古诗秋来李贺哪些意象 李贺的秋来的思想内容

大家好，关于古诗秋来李贺哪些意象很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于李贺的秋来的思想内容的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

李贺的诗歌作品风格

李贺（790年—816年），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。以下是我为大家收集的李贺的诗歌作品风格，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

李贺简介：

李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

作品风格：

李贺诗歌诗风以空灵甚至诡异见长，在内容上主要是抒发怀才不遇的悲愤;描写幻想中的神鬼世界;描写人民的疾苦;揭露时弊、批判统治者的荒淫昏聩，歌颂边塞将士英勇卫勉等。其艺术特点为：想象奇谲，辞采诡丽，变幻缤纷，刻意创新。诗歌意象跳跃，结构不拘常法。修辞的奇巧和诗歌语言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虚幻而往往流于晦涩险怪，缺少完整的形象和连贯的情思脉络，难让斗于索解。

语言悲冷凄苦

奇特的语言营造悲冷的氛围是李贺诗歌最为成功的因素之一，也是“长吉体”能在繁花似锦的诗歌苑囿中一枝独俏的关键所在。典型如李贺的《秋来》诗文。《秋来》这首诗大约作于李贺辞官归家的时期。糟糕的心情、萧瑟的秋风、刺骨的冷雨，触发了诗人心中无限的悲苦哀愁，诗人主观情思与孤坟野鬼融于一体，托物传情，借“鬼”寄慨，以瑰丽奇特的艺术形象来抒发诗人抑郁未伸、怀才不遇的深广忧愤，凝成了瑰美而冷俏的语言，读来令坦帆磨人胆颤心惊，毛骨悚然。

李贺把诗歌作为呕心沥血和事业，其母说他“呕出心乃已”。他刻意追求诗歌语言的瑰美冷峭。宋代严羽在他的《沧浪诗话》云中说“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。”《秋来》这首诗中桐风惊心、香魂吊客，鬼唱鲍诗，恨血化碧等悲冷的意象充分体现了李贺语言的艺术特色。别具一种魅力。

选词炼句，不落窠臼

李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”(《秦王饮酒》)、轿销“银浦流云学水声”(《天上谣》)、“玉轮轧露湿团光”(《梦天》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。可以说，尚“奇”是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。与“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗豪”刘禹锡，“诗魔”白居易一样，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被称为"诗鬼"。

长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的.继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。在同时代的“元白”、“张(籍)、王(建)”两派乐府外，别开境界，独树一帜。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代，李商隐、温庭筠的古诗，就是走李贺所开辟的道路。宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥，元人萨都剌、杨维桢，明人汤显祖，清人曹雪芹、黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。

选择物象，独辟蹊径

元代孟肪曾说：“读长吉《十二月乐词》，其意新而不蹈袭，句丽不淫，长短不一，音节各异。这组诗在选取物象和意境上全避熟典，诗中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不赋明月，九月不写登高。这是那些只会吟“天对地、雨对风、大陆对长空。雷隐隐、雾蒙蒙、山花对海树、赤日对苍穹”的酸穷文人无法企及的境界。再如其代表作《秦王饮酒》，诗歌为《秦王饮酒》却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》)。与其所有咏古诗一样，其题旨多在“笔墨蹊径”之外，他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达自己郁闷的情怀和隐微的意绪，现实意义的咏古之作在他的集子里是很难找到的。

多用衰老和死亡意象：中国诗歌史上，几乎再没有一个青年诗人那样偏嗜描写衰老、死亡的事物，翻开长吉诗集，这类意象触目皆是，到处是老、死、衰等字眼，其他像残、断、堕、瘦、古、鬼、枯、颓、病、败、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也随处可见，统计结果表明，上述字眼在李贺诗集中共出现440余次，平均每首诗出现两次，出现最多的为“老”字(48次)，其次是“寒”字(34次)， “断”字(33次)，“愁”字(24)，“死”字(20次)。 《谈艺录》另一方面由于李贺仕进无路，体弱多病，尽管是一个青年诗人，术特色李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，风格同唐朝其他诗人迥然不同。

常用鬼意象：李贺的“鬼诗”，总共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人们目为“鬼材”、“鬼仙”，这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。在李贺笔下的鬼魂世界中，有苏小小墓上幽冷飘忽的魂魄;有刘彻茂陵前夜闻晓无的马嘶;有南山的漆炬迎人，土旷萤扰;有冷雨中的秋坟鬼唱，恨血千年。

毋庸讳言，李贺的诗也有不少缺点。一方面由于过分雕琢求奇，有的作品语意晦涩、堆砌词藻，艺术形象欠完整，情思脉络欠连贯。他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》、《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。同时他的诗中也流露出对好景不常、时光易逝的感伤情绪。贬李者说是“牛鬼蛇神太甚”(张表臣《珊瑚钩诗话》)，甚至认为是“诗之妖”(潘德舆《养一斋诗话》)。王世贞用一个“过”字来简要概括长吉诗，还是很有道理的。

各位，帮个忙吧，李贺是谁？

唐代诗人李贺（790～816）注音:lǐ hè

中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为诗鬼。

诗作概览

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李贺一生，以诗为业。《高轩过》赞芹改韩愈作赋“笔补造化天无功”,也可以作为他的自我评赞。他的诗,包括四方面内容：

①讽刺黑暗政治和不良社会现象。他写这类作品，有一定的现实基础。早年家居昌谷，其地邻近洛阳到长安的大道，征调运输所必经，达官贵人所往来，使他对人民所受重赋剥削，统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻了解,给早熟的诗人提供了创作素材。后来旅游南北,出仕王朝，上层统治集团的腐朽无能，藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法，下层人民的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨。李贺所写这一类诗篇，有的是直陈时事,有的是借古刺今。其中讽刺唐朝宫廷酣歌宴舞,夜以继日的佚乐生活的，如《秦王饮酒》；隐约反映宫廷事变的,如《汉唐姬饮酒歌》；批判宪宗求仙的,如《仙人》、《昆仑使者》；反对藩镇分裂所造成的灾祸和歌颂削平藩镇叛乱的，如《猛虎行》、《雁门太守行》、《古邺城童子谣效王粲刺曹操》、《上之回》；反映权门贵族飞扬跋扈、骄奢淫逸、好景不常的，如《荣华乐》、《秦宫诗》、《牡丹神曲》、《夜饮朝眠曲》、《贵公子夜阑曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；讽刺宦官当权、贤才失志的，如《吕将军歌》、《感讽六首》其三、其四、《绿章封事》；反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵的艰苦生活的，如《摩多楼子》；揭露封建统治阶级对人民的剥削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感讽五首》其一;同情宫廷失宠妃嫔的悲苦生活的,如《宫娃歌》、《堂堂》；反映少数民族军事反抗活动的，如《黄家洞》;反映险恶的吃人社会、正直之士遭殃的,如《公无出门》、《艾如张》；抨击科举制度不能选拔真才的，如《送沈亚之歌》、《仁和里杂叙皇甫□》等等。所反映的社会生活相当广阔。这些诗篇少数用五、七言古诗,而大量运用乐府形式,或借用旧题,或自创新题,大都凝炼而绚丽。有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，杜牧以为“求取情状，离绝远去，笔墨畦径间，亦殊不能知之”（《李长吉歌诗序》）。在同时代的“元、白”、“张、王”两派乐府外，李贺诗别开境界,独树一帜。王夫之《唐诗评选》说:“长吉于讽刺，直以声情动今古。”毛先舒《诗辨坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色□妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语，浑于用意。”这是李贺诗最重要的部分。

②个人发愤抒情。李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄帆缺，疾病缠身，存在“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”(《开愁歌》)的消沉情绪，但如《崇义里滞雨》、《赠陈商》、《浩歌》、《致酒行》、《春归昌谷》、《南园》其五等篇中，反映了在官时的生活感受，对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的不满，表现了“天荒地老无人识”的不平;但又不甘沉沦,发出“世上英雄本无主”,“雄鸡一声天下白,少年心事当□云”的豪言壮语，满怀着“收取关山五十州”的雄心。这又是李贺诗思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦昼短》、《天上谣》、《梦天》、《相劝酒》、《官街鼓嫌轿判》等篇中，则表现了悲慨时光迅速、人生短促的消极一面。

③写神仙鬼魅的题材。李贺是一个青年诗人，但在他作品中出现的“死”字却达20多个，“老”字达50多个，反映了他对好景不常、时光易逝的感伤情绪。“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑”（《河南府试十二月乐词·三月》）、“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”（《将进酒》），表达了他对现实人生无可奈何的心情；“依稀和气排冬严，已就长日辞长夜”（《河南府试十二月乐词·十二月》），则透露了他对未来光明的憧憬。他在两者的矛盾中，探索摆脱死亡的途径，于是产生了对神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神话人物，银浦、月宫等天国风光，出现在《天上谣》、《梦天》等名作中,极奇丽谲幻之观。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辞》、《官街鼓》、《神□》等作品中，则写到神仙的虚诞和沧桑的变化。既然死亡无法逃避，于是又出现了对另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）、“鬼雨洒空草”(《感讽五首》其三)、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（《秋来》）、“百年老□成木魅，笑声碧火巢中起”（《神□曲》）。幽灵出没，阴森可怖。宋人钱易、宋祁等因此称李贺为鬼才。杜牧说：“梗莽邱陇,不足为其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（《李长吉歌诗序》），是对这类诗篇的总评。

④咏物等其他题材。其中如《李凭箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《听颖师弹琴歌》等,通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法，描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美，并抒发了作者的怀抱，给人以很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》，赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》，描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《昌谷北园新笋四首》，借咏笋以赞美青春的活力；《马诗二十三首》,借咏马以反映现实政治,抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象《美人梳头歌》一类作品，则暴露了作者对贵族妇女生活的欣赏态度。

艺术特色

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李贺诗的艺术特色,是想象力非常丰富奇特,惨淡经营,句锻字炼,色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”(《秦王饮酒》)、“银浦流云学水声”(《天上谣》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等，是后人称为“长吉体”的代表作。他也有少数明白易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他较多地写古诗与乐府，很少写当时流行的近体诗,七律诗一首也不写,表现了他不满于当时诗风的态度。另一方面他又受齐梁宫体诗的影响,借鉴了它们的词采,也沾染了一些不健康的东西。因为过于注意雕琢，有的作品也有词意晦涩和堆砌词藻的毛病。但从基本成就方面看，则正如他所赞赏韩愈的作品那样,是“二十八宿罗心胸,元精耿耿贯当中”（《高轩过》）的。在唐代,李商隐、温庭筠的古诗,就是走李贺所开辟的道路。宋人刘克庄、谢翱，元人萨都□、杨维桢，清人黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。

诗论家对李贺诗的评价,有褒有贬。杜牧赞之为“骚之苗裔”（《李长吉歌诗序》），高□称他为“天纵奇才”（《唐诗品汇》），王夫之说他“真与供奉(李白)为敌”（《唐诗评选》），姚文燮以为他“力挽颓风”(《昌谷集注凡例》)。贬李者则说是“牛鬼蛇神太甚”(张表臣《珊瑚钩诗话》)，甚至认为是“诗之妖”（潘德舆《养一斋诗话》）。

李贺诗集，自编为四编本授予沈子明，收诗223首。北宋以来流传的《李贺集》4卷本，都是219首，卷数与自编的相同，而篇数不同，编次也很零乱，并非准确编年。又有5卷本的集子，是4卷外加上《外集》1卷，诗23首，与4卷合计，共242首，篇数也和李贺自编的不同。5卷本今有汲古阁校刻的北宋鲍钦止本、董氏诵芬室及蒋氏密韵楼两家影刻的北宋宣城本流传，集名为《李贺歌诗编》。又有《续古逸丛书》影印的南宋本，集名为《李长吉文集》，无外集。又有铁琴铜剑楼、《四部丛刊》影印的蒙古刊本，集名《李贺歌诗编》。后两种原书今藏北京图书馆。

注本最早的是南宋吴正子注，有日本印本和通行本流传。后有王琦《李长吉歌诗汇解》,选录了吴正子、刘辰翁、徐渭、董懋策、曾益、余光、姚□、姚文燮各家的评或注。还有陈本礼《协律钩玄》、黎简评本和吴汝纶评注本。1977年出版的《李贺诗歌集注》，是将王琦《汇解》、姚文燮注及方世举批注三种评注本汇编、加以校点而成。另外，钱仲联有《读昌谷诗札记》和《李长吉诗永贞诗史发微》，考订诗的本事有新见。1984年出版的钱仲联《李贺年谱会笺》，是兼年谱与诗注性质的新著，解诗与旧注多有不同。

李贺生平，有李商隐《李贺小传》、新、旧《唐书》本传、《宣室志》、《幽闲鼓吹》、《摭言》,还有朱自清的《李贺年谱》和钱仲联的《李长吉年谱会笺》、《李贺年谱会笺》可资参考。

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素 描绘了哪些意像

这首诗的环境写了秋风、秋夜、秋雨 和秋坟，营造了阴森凄冷的意境，抒发 怀才不遇之情。

秋来

（唐）李贺

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬①啼寒素。

谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？

思察备牵今夜肠应直，雨冷香魂②吊书客。

秋坟鬼唱鲍液腔家诗，恨血千年土中碧。

注解：①络纬：蟋蟀。②香魂：指前代诗人的魂魄。

秋风起,桐叶落,壮心惊.随着一年一度的岁华流逝,诗人进取的心志也被消磨殆尽,在这苦雨凄风之夜,他一面悲叹春秋代序,年岁不与,一面想象着古代怀才不遇者的魂魄会来慰问自己.茫茫人世,知音难觅,诗人只好寄望于神遇古人,共诉心曲.现世无所望而望于鬼世,生无知己败埋毁而期诸古人,这也真正是孤独、凄凉、无望之至了.

关于写秋天意象的诗句

1.古诗词的意象 关于秋天的

1、秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨.

2、秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中.

3、秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声.

4、秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨.

5、秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红.

6、秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡.

7、秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.

8、秋脊滑思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿.

9、秋愁—核野如—莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁.

10，、秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然.

11、秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞.

12、秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残.

13、秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋.

14、秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知.

15、秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多.

2.古诗词的意象 关于秋天的

1、秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨.2、秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中.3、秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声.4、秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶改启千声皆是恨.5、秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红.6、秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡.7、秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.8、秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿.9、秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁. 10，、秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然.11、秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞.12、秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残.13、秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋.14、秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知.15、秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

3.关于秋天的诗句

1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》

2、空山新雨后，天气晚来秋。____王维《山居秋暝》

3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》

4、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。____贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

5、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____毛泽东《沁园春·长沙》

6、待到秋来九月八，我花开后百花杀。____黄巢《不第后赋菊》

7、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。____王勃《滕王阁序》

8、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》

9、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。____张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

10、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。____李商隐《夜雨寄北》

11、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

12、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。____李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

13、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。____叶绍翁《夜书所见》

14、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

15、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。____朱庭玉《天净沙·秋》

16、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。____刘禹锡《秋词》

17、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。____杜牧《寄扬州韩绰判官》

18、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。____杜牧《山行》

19、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。____刘彻《秋风辞》

20、一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。____李煜《长相思·一重山》

4.关于秋的诗,还要有意象（2首）

何处寻黄鹤？

只留下长空万里，

白云飞过。

昔日良宵成佳节，

疑是阴差阳错，

谁曾想千金一诺？

此情悠悠竟为何？

只好向天涯问过客：

镜中花，

水中月。

千古赤壁遗英烈，

风雨中大江南北，

龙腾虎跃。

群山尽染英雄色，

天上寒星闪烁，

五千年不甘寂寞。

醉卧长亭长叹息，

看人间花开花又落：

秋风起，

声瑟瑟。

5.描写秋天的诗句

描写秋天的诗句有：1、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》2、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

3、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》4、解落三秋叶，能开二月花。 —— 李峤《风》

5、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》6、何当金络脑，快走踏清秋。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》

诗人李贺为何会得了“诗鬼”的称号，“鬼”是否是赞誉？

中华文化绵延几千年，源远流长，就在这文化长河中，先人们通过代代积累，为后世留下了大量脍炙人口的诗篇佳作。至今仍被国人传诵的唐诗，就是我国文学殿堂里的璀璨明珠。在唐朝诗歌的星空中，可谓名家辈出、群星闪耀，正是他们的点缀和贡献，让唐代文学充满了魅力。就在这星空中，有一颗星却闪耀着神秘甚至有点诡异的光，他就是被后世称为“诗鬼”的大诗人——李贺。

在人们通常的印象里，提到“鬼”，估计很少人会产生美妙的联想，即便是所谓的温柔的女鬼狐仙，恐怕除了那些落魄书生，很少会有人盼着自己也能遇到。

那么，诗人李贺为何被称为“诗鬼”呢？接下来，我们就来一探究竟吧。

一、“见鬼”的人生经历

唐德宗贞元六年，也即公元790年，李贺出生在福昌县昌谷，也就是今天的洛阳市宜阳县境内。虽然李贺自称是“唐诸王孙李长吉”，据说他的远祖是唐高祖李渊的叔父，但这点所谓的血统关系，并没有给他带来好运。

据李贺描述，他家住的是山舍，下雨时屋漏不止，只有一亩田地，经常被催着交租纳税。他的父亲李晋肃大约在他十八岁时死去，按照当时习俗，他为父亲守丧了三年，这期间他只能和母亲相依为命，甚至要拿山里的栗子充饥，可以说过得十分悲惨凄凉。

值得一提的是，李贺的长相也异于常人，他身体细瘦，两只眉毛被打通连在一起，手指非常长，可以说走在人群中，很有识别度。相传他7岁时就能写诗了，可谓天资聪颖。

它不仅聪明，更可怕的聪明的人还很努力，这种人按照历史逻辑，不出名几乎是不可能的。据说他5岁时，当别的小朋友都还在调皮捣蛋时，小李贺却跑到了坟场里读墓碑上的文字。这样的经历恐怕也只有思路清奇的李贺干得出来。

另外根据李商隐的记载：

恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使厅哪婢受囊出之，见毁伏者所书多．辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。

他的勤奋已经到了“呕心沥血”的地步了。所以很快就名满京华。人怕出名猪怕壮，很快李贺便遭人嫉妒。他们毁谤说，李贺父亲的名字中“晋”与“进”相撞，不吉利，要讲求避讳，虽然有韩愈的提携帮助，仍而无缘应考。

之后的仕途也一直坎坷，李贺的身体状况也每况愈下，在他23岁时，妻子泣兰先他而去，而他也在27岁那年英年早逝。

简单回顾李贺的一生，真可谓是撞见纤薯了鬼，虽然天才，虽然勤奋，但依然没有逃离命运的魔咒。

二、诗歌中的“鬼神”意象

或许正是命途多舛的悲惨经历，让李贺的诗歌中出现了大量的鬼神意象。且来看他的一首《秋来》：

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。

思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

面对“悲哉之气”的秋天，人们难免会生发感慨，但是李贺却写得惊心动魄，震撼人心，把自己内心的无限悲苦抒发了出来。他听到窗外的风雨声，仿佛是秋天坟头上的鬼魂，在吟唱着诗人鲍照当年抒发“长恨”的诗歌，来凭吊自己的不幸。除了笔触过于大胆外，这是多么瑰丽和浪漫的想象啊。藉“鬼”书怀，来表达自己的身世遭际，让这首著名的“鬼”诗，变得扑朔迷离，凄美无比。

当然，李贺的诗歌中，鬼神也不全是悲惨，在悲惨境遇之外，也有诗人的坚韧。同时，他诗歌中之所以有大量的鬼神题材，其实，离不开诗人浪漫瑰丽的想象，用今天的话说，就是奇大无比的脑洞。不信请看这首著名的《梦天》：

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

你看的没错，诗人梦见自己上天了，到了月宫中，看到了月宫的景象，并且有了月亮上的视角，再来看地球，发现整个神州大地，不过是几点烟尘，几千年的历史也是“如走马”般迅速流逝，这难道不是所谓的“神仙境界”吗？在这里，李贺想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了其诗歌变幻怪谲的艺术特色。

三、“鬼”异的离世传说

实际上，在唐代的诗人比比皆是，更有诗仙李白、诗圣杜甫等高峰，自然给后来者造成巨大的压力，因此，想要在唐代诗坛谋得一席之位还真需要有足够的能耐。

但李贺做到了，正所谓“文章憎命达”，或曰“国家不幸诗家幸”，多舛的命运造就了李贺虽短但绝不平凡的一生，加上他的勤奋努力和敏锐才思，让他为中华文化涂上了带有他个人色彩的浓墨一笔。

后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。

李贺能够赢得“诗鬼”的称号，或许还与他离世时的传说有关。根据大诗人李商隐的记载：

长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：“阿弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。

原来是天神也看上了李贺的才华，便派了使者拿来一纸天书，大概说，仙界刚建成了一座白玉楼，让他上天写一篇记。李贺当然知道不能答应，他很清楚这一去将再也回不来了，于是穿红衣服的人便哄他说，天上的差事不苦，于是强行带走了大诗人。

元和十二年，也即817年，李贺病逝，年仅27岁。

小结

李贺虽然离开了世界，但他的诗歌却没有被人忘记，在当时和后世都享有盛誉，传有“太白仙才，长吉鬼才”之说。

李贺也成为了继屈原、李白之后，中国文学史上又一位伟大的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并成为唐代诗坛“三李”，他的“诗鬼”称号也颇具辨识度，成为了他的一张抢眼的名片。

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