永遇乐的诗词有哪些 永遇乐诗句

今天给各位分享永遇乐的诗词有哪些的知识，其中也会对永遇乐诗句进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

永遇乐京口北固亭怀古用典的诗句

1. 关于用典诗句

关于用典诗句 1. 关于用典的诗句

1.李白《行路难》（其一）

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.

这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹 曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏.这两句表示诗人自己对 从政仍有所期待.

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2.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人.

用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年，如今回 来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回 来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧 友的不满之情，又暗示自己被贬时间之长，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十 分丰富.

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3.苏轼《江城子 密州出猎》

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎

孙郎，孙权，这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴， 亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤.权投以双戟，虎却废.常从张世，击以戈、获之.”这里 以孙权喻太守，希望自己像孙权一样年少有胆识

2. 用典的诗句有哪些

原发布者：张瑜

用典（1）用事——借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和个人愿望等，属于借古抒怀或借古讽今。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。 寄奴——怀念古人，表现北伐决心。 元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。 佛狸祠——今昔对照，不堪回首。 廉颇——自发感慨，不忘为国效（2）引用或化用前人诗句——目的是加深诗词中的意境。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州繁华景象，是虚写；“尽荠麦青青”写词人今日所见的凄凉情景，是实写，这两幅对比鲜明的图景寄寓词人昔盛今衰的感慨。（1）、典故的来源及其含义。（2）、用典的作用。用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。1、[中吕]卖花声怀古张可久美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。①这首元曲中的“美人”是指，“烧赤壁山”的主帅是，读书人指的是。②曲中揭示主旨的

3. 用典的诗句

【唐多令·柳絮】

林黛玉

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

粉堕、香残，指柳絮堕枝飘残；粉，指柳絮的花粉。这里有两个典故。

【粉堕百花洲】说的是晋代石崇，他有一位十分漂亮的爱姬，名叫绿珠，石崇在金谷园中、百花洲畔、建了一座高楼作藏娇之所、将绿珠养在内。可是、由于绿珠太漂亮、被赵王司马伦看中，对石崇横加罪名，恃权强夺，并要抄斩石崇全家。绿珠见此情景、对石崇说：“祸是因我而起，我就以此身报君吧。”说完便跳楼自杀了。

【香残燕子楼】说的是唐代歌妓关盼盼。燕子楼是彭城名楼，其间藏着一段千古伤心的故事。那是在唐玄宗天宝年间，张建封管辖徐州，极宠声、色、艺俱佳的歌伎关盼盼，特地在彭城老家建了一座燕子楼给她居住。这座小楼白墙黑瓦，翘着典型的南方飞檐，楼前临水，远望如雨燕飞翔，故而名为燕子楼。

可惜好景不长，张建封身故，家人扶着灵柩归葬北邙山，盼盼从此便把自己封闭在燕子楼里，过着足不出户的日子，一转眼就是十年。这十年间，慕盼盼之才名、艳名而来的人着实不少，但盼盼始终惦着张建封的情义，再不肯与人一见，偶有作答，也只是以诗明志而已，十年间积下三百多首寂寞的诗作。

可是“树欲静而风不止”，她虽然万念倶灰，心如止水，但却有人偏偏以她作题材。一个名叫张仲素的诗人写了《燕子楼》三首，

其一：楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯不是长。

其二：北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。

其三：适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉筝无意绪，任从蛛网任从灰。

他自觉写得不错、后来还特地送去给大诗人白居易看。白居易看了，也引起兴趣，随即按韵和了三首。白的三首是这样写的：

其一；满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。

其二；细晕罗衫色似烟，几回欲着即潜然。自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。

其三；今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。

这六首诗都是以关盼盼为素材、其内容却是诗人凭空惴猜、虚构而成。其实、诗人尽可凭自己的构思去写你的诗，关盼盼尽可按自己的习惯去过你自己的生活，这是各不相关的事。可是、由于白诗第三首的后二句内含的封建道德观点刺伤了关盼盼的心。

对于这两句、如果理解为：据说（尚书墓前的）白杨树已经长得很高大，可以作柱子使用了，而关盼盼还依然健在。那就可能什么不愉快的事都不会发生。可是、这仅是第一种理解，另还可以有；

二：张尚书死了那么久、关盼盼还没有死呢。

三：（既然关盼盼独守空楼那么有情义、）张尚书都死了（那么久）关盼盼为甚么还不去死？

当把这三首诗看完之后，盼盼却发现后边还附着一首七绝：

黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

盼盼看得容颜大变！这首诗是说：当年张建封不惜重金买得绝色女子，尽心尽力地教她们歌舞技艺，但身死之后，那些受张公大恩的歌舞伎却没有一人追随张公而去。人情世态，可为一叹。

这首诗，盼盼边看边哭，边哭边看，最后说道：“我并不是不肯追随张公，只是生怕在我以死殉情之后，世人会因此而批评张公重色。张公若有从死之妾，恐怕清誉受损。”继而步韵一首，作答白居易：

自守空房敛恨眉，形同春后牡丹枝。舍人（泛称皇帝的近臣、这里是称白居易）不会人深意，讶道泉台不去随。

诗中说十年来自己独守空房，愁眉紧锁，当年白居易写诗形容自己如容风中牡丹，而今春去也，牡丹早已凋零，只是心中深意无人会得，不免叹息。又写一联：“儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫”，笑白居易以小人之心度君子之腹，自此悲哀不食，十多天后便当真追随张建封而去了。

绿珠殉于情。关盼盼也是殉于情。林黛玉很理解，在她们生活着的那个时代和那个环境，她们都只能像柳絮般地一任“东君”摆布，不能自己掌握自己的命运。就如黛玉自己，虽然和贾宝玉倾心相爱，但她已感知终究是不会有结果的。所以、她见到柳絮就想到自己的未来。她也由此联想到两位殉于情的古人。她知道，她和她们得到的必然都是悲剧结局的命运。

刘禹锡有两句诗：“自古红颜多薄命，从来尤物不长生。”

4. 用典诗句

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容 原发布者：张瑜 用典（1）用事——借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和个人愿望等，属于借古抒怀或借古讽今。

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。 寄奴——怀念古人，表现北伐决心。

元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。 佛狸祠——今昔对照，不堪回首。

廉颇——自发感慨，不忘为国效（2）引用或化用前人诗句——目的是加深诗词中的意境。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州繁华景象，是虚写；“尽荠麦青青”写词人今日所见的凄凉情景，是实写，这两幅对比鲜明的图景寄寓词人昔盛今衰的感慨。

（1）、典故的来源及其含义。（2）、用典的作用。

用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。1、[中吕]卖花声怀古张可久美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。①这首元曲中的“美人”是指，“烧赤壁山”的主帅是，读书人指的是。

②曲中揭示主旨的。

5. 运用典故的古诗词名句有哪些

李白《行路难》（其一）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待.-----------------------------刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人.用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情，又暗示自己被贬时间之长，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富.【拓展】闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》.三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害.后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念.烂柯人：指晋人王质.相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看.等棋局终了，手中的斧把已经朽烂.回到村里，才知道已过了一百年.同代人都已经亡故-------------------------------苏轼《江城子 密州出猎》为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎孙郎，孙权，这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤.权投以双戟，虎却废.常从张世，击以戈、获之.”这里以孙权喻太守，希望自己像孙权一样年少有胆识 ------------------------------------苏轼《江城子 密州出猎》持节云中，何日遣冯唐.典出《史记·冯唐列传》.汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守.他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避.匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众.后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职.经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守.苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任.-----------------------------------苏轼《江城子 密州出猎》会挽雕弓如满月，西北望，射天狼天狼：星名，一称犬星，旧说主侵掠，这里引指西夏.《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼.”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠.”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏.用天狼星比喻敌人（即辽国与西夏），表达了作者爱国，想要为国杀敌，报答国家的胸怀.-----------------------备注：由于苏轼的《江城子 密州出猎》有三个用典故地地方，所以都列出来了.。

6. 求一些带有典故的古诗词,越多越好

诗词的用典，是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情。

还有一种说法，借用或点化前人的诗文佳句来抒情，也叫用典。因此，有的诗人就大量使用典故，堆砌典故。

于是形成了一种堆典体。堆砌典故很使人费解，有人就说这是不太好的做法，是故意卖弄渊博。

其实也不尽然。 辛弃疾的词，用典是最多的。

贺新郎----绿树听鹈鴃，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇，算未抵人间离别，马上琵琶关塞黑，更长门翠撵辞金阙，看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人常绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪常啼血。

谁共我，醉明月。 一共用了七个典故。

1、“马上琵琶关塞黑”-----王昭君嫁匈奴和亲典故。《王明君辞序》 2、“更长门翠撵辞金阙-”------汉武帝的皇后陈阿娇被打入长门宫典故。

3、“看燕燕，送归妾”--------卫国皇后庄姜的典故。《诗经。

燕燕》 4、“将军百战----故人常绝”-----西汉将军李陵与苏武的典故。 5、“易水萧萧----悲歌未彻”------荆轲刺秦典故。

《史记》 6、“啼鸟还-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鹃啼血的典故。 7、“谁共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李园序》、《赠孟浩然》诗句意。

古代诗人写诗用典的人不少，在此无法一一列举。但在词中，辛弃疾用典是最多的。

你可以查一查辛词。 另外，元散曲用典也很常见。

7. 有哪些用典故的诗句

用典故的诗句： 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ——李商隐《锦瑟》半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

——李贺《雁门太守行》坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

——李白《登金陵凤凰台》江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 ——杜牧《题乌江亭》早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——李商隐《无题》楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。

——陆游《书愤》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ——刘禹锡《乌衣巷》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

——杜牧《赤壁》因思杜陵梦， 凫雁满回塘。 —— 温廷筠《商山早行》昔时人已没，今日水犹寒。

——骆宾王《易水送别》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 ——崔灏《黄鹤楼》至今思项羽，不肯过江东。

——李清照《绝句》用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。

能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。具体说来有如下作用：一、品评历史，借古论今1.古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中.往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。

赤壁杜牧折戴沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

诗人借在赤壁偶然发现的一支沉埋底沙中的断戟而联想起三国时的著名战役——赤壁之战，从分析战争胜败的原因人手，提出了“英雄的成就带有某种机遇”的政治见解，深刻而精辟。2.针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事.达到借古讽今的表达效果。

泊秦准杜牧烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

诗中的《后庭花》是引用的一个典故，此曲为亡国之音。我们分析时可联系社会背景，晚唐正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以。

诗人这里是借题发挥，表面上是讽刺歌女，实际上是把矛头指向高层。二、抒情言志，表明心迹诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。

从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：1.表达对美好事物的讴歌和赞美。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。诗中的“易水”二字使人联想到战国时刺客荆轲的《易水歌》，“黄金台”相传是战国时燕昭王筑，置千金于台上，宴请天下奇才。

引用这两个典故，是对天子信任重用将士和对将士浴血奋战精神的称颂。2.表达对积极乐观人生态度的进取和追求。

行路难李白金搏者酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河水塞川，将登太行雪满山。闲未垂钓碧溪上，忽复秉舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”关系到两个典故：姜太公曾经在渭河附近的小溪上钓鱼，得遇周文王。

助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两位古人开始在政治上也不得志。

但最终成为名垂青史的人物。诗人引用此典故，暗示自己也会有施展抱负的机会，表现出了对未来、对前途的美好希望。

3.表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。书愤陆游塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑。

出师一表真名世，千或谁堪伯仲间。这儿连用了檀道济自比长城和诸葛亮鞠躬尽瘁两个历史故事，抒写了岁月蹉跎、壮志难酬的感慨，同时也表达了要干一番伟业的理想。

再如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐？”中引用了一个典故。据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。

后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里诗人是在怀才不遇、壮志难酬的处境下以魏尚自喻，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。

三、引发联想。创新意境诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。

可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。如：鹧鸪郑谷暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。

相睁相应湘江阔，普竹丛深日向西。面对“雨昏”“花落”这眼前之景，游子本已感到凄迷与伤感；但诗人又用了“青草湖”“黄陵庙”这两个典故，不由让人勾起了对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。

这样。在时空的穿梭交错中，闻鹧鸪之啼，不觉更感哀怨凄恻。

又如：破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉。

8. 用典的诗句1~6年级例

1、我家洗砚池头树 用的是什么典故？它属于哪一种用典方法

2、你还知道那些用典诗句

3、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼.这个典故和哪个故事有关

1这里化用了王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说这个典故.引用古籍中的故事属于正面用典.

2楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关. ——陆游《书愤》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. ——刘禹锡《乌衣巷》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔. ——杜牧《赤壁》

因思杜陵梦， 凫雁满回塘. —— 温廷筠《商山早行》

昔时人已没，今日水犹寒. ——骆宾王《易水送别》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. ——崔灏《黄鹤楼》

至今思项羽，不肯过江东. ——李清照《绝句》

3讲李清照夫妻感情的极其深厚、真挚，以及李清照对她丈夫的充分信任.

9. 用典的诗句1~6年级例

1、我家洗砚池头树 用的是什么典故？它属于哪一种用典方法2、你还知道那些用典诗句3、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼.这个典故和哪个故事有关1这里化用了王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说这个典故.引用古籍中的故事属于正面用典.2楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关. ——陆游《书愤》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. ——刘禹锡《乌衣巷》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔. ——杜牧《赤壁》 因思杜陵梦， 凫雁满回塘. —— 温廷筠《商山早行》 昔时人已没，今日水犹寒. ——骆宾王《易水送别》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. ——崔灏《黄鹤楼》 至今思项羽，不肯过江东. ——李清照《绝句》3讲李清照夫妻感情的极其深厚、真挚，以及李清照对她丈夫的充分信任。

10. 蕴含典故的诗句

古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果.古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的.所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一.现将七――九年级含典故的诗句归纳如下： （1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 典故： 闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》.向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》. 烂柯人——指晋人王质.王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看.等棋局终了，手中的斧把已经朽烂.回到村里，才知道已过了一百年了. 在诗中的意思和作用： 诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已.此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了.后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富. （2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.（《渔家傲·秋思》范仲淹） 典故： 勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还. 在词中的意思和作用： 词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的.词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起. （3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎.（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故： 亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎. 在词中的意思和作用： 词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气. （4）持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故： 遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职.后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚. 在词中的意思和作用： 这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己. （5）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故： 射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的. 在词中的意思和作用： 这里用以代指从西北来进扰的西夏军队.词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心. （6）八百里分麾下炙，……马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾） 典故： 八百里——指牛.据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里驳”后世诗词多以“八百里”指牛. 的卢——良马名.据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险. 在词中的意思和作用： 形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概.。

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的完整诗词？

《永遇乐》

作者：辛弃疾 (宋)

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，

金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，

赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：

廉颇老矣，尚能饭否？

译文：

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！

然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州地区烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

创作背景：

《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年（1205年） ，辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。

文学赏析：

词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

永遇乐古诗词翻译及赏析

永遇乐①

苏轼

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓②，铿然一叶③，黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景④，为余浩叹。

［注释］

①永遇乐：词牌名。又名《消息》。

②紞（dǎn）：象声词，击鼓声。

③铿：象声词，金石声。此状叶落之声。

④黄楼：在徐州城东门，苏轼守徐州时建。

【译文】

明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，清新静谧的夜景真是怡人。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下。但夜深人静，这样好的美景却无人欣赏。三更鼓声，声声在夜空有力，响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟惊断了我的梦。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒后我寻遍了小园，处处都无痕。

那长期在外地的游子，看那山中的归路，苦苦地思念着故乡家园。燕子楼空空荡荡，佳人已经不在，空留着那双燕子在楼中的画堂。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，只有些怀念旧日情感，不禁惆怅长叹。

【译文二】

明亮的月光皎洁如霜，清凉的晚风温柔如水，秋天的景色清幽无限。弯弯的小河鱼儿在跳，圆圆的荷叶上露珠晶莹，景致虽美却寂寞无人看见。三更的鼓声轰响，屋外的落叶声铿锵，把我的好梦截然惊断。夜色茫茫，美梦再难寻找，醒来后把小园四处走遍。

浪迹天涯的游子早已疲倦，归隐山林的路在哪里？故乡千里让我望眼欲穿。看如今燕子楼空空如也，佳人盼盼不知何去？楼中空有呢喃双燕。从古至今人生如梦，世上何曾有梦醒之人，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对这黄楼夜色，定会为我深深浩叹。

【评点】

本篇为词人夜宿燕子楼感梦抒怀之作。

上片以倒叙笔法写惊梦游园，描写了燕子楼小园的无限清幽的“清景”，词人以景生发，融情入景。“明月如霜”、“圆荷泻露”的清幽秋夜是梦断后游园所见，抒写了词人平和澄澈的心境。

下片抒写凭吊燕子楼，词人登高远眺，直抒感慨，一个“倦”字写出其内心无限的迷茫与苦闷。面对眼前的燕子楼，不由得发出感叹：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”词人仅用十三字道尽燕子楼的悲欢离合，以及由这人亡楼空的情景生发起的古今如梦、世事无常的感慨，喟叹世人不曾梦觉，沉溺于旧欢新怨，还表现了词人希望摆脱俗情，追求清高境界的旷达超逸的情怀。

全词融情、景、理于一炉，虽为追怀名妓之作，但却不写红粉艳情，只用“梦云惊断”稍作点染，借燕子楼抒发对人生的思考和感慨，磊落超旷又不失和婉雅丽。

［赏析］

上阕写在清纯的环境中入梦及梦醒后独行小园的情景，所见种种“清景”均可能入梦。“梦”而言“云”，谓梦的飘渺迷蒙，正如楚王游巫山云雨般短促和神志恍惚。下阕开头转写身世飘零，萌生归隐山中的思想和怀念故乡的'愁情。接着由关盼盼事联想人生无常，古今如同一梦。结尾由自己向燕子楼浩叹联想后人将面对黄楼而为我浩叹，感悟人生正是轮回、重复在“旧欢新怨”的怪圈中。

本词是元丰元年（1078）十月，苏轼任徐州知州时所作。本词是词人即景感怀，以“梦登燕子楼”及“盼盼”情事为契机，抒发对人生宇宙的思考与感慨。词上片描写明月清风。鱼翻露泻的清泠夜景。此时人从梦中醒来，独自俳徊小园，更显寂寞。下片联想桂佳人已去，"燕子楼空"三句，历来受到论者赞赏，或谓其简洁得当，或谓其善于融化。眼前楼空，因而感叹人生如梦，转眼皆为虚无，扳映作者失意思念故乡的伤感心情。全词写景景如图画，抒情情思缠绵；叙事得纲领，用典不泥涩；遣辞用字精炼，意境清丽优美，很有艺术魅力。笔墨简洁空灵。“如”三句写鼓声惊梦，“夜茫茫”三句叙醒后小园寻梦。照应开头六句。将其置于虚实之间。既可理解为梦中所见，也可理解为现境所见。使夜景与梦境相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。此正是词之妙境。下片换头三句抒发倦客怀乡之情，接下三句慨叹人去楼空，并由人去楼空悟得万物本体的瞬息生灭，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：人生之梦未醒，故生出多少新愁旧怨，其感慨已超越了自我，推及到人生与宇宙。结尾三句再把思路拓展开去，由今日思及未来。设想后人见黄楼而叹息凭吊自己，也如自己今日凭吊燕子楼。扩展了词的时空感，加重了深沉的历史感。词人将景、情、理熔于一炉，围绕燕子楼情事而层层生发。景为燕子楼之景，情则是燕子楼惊梦后的缠绵情思，理则是由燕子楼关盼盼情事所生发的“人生如梦如幻”的关于人生哲理的永恒追问。

永遇乐·京口北固亭怀古 的诗句是什么啊？

永遇乐·京口⑴北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋⑵处。舞榭歌台⑶，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌⑷，人道寄奴⑸曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎⑹。

元嘉草草⑺，封狼居胥⑻，赢得仓皇北顾⑼。四十三年⑽，望中犹记，烽火扬州路⑾。可堪⑿回首，佛狸祠⒀下，一片神鸦社鼓⒁。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否⒂？[1-2]

柳永《永遇乐（天阁英游）》诗词注释与评析

永遇乐（天阁英游）

天阁英游，内朝密侍，当世荣遇。汉守分麾，尧庭请瑞，方面凭心膂。风驰千骑，云拥双旌，向晓洞开严署。拥朱、喜色欢声，处处竞歌来暮。吴王旧国，今古江山秀异，人烟繁富。甘雨车行，仁风扇动，雅称安黎庶。棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。且乘闲、孙阁长开，融樽盛举。

【注释】

《永遇乐》：此调有平仄两韵体，仄韵始于柳永，平韵始于南宋陈允平。此词《乐章集》注歇指调，为庆历七年（1047）赠苏州太守滕宗谅之作。滕宗谅与蒋堂为柳永中进士时之“封印卷首”官。“天阁”两句：意谓曾有过天章阁学士或待制一类的加官，为皇帝近臣。天章阁，奉安宋太宗御书之阁。密侍，谓宠臣，亦即近侍之臣。故下句接云“当世荣遇”。“汉守”两句：意谓像汉代的班超一样，曾建立过边功。麾，古代用以指挥军队的旗帜。尧庭请瑞，意谓曾被朝廷任命重要职位，为镇守边关之重臣。瑞，符节，指挥军队的兵符。尧庭请瑞，意谓在皇帝面前得到发兵征讨的命令。“方面”句：意谓将一方面的战事，委任给心腹之臣。心膂，心腹之臣。“风驰”两句：谓前呼后拥，仪仗严整。千骑，此处指大官出行时之扈从。双旌，武官出行的仪仗。“向晓”句：意谓到了早晨坐衙时，只见警卫森严的官署门大开。向晓，到晓。洞开，敞开。严署，戒备森严的官署。宋代知州，有文官为之者，亦有武官为之者。同为知州，则门卫仪制决然不同。竞歌来暮：意谓官声极好，百姓们都相见恨晚，唱起了《来暮歌》。《后汉书·廉范传》：“建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。’”《来暮歌》，亦称《来暮谣》。吴王旧国：指苏州，因春秋时吴国曾建都于此，故云。甘雨车行：即甘雨随车，意谓好官一到任，久旱即逢甘霖。谢承《后汉书》：“百里嵩为徐州刺史，州境遭旱，嵩行部，传车所经，甘雨辄注。”后世称颂地方官吏德政，多用“甘雨车行”之语。仁风扇动：意谓在地方实行仁政。《晋书·袁宏传》：“时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’”棠郊成政：意谓像召伯一样得到百姓的爱戴。召伯巡行南国，以布文王之政，舍于甘棠之下，后人思其德，故爱其树，因赋《甘棠》诗。棠郊成政，即指此。“槐府”二句：意谓宰相要选用人才的时候，一定会选中你。宋代除官分堂除与吏部除：大官由宰相与执政官在政事堂议定而除，谓之堂除；一般官员则由吏部出缺，然后待阙而除，谓之吏部除。槐府，谓三公之署，古以三槐九棘定三公九卿之位。沈括《梦溪笔谈》：“学士院第三厅学士阁子，当前有一巨槐，素号槐厅。旧传，居此阁者多至入相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者。予为学士时目观此事。”故宋时称宰相为槐府。孙阁长开：意谓礼贤下士，开阁延贤。《汉书·公孙弘传》：“时上方兴功业，娄举贤良。弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。”孙阁，即公孙弘阁。融樽盛举：意谓像孔融一样，好与人饮宴同乐。《后汉书·孔融传》：“（融）性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。尝叹曰：‘坐上客恒满，樽中酒不空，吾无忧矣。’”

【评析】

词极铺叙之能事，对赠主亦赞颂有加。“天阁”三句写赠主为皇帝近臣，“汉守”三句写赠主之战功，“风驰”三句写赠主在苏州为官之气魄与场面，“拥朱”二句谓赠主官声极好。下片首三句始点明地点并对苏州美景加以描述。“甘雨”三句复赞颂赠主德政，“棠郊”三句谓赠主不久定当大用，“且乘闲”二句又颂扬赠主。此词虽一味颂扬赠主，但词开合有度，笔墨凝练，叙事闲雅，堪称佳作。柳永赠人词写谁像谁，实在难能可贵。

详细解释 这首诗词~~辛弃疾的永遇乐 谢谢

大好江山永久地存在着，却无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。

南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？

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