举世皆浊我独清出自哪里 举世皆浊我独清出处

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“众人皆浊，惟我独清”出自《兰亭集序》。

自己喜爱幽静与孤独，对别人的同流合污感到伤心。

作者追慕的是一个不同凡，自甘寂寞，而又有些迟暮之感的美人。这反映的正是他自己在政治失意后，宁愿闲居，不肯同流合污的品格。

辛弃疾自幼生长于金兵肆虐的沦陷区，可他却有一颗不屈的爱国之心，自幼就有坚定的报国之志。年轻时加入义军，擎起抗战大旗，然后渡江南归，寻宗认祖，然后突入金兵大营，手刃叛贼。当时“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”

从此欲“料却君王天下事”，要“赢得生前身后名”。只是没想到的是，南渡之后，一腔报国之志却无从谈起，他的抗战名作《美芹十论》、《九议》不过是当权者案上的一堆废纸，甚至他为了准备收复失地苦练“飞虎军”，也被人弹劾为聚敛、滋事。

可是即使这样，即使种种阻挠，种种非议，种种现实的悲哀，辛弃疾也从未放弃过他心中报国的理想和对人生价值的永恒追求，甚至到他临终，在病榻之上，他还大喊“杀贼，杀贼！”。

举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒！是出自谁的什么作品？

出自屈原的《楚辞·渔父》

原句：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈5其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

译文：　

渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"

扩展资料：

创作背景：

《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。

《渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。

参考资料：《渔父》——百度百科

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒出自哪里？

这句话的意思是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。

出处：战国·屈原《渔父》

选段：

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

译文：

渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。"

扩展资料：

《渔父》记述屈原被流放之后，遇一渔父。当渔父闻知屈原见放，是由于“世浊众醉”，而自己独自清醒之故后，即劝屈原与世推移，不必深思高举；而屈原则表明宁赴湘流而死，决不同流合污。渔父于是鼓枻放歌而去，其歌词仍劝导屈原要随俗沉浮。

或以为渔父是避世隐士，或以为此文为假设对话以寄意，而对于文意在彰明屈原坚贞不屈之品格，则并无异义。此文记叙，含故事情节；所写人物，不仅形色可睹，而且可感受其精神气质。句式虽有散句，却以对偶句为主。

举世混浊而我独清的出处原文 完整的 最好有注解!

屈原曰：“举世混浊而我独清,举世皆醉而我独醒,是以见放.”……

原文：屈原至于江滨,被发行吟泽畔①.颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰②：“子非三闾大夫欤③?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放④.”渔父曰：“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移⑤.举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不?其糟而啜其醨⑥?何故怀瑾握瑜而自令见放为⑦?”屈原曰：“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察⑧,受物之汶汶者乎⑨!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎⑩!”乃作《怀沙》之赋.

——《史记·屈原列传》

①被：通“披”.②渔父：捕鱼者,渔翁.③三闾大夫：职官名,本文中代指屈原,因他曾任此职.④见放：被放逐.⑤凝滞：拘泥.推移：变迁,转易.⑥?：吃,食.糟：未清带滓的酒.啜：尝,饮.醨：薄酒.⑦瑜、瑾：都是美玉名.此处以喻高尚的品德.⑧察察：清白,高洁.⑨汶（mén,门）汶：污垢,污辱.⑩晧晧：通“皓皓”,洁白,光明.温蠼：尘滓重积的样子.

翻译：

屈原到了江边,在江边披头散发地边走边吟诵诗歌.他脸色憔悴,身体和面容都十分枯槁.一位渔夫见到他问他道：“你不就是三闾大夫吗?（注：三闾大夫是官名.）因为什么事到这来啦?”屈原说：“整个世界都是浑浊的而惟独我是清白的,众人都是沉醉的而惟独我是清醒的,所以我被放逐了.”渔夫说道：“但凡圣人,都能不被外物所凝滞而且能够随着世道的变化而变化.整个世界都是浑浊的,那你为什么不随波逐流呢?众人都是沉醉的,那你为什么不能（像众人一样）吃酒渣、喝薄酒呢?为什么要胸怀美玉良才而令自己被放逐呢?”屈原道：“我听说,刚刚沐浴过的人一定要用手弹一弹自己的帽子,抖一抖自己的衣裳.人们又有谁能用清白之躯,去接受肮脏的东西呢!（所以我）宁可投入江中被江中的鱼儿吃掉,又怎能使我干净的思想蒙受世间重积的尘滓呢!”于是他作了一篇名叫《怀沙》的赋.（注：赋是一种文学体裁.）

举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒出自哪里

这句话的翻译是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。

出处：战国·屈原《渔父》

选段：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

译文：

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

扩展资料：

这篇作品通过屈原和渔父的对话，表现了两种不同人生观的对立和屈原坚贞不屈的意志。渔父劝诗人与世俗同流，不必独醒高举，诗人则说明自己志趣高远，宁肯投水自沉也不能玷污清白。

这篇作品语言清新，意蕴深刻; 运笔轻灵，千古传诵。开头几句，写屈原“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，”寥寥数笔绘出了一个政治上受到严重打击的诗人的形象，十分真切感人。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。

出自司马迁的《屈原列传》

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

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