众芳芜秽美人迟暮出自哪里 众芳芜秽美人迟暮出自于哪里

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王国维认为南唐后主的词有众芳芜秽美人迟暮之感的含义是什么？

含义如下：

含义：它表达了王国维他自己以清朝遗老自居，而且至死不肯剪辫，誓死效忠清王朝有关。与屈原投江引得万千百姓投粽，不枉屈原爱国忧民之心不同，王国维最终选择沉湖，只为溥仪一人，虽然就情感上来说，难免孤苦伶仃了。

但无奈，清王朝早已抛弃了它的子民，王国维执意选择维护所谓他心中的“正统”，虽然一生忠介，却未免过于迂腐，这或许就是他一生的悲剧之源。

《人间词话》特点介绍：

《人间词话》之五：南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有“众芳芜秽”“美人迟暮”之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。

李璟，字伯玉，南唐中主，其子就是南唐后主李煜，词风格清新，笔法蕴藉，长于抒情。王国维评价其词，来源于屈原《离骚》“虽萎绝其亦何伤，哀众芳之芜秽” “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”之句，而美人香草向来被用作比喻君子的高洁品行。

这首词是李璟的得意之作，我们前面说过，王国维比较喜欢冯延巳，而冯有名句“风乍起，吹皱一池春水”，这两位有个历史小趣事，不知真假。李璟曾拿冯的名句开玩笑说：吹皱一池春水，干卿何事？冯延巳回答说：未若陛下“小楼吹彻玉笙寒”也。冯的这句奉承之句可谓是说到李璟的心坎里了。

哀众芳之芜秽，恐美人之迟暮 什么意思?

哀众芳之芜秽：使我痛心的是它们质变。

恐美人之迟暮：恐怕自己身体逐渐衰老。

出自战国屈原《离骚》，原文选段：

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵脩之故也。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

译文：

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

扩展资料

创作背景：

《离骚》当作于屈原放逐之后。关于《离骚》的创作缘由，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇而创作的一首政治抒情诗。

由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

思想主题：

此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

参考资料来源：百度百科-离骚

众芳独秽,美人迟暮是什么意思

众芳独秽：春天即将要过去了，残花凋零，触目惊心。

美人迟暮：指时光已逝，盛年也不会再回来。

这句话的意思是春天即将离去，花儿也枯萎了。时间飞快，人生从壮年也即将跨到了老年。

这句话表达的是由于人生由盛壮到年老无为而产生的无奈忧愁和悲伤怨恨之感。

迟暮释义：比喻人的晚年,老年。原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

出处是战国楚·屈原《离骚》的惟草木之零落兮，恐美人之迟暮和虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

芜秽：长满荒草，喻人才变质。

迟暮：衰老。

扩展资料：

《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。

一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；

二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，即进取和退隐的矛盾。关于它的内容层次，历来有各种不同的分法。

大致说来，全诗可分为三个部分再加一个礼辞。

第一部分从开头至“岂余心之可惩”，是以独白和自我形象的出现开始。诗人先自叙高贵的身世，表示自己具有与生俱来的的“内美”。

再叙自己的道德和才干，具有先天禀赋，又有后天修养，早就该立志献身干一番大事业。

接着叙述对楚怀王的期望，期望他修明法度，驾上骏马奔驰向前，诗人愿为楚国的变法图新作一个开路的先驱者。

可是当时楚国统治集团内部却存在着革新和守旧两派的斗争。

诗人举出贤君激励怀王效法，举出暴君的做法警戒怀王。但由于怀王昏聩守旧，弃约变心，结果是“党人”猖獗，世风腐败，连诗人精心培养的人才，也都从俗变节。

诗人陷入孤立无援的境地，遭遇排斥。面临险恶的政治环境，诗人曾产生过退隐的念头，但最后仍表示为坚持正义而九死不悔，决心坚守自己修洁的美德和高尚的情操。

第二部分从“女媭之婵嫒兮”至“余焉能忍与此终古”，是以女媭形象的出现开始，由现实境界转入虚拟的幻想境界。

女嬃看诗人如此痛苦，异常激愤，她从爱护诗人的愿望出发，劝诫诗人应当以鲧的悲剧为戒。在没有是非曲直的社会里，忠贞不会见容于世，甚至会遭杀身之祸。因而要他不要那般耿介，而要明哲保身，随波逐流。

诗人听后不以为然，并未动摇信念。

女媭不能真正理解诗人，这表明人间已无知音。于是诗人便向超现实的境界去追求真理。他渡过沅湘，向舜帝重华陈辞，历数夏商周数代王朝的兴亡事例，陈诉肺腑，表明自己的“美政”理想。

他为自己壮志未遂而叹息流泪，即使身死但坚持理想的决心不变。

陈辞完毕后转而借幻想的形式遨游天地，上下求索，以寻找志同道合的知己和实现理想的途径。最后上下寻求全归于失败。天上人间，都是一样“溷浊”，蔽美称恶，嫉贤妒能。

第三部分从“索藑茅以筵篿兮”至“蜷局顾而不行”，是从灵氛、巫咸形象的出现开始。

诗人周游求索，扣阍求女，相继失败之后，满怀孤愤，便向神巫灵氛问卜，再请巫咸降神。灵氛和巫咸都启示他远行，择明君而事，实现自己的理想，并告诫他要及早行动，不要犹疑不决。

诗人确信自己留在楚国毫无出路。于是，他按照灵氛的吉占和指引的出路去选择吉日良辰。发轫去国，再次进入了“浮游求女”“周流上下”的幻游境界。

诗人经历了一番漫长而艰难的道路远行。就在他驱使神灵、驾驭龙凤、远走高飞、乐舞娱兴、自适惬意、忘掉一切之际，却忽然望见了故乡。

局面陡变，情况急转直下。诗人悲从中来，面对祖国山川，他再也不忍离去。诗的情节发展和矛盾冲突，至此达到了高潮。

“乱曰”至末尾一小节为礼辞。诗人在国内不能见容，却又不忍心去国，左右为难。无可奈何，只有一死了之。

最后，就在这去留的极端矛盾中充分显现了诗人眷恋祖国和决心殉国的高尚精神。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化。

全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神；

同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。

参考资料来源：百度百科-离骚

“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”是什么意思？

“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”的意思是:虽然枯萎了又有什么悲伤的，应该忧虑的是众多的芳草荒芜腐烂。

虽萎绝亦其何伤兮，哀众芳之芜秽。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

虽然枯萎了又有什么悲伤的，应该忧虑的是众多的芳草荒芜腐烂。想那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。

出自秦代诗人屈原的《离骚》

屈平（约公元前339年～约公元前278年）是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父。代表作品有《离骚》《九歌》等。

参考资料

中国文学网：

美人迟暮的出处

出自屈原的离骚——惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

离骚

先秦 · 屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

众芳芜秽美人迟暮出自离骚吗

美人迟暮出自战国楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 将军老死真不知道 希望对你有帮助

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