等闲识得东风面下一句是什么,等闲识得东风面下一句是什么是谁写的

大家好，今天来为大家解答关于等闲识得东风面下一句是什么这个问题的知识，还有对于等闲识得东风面下一句是什么是谁写的也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

“等闲识得东风面”下一句诗是什么

“等闲识得东风面”的下一句是万紫千红总是春

该句诗出自朱熹 的《春日》意思是谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

具体原文如下：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。

第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

等闲识得东风面的下一句是什么

等闲识得东风面下一句： 万紫千红总是春。

《春日》，是宋代著名理学家朱熹著作。诗意是说在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景色。

这首诗表面上是写游春观感，其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

一、原文

春日

朱熹 （宋代）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

二、译文

风和日丽之时在泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

三、创作背景

这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。

作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

等闲识得东风面下一句是什么？

“等闲识得东风面”下一句是“万紫千红总是春”，诗句出自宋代诗人朱熹的《春日》。诗文如下：

春日

南宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：

风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首七言绝句。此诗表面上看似一首写景咏春诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

等闲识得东风面下一句是什么

等闲识得东风面的下一句是万紫千红总是春。

这首诗歌是朱熹的《春日》。诗歌的最后两句我们都非常的熟悉：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。也就是说，春天来到这个世界当中，处处都有春的气息，谁都可以轻易看出来春天的面貌。万紫千红，百花齐放，眼前所有的一切都是春天的景致。

《春日》古诗赏析

诗歌的一开始，像是诗人在河边探踏青，风和日丽的时候，到了泗水的河边踏青。所看到的都是无边无际的风光，焕然一新。春风一吹，天地间所有的一切都很漂亮，丢弃了秋冬季节的萧瑟，而代之以生机勃勃的春天。

所以才引出来后面的诗句“万紫千红总是春”。

但是南宋时期的朱熹是没有到过山东济宁的，也就是说他的第一句“寻芳泗水滨”的踏青是不存在的。

其实这首古诗并不是写的描绘春天，而是写的他所追求的儒家学问，这也是诗歌当中潜藏在其中的理趣之美。

诗歌当中的泗水其实指的是孔子的学问，也就是儒家学说。孔子老家在济宁曲阜，但是也曾经在泗水之地讲学教授弟子。所以这里的“寻芳”当然也不是寻找春天的景色，而是变成了寻求圣人之道。

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