刘伶坟在哪里 刘伶故里

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刘伶(魏晋时期名士，“竹林七贤”之一)详细资料大全

刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。

刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。泰始二（266）年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝。

刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓桥高废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

（概述图取自南朝时期竹林七贤与荣启期砖画中的刘伶像）

基本介绍

本名 ：刘伶 别称 ：醉侯、酒仙、刘参军 字号 ：伯伦 所处时代 ：魏晋 民族族群 ：汉族 出生地 ：沛国（今安徽淮北） 主要作品 ：《酒德颂》《北芒客舍》 主要成就 ：“竹林七贤”之一 信仰 ：道家 人物生平,放达任情,不愿为官,人物思想,个人作品,轶事典故,荷锸任埋,刘伶病酒,曝裈当屋,鸡肋尊拳,相关成语,相关对联,人物评价,史籍记载,艺术形象,后世纪念,墓址,刘伶醉, 人物生平 放达任情 在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺（不到一米五），容貌丑陋。放肆情志，常以身处宇宙调和万物为意，从不滥与人交往，沉默寡言，对人情世故漠不关心，只与阮籍、嵇康相交甚厚，遇上时便有说有笑，非常投机，携手共游山水，对于有没有家产根本不伍罩介意。 唐孙位《高逸图》中的刘伶形象 作为竹林七贤中的一员，刘伶嗜酒如命，常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。”还曾发出“我以天敏橘尺地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”的酒后豪言。 不愿为官 刘伶曾在建威将军王戎幕府下任参军。晋朝建立后参与对策，提倡无为而治。同辈的人都因考核优秀而升迁，惟独刘伶因无所作为而罢官。 泰始二（266）年，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后 *** 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子于是作罢。刘伶最终一生不再出仕，老死家中。 人物思想 刘伶好老庄之学，在生活上不拘礼法，以饮酒为常，甚至达到了“病酒”的境地。与同样是借酒避世却“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更为惊世骇俗。他的好酒，他的以酒言悲，完全是通过自己的行为表现出来。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，让执政者觉得自己百无一用。刘伶所作的《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其余”，他喝酒之后，让“醉死便埋”等等，表面上看来，他如同酒鬼，骨子里是他崇尚自然、“无为而治”理念的心神再现，都是他独立人格和反抗精神的一种表达，后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。 个人作品 元赵孟頫行书《酒德颂》 刘伶的存世作品只有《北芒客舍》和《酒德颂》。《北芒客舍》是一首古体诗，全诗前半写景，景中含情；后半抒情，情因景发，可谓层次清晰，裁剪恰当，于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。《酒德颂》是一篇骈文，文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。刘伶的作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往。 轶事典故 荷锸任埋 刘伶常常坐着鹿车，带一壶酒，使仆人扛着锹跟着，说：“死了就把我埋了。”他置生死于度外就是这样。 中国画《鹿车片锸葬刘伶》 刘伶病酒 【参考词条：刘伶病酲、刘伶妇、五斗酲、咒酒卮】 刘伶病酒 刘伶因饮酒过度而导致身体不适，感到异常口渴，就向妻子讨酒喝。他妻子把酒倒掉，把酒器毁坏，哭着劝道：“你喝酒过量，这不是养生的办法，必须要把酒戒掉！”刘伶说：“很好。但我不能自己禁，只能向鬼神祷告，自己发誓来戒掉酒瘾。你就准备祭祝用的酒肉吧。”妻子说：“我按照你交代的去办。”于是把酒肉供在神前，请刘伶去祷告发誓。刘伶跪着说：“天生我刘伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。妇人之言辞，千万不能听。”说完拿起酒肉就吃喝起来，颓然醉倒了。 曝裈当屋 刘伶常常纵情饮酒，任性放诞，有时脱掉衣服，赤身裸体呆在屋中。有人看到后讥笑他，刘伶说：“我把天地当房子，把房屋当裤子，诸位为什么跑到我裤子里来？” 鸡肋尊拳 刘伶曾在喝醉酒时与别人争执，那人扯住他的衣袖挥拳要打。刘伶缓缓地说：“我瘦得像鸡肋不能让你的拳头打得舒服。”那人就笑着不打了。 相关成语 枕曲藉糟：即枕曲藉糟，指枕着酒，垫著酒糟，谓嗜酒，醉酒。出自 《晋书·刘伶传》。 五斗解酲：意思是以五斗酒来解酒病，比喻非常荒谬。出自《世说新语·任诞》。 鸡肋尊拳：表示身体瘦弱，不堪一击。出自《晋书·刘伶传》。 陶陶兀兀：形容沉湎于酒，放纵傲慢。出自《晋书·刘伶传》。 以酒解酲：用酒来解酒醉，比喻用有害的方法救急。出自《世说新语·任诞》。 相关对联 贾岛醉来非假倒，刘伶饮处不留零。 刘伶借问谁家好 ，李白还言此处佳。 华屋杂茅芦于西子湖边别开胜境，停桡来把盏在刘伶庄畔应集酒仙。 韩愈送穷江淹作赋，刘伶醉酒王粲登楼。 人物评价 南朝宋·刘义庆：刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。 南朝宋·颜延之：刘伶善闭关，怀清灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。 唐·王绩：恨不逢刘伶，与闭户轰饮。 唐·李端：曝裈还当屋，张幕便成天。 唐·姚合：长羡刘伶辈，高眠出世间。 唐·皮日休：他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。 唐·白居易：客散有余兴，醉卧独吟喔。幕天而席地，谁奈刘伶何。 五代·韦庄：刘伶避世唯沈醉，宁戚伤时亦浩歌。 北宋·苏轼：周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。昔人固多癖，我癖良可赎。为问刘伯伦，胡然枕糟曲。 北宋·范仲淹：昨夜因看《蜀志》，笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？ 北宋·司马光：刘伶嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：‘死便埋我。’当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。 南宋·叶梦得：晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！ 南宋·陆游《咸齑十韵》：人生各自有贵贱，百花开时促高宴，刘伶病酲相如渴，长鱼大肉何由荐。 明·周斌：君不见荷锸仙游刘参军，沉饮高风至今闻。 明·于谦《醉时歌》：刘伶好酒世称贤，李白骑鲸飞上天。 近代·余嘉锡：子期以注庄显，伯伦以酒德著。流风余韵，蔑尔无闻，不足多讥，聊可备数。 当代·易中天：也许，刘伶已经清楚地意识到，无论一生一世如何度过，最后终归于死。那又何妨走到哪里算哪里，死到哪儿埋哪儿？同样，人生既然并无意义，那又何妨想怎么活就怎么活？实际上这也是刘伶的处世之道。对于司马政权他不像嵇康那样公开对抗，也不像阮籍那样委曲求全，而是在被招聘时大谈虚无，让执政者觉得自己百无一用。所以刘伶最后的结局竟是寿终正寝。 史籍记载 《晋书·列传·第十九章·刘伶传》 《世说新语·任诞》 《世说新语·文学》注引《名士传》 《世说新语·排调》 《资治通鉴·第七十八卷》 艺术形象 崔走召玄幻小说《我当鸟人那几年》《三途志》中刘伯伦； 单田芳评书《刘伶传奇》中刘伶； 评剧《刘伶醉酒》，刘小楼、李福安、洪影、周连生、郑桂芳、张俊玲、郑祥振等均曾饰演刘伶。 后世纪念 墓址 关于刘伶墓所在地的争议很大，有为数不少的城市都在争夺刘伶墓，并且都是有理有据，主要有山东枣庄市中区刘伶墓，江苏淮安楚州区刘伶墓，河北保定徐水刘伶墓，山东泰安宁阳刘伶墓，河南新乡刘伶墓以及安徽阜阳颍东区刘伶墓。 刘伶醉 刘伶醉，系河北省特曲名酒。刘伶曾到河北徐水访友张华。张华以当地佳酿款待，刘伶饮后倍加赞赏。据《徐水县碑志》载，刘伶常“借杯中之醇醪，浇胸中之块垒”，并乘兴著诗。诗中道：“捧瓮承槽，衔怀漱醪”，“无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”刘伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，为河北省文物重点保护单位。后人还为他建立了“酒德亭”。刘伶醉先后荣获“首批中华老字号”和“中国驰名商标”等。 保定刘伶公园雕塑

刘伶墓到底有几个？在什么地方，为啥地图上可以搜到3处？

晋建威参军刘伶墓，县东北二十里。”元代于Q钦所撰备基卜地方志《齐乘》载；“伶墓所，今名刘曜，村旁半里许有刘伶台，其A下为刘锋岁伶河，水混白类酒，土人仿穗

魏晋时期诗人刘伶简介，刘伶怎么死的？

人物生平 家庭背景 刘伶，西晋著名的名士组合“竹林七贤”之一，刘伶身高不到一米五（ 《晋书》载“其，身长六尺” ， 据《 中国古代计量史 》换算而得之 ），不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。 参军时期

刘伶为建威将军王戎幕府下的参军时， 协助治理“领军都督幕府”事务。但身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。

晋朝初年

晋朝初年，刘伶入朝，他不趋炎附势，力陈己见，宣扬无为之化的主张，为朝廷所不容，同僚均被擢为高官，唯独他被逐出朝门。为排泄郁闷，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。

泰始皮厅二年

公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后 *** 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。

文学特点

文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。本文既是魏晋玄学崇尚自然，反对“名教”思想的集中反映，也是刘伶自身的写照；也蕴涵了丰富的中国文化传统。刘伶在《酒德颂》：“唯酒是务，焉知其余！”意思是说：“只是沉湎于杯酒，不知道其他的。”表达自己的思想，对世事的态度，思想超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。

个人作品

《酒德颂》

《北芒客舍》

《艺文类聚》

泱漭望舒隐，f（yǎn）l（dàn）玄夜阴。

寒鸡思天曙，振翅吹长音。

蚊蚋（ruì）归丰草，松叶散萧林。

陈醴发悴颜，色愉畅真心。

被终不晓，斯叹信难任。

何以除斯叹，付之瑟与琴。

长笛响中夕，闻此消胸襟。

此诗选自《艺文类聚》卷七，是一篇触景生情的即兴之作，抒写了作者远行客居中的困顿心境以及思乡之情。此诗于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。全诗前半写景，景中含情；后半抒情，情因景发，可谓层次清晰，裁剪恰当。另外，诗写深夜不眠的难平的胸襟，似不仅是乡思，当还有难言的隐忧，这隐约的情思却又不明言，走的是阮籍《咏怀诗》寄托深隐的路子。

人物影响

刘伶放荡不羁的一生，透出一种对人个性独立和精神自由的追求！在残酷的现实面前，他无力反抗，唯有酒才能消除那内心的痛苦那种无奈的惆怅，唯有饮酒，才能体会到生命的真谛，才能追求到人生的圆满。回顾他的一生，也许一千年后另外一位酒鬼唐寅的诗可聊以浇筑下其心中的块垒，正是“世人笑我太疯癫，我笑世人看 *** ，不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。

历史评价

刘伶，其酒量、酒德、酒疯堪称一绝，人送绰号“天下第一酒鬼”、“饮坛北斗”。

王绩：“恨不逢刘伶，与闭户轰饮。”

叶梦得：“晋人多言饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难惟托于酒，可以疏远世故而已。传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计，饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！”

《世说新语·容止第十四》一三、土木形骸：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”

邹琪岳：斯人虽逝，风骨独存；率情真我，毁友百代风流。

史书记载

《晋书·卷四十九·列传第十九》

《世说新语·任诞第二十三》

《世说新语·容止第十四》

轶事典故

杜康造酒刘伶醉

某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。

对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人燃余隐见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。

转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒大师，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。

刘伶醉酒

有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。

嗜酒如命

竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随着狂饮而来的，自然是行为上的放荡。

他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。

《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。

有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，哪有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。

纵酒放达

任建威参军期间，有一次刘伶忽然来了兴致，竟然在官邸 *** 了衣服 *** 地饮酒。有几个客人来访，他也不赶紧把衣服穿上，还继续光着身子喝。客人见他如此不雅，就讥笑他。他却一本正经地反驳说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”

后世纪念 墓址

关于刘伶的墓有几个版本，一说在山东枣庄峄城；一说在江苏淮安楚州区；一说在河北保定徐水；但在安徽利辛一说比较准确。

民国乙丑《涡阳县志》载：“李门集东八里有刘伶墓。”今利辛县张村镇三里湾村刘土楼，旧称刘伶集，集南有刘伶庙，民国初年庙已拆除，遗有残碑。集侧有一荒冢，当地居民皆指为刘伶墓。

刘伶当时属沛国。沛国，汉高帝改泗水郡置郡，东汉改为国，东晋复为郡。辖境相当安徽淮河以北、西淝河以东、河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。刘土楼台位于西淝河东、北各11公里，当在沛国境内。同时，刘土楼当时有一酒坊，据说制作出来的酒还不错，作为头号酒鬼的刘伶当然会慕名而来，因饮酒过度，醉死他乡也就不足为奇了。

名联

上联：贾岛醉来非假倒

下联：刘伶饮处不留零。

这是一个非常著名的嵌人名的对联。这幅对联的绝妙之处就在于，上联和下联的最后两个字正好与前面的人名同音，而且更为令人拍案叫绝的是，这两幅对联虽然嵌进了人名，却一点儿也没有牵强的感觉，仿佛写的就是对联中所提到的两个人。

刘伶的文言文的故事

1. 文言文 的原文和翻译

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄

生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便

可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天

生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，

隗然已醉矣。

刘伶饮酒过度，害了一场大病。可他还是馋酒喝，于是开口向夫人要。刘夫人很生气，她把酒倒在地上，摔碎了装酒的瓶子，哭着劝刘伶道：“夫君喝酒太多，不是养生之道，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“好极了，我自己戒不了，只有在神面激如前祷告发誓才可以，请你准备酒肉吧！”夫人高兴的说：“就按你的意思办。”于是，她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，大声说道：“老天生了我刘伶，因为爱酒才有大名声，一次要喝一斛，五斗哪里够用？妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会便醉熏熏的了。

2. 刘伶的故事谁给我讲讲

刘伶，西晋著名的名士组合“竹林七贤”之一，靠喝酒独享大名的千古醉人。

刘伶身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

刘伶为建威将军王戎幕府下的参军时， 协助治理“领军都督幕府”事务。但身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。

晋朝初年，刘伶入朝，他不趋炎附势，力陈己见，宣扬无为之化的主张，为朝廷所不容，同僚均被擢为高官，唯独他被逐出朝门。为排泄郁闷，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。

公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后 *** 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。

罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。

亲，啊

3. 刘伶的故事谁给我讲讲

刘伶，西晋明早启著名的名士组合“竹林七贤”之一，靠喝酒独享大名的千古醉人。

刘伶身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。

平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。刘伶为建威将军王戎幕府下的参军时， 协助治理“领军都督幕府”事务。

但身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。晋朝初年，刘伶入朝，他不趋炎附势，力陈己见，宣扬无为之化的主张，为朝廷所不容，睁蔽同僚均被擢为高官，唯独他被逐出朝门。

为排泄郁闷，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。

而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后 *** 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。

从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。

亲，啊。

4. 刘伶的典故 要详细的

杜康造酒刘伶醉

某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。

对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。

转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒大师，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。

刘伶醉酒，一醉三年

有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。

嗜酒如命

竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随着狂饮而来的，自然是行为上的放荡。

他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。

《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。

有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。

纵酒放达

任建威参军期间，有一次刘伶忽然来了兴致，竟然在官邸 *** 了衣服 *** 地饮酒。有几个客人来访，他也不赶紧把衣服穿上，还继续光着身子喝。客人见他如此不雅，就讥笑他。他却一本正经地反驳说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”

刘伶（生卒年不详，一说认为约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为"竹林七贤" 。刘伶嗜酒不羁，被称为"醉侯" ，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。 泰始二（266）年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝，后卒。

刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》 和《北芒客舍诗》 。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对"名教"礼法的蔑视及对自然的向往， 后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。

5. 刘伶的典故 要详细的

杜康酒名声大振，还有一段趣闻： 传说杜康在白水康家卫开了一个酒店。

东晋“竹林七贤”中的名士刘伶，以饮酒闻名天下。一天，刘伶从这里路过，看见酒店门上贴着一幅对联：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠”。

横批：“不醉三年不要钱”。刘伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我这个赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒没吃过，从未见过这样夸海口的。

且让我把你的酒统统喝干，看你还敢不敢狂？接着，刘伶进了酒店，杜康举杯相敬。谁知，三杯下肚，刘伶只觉天旋地转，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。

三年后，杜康到刘伶家要酒钱。家人说，刘伶已死去三年了。

刘伶的妻子听到杜康来讨酒钱，又气又恨，上前一把揪往杜康，哭闹着要和杜康打人命官司。杜康笑道：“刘伶未死，是醉过去了。”

他们到了墓地，打开棺材一看，刘伶醉意已消，慢慢苏醒过来。他睁开睡眼，伸开双臂，打了一个大呵欠，吹出一股喷鼻的酒香，得意地说：“好酒，真香啊！”这就是民间至今还流传的“杜康造酒醉刘伶”的故事。

至今，在白水县大杨乡康家卫村杜康墓对岸，一小溪之隔，便是刘伶之墓，石砌而就。古代流传下来的《杜康造酒醉刘伶》一书中写道：“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶，……饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整。”

当然，这是夸张的民间传说。但杜康酒确实有“开坛香十里，隔壁醉三家”的美誉。

据记载，刘伶平日少言寡语，惟以饮酒为乐事。常纵酒狂饮，数日不止，刘伶常带着酒，并命人拿着铁锹跟在后面，嘱令说，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”

刘伶的妻子见他嗜酒如狂，苦苦劝说，刘伶对妻子说：“要我戒酒可以，但是我自己总下不了决心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置办酒肉敬鬼神吧！”妻子听了十分高兴，马上准备了酒肴，要刘伶对鬼神起誓，哪知刘伶在神前祝道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”说罢取过酒肉大吃狂喝，顷刻间，喝得烂醉如泥。

某日，妻子酿制了一大缸酒，刘伶见了又要酒喝，妻子说：“待酒熟之后，让你喝个大醉。”酒熟了，妻子唤刘伶喝酒，刘伶兴冲冲地揭开了酒盖，酒香扑鼻，刘伶忍不住俯身就喝，妻子一把将他推进了酒缸，随即压上了盖子，气恼地对缸中的刘伶说：“这回叫你喝个够！”三天以后，刘伶妻听缸中寂然无声，急忙打开缸盖，发现缸中酒已见底，刘伶垂头坐于酒糟上，妻以为刘伶死了，急得大声呼叫，谁知刘伶慢慢地抬起头，笑着对妻子说：“你不是答应我让我喝个大醉吗？如今怎么让我闲坐在这里？”其妻啼笑皆非，知道无法让他把酒戒掉，只好任他日日长醉。

刘伶性情旷达，不为礼教所拘束，常常喝醉了酒，把身上衣服 *** ，裸体在屋里一边喝一边晃来晃去。一天，有人去访刘伶，见他如此模样，实在看不下去就讥讽他说：“你也是礼教中人，似这等行径实在有失体统。”

刘伶听了，醉眼一翻说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？”客人哑口无言。

6. 【刘伶病酒】古文翻译

刘伶喝酒过多害了酒病，非常口渴想喝酒，于是向妻子要酒。

（他）夫人把酒倒掉，摔碎了装酒的瓶子，（夫人）哭着规劝刘伶说：“您喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以把酒戒掉，请你准备酒肉吧！”夫人说：“就遵从你的意思办。”（于是），她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。

刘伶跪在神案前，（大声）说道：“老天生了我刘伶，认为酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗（南宋时十斗=一斛）才能解除酒醒后神志不清犹如患病的感觉。妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会儿便醉醺醺的了。

7. 讲讲刘伶断饮里那个刘伶的故事

刘伶曾写下 一首，大意是： 自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。

其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。

刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。 他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。

但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张“无为而化”之说，却被斥为无益之策。

当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更是日日醉乡路稳宜频到，终於嗜酒寿终。

反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓 不幸中之大幸 了 他经常乘鹿车，手里抱著一壶酒，命仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。

有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。对方听了，笑了起来，终於把拳头放了下来。

还有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！刘伶回答说：好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。

他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。於是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。

妇人之言，慎不可听。说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。

刘伶裸身于屋中，客人进屋找他，假如有人来讥讽他，刘伶说道： 天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什麽要钻进我的裤裆里来？杜康造酒醉刘伶 刘伶是竹林七贤之一，因嗜酒如命而出了名。他打听到伏牛山北麓杜康仙庄的杜康酒味道醇厚，香郁浓重，曾作为宫廷御酒专供朝廷饮用，要是不饱饱口福，就要终生遗憾！ 这一天，他出洛阳过龙门，朝杜康仙庄一路问来。

行至街头，看见一家酒肆，门口贴着一副对联，写的是：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠。他不禁愣神：何等样的酒？这么大的口气！一问，知道便是杜康酒肆。

心说：我倒要领教领教酒力如何！这么想着，已经走了进去。一看有个老翁正在等客，问过姓名，正是杜康。

杜康见刘伶进来，忙笑嘻嘻的起身迎问：“客官是吃酒吧？”“吃酒，吃酒。你店里好酒有多少？”“不多，一坛。”

“一坛？一坛够吃？”“一坛酒还要供好多人喝哩，你能喝多少？”“能喝多少？倾坛喝光也不会够的！”“天呀！喝一坛？三杯也不敢给你，你要吃过量了，我可是吃罪不起！”“哈，哈，哈！三杯？你是怕我付不起酒钱？银两有的是，你就连坛给我搬来！”杜康一听，又道：“客官，我的酒凡喝的，都是一杯，酒量再大，大不过两杯，你要执意多喝，请给我写个字据，出事了，我不担干系。”刘伶道：“那好，拿笔来！”店小儿忙拿出笔墨纸张摆放停当，只见刘伶写道：“刘伶酒如命，倾坛只管饮，设或真醉死，酒家不相干！”下款署名刘伶。

写罢交给杜康，杜康便让店小儿搬出那坛酒，放于刘伶面前，任他喝去。 可知刘伶吃酒是海量，又是晋代“竹林七贤“之一，整年出游，行无定址，好酒不知喝过多少，从没有醉倒过。

只见他端起酒杯，咕咚咕咚，一杯酒倾刻见了底。这时心里暗惊：酒力果然非凡！一边想着又端起了第二杯，两杯酒下肚，已是晕晕乎乎，头重脚轻，已无勇气再喝了。

但转念一想，自己已经夸下海口了，包喝一坛，如今三杯酒喝不了就成了这般熊样，岂不让人笑掉大牙！想到此，又战战索索端杯在手，勉强喝了第三杯，只觉得天旋地转，两眼发黑，情知不妙，忙起身离店出走，往家急赶。 刘伶踉哩踉跄到了家里，床上一倒，不省人事。

一连三日，摇着不动，喊着不应，都道是死了。只好备了棺木，合家老幼，号啕哭喊，送出去埋了。

那么有人问了：刘伶晋人，杜康黄帝时人，时差几千年，这时杜康咋又造酒醉死了刘伶？这里还有个“弯弯”不得不交代清楚。 且说杜康当年因造酒闻名，被黄帝启用为“宰人”之后，消息传到天宫，受玉皇大帝所诏在天庭当了酒仙，刘伶原来是王母娘娘的一个书童，在天宫嗜酒成癖。

一次，因偷喝了王母娘娘“蟠桃宴”上的“御酒”又绊倒了王母的玉石酒杯，王母盛怒，贬他下界投胎，以惩此过。这时正是西晋，书童投胎到沛国刘门之中，取名曰伶，字伯伦。

他虽然自幼聪颖，勤奋好学，后成为“竹林七贤”之一，但酒性不。

8. 刘伶的轶事典故

某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。

对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。

转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒大师，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。 关于刘伶的墓有几个版本，一说在山东枣庄峄城；一说在江苏淮安楚州区；一说在河北保定徐水；但在安徽利辛一说比较准确。

民国乙丑《涡阳县志》载：“李门集东八里有刘伶墓。”今利辛县张村镇三里湾村刘土楼，旧称刘伶集，集南有刘伶庙，民国初年庙已拆除，遗有残碑。集侧有一荒冢，当地居民皆指为刘伶墓。

刘伶当时属沛国。沛国，汉高帝改泗水郡置郡，东汉改为国，东晋复为郡。辖境相当安徽淮河以北、西淝河以东、河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。刘土楼台位于西淝河东、北各11公里，当在沛国境内。同时，刘土楼当时有一酒坊，据说制作出来的酒还不错，作为头号酒鬼的刘伶当然会慕名而来，因饮酒过度，醉死他乡也就不足为奇了。 上联：贾岛醉来非假倒

下联：刘伶饮处不留零。

这是一个非常著名的嵌人名的对联。这幅对联的绝妙之处就在于，上联和下联的最后两个字正好与前面的人名同音，而且更为令人拍案叫绝的是，这两幅对联虽然嵌进了人名，却一点儿也没有牵强的感觉，仿佛写的就是对联中所提到的两个人。

9. 刘伶事迹

刘伶，西晋沛国（今安徽宿州）人，字伯伦。

“竹林七贤”之一。曾为建威参军 。

晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。

传记/野史《晋书 列传十九 刘伶》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。

澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。

常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。

尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”

伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”

妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。

一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”

仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。

伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。

《世说新语 任诞第二十三》刘伶醉酒。刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。

妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”

妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。

伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛， 五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。

诸君何为入我裤中？”明朝冯梦龙《古今笑》中也说他 “刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。

伶曰∶‘我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？’”作品《酒德颂》有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。

行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈（木盍ke）提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。

乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。

奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。

静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

[注]：本作（足+其）踞，通。翻译：有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。

把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。

以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。 无论动静都随身携带饮酒器具。

只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。

议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。

陈说礼仪法度，事事非非一起产生。 先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。

拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。

无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。

安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。

感觉不到寒暑近身。利欲动心。

俯瞰万物，犹如萍之浮于长江、汉水，随波逐流，不值一提。 刘 伶 男，大连陆军学院教授。

1931年出生，1948年10月参加东北大学南下干部训练班培训，1953年毕业于东北师范大学汉语研究生班并留校任教，1956年受教育部委派赴蒙古讲学1979年任硕士生导师1985年应聘于大连陆军学院任教，1986年晋升为教授。1991年7月始为 *** 特殊津贴获得者。

1991年10月离职休养，大连陆军学院回聘任教2年。1993年始任大连公关协会策委会主任、东北企业家大学顾问、黑旺族开发公司专家组组长等；系中国语言学会会员、中国社会语言学会理事.东北语言学会理事、大连语言学会顾问.中国孙子兵法研究会理事、大连大学 *** 教授、中国广播电视大学语言学顾问等。

其生平传略被收入《实用汉语语法大辞典》学者篇、《中国当代语言学家名册》及《中国教育专家名典》内。主要著作有《汉语教科书》.《逻辑·语法·修辞十讲》、《语言理论》、《简明语言学辞典》、《语言学概要》、《西方语言学名著选读》、《军事语言学》、《孙子兵法在当今世界的妙用》、《孙子兵法实用大典》、《企业家兵法经营录》等13部；主要论文有《汉语构辞法》、《形态论》、《存在若非语言思维吗，》、《附加语的妙用》、《句法结构内外形式新探》、《马克思恩格斯论词源学》、《论思维的物化形态》、《军事词汇变升》、《语言的反*功能》、《论孙子语言艺术》、《昊问语文研究札记二则》等12篇；译文有《致外国记者》（短诗）、《栗色马》（长诗）、《世界语言语系》、《语言的单位》、《语法意义的表达方式》、《国民教育经济学》等数部：文学创作有《友谊的使者》、《阿拉底的故事》 等。

刘伶醉是哪里的酒?

刘伶醉酒产于河北徐水。因晋人刘伶有“天下第一酒鬼”之称得名。1948年地方政府将“润泉涌”收归国有，改名“徐水县制酒厂”，后期又更名“河北刘伶醉酒厂”。酿造浓香型白酒，采用传统的老五罩滑甑工艺。刘伶醉酒源于魏晋，始于金元。有千余年历史，所酿佳酒远近驰名，据志载此拦晋朝名士刘伶，不远千里来到遂城访友张华，常以此酒为乐，留下“一醉三年方醒”的传说。

刘伶醉的工艺：

“刘伶醉”之所以闻名，这与它的特殊制作工艺有关。它用本地产的优质高梁、大麦、小麦、大米、小米、糯米、豌豆等七种粮食为原料，取太行山下古流瀑河畔的甘泉井水，采用传统的“老五甑”工艺酿造，又以张华村(刘伶物扒腊墓所在地)的芳香泥土封窖，发酵陈酿而成。“刘伶醉”属浓香型，酒香扑鼻。

魏晋名士刘伶的详细资料

　刘伶,西晋沛国（治今安徽淮北市）人，字伯伦。 “竹林七贤”之一。曾为建威参军 。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。 [编辑本段]传纪出处《晋书 列传十九—— 刘伶传》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。

《世说新语 任诞第二十三》《刘伶醉酒》：

刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？” [编辑本段]白话文介绍刘伶曾写下酒德颂一首，大意是: 自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁拆喊早，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。

他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张“无为而化”之说，却被斥为无益之策。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更是日日醉乡路稳宜频到，终於嗜酒寿终。反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓 不幸中之大幸 了

他经常乘鹿车，手裏抱著一壶酒，命仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。他嗜酒如命，放浪形旅雀骸由此可见。

有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：我这渗桥像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。对方听了，笑了起来，终於把拳头放了下来。

还有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！刘伶回答说：好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。於是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。

刘伶裸身于屋中，客人进屋找他，假如有人来讥讽他，刘伶说道： 天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什麼要钻进我的裤裆裏来？杜康造酒醉刘伶/B

刘伶是竹林七贤之一,因嗜酒如命而出了名。他打听到伏牛山北麓杜康仙庄的杜康酒味道醇厚，香郁浓重，曾作为宫廷御酒专供朝廷饮用，要是不饱饱口福，就要终生遗憾！

这一天，他出洛阳过龙门，朝杜康仙庄一路问来。行至街头，看见一家酒肆，门口贴着一副对联，写的是：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠。他不禁愣神：何等样的酒？这么大的口气！一问，知道便是杜康酒肆。心说：我倒要领教领教酒力如何！这么想着，已经走了进去。一看有个老翁正在等客，问过姓名，正是杜康。杜康见刘伶进来，忙笑嘻嘻的起身迎问：“客官是吃酒吧？”“吃酒，吃酒。你店里好酒有多少？”“不多，一坛。”“一坛？一坛够吃？”“一坛酒还要供好多人喝哩，你能喝多少？”“能喝多少？倾坛喝光也不会够的！”“天呀！喝一坛？三杯也不敢给你，你要吃过量了，我可是吃罪不起！”“哈，哈，哈！三杯？你是怕我付不起酒钱？银两有的是，你就连坛给我搬来！”杜康一听，又道：“客官，我的酒凡喝的，都是一杯，酒量再大，大不过两杯，你要执意多喝，请给我写个字据，出事了，我不担干系。”刘伶道：“那好，拿笔来！”店小儿忙拿出笔墨纸张摆放停当，只见刘伶写道：“刘伶酒如命，倾坛只管饮，设或真醉死，酒家不相干！”下款署名刘伶。写罢交给杜康，杜康便让店小儿搬出那坛酒，放于刘伶面前，任他喝去。

可知刘伶吃酒是海量，又是晋代“竹林七贤“之一，整年出游，行无定址，好酒不知喝过多少，从没有醉倒过。只见他端起酒杯，咕咚咕咚，一杯酒倾刻见了底。这时心里暗惊：酒力果然非凡！一边想着又端起了第二杯，两杯酒下肚，已是晕晕乎乎，头重脚轻，已无勇气再喝了。但转念一想，自己已经夸下海口了，包喝一坛，如今三杯酒喝不了就成了这般熊样，岂不让人笑掉大牙！想到此，又战战索索端杯在手，勉强喝了第三杯，只觉得天旋地转，两眼发黑，情知不妙，忙起身离店出走，往家急赶。

刘伶踉哩踉跄到了家里，床上一倒，不省人事。一连三日，摇着不动，喊着不应，都道是死了。只好备了棺木，合家老幼，号啕哭喊，送出去埋了。

那么有人问了：刘伶晋人，杜康黄帝时人，时差几千年，这时杜康咋又造酒醉死了刘伶？这里还有个“弯弯”不得不交代清楚。

且说杜康当年因造酒闻名，被黄帝启用为“宰人”之后，消息传到天宫，受玉皇大帝所诏在天庭当了酒仙，刘伶原来是王母娘娘的一个书童，在天宫嗜酒成癖。一次，因偷喝了王母娘娘“蟠桃宴”上的“御酒”又绊倒了王母的玉石酒杯，王母盛怒，贬他下界投胎，以惩此过。这时正是西晋，书童投胎到沛国刘门之中，取名曰伶，字伯伦。他虽然自幼聪颖，勤奋好学，后成为“竹林七贤”之一，但酒性不改，整日以酒为乐。

忽一日，王母娘娘掐指一算，书童下界已到归期，只是无人超度何能归来？于是便想出一个主意：他因嗜酒遭贬，还应以酒点化，这便想起了酒仙杜康。她唤来杜康，如此这般交代了几句，杜康便遵旨下界，依言而行。

这一天，杜康屈指算来，刘伶醉死已经三年，该是招醒的时候了。他便依然酒翁打扮，肩背褡裢朝刘伶家走去。到了门首，恰有家人守门，见是一翁求进，忙回禀进去，正好刘妻出门迎见。一见门外站一翁，虽然白发如银，但精神饱满，相貌不俗，遂问道：“客人何处来？有何见喻？”杜康听了，故问：“此是刘伶贵府吗？”“正是寒家，客人找他何事？”“你是——”“我是他内室，有话直说。”“既是如此，何不引出刘贤弟一见？”刘夫人听了这话，泪珠子倏忽滚落下来：“我夫三年前在外归来，卧床不醒，疾然长逝，已殡埋久矣！”杜康一听故作惊讶：“哎呀呀，惋惜惋惜！他在我店吃了酒，不曾付钱带醉而走，今年好三年，我特来讨要酒钱，不想他已辞世入土了，这这这——”刘伶妻子不听则已，一听这话，顿时怒从心头来，指着杜康道：“正不知我夫君死因何来，原来是喝了你的酒。你用什么酒把他毒死了？咱去见官！”话犹未了，早拽住杜康衣襟硬扯不丢，哭喊不止。杜康此时不慌不忙说道：“你家夫君不是死了，是大醉不醒。”但刘妻哪里肯信，依然纠缠不休：“你是畏怯见官，才诡称他没死。即使没死，已入土三年，焉能生还！”杜康正色道：“他真没有死。不信，可以掘墓，开棺验看。”这时众人聚拢围观，大家一则有奇心，二则是看那老翁言语认真，便七言八语插上话来说：让他开馆来看，若真的没有死不更好；如果死了，再见官不迟。刘夫人一听止住了哭声，便叫了几个强壮后生拿了家什一同到刘伶坟上来了。

挖开土，启去棺盖，大家争看，但见刘伶面色红润，似熟睡一般。正在众目惊视之时，只见杜康挤上跟前，伸手朝刘伶额头轻轻一拍：“起来吧贤弟，王母有旨，随我回天。”大家听了，都茫然不解，却见刘伶打个哈欠，睁开眼仍连声赞道：“好酒，好酒！”旋即坐了起来。这时刘夫人破涕为喜，急上前搀扶转家，但见墓坑之中忽然升起一团白烟，团团旋转，把刘伶旋在其中。这边，杜康也轻轻跳入烟团，与刘伶相对而坐，徐徐升腾，越升越高。一旁急坏了刘夫人，她一见夫君随空升去，茫然不知所措，遂又舍命哭喊，但也无济于事。这时只见杜康取过褡裢，随手抛来。及至着地却幻作白练一条，上有七言诗四句，大家围看，只见写道：

刘伶本非凡夫子，原是王母一书童；

因酒遭贬归下界，今已罪满回天宫。

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