曹雪芹下联妙在哪里 曹雪芹对联

大家好，今天来为大家解答关于曹雪芹下联妙在哪里这个问题的知识，还有对于曹雪芹对联也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

对于“大漠孤烟直,长河落日圆”,曹雪芹在《红楼梦》中借香菱之口评论说：“……”你认为香菱对这两诗的体

曹雪芹借香菱之口说出了自己对“大漠孤烟直,长河落日圆”的评价。从中我们可以看出曹雪芹文学功底之深。的确，这联诗妙就妙在这两个用字上。浩浩大漠之中，一缕孤烟直直升起，构成了线与面的对比，更突出空旷的景象，极具图案美。一个“圆”字，写出落日的形状，并使整个画面的意境更雄浑、开阔

曹雪芹制联骂财主---------下联妙在哪里

曹雪芹制联骂财主

香山四王府村只有两眼水井，一眼在街中心，一眼在财主张伯元家后花园。张伯元依仗权势，硬是把街中心的井给填了，人们要吃水只好到他家里去挑。他在井旁放了一个瓦罐，谁要挑水就得投进一个铜钱。

张伯元还写了一条上联“丙丁壬癸何为水火”，并扬言，只要有人对出下联，他就不再收水钱。清代著名文学家曹雪芹得知后，叫人拿来纸笔，挥笔写道“甲乙庚辛什么东西”。上联丙丁为火，壬癸为水；下联甲乙属东，庚辛在西，不仅对得工整精妙，还骂了张伯元。财主张伯元读此下联虽然非常气愤，却不得不兑现承诺。从此，四王府村的人吃水再也不用花钱了。

《红楼梦》中对联赏析

假作真时真亦假

无为有处有还无

——太虚幻境联

这副对联阐释了“假”、“真”、“有”、“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。

身后有余忘缩手

眼前无路想回头——“智通寺”门联

这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”、“想回头”，词意深远，耐人寻味。

世事洞明皆学问

人情练达即文章——宁府上房联

这副对联所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。

嫩寒锁梦因春冷

芳气笼人是酒香

——秦氏卧房题画联

这副对联不仅对仗工整、平仄合辙，更为重要的是：用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。

绕堤柳借三篙翠

隔岸花分一脉香——沁芳亭联

这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水；借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面，怪不得赏景的众文人称赞不已。读者读到此处，亦可领略“沁芳亭”上的诗情画意。

座上珠玑昭日月

堂前黼黻焕烟霞——荣禧堂联

这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘，这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整，立意优雅，文辞佳丽，形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观，是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。

宝鼎茶闲烟尚绿

幽窗棋罢指犹凉——潇湘馆联

上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽；下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致；这凉意，也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙，吟诵此联，由景及情，由物及人，在贵族家庭中生活的公子哥儿和小姐们那种闲情逸致之情态，似映入眼帘。

曹雪芹的下联妙在哪里

　假作真时真亦假；

无为有处有还无。

——曹雪芹撰 太虚幻境联

【注释】①该联见《红楼梦》第一回。②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名沾，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。

【鉴赏】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。

对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。

玉在匵中求善价；

钗于奁内待时飞。

——曹雪芹撰 拟贾雨村吟联

【注释】①玉在匵中求善价：句出《论语·子罕》：“于贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而诸？求善(价)而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”“匵”即“椟”，一种术匣。②钗于奁内待时飞：句子源于一个神话故事。据《太平御览》引《洞冥记》所载，言汉武帝“元鼎元年起招灵阁，有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明旦视之，匣唯见白燕直升天去。故宫人作玉钗因改名玉燕钗，言其吉祥。”“奁”是妇女盛饰用具的匣子。

【鉴赏】这副对联选自《红楼梦》第一回，书中写道：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：‘玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。’恰值士隐走来听见，笑道：‘雨村兄真抱负不浅也！’”诗可以言志，联亦可言志。从贾雨村所思，甄士隐所道破，以及对联的实际内容来看，都是一副生动形象的言志联。对联的内容，实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。

上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻。以玉钗期待时机到来待价而贾，道出了贾雨村求飞黄腾达之心切，可谓淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、逼真传神的地步，把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前，给人们以形象深刻的难忘印象。细读其联，如见其人，如闻其声。这又何尝不是对那些求功名心切，待价而贾的人的灵魂的生动写照呢！

联语还自有其深层隐意。脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓“二玉合传”，系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事；所谓“二宝合传”，则云宝玉、宝钗命运的结局。到底是如何一个结局呢？致使研究者们众说纷纭，或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙，“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞，竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村。对于这一联的隐含意义的分析，真可谓“仁者见仁，智者见智”。

身后有余忘缩手；

眼前无路想回头。

——曹雪芹撰 “智通寺”门联

【注释】①身后有余：身后喻死后。身后有余是指所聚集的财物待死后还有剩余。②忘缩手：对贪得无厌者的形象描绘。③眼前无路想回头：回头喻指改悔以前所作所为，改过自新。佛教谓彻悟。佛经中有“苦海无边回头是岸”的话。无名氏《来生债》第一折：“兀那世间的人，那贪好贿，苫海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”眼前无路想回头即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投无路时才想到回头。

【鉴赏】这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。作者在《红楼梦》第二回中，借对智通寺的环境描写和贾雨村所想，将这个深意表达出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的……”这是对贪婪无厌者们多么刻骨铭心的描绘呀！二是该联为贾雨村所见所思，联系一下贾雨村在宦海中的沉浮，又何尝不是对他本人在日后仕途上事先给予的一个严重警告！三是对联对破寺老僧所处的荒凉之景的装点，实际上是对宁荣二府未来衰败之景的暗示，是《红楼梦》中主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。从这一点上来看，这副对联在作品中既切合作品内容，又具有不同于作品的普遍意义。四是对联写得辞浅而意深，反映了作者对社会的深刻了解和对现实生活的熟悉，没有作者的生活阅历和对世道的深谙，此情此景和切合此情景的对联是写不出来的，它包容了作者对于人生的深沉的思考。当看到荣宁二府由盛极一时到最后衰败之势不可挽回之时，当耳闻目睹现实生活中和历史上那些身后有余不缩手、眼前无路始回头的贪婪者的可悲下场之时，谁又不会为这副对联所深含的哲理所震撼所叹服呢？

世事洞明皆学问；

人情练达即文章。

——曹雪芹撰 宁府上房联

【注释】①洞明：了解透彻。②皆：全，都。③学问：本谓学习，问难，后指通称各种知识。④人情：人心，世情，人情世故。⑤练达：熟练通达。

【鉴赏】这副对联映衬着这样一个环境，描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态——《红楼梦》第5回这样写道：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”

这里一画一联，画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然(燃)，因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。”过《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，个中哲理，颇令人读后玩味不已。贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的，他们采取种种手段强迫他读书，盼望他在仕途上能飞黄腾达，而他却偏偏“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”所以贾宝玉对于劝人勤学的《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾，连叫“快出去！快出去！”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。

这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们可见曹雪芹的高明之处。

红楼梦：为什么说曹雪芹通过一句歇后语，巧妙揭露了贾府的丑闻和肮脏交易？

在红楼梦中贾府分为宁国府和荣国府，宁国府是贾珍当家，可以说府里被他管理的是乌烟瘴气，乱七八糟的事情是屡见不鲜，尤其爆发了焦大醉骂的事情更是将宁国府的污秽体现的淋漓尽致，今天笔者就为大家解析，通过曹雪芹笔下的一句歇后语，巧妙的揭露了贾府的惊天丑闻和肮脏交易。

原著中焦大曾醉骂：哪里承望到如今生下这些畜生来，每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？哼，都是胳膊折了往袖子里藏！其实焦大的破口醉骂包含两种信息，一是这位老下人感觉自己受到很不公平的待遇，暗骂贾家人已经不记得他这种有功之臣，二是要语言攻击贾蓉和王熙凤，诬陷凤姐和宝玉同进同出的不轨行为，顺便带出贾府的惊天丑闻，让秦可卿和贾珍的乱伦之事曝光，由此说明焦大已经心态了，他想让贾府记得他的功劳，可老主子已死，新主子又厌恶疏远他，他一通乱骂下反而让事态变得更加糟糕，甚至连胭脂斋都看不下去了，就差骂这个老奴才"老而不死是为贼"了。

还有贾蓉曾说：婶子是何样的人，岂不知这胳膊折在袖子里，侄儿糊涂死了，既做了不肖之事，如同那猫狗一样，少不得还要婶子费心将外头压住才行。贾蓉和贾珍两父子教唆贾琏偷娶了尤二姐，凤姐知晓便大闹了宁国府，贾珍自己吓得跑了路，而贾蓉和尤氏理亏，被凤姐各种戏弄，贾蓉被父亲出卖，只能默默地扛下了一切。

怕王熙凤还是不依不饶，贾蓉先摆低了姿态，当众承认自己如同猫狗，狠狠的磕头认罪，更附加了五百两银子，怕局面无法收场，向王熙凤说了句胳膊折在了袖子里，意思是打骂皆由你，但能不能得饶人处且饶人，要不然大家一起尴尬，贾蓉这话也有警告的意思，他也摆明了不会去管尤二姐的死活，导致尤二姐彻底断绝了后路。

在贾蓉说了这句话后，王熙凤也说了，她意思很明显，透露这个亏我吃了，但以后要怎么样你们最好别管，尤二姐既然嫁过来了，就属于私事，我家的事折在我自己的袖子里，你们手别乱伸，就这样，可怜的尤二姐直接被人抛弃了，没人会去在乎她的死活，反而王熙凤贾蓉都想保住面子，大家心照不宣，算是达成了这笔肮脏交易。

焦大贾蓉王熙凤共同说的这句话中，巧妙的揭露了贾府最大的丑闻，而贾蓉和王熙凤的互相暗损和肮脏交易，也证明焦大也没有骂错人，曹雪芹正是通过这种巧妙的笔锋，暗讽了不知多少贾府中的不肖子孙。

国学《曹雪芹与《红楼梦》》赏析

曹雪芹与《红楼梦》

【概说】

《红楼梦》又名《石头记》、《金陵十二钗》等，成书于清代乾隆年间，共120回，前80回为曹雪芹着，后40回一般被认为是由高鹗、程伟元所着；是中国古代小说四大名着之一。

曹雪芹，名沾（zhān），字梦阮，号雪芹，清代文学家、诗人，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳）。

书中以荣国府日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情悲剧为主线，以贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建社会终将走向灭亡的必然趋势，对于科举、婚姻、奴婢、等级制度等进行了深刻的批判，以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，达到我国古典小说的巅峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。

【故事锦囊】

清代着名小说家曹雪芹从小生在了一个大官僚家庭，与清王室关系密切。他的曾祖父曹玺（xǐ）担任过江宁织造，曾祖母是康熙的乳母。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，极受康熙的信任。康熙六下江南，四次都是由曹寅负责接驾的，并住在了曹家。曹寅病故以后，其子曹颙（yónɡ）、曹頫（fǔ）先后继任江宁织造。他们祖孙三代担任这个职位长达60年之久。

由于家庭特殊的背景，曹雪芹少年时过着豪门公子的奢侈生活。雍正皇帝即位，统治阶层内部斗争，他的父亲曹頫以“行为不端”和“亏空”罪名革职，抄没家产。家族从此日益衰落下来，曹雪芹也随着家人迁回了北京。家庭居处屡迁，生活极不安定，甚至到了不得不投亲靠友以维持生活的地步。

家庭命运的沧桑之变，使曹雪芹越发感受到了世态的炎凉。他蔑视权贵，远离官场，对社会的黑暗和罪恶有了更为深刻的认识。

曹雪芹晚年的时候，全家移居到了北京西郊。这一时期，他开始了《红楼梦》的写作。生活穷苦，贫病无医，又加上幼子夭折，这些打击接踵而至，但曹雪芹还是以坚忍不拔的毅力，全身心投入创作之中。前后“披阅十载，增删五次”，创作了不朽的现实主义巨着《红楼梦》。

这部小说内容丰富，思想深刻，并把中国古典小说创作推向了最高峰，在文学发展史上占据了十分重要的地位。因为创造条件的艰难，几乎耗尽了曹雪芹毕生的心血，可惜的是，全书尚未完稿，他就在贫病交加和悲伤过度中去世了，享年还不到50岁。

【知识库】

曹雪芹巧对对子

据说香山四王府村原来只有两口水井，一口在街中心，一口在财主张伯元家的后花园里。张伯元仗势欺人，叫人把街中心的井给填了。村民只好到他家里去挑水吃。张伯元在井旁放了一个瓦罐，谁要挑水就得投进一个铜钱。村民们非常气愤，却也无可奈何。张伯元写了一个上联：丙丁壬癸何为水火。扬言只要有人对出下联，他就不再收水钱。曹雪芹得知后，叫人拿来纸笔，挥笔写道：甲乙庚辛什么东西。

上联丙丁为火、壬癸为水；下联甲乙属东、庚辛在西，这联不仅对得精妙，还骂了张伯元。从此、村民吃水就再也不用花钱了。

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