敬之出自诗经哪里（敬之诗经译文）

大家好，今天来为大家解答关于敬之出自诗经哪里这个问题的知识，还有对于敬之诗经译文也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

帮忙解读"诗经 敬之"

小心谨慎莫忘记，上天监察最明显。保持天命真困难，莫说高高在上面。事物由它定升降，每日监视这下边，想我这个年轻人，敢不听从不恭敬？日有成就月有进，学问积渐向光明，群臣辅我担大任，示我治国好德行。 1.敬:通"儆",警戒。2.显:明白。思:语气词。3.易:变更。4.日:每天。监:察。兹:此。5.就:久。将:长。6.缉熙:积累光亮,喻掌握知识渐广渐深。马瑞辰《毛诗传笺通释》:"《说文》:‘缉,绩也。’绩之言积。缉熙,当谓渐积广大以至于光明。"7.佛(bì):大。时:是。仔肩:责任。郑笺:"仔肩,任也。"8.显:美好。

【赏析】

《毛诗序》、《诗集传》都把《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》看成组诗。小序认为依次表 达“嗣王朝于庙”、“嗣王谋于庙”、“群臣进戒嗣王”、“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙 所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、 成王即位之初；《小毖》作于周公归政之后；《敬之》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过 渡途中。

《毛诗序》说《敬之》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字 面还是从诗意看，《敬之》的主动者都不是群臣，而是嗣王即成王。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩 固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。

前面已经说过，此时的成王，已逐步走向成熟，他在《敬之》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。

首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、 “命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更 为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫(本诗的译文如此，是出于文从字顺的考虑)，不如说是强调周 王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。

后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更 是如此。成王自称“小子”，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对 成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力，也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的 打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞 (但还会存有对摄政周公的顾忌)；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的 律己也就产生了精心设计的震慑。

《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子 ”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。这一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的 创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景，对照阅读，可增进理 解；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，也可参照阅读。如果只读《诗经》的注解，虽然也能读懂原文，但恐怕难以得到深刻的、立体化的印象。 (李祚唐)

《诗经》周颂·闵予小子之什

∷闵予小子

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

∷访落

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

∷敬之

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

∷小毖

予其惩，而毖后患。莫予{艹开}蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

∷载芟

载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。

∷良耜

畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃々，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。

∷丝衣

丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

∷酌

于铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。我龙受之，蹻々王之造。载用有嗣，实维尔公允师。

∷桓

绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。

∷赉

文王既勤止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定。时周之命，于绎思。

∷般

于皇时周!陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之

《诗经》里面有哪些经典中华句典？

【战战兢兢，如临深渊，如履薄冰】出自《诗经·小雅·小旻》。意思是：谨小慎微，好像走近深渊旁边，好像踏在薄冰之上一样。

【谋夫孔多，是用不集】出自《诗经·小雅·小旻》。意思是：谋士太多了，就会无所适从，难以成事。

【如匪行迈谋，是用不得于道】出自《诗经·小雅·小旻》。匪：不是，非。迈：行走。意思是：只是一意计谋而不行动，这和想到远方而不迈开腿有何两样呢？

【巧言如簧，颜之厚矣】出自《诗经·小雅·巧言》。意思是：甜言蜜语，出言虚伪的人，脸皮实在太厚了。

【筑室于道，谋事用不溃于成】出自《诗经·小雅·小旻》。溃：遂。意思是：在道路上盖房筑室，遇到人就和他商量。路人持反对意见，所以不能成功。

【式夷式己，无小人殆】出自《诗经·小雅·节南山》。式：用。夷：正直。殆：近。意思是：任用正直的人，国家就会兴旺，小人便无法亲近。

【赫赫宗周，褒姒灭之】出自《诗经·小雅·正月》。赫赫：声威赫赫。意思是：声威赫赫的周朝宗室，是褒姒毁灭了它啊！

【营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言】出自《诗经·小雅·青蝇》。青蝇：黑头苍蝇。岂弟：同“恺悌”，平易近人。意思是：黑头苍蝇，讨厌地飞来飞去，停在屋外的篱笆上；平易近人的君子啊，不要听信它的谗言。

【哀哀父母，生我劬劳】出自《诗经·小雅·蓼莪》。劬劳：劳累。意思是：悲伤啊，父母，生我养我多么辛苦。

【父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。预报之德，昊天罔极】出自《诗经·小雅·蓼莪》。鞠：抚养。拊：抚摸。畜：养育。意思是：父亲啊，是你生下了我，母亲啊，是你哺育了我。抚摸我，爱护我，抚养我长大成人，还教育我，来回不住地看我，反复照料我，出门进门抱着我。如今我想报答父母的恩情啊，谁想到老天降下这灾祸。

【他山之石，可以工玉】出自《诗经·小雅·鹤鸣》。意思是：其他山上的石头，也可以用来雕琢我的玉。比喻借鉴学习异国异地的经验以解决自己的问题。

【辟言不信，如彼行迈，则靡所臻】出自《诗经·小雅》。辟：法则。行迈：行走。臻：达到。意思是：不听信合乎法则的话，就好比走路没有目标，则永远不能到达目的地。

【无怨无恶，率由群匹】出自《诗经·大雅·假乐》。率：循。意思是：（君主能够做到）无人怨恨，无人憎恶，能够听从群臣的意见。

【不解于位，民于攸塈】出自《诗经·大雅·假乐》。攸：所。意思是：当官的人尽职尽责，对于自己的职位都不懈怠，百姓因而能够安居乐业。

【尔德不明，以无陪无卿】出自《诗经·大雅·荡》。意思是：道德不显著，因此没有辅佐的人才，没有卿家。

【刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦】出自《诗经·大雅·思齐》。意思是：君王能够示范于他的嫡妻，至于他的兄弟也是一样，以此来治理天下。

【既明且哲，以保其身】出自《诗经·大雅·烝民》。明：明辨是非。哲：聪明。意思是：既明辨是非又聪明过人，就能保住自己的性命。

【白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也】出自《诗经·大雅·抑》。尚：还。意思是：白玉上面的斑点，还可以打磨下去。话语一旦有了问题，那就不好整治了。

【庶民攻之，不日成之】出自《诗经·大雅·灵台》。庶民：民众，老百姓。攻：从事。不日：不久。意思是：民众都来从事某项工作，就能很快取得成功。

【鸢飞戾天，鱼跃于渊】出自《诗经·大雅·旱麓》。意思是：苍鹰在天上飞翔，鱼儿在水里跳跃。

【不明尔德，时无背无侧】出自《诗经·大雅》。明：完善。尔：你。时：是，这。背：背后。意思是：你之所以没有完美的德性，是因为在你的前后左右没有被你所亲近的贤者。

【匪面命之，言提其耳】出自《诗经·大雅·抑》。意思是：不但当面指教，而且提着耳朵叮嘱，希望他永不忘记。形容教诲殷切。

【有匪君子，如切如磋，如琢如磨】出自《诗经·国风·淇奥》。匪：同“斐”，指文采、相貌。意思是：那个君子文采斐然，相貌堂堂，如切如磋，使得他品格高贵，如琢如磨，使得他道德高尚。

【关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑】出自《诗经·国风·关雎》。逑：配偶。意思是：关关鸣叫着的雎鸠鸟，在河的小洲上相恋了。美丽善良的姑娘啊，是少年君子的好配偶。

【求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧】出自《诗经·国风·关雎》。寤寐：睡觉。意思是：追求她又得不到，无论是睡着了还是醒着，都在想着她。长夜漫漫啊，翻来覆去睡不着，这相思之苦何日能够终结。

【静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰】出自《诗经·国风·静女》。静：文静。姝：美貌。俟：等。意思是：文静的姑娘真漂亮，她在约会的老地方等我；美丽的身影一丝不见，急得我抓耳挠腮，四顾彷徨。

【一日不见，如三秋兮】出自《诗经·国风·采葛》。意思是：一天不相见，就像是隔了三年。

【青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音】出自《诗经·国风·子衿》。意思是：你那青青的衣领，常常萦绕在我的心田。纵使我没来找你，你怎么能不送个音信给我？

【投我以木桃，报之以琼瑶】出自《诗经·国风·木瓜》。意思是：你扔给我一个桃子，我回报你的是美玉。

【螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮】出自《诗经·国风·硕人》。意思是：亮丽的额头弯弯的眉，浅浅地一笑，两个小酒窝多么的美，迷人的眼波那一转啊，我的心也醉。

【髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它】出自《诗经·国风·柏舟》。髡：头发下垂的样子。意思是：那披头散发的少年，和我是天生的一对，我发誓，到死也不改变主意。

【蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方】出自《诗经·国风·蒹葭》。意思是：芦苇好长好长，白露已经成了霜，意中人啊，却在水一方。

【桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家】出自《诗经·国风·桃夭》。意思是：桃花怒放，美丽可爱，红艳艳的花朵多么耀眼，这位姑娘出嫁了，夫家的生活会更美好。

【死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老】出自《诗经·国风·击鼓》。意思是：这是生离死别啊，我和你立约盟誓，握着你的手，和你一起到白头。

【摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮】出自《诗经·国风·摽有梅》。意思是：扑打梅花落纷纷，梅子只剩下了七成多，追求我的小伙子们，赶快托媒来说和。

【女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德】出自《诗经·国风·氓》。意思是：姑娘我没有错啊，你的行为已经变了样。你的行为难以猜透啊，真是三心二意魔鬼心肠。

【彼君子兮，不素餐兮】出自《诗经·魏风·伐檀》。素餐：白吃饭。意思是：君子们啊，可不是吃白饭啊！

【深则厉，浅则揭】出自《诗经·邶风·匏有苦叶》。厉：连衣涉水。揭：撩起衣服。意思是：渡口水深，索性连着衣服涉水，水浅时便撩起衣服蹦过去。比喻处理问题要因地制宜。

【不忮不求，何用不臧】出自《诗经·邶风·雄雉》。忮（置）：忌恨。臧：善。意思是：不忌恨，不求于人，他的行为怎么会不善呢？

【伐柯伐柯，其则不远】出自《诗经·豳风·伐柯》。柯：斧柄。意思是：砍伐树枝做斧柄，手里拿的斧柄的尺度就是伐取的标准。

【日就月将，学有缉熙于光明】出自《诗经·周颂·敬之》。缉：光明。熙：广。意思是：日日有所收获，月月有所进步，这样不断学习，就能达到无比光明的境界。

“礼贤下士,人为敬之”出自哪里

【出自】：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”

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