鞠歌行（玉不自言如桃李）

作者：李白 朝代：唐朝

鞠歌行（玉不自言如桃李）原文：: 鞠歌行【其一】
玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，买死百里奚。
洗拂青云上，当时贱如泥。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
一举钓六合，遂荒营丘东。
平生渭水曲，谁识此老翁。
奈何今之人，双目送飞鸿。
鞠歌行【其二】
丽莫似汉宫妃⑴，谦莫似黄家女⑵。
黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。
人生容德不自保，圣人安用推天道。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。
夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之？
鞠歌行（玉不自言如桃李）拼音解读：: jū gē háng 【qí yī 】
yù bú zì yán rú táo lǐ ，yú mù xiào zhī biàn hé chǐ 。
chǔ guó qīng yíng hé tài duō ， lián chéng bái bì zāo chán huǐ 。
jīng shān zhǎng hào qì xuè rén ，zhōng chén sǐ wéi yuè zú guǐ 。
tīng qǔ zhī níng qī ，yí wú yīn xiǎo qī 。
qín mù wǔ yáng pí ，mǎi sǐ bǎi lǐ xī 。
xǐ fú qīng yún shàng ，dāng shí jiàn rú ní 。
cháo gē gǔ dāo sǒu ，hǔ biàn bō xī zhōng 。
yī jǔ diào liù hé ，suí huāng yíng qiū dōng 。
píng shēng wèi shuǐ qǔ ，shuí shí cǐ lǎo wēng 。
nài hé jīn zhī rén ，shuāng mù sòng fēi hóng 。
jū gē háng 【qí èr 】
lì mò sì hàn gōng fēi ⑴，qiān mò sì huáng jiā nǚ ⑵。
huáng nǚ chí qiān chǐ fā gāo ，hàn fēi shì lì tiān tíng qù 。
rén shēng róng dé bú zì bǎo ，shèng rén ān yòng tuī tiān dào 。
jun1 bú jiàn cài zé qiàn kū guǐ guài zhī xíng zhuàng ，dà yán zhí qǔ qín chéng xiàng 。
yòu bú jiàn tián qiān qiū cái zhì bú chū rén ，yī cháo fù guì rú yǒu shén 。
èr hóu háng shì zài fāng cè ，qì lín lǎo rén zhōng kùn è 。
yè guāng bào hèn liáng tàn bēi ，rì yuè shì yǐ wú hé zhī ？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 鞠歌行（玉不自言如桃李）注释
《世说》：汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状，后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行，既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。…详情
鞠歌行（玉不自言如桃李）译文
美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？…详情; 鞠歌行（玉不自言如桃李）赏析
《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中流露出了他抑郁不得志的愤懑。…详情; 李白李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？; 《行路难·其二》李白原文、翻译、赏析和诗意(行路难·其二李白)

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