湘浦在唐代指的是哪里 湘浦在唐代指的是哪里呢

大家好，今天本篇文章就来给大家分享湘浦在唐代指的是哪里，以及湘浦在唐代指的是哪里呢对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

李含章，一代闺秀之冠。——闲读《随园诗话》（244-2）

李含章，(1744年—?年)，女，字兰贞，昆明晋宁县人，为清乾隆年间礼部侍郎、湖北巡抚李因培之长女，嫁浙江归安叶佩逊为继室，生子女皆能诗文，可谓一门风雅。

罗，此处指稀疏而轻软的丝织品。罗衣；绫罗绸缎。宋玉《招魂》：“蒻阿拂壁，罗帱张些。”

缣，音jiān，本义：双经双纬的粗厚织物之古称。双丝的细绢：缣素，缣缃，缣帛，缣囊。《释名·释采帛》：“缣，兼也，其丝细致，数兼于绢，染兼五色，细致不漏水也。”《说文》解释，缣就是双丝的缯。汉以后，多用作赏赠酬谢之物，或作货币。唐制布帛四丈为匹，亦谓匹为缣。

蜀葵，别称一丈红、大蜀季、戎葵。二年生直立草本，高达2米，茎枝密被刺毛。花有紫、粉、红、白等色。原产四川，故名曰“蜀葵”。又因其可达丈许，花多为红色，故名“一丈红”。在中国分布很广，华东、华中、华北均有。

鸣环，音míng huán，意思是指身上佩带的环佩碰击有声。

幕府，旧时将帅办公的地方，后也泛指衙署。语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫（同“幕”）府，为士卒费。”时李含章的丈夫叶佩荪任湖南布政使。其父李因培，乾隆三十年十一月（1765年12月）曾任湖南巡抚。

象服，音xiàng fú，古代贵族妇女穿的一种礼服，上面绘有各种图形作为装饰。出自诗经《国风·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河，象服是宜，子之不淑，云如之何。”汉·毛亨传：“象服，尊者所以为饰。”唐·孔颖达疏：“翟而言象者，象鸟羽而画之，故谓之象。以人君之服画日月星辰谓之象，故知画翟羽亦为象也。”

乐令，指乐广，（？－304年2月29日），字彦辅。南阳郡淯阳县（今河南南阳）人。西晋时期名士。出身寒门，早年即有重名，受卫瓘、王戎、裴楷等人欣赏，因而得入仕途。历任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍中、河南尹等职。后任尚书左、右仆射，又代王戎为尚书令，被后人称为“乐令”。太安二年（303年），成都王司马颖与长沙王司马乂互攻时，乐广因司马颖岳丈的身份而被司马乂怀疑，乐广虽极力澄清，但仍在次年因忧虑而去世。乐广善书法，有文集二卷，今已佚。

李鹤峰，指李因培，（1717年—1767年），字其材，号鹤峰，云南晋宁人（昆明市晋宁区）。乾隆三年(1738年)中举，因家贫无力上京应试。过了七年后，得友人资助，入京考中进士，授翰林学士，三年后被提任侍讲学士，其后出任山东学政。乾隆十八年(1753年)任刑部侍郎，六月兼任顺天府尹。乾隆二十一年(1756年)调任江苏学政，与袁枚友善，常诗酒聚会。其后调任浙江学政。乾隆二十八年(1763年)六月，调任礼部侍郎。乾隆三十一年(1766年)出任湖北巡抚，后又先后任湖南巡抚和福建巡抚。后以“属员亏空不实”之罪，降为四川按察使，后改赐死，死时年仅51岁。

万固寺，位于山西永济西南的中条山麓，始建于北魏正光三年，原名“繇哉寺”，遭兵火焚毁，隋代复修，更名为万固寺，取“万年永固”之意。出永济县城，即远眺可见一座砖塔，走近有小溪环绕。此为万国寺多宝佛塔，是中国最早的一座佛塔。建于北魏时期正光三年，即公元522年。塔共十三层，塔高54余米，居全国塔高第四。

高骠骑，指高力士，（684年—762年），本名冯元一，祖籍潘州（今广东省高州市），唐代著名宦官，冼夫人第六代孙。幼年入宫，由高延福收为养子，遂改名高力士，受武则天赏识。唐玄宗统治期间，其地位达到顶点。由于曾助玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，故深得玄宗宠信，累官至骠骑大将军、开府仪同三司，封齐国公。一生忠心耿耿，与唐玄宗不离不弃。宝应元年（762年）三月，得知李隆基驾崩，吐血而死。追赠扬州大都督，陪葬于泰陵。传说李白曾醉命高力士为其脱靴。

郭令公，指郭子仪，（697年－781年），字子仪，华州郑县（今陕西省渭南市华州区）人。唐代中兴名将、政治家、军事家。至德二年（757年），收复两京有功，加司徒，封代国公，次年又进位中书令。大历十四年（779年），唐德宗即位后，尊为“尚父”，进位太尉兼中书令。建中二年（781年），郭子仪病逝，获赠太师，谥号忠武，配飨唐代宗庙，陪葬建陵。传说李白与郭子仪互相救过对方性命。

倚闾，典故。《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晩来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。'”后因以“倚门”或“倚闾”谓父母望子归来之心殷切。唐代王维《送友人南归》：“悬知倚门望，遥识老莱衣。”

辒辌，音wēn liáng。古代可以卧的车，也用作丧车。有窗牖，出自《史记·李斯列传》：“李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故。”

谢庭，指谢安家的庭院。典故谢庭咏雪，出自刘义庆的《世说新语》：东晋时，谢安召集众子侄论文义,俄而雪骤，安问：“何所似也？”谢朗答：“撒盐空中差可拟。”谢道韫答：“未若柳絮因风起。”谢安大为称赏。后喻指子弟优秀之家。

湘浦，亦谓之三湘浦。在今湖南岳阳市东北城陵矶，即洞庭湖水入长江处。二妃指尧的两女娥皇、女英，也是传说中舜帝的两位妻子。二妃为尧帝之女，舜出巡，死于苍梧，二妃赶至湘江，泪尽而亡。因二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。

蓬矢桑弧，典故。古代男儿出生时，以桑木制弓，蓬草作矢，射向天地四方，义取男儿长成亦必如蓬矢般雄飞四方。语出《礼记·内则》：“国君世子生，……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”后指男子经营天下四方的远大志向。晋·陆云《答车茂安书》：“桑弧蓬矢，丈夫之志，经营四方，古人所叹。”亦作桑蓬之志。

【闲言碎语】

丁佩荪娶妻，其标准是不是一定要精通诗文的？两位夫人，都是诗词高手，而李夫人的水平、声誉比周夫人更胜，后世在清诗文学史上也占了一席之地。

李含章出身书香门第，生活在充满文学气息的家庭。其父李因培自幼聪颖，5岁时就开始学习四书五经。11 岁参加童试，就考取了秀才。21岁乡试中举。可惜，李因培家在昆明，竟无钱可以进京参加会试，知道七年后，才在友人的帮助下，千里跋涉，到京赶考，并一举考中进士。从此踏上仕途，后官至礼部侍郎，湖北、湖南、福建巡抚等。李含章是李因培的长女，从小随父宦游南北，得父言传身教，广闻博见，又与兄李翊(乾隆二十二年进士)并案读书，在经史文学方面打下了深厚的基础。出嫁后，又和丈夫历数省任所，行万里路，读万卷书，历几多事，故学识愈加渊博，加之精于思考，勤于写作，所作诗文，无论古体近体，五言七律，皆卓然成家。其平生著作，尽皆收入《蘩香草集》内，可惜该书现已无从寻觅。我们目前所能见到的她的诗作，俱是散见于童振藻《清代名媛诗录》、袁枚《随园诗话》、袁文典《滇南诗略》、恽珠《国朝闺秀正始集》等书中，计120余首。李含章的诗，本人没有全部读过，据专家研究称，其诗各体皆备，佳作纷呈，其内容有咏物、景物即兴、咏史怀古、寄情四大类。其中的咏史怀古部分，所涉及的人物有传说中的尧、舜，有完成统一大业的秦始皇，有文武兼备的曹操，有力拔山兮气盖世的项羽，有女性方面的历史人物娥皇、女英、西施、昭君等人，对所写历史人物或赞叹，或讥讽，或褒扬，或鞭笞，皆能抒所感，陈己见，爱憎分明，发而为诗，形象生动，意境深远，令人玩味。

就本条诗话所记录的几首诗而言，读过之后一个最大的感觉就是，作者太有学问了。典故随处可见，但绝无堆砌牵强；典故明用、暗用、化用，手法变幻莫测，却无一不是恰到好处。

以《长沙节署感赋》为例：“廿年咏絮鸣环地，今日随君幕府开。画阁乍迎新使节，春风犹忆旧妆台。殊恩象服惭难称，遗爱棠阴待补栽。闻道江城舆颂美，如冰乐令又重来。”

首联“廿年咏絮鸣环地，今日随君幕府开。”出句既点明了廿年前曾在此地，兄弟姊妹在父亲的带领下，如同东晋时的谢家子弟在谢安的带领下一起学习诗文，赞誉自己一门风雅，子弟优秀，又以“咏絮”、“鸣环”二词道出了自己与谢道韫一样的的女性身份及咏絮之才。 接着对句说明了今天是与担任巡抚的夫君重来此地。

颔联“画阁乍迎新使节，春风犹忆旧妆台。”使节，本义是指皇帝颁发给使者的符信之物，但后来也用以称派驻一方的官员。叶佩荪当时新任湖南巡抚，巡抚一职，出现在明代，最初就是代表皇帝“巡行天下，抚军安民”，后来逐渐转变为皇帝派驻在一省的地方官员。清代湖南巡抚的正式官职名称为“巡抚湖南等处地方，提督军务，节制各镇，兼理粮饷”，从这个名称上就可以知道，其是代表皇帝的使臣，所以，用使节一词，既有古意，又可作符信而言，恰与妆台对偶。

颈联“殊恩象服惭难称，遗爱棠阴待补栽。”象服，是各代贵妇人穿着的有着各种图案的华服。李含章身为巡抚（从二品）的妻子，按规定诰封为“夫人”，作为朝廷“命妇”，当然可以穿着官定的服饰。不过，李夫人在此谦虚了一下，但对句“遗爱棠阴待补栽”则用了一个“甘棠遗爱”的典故来称颂自己的父亲李因培，亦用以勉励自己的丈夫。西周宗室、大臣姬奭（shì），又称召公（一作邵公）、召伯，与周武王、周公旦同辈。姬奭治理陕地以西地区，很受百姓拥护。姬奭巡行乡里城邑，当时有棵棠梨树，姬奭就在树下判断案件处理政事，从侯伯到庶民都各得安置，无人失职。姬奭去世后，百姓们深切怀念他的政绩，对那颗棠梨树也十分爱护而不加砍伐，于是《诗经·召南》有《甘棠》一篇，来称颂此事。后世多以“甘棠遗爱”颂扬离去的地方官。

尾联“闻道江城舆颂美，如冰乐令又重来。”这里说到的乐令，是指西晋名士乐广，曾任尚书左、右仆射，又代王戎为尚书令，故被后人称为“乐令”。乐广为政，在当时没有什么功绩和声誉，但当他离职后，他的遗爱总是被人思念。乐光有个女婿是中国古代四大美男子之一的卫玠。《晋书·卷三十六·列传第六》载：玠妻父乐广，有海内重名，议者以为“妇公冰清，女婿玉润。”如冰乐令之说即由此而来。李含章此诗结句的最妙处在于“又重来”三字。一个“又”字，夸了自己生命中最重要的两个男人——父亲与丈夫。当然，这样的巧妙用法，也只有她可以写得出、用得上，家里没有前后两任巡抚的，断断是不能如此写的。

身为封建社会的女性，在文学上能有如此造诣，难怪袁枚称李含章为“一代闺秀之冠”，并赞其诗：“见解高超，可与三百篇并矣”。

关于日落的诗句及赏析

1.关于落日或流水的诗及赏析

年代：唐作者：刘长卿作品：谪仙怨内容：晴川落日初低，惆怅孤舟解携。

鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。

独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。 注释 ①晴川：指在阳光照耀下的江水。

②平芜：指草木繁茂的原野。 ③长沙：这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。

④萋萋：草盛貌。 评解 长卿任鄂岳观察史期间，遭权臣吴仲儒诬奏，贬为潘州南巴尉，寻除睦州司马。

去国怀乡之思，有感而发。“白云千里万里”，“人随流水东西”。

祖别筵上，歌此一曲，委婉含蓄地表露了怀才不遇，远离乡国的感慨。全词写眼前之景，抒不尽之意。

情思悠远，内含丰富，耐人寻味。 集评 《填词名解》卷一毛先舒云：《谪仙怨》，明皇幸蜀，路感马嵬事，索长笛制新声，乐工一时竞习。

其调六言八句，后刘长卿、窦弘余多制词填之。疑明皇初制此曲时，第有调无词也。

说详康骈《剧谈录》。案此调即唐人六言律，盖权舆于《回波乐》词而衍之，郭茂倩《乐府》称《回波乐》为商调曲，疑此调亦商调。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：长卿由随州左迁睦州司马；于祖筵之上，依江南所传曲调，撰词以被之管弦。“白云千里”，怅君门之远隔；“流水东西”，感谪宦之无依，犹之昌黎南去，拥风雪于蓝关；白傅东来，泣琵琶于浔浦，同此感也。

刘长卿擅长五言诗，曾自称为“五言长城”，不过在《刘随州集》中，亦有些精工的六言、七言诗。这首词又题作《答秦徵君、徐少府春日见集苕溪，酬梁耿别后见寄六言》。

中唐时代，文人词处于初兴阶段，词还未从诗的领域中取得明确的独立地位，所以这种似词又可看作诗的作品的出现，不足为奇。据六言诗题，这首词大约是作者被贬睦州（今浙江淳安一带）司马途中，经苕溪（流域在今浙江湖州地区），在友人的宴集上为酬答远谪的梁耿的寄赠所作。

上片是回忆之语，再现当时送别梁耿的情景。在一个晴朗的傍晚，夕阳低垂，斜晖映照着河水，一派晴明色彩，然而友人却要在此时远去了。

“晴川”历历可见，但见那一叶孤舟载着浓重的离愁徐徐离去，他们从此天各一方，这怎不使人万分惆怅！“携”，离开。开头两句点明送别时间及自然景象，流露出不堪分别的沉重心情。

第二句与第三、四句之间，有一段目送孤舟的过程的跳跃，留下了引人想象的空白。这中间没有写如何伫立岸边久久凝望，没有类似“孤帆远影碧空尽”的展现，而实际上正是目随孤舟，渐望渐远，才把平野吸入眼底。

这时只见野地平阔，春草绵延，暮归的飞鸟在旷野上忽远忽近地飞旋。鸟儿归飞，既是所见，亦是触物起兴，引起送别伤情——鸟儿尚能自由飞翔，傍晚聚归，而人却在这薄暮中随着流水漂移而各分东西了。

这其中透露着对友人飘零天涯的感慨和自己被谪的痛楚。在送别之际，极目望高鸟，那无限怨怅真难以抑制；回忆那送别情景，又是多么苍茫悲怆！下片写别后情景，抒发了对友人的深切思念和被谪的遗恨。

“白云”“明月”两句写思情的绵长悠远，自己常望着云和月怀想梁耿。“千里万里”状关山之阻隔难越，“前溪后溪”状自己所处之境地——苕溪有东苕溪与西苕溪之分。

放眼能见的只是飘浮在万里长空的白云，而友人在何方呢？白云是否也能把自己的思念带给天边的友人呢？皎洁的月光照着溪流，它也该同样照着随流水远去的友人。谢庄《月赋》云：“隔千里兮共明月”。

望月怀人，明月也似有情，把自己的思念捎向远方。对月望云，云和月在这里都是切切思情的寄托物。

最后两句抒写自己与友人被贬谪的悲恨，进一步点露别情之深长是由于两人有共同的命运。“长沙谪去”，用西汉贾谊因遭权贵中伤而被贬为长沙王太傅一事（贾谊因此被后人称为“贾长沙”），表达了郁结于心头的怅恨。

这“恨”既为梁耿被谪而发，亦交织着作者自己遭贬的痛苦。对梁耿的深切思念，正是基于这被谪的共同遭遇，谪中的别恨愈见深沉，令人心碎。

在这次友人聚于苕溪的宴集上，独不见梁耿，此“恨”更长。这因谪而加浓的思情可视为贯穿此词的感情主线，这句也可视为点明离别的感情内容的“词眼”所在。

这种关于送别的回忆及别后的思念，不是一般的儿女别离之意、亲人分隔之情，而恰恰是谪客之别情。谪中之别，愈见悲恨相续。

末句用江边泽畔春草萋萋的形象，来暗示这种分别的遗恨的深长。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。

后人就常以春草绵绵来象征别离的不断思今。想念远谪的友人，望着蔓延的春草，更令人黯然销魂。

这首词写景含情，晴川、落日、孤舟、飞鸟、流水、白云、明月、春草等景物无不泻染衬托着作者的情思，全词有着浓重的怅惘悲恨的感情色彩。词中特别用了一些排叠、相对的词句，如“远近”、“东西”、“千里万里”、“前溪后溪”，都加浓了这种送别远隔的凄婉悱恻之情。

2.赏析古诗当中“夕阳”的意象

一、怀人思乡的怅惘

夕阳寓相思，除了怀人之外，更有思乡之意。唐朝诗人崔灏登上黄鹤楼，只见暮色苍茫烟波浩淼，诗人极目远眺不见家乡，惆怅失落顿涌心头，便有了“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的感叹。宋代诗人李觏《乡思》中的“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，由见落日而触发思乡之情，把落日可见，故乡难觅的怅然之情表达得婉曲有致。

二、闲适隐逸的恬淡

古代文人往往由于社会黑暗，治国平天下的理想无法实现便回归山林，在自然中寻找精神家园。他们对夕阳下飞禽走兽归巢有种亲切感，因此常描写日暮时飞鸟归巢的景象来表现归隐生活的独得之乐。在这些作品中，“夕阳”往往成为作者情感的一种寄托，把充溢于诗人心中的宁静恬淡推向极致。

三、壮丽辉煌的苍凉

苍凉壮丽的边塞诗中也常有“夕阳”意象，大诗人王维就有被王国维称为“千古壮观”的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，金黄的落日照耀着一望无际的大漠和滔滔的黄河，这是大自然中最辉煌壮丽的奇观，色彩绚丽的雄浑美景，表达出盛唐人旺盛的生命力。

3.描写夕阳的诗句

芳草有情，夕阳无语。

《乐游原》李商隐夕阳无限好，只是近黄昏。

古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。

【唐】岑参 江村片雨外，野寺夕阳边。

【唐】李咸用 长汀细草愁春浪，古渡寒花倚夕阳。

【唐】储嗣宗 独立望秋草，野人耕夕阳。

登蒋山开善寺 【唐】崔峒 客寻朝磬至，僧背夕阳归。

陪窦侍御泛灵云池 【唐】高适 夕阳连积水，边色满秋空。

送胡校书秩满归河中 【唐】耿湋 河水平秋岸，关门向夕阳。

寄刘员外长卿 【唐】皇甫曾 南忆新安郡，千山带夕阳。

送人适越 【唐】贾岛 高城满夕阳，何事欲沾裳。

山雪 【唐】皎然 夕阳在西峰，叠翠萦残雪。

惜花 【唐】来鹄 东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。

代寄情楚词体 【唐】李白 送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。

春游乐 【唐】李端 摘桑春陌上，踏草夕阳间。

白云夫旧居 【唐】李商隐 墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。

南山 【唐】李山甫 霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。

湘浦有怀 【唐】李咸用 长汀细草愁春浪，古渡寒花倚夕阳。

吉水县酬夏侯秀才见寄 【唐】李中 知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。

送韩司直 【唐】刘长卿 岸明残雪在，潮满夕阳多。

登鹿门山怀古 【唐】孟浩然 探讨意未穷，回艇夕阳晚.

酬令狐相公新蝉见寄 【唐】刘禹锡 清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

七夕泛舟二首 【唐】卢照邻 日晚菱歌唱，风烟满夕阳。

京口 【唐】陆龟蒙 东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。

塘上闲作 【唐】齐己 形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。

忆昔 【唐】韦庄 今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。

灞上闲居 【唐】王昌龄 空林网夕阳，寒鸟赴荒园。

送方尊师归嵩山 【唐】王维 瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。

送卢戡 【唐】元稹 红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤

4.关于夕阳的段落和赏析,马上采纳

夕阳，傍晚的太阳。由于接近黄昏时，太阳通常为橙红色。

寓意：

1、指山的西面。《诗·大雅·公刘》：“度其夕阳，豳居允荒。”毛传：“山西曰夕阳。”《释名·释山》：“山东曰朝阳，山西曰夕阳，随日所照而名之也。”

2、傍晚的太阳。晋庾阐《狭室赋》：“南羲炽暑，夕阳傍照。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”《三侠五义》第二回：“正遇着深秋景况，夕阳在山之时。”冰心《寄小读者》二二：“每天黄昏独自走到山顶看日落，看夕阳自戚叩落亚的最高峰尖下坠，其红如火！”

3、比喻晚年。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“功业未及建，夕阳忽西流。”李周翰注：“夕阳，谓晚景，喻己之老也。”唐杜甫《上白帝城》诗：“老去闻悲角，人扶报夕阳。”唐白居易《秦中吟》：“朝露贪名利，夕阳忧子孙。”

5.描写夕阳的诗句有哪些

诗句如下：

1、形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。——齐己《塘上闲作》

解释：表示夕阳西下，渔船该归家了。

2、知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。——李中《吉水县酬夏侯秀才见寄》

解释：知己的人还没有来，拉开窗帘看见夕阳。

3、阊闾城碧铺秋草，鸟鹊桥红带夕阳。——白居易《登阊门闲望》

解释：城里的青草铺满了大地，小鸟在夕阳里回到桥上。

4、送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。——李白《代寄情楚词体》

解释：目送飞鸟离开，只恨夕阳落得太快。

5、独立望秋草，野人耕夕阳。——储嗣宗《南陂远望》

解释：独自在江头看秋天的野草，人们在夕阳里耕种。

6、江村片雨外，野寺夕阳边。——岑参《晚发五渡》

解释：村子在雨中林立着，寺庙在夕阳里。

7、墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。——李商隐《白云夫旧居》

解释：墙外没有一点人的踪迹，夕阳只有照着想要栖息的飞鸟。

8、夕阳连积水，边色满秋空。——高适《陪窦侍御泛灵云池》

解释：夕阳连着积水，边塞的风景在天空中如此美丽。

9、千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。——杜牧《西江怀古》

解释：钓鱼的人再高歌明天，无数的沙鸥在夕阳里玩耍。

10、夕阳在西峰，叠翠萦残雪。——皎然《山雪》

解释：夕阳在西峰里，残留的雪山即将融化。

11、东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。——来鹄《惜花》

解释：东风吹了夕阳也要下山了，一树的夭桃已经开了数日的花。

12、瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。——王维《送方尊师归嵩山》

解释：瀑布经常带着雨，夕阳马上就要落山了。

13、红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。——元稹《送卢戡》

解释：蝉声在树上环绕，白发的人送别加倍的悲伤。

14、东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。——陆龟蒙《京口》

解释：东风知道客即将扬帆远航，落叶在夕阳下映照天。

15、小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

解释：在小桥流水那有一户人家，古道里的西风比马瘦，夕阳就要从西边落下，思念的人还不知道在哪里。

古诗：

1、《天净沙·秋思》

马致远 元

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

赏析：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便觉愁重十分，成一句已经不能自己。至于成篇可让人泣不成声也。最绝处在马之前下一‘瘦’字，妙在欲写人之瘦而偏不写人，由写马之瘦而衬出其人之瘦，其人之清贫。路途跋涉之艰辛。求功名之困苦。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。

2、《忆昔》

唐 韦庄

昔年曾向五陵游， 子夜歌清月满楼。

银烛树前长似昼， 露桃花里不知秋。

西园公子名无忌， 南国佳人号莫愁。

今日乱离俱是梦， 夕阳唯见水东流！

赏析：全诗以“昔年”领起，前六句紧扣题旨“忆”字，描绘昔日繁华景象。末联一跌，顿起波澜，发为变徵之音，结出无限感慨。由于前六句色彩秾丽，人们很容易产生错觉：似乎韦庄是在回味、留恋乱前长安贵族豪右那种灯红酒绿的生活。其实，韦庄出身于早已破落的大族之家，那时他是没有资格进入诗中描绘的那种上流社会的。诗中隐含着对上层统治阶层醉生梦死、竞逐奢靡的批判，抒发了他对社稷倾危的感叹。只是由于用语华艳，给全诗蒙上了一层粉红色的轻纱，使人乍读之难察幽隐，细品之却有深意。

6.描写夕阳的古诗

【原文】

乐游原

（唐）李商隐

向 晚 意 不 适，

驱 车 登 古 原。

夕 阳 无 限 好，

只 是 近 黄 昏。

[编辑本段]【注释】

1. 乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。 乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”

据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

2. 不适：不悦， 不快。

这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

这是一首久享盛名的佳作。

[编辑本段]【思想感情】

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。

[编辑本段]【古诗赏析】

前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。

这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

7.描写夕阳的诗句1至6年级

夕阳无限好，只是近黄昏.——《登乐游原》 年代：唐 作者：李商隐

一阵西风吹雨散，夕阳还在水边明.——《溪上》 年代：元 作者：刘秉忠

夕阳山外山，春水渡旁渡，不知那答儿是春住处？——《楚天遥带过清江引》 年代：元 作者：薛昂夫

青山依旧在，几度夕阳红.——《临江仙》 年代：明 作者：杨慎

夕阳悬高树，薄暮入青峰.——《道吾山》 年代：清 作者：谭嗣同

紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中.——《县西郊秋寄赠马造》 年代：唐 作者：白居易

春浪棹声急，夕阳帆影残.——《渡淮》 年代：唐 作者：白居易

夕阳依岸尽，清磬隔潮闻.——《送僧归金山寺》 年代：唐 作者：马戴

竹间残照入，池上夕阳浮.——《同独孤使君东斋作》 年代：唐 作者：孟浩然

戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中.——《西江晚泊》 年代：唐 作者：赵嘏

送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜.——《代寄情楚词体》 年代：唐 作者：李

山密夕阳多，人稀芳草远.——《长安送友人游湖南》 年代：唐 作者：杜牧

横烟秋水上，疏雨夕阳中.——《秋霁寄远》 年代：唐 作者：杜牧

寒露衰北阜，夕阳破东山.——《初到陆浑山庄》 年代：唐 作者：宋之问

永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜.——《照公院双橙》 年代：唐 作者：李颀

山中人不见，云去夕阳过.——《蓝上茅茨期王维补阙》 年代：唐 作者：储光羲

万里通秋雁，千峰共夕阳.——《移使鄂州，次岘阳馆怀旧居》 年代：唐 作者：刘长卿

夕阳帆杳杳，旧里树苍苍.——《送李端公赴东都》 年代：唐 作者：刘长卿

朝气和楚云，夕阳映江树.——《晚次湖口有怀》 年代：唐 作者：刘长卿

春草连天随北望，夕阳浮水共东流.——《和樊使君登润州城楼》 年代：唐 作者：刘长卿

送君一醉天山郭，正见夕阳海边落.——《热海行，送崔侍御还京》 年代：唐 作者：岑参

南忆新安郡，千山带夕阳.——《寄刘员外长卿》 年代：唐 作者：皇甫曾

丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜.——《送崔十三东游》 年代：唐 作者：钱起

夕阳入东篱，爽气高前山.——《蓝溪休沐，寄赵八给事》 年代：唐 作者：钱起

新月能分裛露时，夕阳照见连天处.——《江草歌送卢判官》 年代：唐 作者：皇甫冉

河水平秋岸，关门向夕阳.——《送胡校书秩满归河中》 年代：唐 作者：耿湋

月如芳草远，身比夕阳高.——《登沃州山》 年代：唐 作者：耿湋

相思万里道，春去夕阳西.——《江上柳送人》 年代：唐 作者：戎昱

高树夕阳连古巷，菊花梨叶满荒渠.——《秋中过独孤郊居（即公主子）》 年代：唐 作者：卢纶

岸芳春色晓，水影夕阳微.——《黄子陂》 年代：唐 作者：司空曙

白云秋色远，苍岭夕阳高.——《遇谷口道士》 年代：唐 作者：司空曙

初秋夜坐赠吴武陵_柳宗元的诗原文赏析及翻译

初秋夜坐赠吴武陵

唐代柳宗元

稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。

美人隔湘浦，一夕生秋风。

积雾杳难极，沧波浩无穷。

相思岂云远，即席莫与同。

若人抱奇音，朱弦縆枯桐。

清商激西颢，泛滟凌长空。

自得本无作，天成谅非功。

希声閟大朴，聋俗何由聪。

译文

萧萧的夜雨随风袭入竹林，惊恐的鸦鹊翻飞于林丛之中。

思念的人儿被阻隔在河的对岸，整夜里刮着瑟瑟寒风。

浓浓云雾，茫然无际，苍苍潇水，波涛汹汹。

所思念的人儿怎说得上遥远？只可惜在座席上不能与他同膝共咏。

这美人心中怀藏奇妙的乐曲，焦桐木上，紧绷的丝弦根根朱红。

清商曲调在秋空中飞扬激荡，犹如闪动的浮光映射到苍穹。

琴曲得自内心真情而非做作，天然而成岂有半点人为的加工。

但细微的心声被封闭在心里，耳聋的俗人又从哪儿能知情听懂？

注释

吴武陵：柳宗元在贬谪永州时最亲密的友人之一。《新唐书·文艺传》“吴武陵，信州（今江西上饶）人。元和初擢进士第。……初，柳宗元谪永州，而武陵亦坐事流永州，宗元贤其人。”

稍稍：萧森，阴晦。

翻翻：翩翩，鸟飞轻疾的样子。

美人：此指吴武陵。按，以美人喻指心中仰慕赞美之人，是《诗经》和《楚辞》以来的传统手法。湘浦：潇水边。湘，这儿实为潇水。浦，水边。

杳（yǎo）幽暗深远。极：穷尽，这儿指看到尽头。

沧：水青苍色。

云：谓，说。这儿是说得上的意思。

即席：就席，在座席上。莫与同：不能与他同坐。莫，没，不。

若人：伊人，此人。若，此。抱：怀有。

縆（gēng）：紧绷。这儿指琴弦紧紧地张在琴上。枯桐：焦枯的桐木。这儿借指琴身。相传东汉蔡邕用烧焦了一截的桐木制琴，音甚美，故名焦桐，又叫焦尾琴。

清商：古代以宫、商、角、徵、羽表示五阶声律，商音清越，故名清商。激：激扬，飞荡。西颢（hào）：秋天。古人以东南西北配春夏秋冬，西代表秋。又古人称西方为颢天。颢，白色。

泛滟（yàn）：浮光闪动的样子。这儿比喻琴声美妙感人，使人心波动荡。凌：直冲向上。

自得：自有所得，自己心中有所感受体会。得，心得感受。作：造作，做作。

天成：天然而成，不借助人力。谅：确实，真的。功：人工。

希声：细微的声音。希，细。閟（bì）：关闭，封闭。大朴：本质，本性。大，重大的，基本的。朴，未经加工成器的原材料，借指朴质的天性。

聋俗：愚昧不明事理的世俗之人。聋，听觉丧失或迟钝，喻愚昧无知。何由：由何，从何。聪：听觉灵敏，听得很清楚。

创作背景

此诗当作于公元808年（元和三年）秋。诗中说“美人隔湘浦”，说明其时吴武陵居住在潇水之西，柳宗元则居住在潇水之东城内。到公元810年（元和五年），柳宗元迁居潇水之西愚溪，就不再与吴武陵有潇水之隔了。那么此诗应作于公元810年以前。

赏析

这首诗可以分为二层。第一层为开头八句，写诗人在初秋夜坐之时对吴武陵的思念之情，充满了关切和同情。这种思念之情由“一夕生秋风”而引起。凄雨侵竹，惊鸟翻飞，浓雾弥漫，烟波浩渺，勾勒出一片秋夜乍寒凄凉的景象，这衬托出诗人被贬谪的愁苦忧戚的心情，也暗示出朝廷的`黑暗和政局的险恶。正直不屈的才士横遭打击和迫害，如鹊鸟在寒冷的风雨中栖居无所，惊惧难安。他们被贬谪到边荒，毫无出路，如浓雾烟波无穷无尽一样。这里，诗人一方面表达了自己的忧愤痛苦，一方面又表达了对吴武陵的惺惺相惜和深切同情。诗人由己及友，很自然地勾起了对吴武陵的思念，他们同病相怜，在初秋风雨之夜都会愁苦难当的。第二层为后面八句，写诗人对吴武陵琴艺和才华的高度赞赏，为人才被埋没而深表愤慨。首先，诗人写吴武陵的琴弦和琴身，十分华丽名贵，为下面写琴声的美妙作一铺垫。然后写琴音的清扬流荡，作者用浮光闪动上激秋空来比喻，十分新奇巧妙。琴声清越，可以上凌天空，使人体会到琴声的穿透力强，曲调高远。琴声激荡，如波光闪耀，粼粼夺目，使人体会到琴声中激情洋溢，而且音质清丽，曲调流畅。这两句又与秋天和潇江景物紧紧相扣，运用比喻不但贴切，而且自然。其次写琴曲的自得天成。这就是说，琴曲是吴武陵内心真情的流露，没有丝毫的造作和人为的刻意。吴武陵的志趣高远，才华横溢，已不言而喻。最后两句，诗人为吴武陵的才华被埋没而抱屈不平，深表愤疾。吴武陵琴声美妙清越，但对权贵来说，只是听不见的细微声音。吴武陵在被贬之后，刚直不屈，其本性朴质如初，毫无亏损，他心中流露的真情志趣，权贵们不仅不愿听赏，而且也是无法听懂无法理解的。权贵们正如聋子一样，对才士的情趣、忧愤、才华根本就感受不到。这里，柳宗元用辛辣的嘲讽表达了心中无比的愤慨，为朋友，也为自己。

探春慢·衰草愁烟原文_翻译及赏析

予自孩幼随先人宦于古沔，女须因嫁焉。中去复来几二十年，岂惟姊弟之爱，沔之父老儿女子亦莫不予爱也。丙午冬，千岩老人约予过苕霅，岁晚乘涛载雪而下，顾念依依，殆不能去。作此曲别郑次臯、辛克清、姚刚中诸君。衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。谁念漂零久，漫赢得幽怀难写。故人清沔相逢，小窗闲共情话。长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。无奈苕溪月，又照我扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。——宋代·姜夔《探春慢·衰草愁烟》 探春慢·衰草愁烟

宋代 ： 姜夔

予自孩幼随先人宦于古沔，女须因嫁焉。中去复来几二十年，岂惟姊弟之爱，沔之父老儿女子亦莫不予爱也。丙午冬，千岩老人约予过苕霅，岁晚乘涛载雪而下，顾念依依，殆不能去。作此曲别郑次臯、辛克清、姚刚中诸君。

友谊 ， 漂泊感慨 译文及注释

译文

衰败的草丛在暮烟中愈加显得含愁带恨，乱纷纷的乌鸦把夕阳送下了西山，空旷的原野上，风沙在打镟。还记得往年这个时候，我们用金鞭拂开纷扬的飞雪，带着暖烘烘的毛皮帽子不怕寒冷，一起到大街上乘马游玩。如今有谁能关心我长期漂泊异乡？徒然积下满怀愁恨，却无法排遣。幸好在这清清的沔水之滨遇见你们这班好朋友，得以闲著无事．就一起在小窗前谈谈知心话。

我常常引为恨事的，是我们分开的时候多，而聚首的机会很少。当我这次途经扬州，再一次到竹西亭去访问时，恐怕要禁不住悲从中来，潸然泪下了。你瞧那大雁栖息的沙滩，江波已经变得平静。渔舟来往的洲渚，游人已经散去。等我们到了年老时再一起去游玩，只怕体力和兴致都不足了。但是有什么办法呢？苕溪那边的明月，正照着我的扁舟，催促我向东边行去。啊，什么时候我才能回来，在梅花纷飞的春夜里与你们重新相聚？

创作背景 公元1186年（淳熙十三年丙午），姜夔回到了他幼年生活过的湖北汉阳。他是为了去探望嫁在汉阳的姐姐和郑次皋等朋友们的。在秋天来到汉阳。他这次在汉阳逗留的时间不很长，而感情上却眷恋很深。这首词是临别前与朋友们叙别之作，时约三十二岁。 赏析

词的开头，是对临别时汉阳冬天风景的描写。“衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野“。衰草云烟发愁，乌鸦向夕阳送别，风沙在平野回旋。“愁”、“送”二字，下语工妙，以拟人化的手法写出了恙草与乌鸦的忧愁和惜别之情，意境凄迷，气象阔远，一下子把人带入孤独忧伤的情绪之中。正是以愁人观物，物皆著愁之色彩。这时的姜夔已是人到中年，尽管他多才多艺，仍然是功不成，名不就，长期过著飘泊江湖天涯羁旅的生活。从这首词可以看出，他对江湖游士、豪门清客的生活，已有些厌倦了，然而他无法改变现状，无可奈何之情已隐约暗现。

接着是对自己往事的回忆：“拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马”。姜夔以自己的诗才，结识了著名诗人萧德藻，萧并把侄女嫁给了他。萧德藻与尤袤、范成大、陆游齐名，有“尤萧范 *** 诗翁”之称。通过萧德藻，他又结识了范成大、杨万里、陆游、辛弃疾、叶适、朱熹等社会名流。作为权门清客，他有过游冶流连的生活，游荡过繁华的娱乐场所。词中追忆了这段冶游生活之后，他认为最值得珍惜的还是昔日的友情：“谁念飘零久，漫赢得幽怀难写。故人清沔相逢，小窗闲共情话。”这位才华横溢的诗人、词家，他的诗曾受到杨万里的高度评论：“尤萧范 *** 诗翁，此后谁当第一功。新拜南湖为上将，更推白石作先锋。”凭着他的社会关系与在诗坛的盛名，他决不至于晚年家贫如洗，死后靠别人的资助来埋葬，原因就在于他不同于一般的权门清客。他是一个讲究气节纯粹的诗人。他所交结的也都是既有名望又有气节的人。据说张鉴要出钱给他捐官，又要把良田送他，他都拒绝了。杨万里称他甚似晚唐隐逸诗人陆龟蒙，范成大称其“翰墨人品，皆似晋宋之雅士。”他一生最珍视的不是高官厚俸，他是一个绝对忠于文学、忠于爱情友情的高人。所以在怀念往日壮游生活之后，不禁深深地感叹：有谁怜念我湖海飘零，只落得满腔伤感！他感到同汉阳朋友的久别重逢，小窗闲话，难能可贵。

下片的开头，是对旧游之地的追忆与深沉的感叹：“长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。”他深深感叹的是在人生的旅程里，同朋友们“离多会少”。对于一个忠于友情的人，离别当然是最痛苦和难以承受的。眼前的现实又逼迫他在汉阳只能有短暂的停留，又要东下湖州了。

接着是追忆他的扬州、衡岳、洞庭等地之游。竹西：扬州城东禅智寺侧有竹西亭。杜牧《题扬州禅智寺》有“谁知竹西路，歌吹是扬州？”此代指扬州。白石在《扬州慢》中也有“淮左名都，竹西佳处”之句以代扬州。“雁碛”、“渔汀”都不是泛指大雁翔集的沙滩，和渔舟往来的洲渚，是指他曾经“游冶”过的名山胜地。他曾游衡岳、洞庭，回雁峰是南岳七十二峰之一，滨临湘水，水边滩碛相连；洞庭湖，渔舟往来不歇，因此应指他曾经游历过的衡岳、洞庭。（《昔游诗》中说：“昔游衡山下，看水入朱陵。”又说：“芦洲雨中淡，渔网烟外归。”）他重访扬州是什么使他“珠泪盈把”。那是因为金人在1129年（建炎三年）和1161年（绍兴三十一年）大举南下之后，昔日繁华的扬州，遭到了战火的惨重破坏。他在初访扬州时写的《扬州慢》一词中说：“过春风十里，尽荠麦青青。”“念桥边红药，年年知为谁生？”诗人怀着爱国的黍离之悲，重访扬州，怎能不令人伤痛！对于衡岳、洞庭的壮丽风光，他在《昔游诗》这一组诗中，曾尽情地描绘和歌颂。他歌颂洞庭说：“洞庭八百里，玉盘盛水银。长虹忽照影，大哉五色轮。”他描写南岳说：“飞云身畔遇，揽之不盈掬。”描写南岳湘滨的风光说：“昔游衡山下，看水入朱陵。半空扫积雪，万万玉花凝。”此时由于诗人老去，情怀悲凉，没有那种游乐之情了。白石论诗，主张“意中有景，景中有意”，主张“句中有余味，篇中有余意”。这首用白描手法描写的词，所以令人读来蕴藉含蓄，余味不尽，正是由于“景中有意”的缘故。比如竹西亭吧，这是扬州胜景，然而白石重访时，却是“珠泪盈把”。衡阳的“雁碛”，洞庭的“渔汀”是多么幽雅的画面，然而诗人已觉得“老去不堪游冶”了。他在写景时，赋予自己的深情厚意，因而使人读来余味无穷。

词的结尾也是很奇特的：“无奈苕溪月，又照我扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。在苕溪这里，他从对昔日壮游的回忆转回到现实情境中的惜别，又跳到对将来归来的构想，反映出白石词在结构上的特色是多采用暗线结构，即打破时空局限，将回忆、现境、构想溶成一片，达到“野云孤飞，去留无迹”的意境。这种结构，正如白石所说：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极，而法度不可乱。”（《白石道人诗说》）在整个下片中，他通过幽静凄清的景物描写和奇特的联想，对所吟咏的事物，赋予了动人心扉的魔力。

姜夔，南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

姜夔

姜夔，南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。► 412篇诗文

昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，原得终始如駏蛩。东野不回头，有如寸筳撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢？——唐代·韩愈《醉留东野》

醉留东野

唐代 ： 韩愈

昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。

吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。

东野不得官，白首夸龙钟。

韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。

低头拜东野，原得终始如駏蛩。

东野不回头，有如寸筳撞巨钟。

吾愿身为云，东野变为龙。

四方上下逐东野，

昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。

吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。

东野不得官，白首夸龙钟。

韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。

低头拜东野，原得终始如駏蛩。

东野不回头，有如寸筳撞巨钟。

吾愿身为云，东野变为龙。

四方上下逐东野，虽有离别无由逢？ ▲ 抒情 ， 友谊 贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。 圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。——唐代·李白《巴陵赠贾舍人》

巴陵赠贾舍人

唐代 ： 李白

贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。

圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。

友谊 ， 友人 ， 同情 千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——宋代·王安石《伯牙》

伯牙

千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 音乐友谊

请问这两句诗词怎么讲？

第一首词的洞庭就是指湖南的洞庭湖。

1、《喜迁莺》“梦想洞庭飞下，散入云涛千顷。”是指诗人希望大雁飞临洞庭湖，落到千顷水面上。

因为大雁在古代曾用来携带书信，代指诗人身处湖南，（即湘浦/衡阳）希望得到故乡的消息，但谁想到仍是“社陵人远，玉关无信。”大雁飞过天空，并没有停留，那人也没有消息。

由于雁有季节准确的迁徙，古人把它视为音讯的"使者"，历史上还有"鸿雁传书"的故事。本词也使用了“洞庭无过雁,书疏莫相忘。”的典故。除此之外，还用到汉代苏武牧羊，托雁携带书信的传说，即“汉使老，认上林欲下，徘徊清影。”也使用雁指代书信。

第二首诗是唐代诗，诗人佚名。唐代就已有了洞庭湖的称呼，相信这首诗也是指洞庭湖。但证据不多，存疑。

诗人描写的是在祭天典礼上聆听祭乐的感受，众人的殷勤和礼乐的美妙让他十分高兴，尤其是音乐，清越动听，久久缭绕不散，仿佛存留在青山绿水的天地之间。

2、《郊坛听雅乐 》“本自钧天降，还疑列洞庭。”是指这美妙的音乐是来自于上天，却又像是故意安排在洞庭湖这块宝地。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。