摸鱼儿问莲根有丝多少拼音(采莲的拼音怎么写的拼音)
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读元好问《摸鱼儿》
元好问,山西忻州人。一生留下370多首词,其中有两首最经典的爱情词《摸鱼儿》。在郦波老师的影响下我仔细读了这两首的经典词作。
摸鱼儿
问世间,情为何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语: 渺万里层云,
千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年萧鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,
狂歌痛饮,来防雁丘处。
这一首词是元好问十六岁去太原赶考时所写。当时,他在太原汾河公园听老伯讲了一个非常凄美的故事:老伯用网捕了两只大雁,其中一只挣脱网逃出,另一只被老伯带回家中杀死了,而这些都被挣脱的大雁看在眼里,疼在心里。于时挣脱的大雁在苟活和殉情之间选择一头撞地而死。元好问被大雁的殉情所感动,被它们忠贞不渝的爱情所感动。向老伯买下了大雁,将它们埋于汾河岸边,并写下了这首《摸鱼儿》。
"渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?"大雁是一夫一妻制,天南地北双飞客,留下的那只该怎么办呢?它这种为爱所为感动了元好问,更感动了天与地。"招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨"连上天也妒忌,它不是普通的鸟啊!"天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土"。
多么悲哀,多么凄美!我就是那千秋万古后,狂歌痛饮者,准备去访雁丘处!
另外一首
摸鱼儿
问莲根,有丝多少,莲心知为谁若?
双花脉脉矫相向,只是旧家儿女。
天也许。甚不教,白头生死鸳鸯浦?
夕阳无语。
就谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。
香奁梦,好再灵芝瑞露。人间俯仰今古。
海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。
相思树,流年度,无端又被西风误。
兰舟少住,怕载酒重来,
红衣半落,狼藉卧风雨。
此词是元好问二十七岁所写,词的背后是这样一个凄凉哀伤的故事。
泰和年间(1200一1208)河北大名府一对得不到双方父母同意相爱的男女,在封建世俗被迫下,二人选择拥抱在一起同归于湖水中。他们的感情是那么的纯洁,挚热,就连河中都长出了矫相向的并蒂莲,为此鸣情呀!天也许,为什么人间不可以?连夕阳也无语。就是谢灵运所写的伤感诗词,湘妃二人为夫投河的悲哀都不及此呀!可悲!是什么造成的呢?当时可恶的封建礼教!元好问在拼命的呐喊!
摸鱼儿这首词句句言情,表达词人对两位青年的同情的同时对顽固守旧思想愤怒。海枯石烂情缘在,无端又被西风误!可怜、可悲、可恨。兰舟少住,怕红衣半落,浪藉卧风雨。词人心痛、心碎、更是担心!
两首摸鱼儿,感情词中的极品。元好问从十六岁开始参加科举考试,多次名落孙山,直至三十五岁才得中科举,但他的才华后人有目共睹!
问世间,情为何物,直教生死相许?
问莲根,有丝多少,莲心知为谁苦?
关于荷花的诗句:摸鱼儿·问莲根有丝多少
《摸鱼儿·问莲根有丝多少》这首诗体现了诗人的深切感情,我们一起来看看《摸鱼儿·问莲根有丝多少》的原文及作者简介。
《摸鱼儿·问莲根有丝多少》原文
泰和中,大名民家小儿女,有以私情不如意赴水者,官为踪迹之,无见也。其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可验,其事乃白。是岁此陂荷花开,无不并蒂者。沁水梁国用,时为录事判官,为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,春动七情”,韩偓《香奁集》中自序语。
问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦?夕阳无语。算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。
香奁梦,好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。相思树,流年度,无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。
元好问 摸鱼儿二首其一 全诗
问世间,情是何物,
直教生死相许。
天南地北双飞客,
老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦。
是中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,
千山暮景,只影为谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,
山鬼自啼风雨。
天也忌。
未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,
狂歌痛饮,来访雁丘处。
元好问《摸鱼儿二首其一》全文?
全文:
问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许,甚不教、白头生死鸳鸯浦?夕阳无语,算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。
白话译文:
问莲花的根,有多少根须?莲心是苦的又为谁而苦?并蒂莲的花为什么含情脉脉娇嫩地相互对望,怕是大名府那两个相爱的青年男女的化身,天公这样的不公平:为什么不教相爱的人白头偕老,却让他们死于鸳鸯偶居的水塘中;夕阳西下悄然无声。
看来谢灵运经常游览的烟雾霭霭的名山胜水,潇湘妃子殉情的湘江楚水,都不是这对儿女的断肠处。
出处:出自金代元好问的《摸鱼儿·问莲根有丝多少》。
《摸鱼儿·问莲根有丝多少》是金代文学家元好问的一首词。此词以一个爱情悲剧为题材,是《摸鱼儿·雁丘词》的姊妹篇,上片写莲花并蒂的奇观,由此揭开悲剧故事的源头。
下片大赞这对青年男女的爱情精神。全词以情见长,句句有情,情真意切,充满对青年男女爱情不幸的同情以及对顽固守旧势力的愤怒。
扩展资料:
创作背景:
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日,字裕之,号遗山,世称遗山先生 。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧,有“神童”之誉 。金宣宗兴定五年(1221年),元好问进士及第。正大元年(1224年),又以宏词科登第后,授权国史院编修,官至知制诰。金朝灭亡后,元好问被囚数年。晚年重回故乡,隐居不仕,于家中潜心著述。元宪宗七年(1257年),元好问逝世,年六十八。
此词具体创作时间不详。金章宗时期,大名府一对男女青年痴情相爱,迫于封建礼教的摧残,双双投水殉情,上演了一出感天动地的爱情悲剧,听闻此事后,词人创作此词以抒发感想,向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情。
全词以情见长,句句有情,情真意切,语言清隽,用典自如,充满对青年男女爱情不幸的同情,充满对顽固守旧势力的愤怒,使词充满各种感情。此外,此词运用的手法富杂多变,或议论,或抒情,或写景,或叙事,相互交杂,而却皆有归所,更增添作者所抒发的爱情故事的悲剧色彩。
参考资料来源:百度百科-元好问
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