应科目时与人书

应科目时与人书原文：

　　月日，愈再拜：天地之滨，大江之坟，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。
今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

应科目时与人书拼音解读：

　　yuè rì ，yù zài bài ：tiān dì zhī bīn ，dà jiāng zhī fén ，yǒu guài wù yān ，gài fēi cháng lín fán jiè zhī pǐn pǐ chóu yě 。qí dé shuǐ ，biàn huà fēng yǔ ，shàng xià yú tiān bú nán yě 。
qí bú jí shuǐ ，gài xún cháng chǐ cùn zhī jiān ěr ，wú gāo shān dà líng kuàng tú jué xiǎn wéi zhī guān gé yě ，rán qí qióng hé ，bú néng zì zhì hū shuǐ ，wéi biān tǎ zhī xiào zhě ，gài shí bā jiǔ yǐ 。rú yǒu lì zhě ，āi qí qióng ér yùn zhuǎn zhī ，gài yī jǔ shǒu yī tóu zú zhī láo yě 。rán shì wù yě ，fù qí yì yú zhòng yě ，qiě yuē ：“làn sǐ yú shā ní ，wú níng lè zhī ；ruò fǔ shǒu tiē ěr ，yáo wěi ér qǐ lián zhě ，fēi wǒ zhī zhì yě 。”shì yǐ yǒu lì zhě yù zhī ，shú shì zhī ruò wú dǔ yě 。qí sǐ qí shēng ，gù bú kě zhī yě 。
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yù jīn zhě ，shí yǒu lèi yú shì ，shì yǐ wàng qí shū yú zhī zuì ，ér yǒu shì shuō yān 。gé xià qí yì lián chá zhī 。
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应科目时与人书简析

《应科目时与人书》作于贞元九年（公元793）。韩愈，进士出身参加博学宏词科考试时写给别人的信。目的是希望别人能帮他做些宣传，扩大自己的声誉。文章通过生动贴切的比喻，巧妙地把自己的处…详情

作者介绍

韩愈 韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平定淮西之乱，升任刑部侍郎，因上疏反对迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮州）刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统，反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文，提倡散体，他主张文学的语言要「词必己出」，「唯陈言之务去」，对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长，遒劲有力，条理畅达，语言精炼，为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点，气势壮阔，笔力雄健，力求新奇，自成一家。他开了「以文为诗」的风气，对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪，是其缺点，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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