塞下曲六首（五月天山雪）

塞下曲六首（五月天山雪）原文：

其一 五月天山雪，[1]无花只有寒。 笛中闻折柳，[2]春色未曾看。 晓战随金鼓，[3]宵眠抱玉鞍。[4] 愿将腰下剑，直为斩楼兰。[5] 其二 天兵下北荒，胡马欲南饮。 横戈从百战，直为衔恩甚。 握雪海上餐，拂沙陇头寝。 何当破月氏，然後方高枕。 其三 骏马似风飚，鸣鞭出渭桥。[6] 弯弓辞汉月，插羽破天骄。 阵解星芒尽，营空海雾消。 功成画麟阁，独有霍嫖姚。 其四 白马黄金塞，云砂绕梦思。 那堪愁苦节，远忆边城儿。 萤飞秋窗满，月度霜闺迟。 摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 无时独不见，流泪空自知。 其五 塞虏乘秋下，天兵出汉家。 将军分虎竹，战士卧龙沙。 边月随弓影，胡霜拂剑花。 玉关殊未入，少妇莫长嗟。 其六 烽火动沙漠，连照甘泉云。 汉皇按剑起，还召李将军。 兵气天上合，鼓声陇底闻。[7] 横行负勇气，一战净妖氛。

塞下曲六首（五月天山雪）拼音解读：

qí yī wǔ yuè tiān shān xuě ，[1]wú huā zhī yǒu hán 。 dí zhōng wén shé liǔ ，[2]chūn sè wèi céng kàn 。 xiǎo zhàn suí jīn gǔ ，[3]xiāo mián bào yù ān 。[4] yuàn jiāng yāo xià jiàn ，zhí wéi zhǎn lóu lán 。[5] qí èr tiān bīng xià běi huāng ，hú mǎ yù nán yǐn 。 héng gē cóng bǎi zhàn ，zhí wéi xián ēn shèn 。 wò xuě hǎi shàng cān ，fú shā lǒng tóu qǐn 。 hé dāng pò yuè shì ，rán hòu fāng gāo zhěn 。 qí sān jun4 mǎ sì fēng biāo ，míng biān chū wèi qiáo 。[6] wān gōng cí hàn yuè ，chā yǔ pò tiān jiāo 。 zhèn jiě xīng máng jìn ，yíng kōng hǎi wù xiāo 。 gōng chéng huà lín gé ，dú yǒu huò piáo yáo 。 qí sì bái mǎ huáng jīn sāi ，yún shā rào mèng sī 。 nà kān chóu kǔ jiē ，yuǎn yì biān chéng ér 。 yíng fēi qiū chuāng mǎn ，yuè dù shuāng guī chí 。 cuī cán wú tóng yè ，xiāo sà shā táng zhī 。 wú shí dú bú jiàn ，liú lèi kōng zì zhī 。 qí wǔ sāi lǔ chéng qiū xià ，tiān bīng chū hàn jiā 。 jiāng jun1 fèn hǔ zhú ，zhàn shì wò lóng shā 。 biān yuè suí gōng yǐng ，hú shuāng fú jiàn huā 。 yù guān shū wèi rù ，shǎo fù mò zhǎng jiē 。 qí liù fēng huǒ dòng shā mò ，lián zhào gān quán yún 。 hàn huáng àn jiàn qǐ ，hái zhào lǐ jiāng jun1 。 bīng qì tiān shàng hé ，gǔ shēng lǒng dǐ wén 。[7] héng háng fù yǒng qì ，yī zhàn jìng yāo fēn 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

塞下曲六首（五月天山雪）译文及注释

五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。只愿用腰下悬挂的宝剑，…详情

相关赏析

塞下曲六首（五月天山雪）鉴赏

李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。【其一】首句言“五月天山雪”，…详情

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

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