瑞鹤仙住在哪里 瑞鹤仙去哪里了

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如梦令·家在明山南住原文_翻译及赏析

家在明山南住。身在明山西路。回首碧云端，自笑不如飞鹜。飞去。飞去。飞入明山深处。——宋代·陈著《如梦令·家在明山南住》 如梦令·家在明山南住 家在明山南住。身在明山西路。回首碧云端，自笑不如飞鹜。飞去。飞去。飞入明山深处。（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

陈著

如梅在壑清标格。襟怀好、又是融融春拍。鸳梦早惊飞，惯一窗岑寂。谱曲裁诗心自在，任雪月、风花需索。奇特。问生涯却道，浮云如得。回首门外黄尘，算何如、稳占溪光山色。八百岁为期，却十分才一。弟自高歌儿自舞，簇小小、榴花筵席。真率。镇无妨欢醉，年年今日。——宋代·陈著《真珠帘·如梅在壑清标格》

真珠帘·如梅在壑清标格

如梅在壑清标格。襟怀好、又是融融春拍。鸳梦早惊飞，惯一窗岑寂。谱曲裁诗心自在，任雪月、风花需索。奇特。问生涯却道，浮云如得。回首门外黄尘，算何如、稳占溪光山色。八百岁为期，却十分才一。弟自高歌儿自舞，簇小小、榴花筵席。真率。镇无妨欢醉，年年今日。故庐元负郭。爱树色参差，湖光渺漠。楼危万山落。俯阑干十二，享单檐飞角。花娇柳弱。映轻黄、浅黛依约。与沙鸥、共结新盟，伴我醉眠醒酌。萧散云根石上，沦茗松泉，注书芸阁。莺窥燕幕。檐外竹、圃中药。念耕烟钓雪，已成活计，一任风波自恶。但无心、万事由天，梦中更乐。——宋代·陈允平《瑞鹤仙·故庐元负郭》

瑞鹤仙·故庐元负郭

故庐元负郭。爱树色参差，湖光渺漠。楼危万山落。俯阑干十二，享单檐飞角。花娇柳弱。映轻黄、浅黛依约。与沙鸥、共结新盟，伴我醉眠醒酌。

萧散云根石上，沦茗松泉，注书芸阁。莺窥燕幕。檐外竹、圃中药。念耕烟钓雪，已成活计，一任风波自恶。但无心、万事由天，梦中更乐。深红半面。一似墙头见。草树池塘青一片。独倚阑干几遍。更谁绛袖朱唇。火云相对英英。笑杀牡丹正午，离披不任看承。——宋代·刘辰翁《清平乐·深红半面》

清平乐·深红半面

深红半面。一似墙头见。草树池塘青一片。独倚阑干几遍。更谁绛袖朱唇。火云相对英英。笑杀牡丹正午，离披不任看承。

天山瑶池仙境的诗句

1. 关于瑶池的诗句

关于瑶池的诗句 1. 描写瑶池的诗句

《木兰花/玉楼春》（程节斋）

瑶池开宴后，问甚处、赋蟠桃。有砌底芝兰，涧边苹藻，淑德方高。闺中秀、林下气，是寻常空委蓬蒿。相映鱼轩黄绶，行膺鸾锦金罗。自惭半子误恩多。所祝意如何。愿台星旁映，寿星齐照，乐自陶陶。芝田阆风何在，但从今、岁岁此高歌。敬上一卮为寿，神仙九酝香醪。

《瑶池》（李商隐）

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。

《春首》（陈叔达）

雪花联玉树，冰彩散瑶池。

翔禽遥出没，积翠远参差。

2. 描写“瑶池”的诗句有哪些

1、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 ——《瑶池》李商隐

【释义】西王母在瑶池上把绮窗打开；只听得黄竹歌声音动地悲哀。

2、素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。——《白莲》陆龟蒙

【释义】素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。

3、西望瑶池降王母，东来紫气满函关。——《秋兴八首》杜甫

【释义】青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。

4、瑶池气郁律，羽林相摩戛。——《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》杜甫

【释义】华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。

5、后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。——《飞龙引二首·其二》李白

【释义】吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。

6、家山何在，雪后园林，水边楼阁。瑶池旧约，鳞鸿更仗谁托。——《瑞鹤仙·赋梅》辛弃疾

【释义】故乡在哪里？雪后的园林，水边的楼阁。虽然有瑶池以前的约定，但托谁捎去书信？

7、请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。——《天马歌》李白

【释义】诸君有哪位可怜这匹年老的天马，请您赎献给穆天子，它虽不能出力拉车了。但在瑶池上作一匹弄影的舞马，总还是可以的吧！

8、素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。——《和袭美木兰后池三咏·白莲》陆龟蒙

【释义】素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。

9、回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。——《同诸公登慈恩寺塔》杜甫

【释义】回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。

10、但慕瑶池宴，归来乐未穷。 ——《上之回》李白

【释义】真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。

3. 含有瑶池的诗句

素娥定赴瑶池宴，侍女皆骑白凤凰。

——陆游《无题》瑶池初见一枝梅，为爱清香特地栽。——王仲修《宫词》蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。

——辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首·其二》珠网纚连拘翼座，瑶池淼漫阿环家。——王安石《读眉山集次韵雪诗五首》瑶池春不老，谁复敢偷桃。

——白玉蟾《春宵有感八首》玉甃兰封麝，瑶池柳养金。——毛滂《春词》西母瑶池宫殿高，夜明帘卷玉丝绦。

——王镃《游仙词三十三首》昆仑进琪树，飞舞下瑶池。——李益《秋晚溪中寄怀大理齐司直》秋暮瑶池宴，归来乐未穷。

——李白《上之回》何如肆辙迹，万里赏瑶池。——李世民《帝京篇十首》。

4. 有关瑶池盛会的诗词【高兴点的】

瑶池 作者：【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 《瑶池》诗词全文 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。 诗词注释 【注释】： 黄竹，地名。

传用穆王游黄竹之丘，遇风雪，见路有冻人，作诗三章哀之。穆王：西周人。

传他曾乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池，临别对歌，相约三年后再来，但不久便死了。 【简析】： 这是一首情诗。

在诗人的想象中，神仙也是渴望爱情的。 我们在李商隐的〈嫦娥〉诗中，提到后羿到昆仑山向西王母乞求长生不老仙药的故事。

西王母的神话，常被中国的诗人引用，更有趣的是有关西王母的容貌、性别，历代的记载不同。虽然诗人所描述的西王母都是丰姿曼妙的女子，但事实上西王母的形貌，在现存最早的文献记载中，他只是一只人状、豹尾、虎齿而善啸的怪物罢了。

我们就透过李商隐的另一首〈瑶池〉诗来探讨这则神话故事。 这首诗首句的「瑶池阿母」，指的就是王母。

〈黄竹歌〉是穆王作的哀民诗，八骏是穆王所骑的八匹骏马，它们的名字是：绝地、翻羽、奔宵、起影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。诗中的穆王是指周昭王的儿子满，在位五十五年。

诗的大意是说，住在昆仑山瑶池的西王母打开她美丽的窗子，这里是她当年宴请穆王的地，当她在窗边等待，希望穆王能够再来，却只听到人间传来穆王眼见天寒地冻，北风雨雪，路有冻人，心中悲悯，写下的哀民诗-〈黄竹歌〉，哀怨的歌声传到昆仑山，西王母心想，穆王的八匹骏马能够日行三万里，但是为什么穆王不再到昆仑山来呢？ 有关西王母的记载，最早见于《山海经》〈西次三经〉：「玉山，是西王母所居也。西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜（头上戴花），是司（掌管）天之厉及五残（瘟疫、刑罚的怪神）。

」 〈海内北经〉的记载则说：「西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为王母取，食在昆仑北。」 这两则记载中，前一段所形容的西王母长相很可怕，后一段则增加了三只青鸟为西王母取食。

同书〈大荒西经〉的描述较详细：「西海之南，流少之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神------人面虎身，文尾，皆白处之（有白点）。

其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然（燃烧）。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有。

」 这则记载对西王母所住洞穴周围的环境，又详细描述。《山海经》书中，有关西王母的神话，其记载大致如此。

其后《淮南子》〈览冥训〉有：「羿请不死之药于王母，姮娥（嫦娥）窃以奔月。」的说法，也就是我们上篇所讲的，这里对西王母的形貌没有说明。

但到了《穆天子传》中，对西王母的记载便有了很大的改变，《穆天子传》说：「吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。………乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：『白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。

』天子答之曰：『予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾（还）见汝，比及三年，将复而野（再回到这里）』」。 这里的西王母已经由怪物变成一位会唱歌，会款待君王的主人了。

而且还与穆天子相约来日再见。 再稍后的汉武故事中，有一段写西王母会见汉武帝，对西王母的描述更详细：「七月七日，上（指汉武帝）于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来………是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫气。

有顷，王母至，乘紫车，玉女夹驭，戴七胜，青气如云，有二青鸟，夹侍母旁，下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。」 这里的西王母是西方的王母，有玉女帮她驾车，有青鸟当她的从者。

《汉武内传》对西王母的形貌姿容，又有更生动的刻划：「王母上殿东向坐，着黄金褡襦（披风），文采鲜明，光仪淑目，帝灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履元璚风文鸟，视之年三十许，修短得中，天姿掩霭，容颜绝世，真灵人也。」 西王母的神话，流传到汉朝，便成为一位雍容华贵，风姿绰约的美丽仙女，与最初虎齿豹尾的怪物相差十万八千里。

李商隐诗中的西王母，等待穆天子再来瑶池，除了前所举《穆天子传》中记载外，《列子》周穆王中也曾记载说：「穆天不恤国事，不乐臣妾，肆意远游………遂宾于王母，觞于瑶池之上，西王母为天子谣，王和之，其辞哀焉。」二者可以互相比较。

李商隐用西王母的神话写这首诗，是带有讽刺意义的，诗中后一句「穆王何事不重来」，是以西王母唱歌邀请穆天子----「将子无死，尚能复来」，问穆天子如果没死，能不能再来瑶池作客？穆天子回答她，回去把万民安顿好，三年后会再来。然而西王母朝思暮盼，穆王没有再到瑶池，诗人故意用「何事不重来」的问句，便是讽刺人那有不死的，想求仙以求长生，毕竟只是妄想，用这种藉神话传说讽刺时事的写法，是希望对汉朝君臣迷信长生不死之术提出一些警示。

《瑞鹤仙·乡城见月》古诗赏析

【作品简介】

《瑞鹤仙·乡城见月》由蒋捷创作，被选入《宋词三百首》。南宋亡后，蒋捷曾在外流浪多年。这是他初回故乡阳羡（今江苏省宜兴市），在夜间望月，触动故国之思而作的词。从写月色与霜华看，当是秋夜。

【原文】

瑞鹤仙·乡城见月

作者：蒋捷

绀烟迷雁迹⑴，渐碎鼓零钟，街喧初息。风檠背寒壁⑵，放冰蟾⑶，飞到蛛丝帘隙。琼瑰暗泣⑷，念乡关、霜华似织。漫将身化鹤归来⑸，忘却旧游端的。

欢极蓬壶蕖浸⑹，花院梨溶⑺，醉连春夕。柯云罢弈⑻，樱桃在，梦难觅⑼。劝清光、乍可幽窗相照，休照红楼夜笛。怕人间换谱《伊》《凉》⑽，素娥未识。

【注释】

⑴绀：天青色，一种深青带红的颜色。

⑵檠：灯架，也指灯，风檠，灯光在风中遥曳不定，故称。

⑶冰蟾：传说月中有蟾蜍，故以蟾代指月，明月皎洁晶莹，因称冰蟾。

⑷琼瑰：指美玉。《诗·秦风·渭阳》：“琼瑰玉佩。”《左传·成公十七年》：“声伯梦涉洹，或与己琼瑰食之，泣而为琼瑰，盈其怀。”此处形容泪珠晶莹如玉。

⑸化鹤归来：见王安石《千秋岁引》注。

⑹蕖：芙蕖，荷花，《诗·郑风·山有扶苏》：“隰有何华。”郑玄笺：“未开曰菡萏，已发曰芙蕖。”此处指何花灯。宋代元宵多点红莲灯，见姜夔《鹧鸪天》注。

⑺花院梨溶：晏殊《寓意》诗：“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风。”

⑻柯云罢弈：用烂柯曲故。《述异记》：“信安郡石室中，晋时樵者王质，逢二童子弈棋，与质一物，如枣核食之，不铠，置斧子坐而观。童子曰：‘汝斧柯烂矣。’质归乡间，无复时人。”此处指时移世改。

⑼樱桃二句：段成式《西阳杂徂》：“姑婿裴元裕言群从中有悦邻女者，梦女遗二樱桃，食之，及觉，核堕枕边。”此处指往事如梦，空留记忆。

⑽《伊》《凉》：唐曲调名，即伊州、凉州二曲。王灼《碧允漫志》卷三：“唐史及传载称‘天宝乐曲，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类”，均为少数民族乐曲，此处借指元人的北方曲调。

【翻译】

青红色的烟雾凄迷，遮断了飞雁的踪迹。渐渐听到零碎的鼓声钟鸣余音断续，街市里的喧哗刚刚静息。风灯背靠着寒冷的墙壁不住摇曵。冰晶般的明月放射着清光，一丝丝飞入细密的帘帷缝隙。像声伯暗暗哭泣，泪珠儿凝成了琼玉。料想我的家乡也定然是月光如织，霜华铺地。像丁令威随意将自身化为白鹤归来，却已忘却故乡旧游之地究竟在哪里。

往日的旧游欢乐至极。恍若蓬壶仙境朵朵红莲倒映水面，梨花盛开的庭院，花月溶溶皎艳，一连几个春宵醉酒狂欢。像王质梦里观棋直到罢局，醒来斧柄已烂，像裴元裕随从有人梦见邻女吃樱桃，醒来樱桃坠在枕畔，那奇妙的梦境再难寻见。我劝那清晶的月光，只可与我幽窗相照为伴，不要去夜晚吹笛的红楼映照流连。只怕人间的笛谱换成了《伊州》《凉州》凄厉的北方旧曲，嫦娥不懂得人事沧桑的相思情怨。

【讲解】

南宋亡后，蒋捷曾在外流浪多年。这是他初回故乡阳羡（今江苏省宜兴市），在夜间望月，触动故国之思而作的词。从写月色与霜华看，当是秋夜。

词上片情调凄惋。从“绀烟迷雁迹”起头，写景中有象征意味。这“迷”字，字面上是说看不到南归的大雁了；但从情绪色彩看，未必没有自己心境迷惘、迷乱的暗示在。钟鼓渐起，“街喧初息”，此正夜静思集之时；风灯寒壁，“蛛丝帘隙”，其境况之凄凉可见。夜冷霜华重，恐也有遗民寥落悲苦的寓意在，非只写自然环境而已。想起当年丁令威化鹤归来，唱“城郭如故人民非”事，仿佛相似，但又不一样。化鹤成仙是超脱的，而词人却身历其境，无法从亡国的痛苦中摆脱出来，故用一“漫”字。所谓“忘却旧游”，实在只是内心愤激情绪的`反应，是气话，其实他根本无法忘却。

过片用“欢极”二字，领起对昔日情景的回忆，是突兀的，初看不免有点奇怪：上片不是刚说过“忘却旧游端的”吗？怎么又记得清清楚楚了呢？所以我们才说他没有真的“忘却”。这与杜甫《兵车行》在写法上有一点很像，杜诗云：“长者虽有问，役夫敢申恨？”役夫刚说完岂敢申恨、不敢申恨，接着就滔滔不绝地申述起愤恨来了：“且如去年冬，未收关西卒。……”蒋词也正是如此。当年在水边、在院落，“醉连春夕”，欢乐难陈。岂料乐极悲生，到头一梦，世间已变，往事难追。将棋罢柯烂和梦食樱桃而留核两个典故，熔铸在一起来表述自身的感受，使句意更为警拔，这也足见作者善用事的语言技巧。末了“劝清光”五句，与上片末人事全非之意相应。“红楼夜笛”，指的是正得势的新朝权贵富家，所吹奏之北曲新调，词人厌闻，这其实也并不关乐声，而只是一种政治上爱憎态度的表白。怕“素娥未识”，说得风趣，也为紧切“望月”主题。

【赏析】

本词见月抒怀，将明月设置在各个不同的环境而寄慨。首次出现，是大雁匿迹，钟鼓声歇，街喧声止之后，用了一个“放”字，词趣意趣甚佳。望月必然思归，故有“念乡关”句，上片结处以身化仙鹤的典故过渡到换头的蓬壶仙境，这是闹景，与前头静景相衬，但烂柯、樱桃又令人戒惧。下面“劝清光”二句，先著赞曰：“句意警拔，多由于拗峭，然须炼之精纯，殆不失于生硬……妙语独立，各不相假借，正不必举全词，即此数语，可使长留数公天地间”（《词洁》）。歇拍写人间换谱，托意深微，抒发故国山河之痛，悲郁苍凉。

【作者介绍】

蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。

【词牌简介】

《瑞鹤仙》，词牌名之一。《清真集》、《梦窗词集》并入“高平调”。各家句豆出入颇多，兹列周邦彦、辛弃疾、张枢三格。双片一百二字，前片七仄韵，后片六仄韵。第一格起句及结句倒数第二句，皆上一、下四句式。第三格后片增一字。

【格律】

对照例词：【北宋】周邦彦《瑞鹤仙·悄郊原带郭》

（前片）

仄平平仄仄（韵），

悄郊原带郭，

平仄仄、仄仄平平仄仄（韵）。

行路永、客去车尘漠漠。

平平仄平仄（韵），

斜阳映山落，

仄平平平仄，平平平仄（韵）。

敛馀红犹恋，孤城阑角。

平平仄仄（韵），

凌波步弱，

仄仄平、平仄仄仄（韵）。

过短亭、何用素约？

仄平平仄仄，平仄仄平，仄仄平仄（韵）。

有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春酌。

（后片）

仄仄平平仄仄，仄仄平平，仄平平仄（韵）。

不记归时早暮，上马谁扶？醒眠朱阁。

平平仄仄（韵）。

惊飙动幕。

平平仄，仄平仄（韵）。

扶残醉，绕红药。

仄平平仄仄，平平平仄，平平平仄仄仄（韵）。

叹西园已是花深无地，东风何事又恶？

仄平平仄仄（韵），

任流光过却，

平仄仄平仄仄（韵）。

犹喜洞天自乐。

辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》原文翻译与赏析

这首咏物词是辛弃疾任职福建时所作。写这首词时，他远离朝廷，更远离抗金复国的前线，功业无成，人空老大。在冷落黄昏，见到溪边梅花破寒开放，自然触景生情，借梅花以自道其孤独寂寞、缺少知音的身世之感。下面跟我一起来欣赏《瑞鹤仙·赋梅》这首词吧!

【原文】

雁霜寒透幕。正护月云轻，嫩冰犹薄。溪奁照梳掠⑵。想含香弄粉，艳妆难学⑶。玉肌瘦弱，更重重、龙绡衬着。倚东风、一笑嫣然，转盼万花羞落

。寂寞。家山何在?雪后园林，水边楼阁⑺。瑶池旧约，鳞鸿更仗谁托⑻?粉蝶儿、只解寻桃觅柳，开遍南枝未觉。但伤心、冷落黄昏，数声画角。

【译文】

浓霜浸透了窗间的帷幕。现在正是云轻月冷，层冰未消的时候。梅花临水照镜。有人想涂抹胭脂，却学不成半点富艳妖媚之态。在朦胧的月色笼罩下，寒梅依然是玉洁清瘦的本色。想像春风中的梅花，流盼一笑，百花失色。

寂寞。故乡在哪里?雪后的园林，水边的楼阁。虽然有瑶池以前的约定，但托谁捎去书信?粉蝶只懂得亲近桃柳，梅花开满了南枝却没有发现。只留下梅花在黄昏中，独自冷落伤感。

【赏析一】

这首词在炼字造句和风味上，接近南宋格律派词人的词作。全词从梅花未开写到将落，使用了烘托手法，总体层次分明。作者采用拟人手法咏溪上梅花，不仅写出梅花美的外貌，还写出了梅花清雅的姿态和寂寞幽怨的灵魂。这首词不仅是为梅花写照，在梅花形象中还投影着作者自己的心理感觉，精神兴趣，是一首借梅花而抒怀的寄托词。

【赏析二】

《瑞鹤仙·赋梅》是宋朝词人辛弃疾的作品，全词从梅花未开写到将落，通过对梅的的描述，暗示了词人伤世之感和关怀国家之痛，表现磊磈不平之气。

该词作于绍熙三年至绍熙五年(1192——1194)闽中任上。

【赏析三】

上片运用想象、比拟手法，正面描写梅花的形神。起韵先为梅花营造出一个寒意袭人的夜的环境：严霜以下，层冰未消，寒意透帘，云清月冷。借用了晚唐诗人韩偓“云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅”之意。这样的环境特别富有抒情暗示性，为下文抒情写物做铺垫。以下用一个单句，突出了野地梅花如美人以溪水为镜在寒夜梳妆的风神。写得空灵蕴藉，令人联想。然后以“梳掠”一词顺势而下，写梅花在溪头打扮的动人风采。龙绡衬着“有《离骚》中”纫秋兰以为佩“的芳洁之意。梅花在寒夜的溪头上，幽远其香，明艳其色，她那天然绝色的美丽，是任何靠装扮而成的美人也学不出的。一个”想“字，化实为虚，变奇怪为合理，表明梅花对溪水而梳掠，这化身为人的动作形态只是作者的想象。”玉肌瘦弱，更重重、龙绡衬着“两句，把梅花出场特意放在月色朦胧的背景下，极写她的神韵，写出月下梅花如穿着鲛绡细纱的玉美人。结韵故意把梅花放到春天和百花对比，说如果梅花能到百花盛开的季节去嫣然一笑即开放的话，那么百花都要因为自愧不如纷纷羞惭自落。词以”一笑嫣然“、”转盼“、”倚“字写梅花，是以写美人的笔法来描绘梅花的仪态和神韵。梅花被表现得如此之美，也为下片调转笔头，写梅花命运的寂寞蓄势。

下片除了运用想象，比拟手法外，还兼用了比兴手法，来表现梅花值得痛心的不遇命运。起句一个”寂寞“，短音促节，一语定调，揭示溪上梅花的精神状态。以下连用两句拽出回答。借用北宋高士林逋”雪后园林才半树，水边篱落忽横枝“的`诗意，暗示”富贵非吾愿“、”栖隐亦非所期“的微旨。其一问梅花的家乡，拽出这野地寂寞的梅花，像是被放逐者，原来却是生在园林里，楼阁边的高贵寒花。其二以梅花自己的口吻来反问，通过这一反问，表明了梅花失意冷落的命运忧伤。梅花本来和天上瑶池有一个旧约，可是现在沦落至此，谁肯为她捎信给约会的另一方呢?这里梅花与天上瑶池之间的”旧约“，其比兴意义与《离骚》以男女之约寓君臣之约一样，传达着作者政治不遇的深沉痛苦。以下更进言明那寻桃问柳的轻薄粉蝶的不足以担当传信重任。然而，就是这轻薄的粉蝶，对于绽放满枝的梅花尤且不屑一顾词写梅花由园林、楼阁入野地、溪头，瑶池旧约无人传信，且连粉蝶儿都不肯相顾，梅花的命运一降再降，显示出词人无比伤痛的感受。结以”冷淡黄昏，数声画角“，惋惜贞姿方茂，便尔凋零，画角吹奏着《梅花落》的凄音，传达出一种悲苦的心境。”冷淡黄昏“四字，是从林逋的名句”暗香浮动月黄昏“七字中截取而来，与发端的”护月云轻“遥相激射。画角声中，再一凝想南来征雁，此情此景正自难堪。这里的黄昏与上片的月夜在时间上并不冲突，因为它是为梅花将来的零落渲染气氛的，与上片并不处于同一时间段落中。”伤心“一词，是花的自怜，是人的怜惜，把花情和人情浑融一体，无法分辨。

【创作背景】

编辑播报

该词作于绍熙三年至绍熙五年（1192~1194）闽中任上。

【作者简介】

辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》

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