郑燮写的题画竹有哪些 郑燮画竹题记文言文翻译

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郑板桥的画竹诗

清

郑板桥题画竹之一

且让青山出一头,疏枝瘦干未能道。

明年百尺龙孙发,多恐青山逊一筹。

清

郑板桥题画竹之二

四十年来来竹枝，日间挥写夜间思。

冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

清

郑板桥题画竹之三

一枝高竹独当风，小竹依因笼盖中。

画出人间真具庆，诸孙罗抱阿家翁。

清

郑板桥题画竹之四

挥毫已写竹三竿，竹下还添几笔兰。

总为本源同七穆，欲修旧谱与君看。

清

郑板桥题画竹之五

画松亦是真松树，待我寻思记得无？

曾在天台山上见，石桥南畔有三株。

郑板桥写“竹子”诗词有哪些？

1、《题画竹》

清：郑板桥

秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。

惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

2、《竹》

清：郑板桥

一节复一节,千枝攒万叶.

我自不开花,免撩蜂与蝶.

3、《竹石》

清：郑板桥

咬定青山不放松,立根原在破岩中;

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

4、《篱竹》

清：郑板桥

一片绿阴如洗,护竹何劳荆杞?

仍将竹作芭篱,求人不如求已.

5、《竹》

清：郑板桥

举世爱栽花,老夫只栽竹,

霜雪满庭除,洒然照新绿.

幽篁一夜雪,疏影失青绿,

莫被风吹散,玲珑碎空玉.

【竹子的象征意义】

竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。“ 竹之七德 竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。 竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。”竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。

郑燮的经典画竹

鲵影萍踪收藏

（2019年元月13日）

郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

《竹石》

郑板桥（清）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《兰竹菊》

郑板桥一生所画多以兰、竹、石为主，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其中以体貌疏朗、风格劲键的兰竹为著称，尤精墨竹，继文与可之后又一著名的墨竹大家。

《墨竹图》

郑板桥在画竹创作的实践中，提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理论。从文与可的“胸有成竹”到板桥的“胸无成竹”的艺术思想的升华，他把主观与客观、现象与想象、真实与艺术有机地融为一体，创造了师承自然，而又高于自然的境界，将墨竹提高到一个崭新的艺术高度。

喜竹爱竹

物我合一

《晴竹图》

郑板桥的竹风韵超然，首先得之于喜竹爱竹。他认为竹子坚强：不管风吹雨打还是严寒烈日，都是身板挺直，青青郁郁；竹子“虚心”：不论山野巨竹还是房前青枝，都是空心如一，从不妄自尊大；竹子有“节”：经得起磨难不“变节”。竹子的风格与郑板桥的脾性契合，物我交融。

赏竹嗅竹

静观默察

《墨竹图》

郑板桥曾说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。”是的，他一生以竹为伴，他在自家门口种了许多竹子。夏天，他在竹林中放一小床。躺着看书、赏竹、嗅竹。秋冬，他将竹竿截成小段，做成窗棂，再糊上白纸。风和日暖时，一片片竹影映在窗纸上，宛如一幅天然竹画。

胸有成竹

反复酝酿

《修竹图》

郑板桥曾自述画竹的情景：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也”。他的这段道出了绘画创作的规律：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹，即看竹、思竹至画竹。

形神毕肖

以物喻人

《竹子石笋图》

郑板桥在《郑桥桥集·题画竹》中说：“盖竹之体，瘦孤高，枝枝傲雪，节节千霄，有似君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是（其）生也。”这里的“生”，指竹的外部形象；这里的“神”，则是内在气质。形神毕肖，移情予物，托物寓意，能增强艺术感染力。

郑板桥还擅长以诗入画，展现了“诗中有画，画中有诗”的意境。

纸本墨笔，纵240.3厘米，横120厘米，现藏于上海博物馆

此幅《兰竹石图》为郑板桥着力之作。画面左侧画几方山石，以中锋运笔，淡墨勾勒，少许横皴或淡擦，而神韵具足。新竹成竹穿插得势，用笔遒劲峻拔，或长或短，或疏或密，或浓或淡。做到长短有殊，疏密有致，浓淡相映，妙趣横生，顾盼生情中隐约透漏着倔强文人的性格。

作者于画面右侧大片空白处题有题画诗一首。全图左画右书，构图清馨疏朗，气势俊迈，风神肃散。在诗与书、书与画，画与诗的交相辉映中，沁透着作者的人格品质，凝结成的精神的韵律流淌于兰、竹、石之间，将“诗书画”完美结合为一体。

《竹石图》

他晚年时曾在一幅《竹石图》中题诗：

四十年来画竹枝，日间挥笔夜间思。

冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

郑板桥画了40年竹子，终于悟出绘画须去掉繁杂提炼精髓的道理。

墨竹图 纸本墨笔，纵179厘米，横95厘米，现藏于上海博物馆

郑板桥一生写竹、画竹，更酷爱咏竹。他以兰竹自拟，亲书“兰有嘲芳、竹有劲节”八字自励，体现了中国传统知识分子的高洁品格。

《兰竹荆棘图》

一首“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏。技一叶总关情”，流露了悲天悯人的情怀，用现在的话讲叫“人文关怀”。一首咏竹诗“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，凸显了人竹相辉，肝胆相照的气节。如此再来，欣赏郑板桥的竹画作品，不免生出感动和思考。

《十笏茅斋竹石图》

题识：十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎？筹此画构此境何难？敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。板桥老人郑燮。

《墨竹图》

款识：余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人。置一小榻，其间甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂。用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗，纸上冬冬作小鼓声。于时一片竹光零乱，岂非天然图画乎。凡吾作画，无所师承，多得于纸窗粉壁、日光月影中耳。乾隆戊寅秋八月，板桥郑燮。

《竹石图》

题识：石虽不言，爱此新竹。竹不能言，爱此山麓。老夫满袖春风，为尔打成一局。板桥郑燮，乾隆壬午秋七月。

《客舍新晴》

录文：客舍新晴，晨起看竹，露浮叶上，日在梢头，胸中勃勃，遂有画意，其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸运笔，又是一格，其实手中之竹，又不是意中之竹也。步步变相，莫可端倪，其天机流露，有莫知其然而然者，独画云乎哉？

《三友图》

署“乾隆癸酉（乾隆十八年1753）”。“相翁年学老长兄政”，“板桥弟郑燮写”。钤“郑燮”白文、“七品官耳”白文、“直心道坊”朱文、“郑为东道主”白文等印。

《兰竹图》

释文：文与可吴仲圭以墨竹擅名天下，未尝以墨兰称也。吾家所南翁先生画兰信当时传。后世陈古白继之，云南白丁、江左石涛又继之，墨兰之盛，于斯为极。愚何敢妄拟古人，然窃好墨兰墨竹，画后辄题数句自娱，人或以为尽过于今人题，不愧古人，真背芒面热也。

《清风疏竹图》

款识：一两三枝竹竿，四五六片竹叶。自然淡淡，何必重重叠叠。乾隆辛未九秋，板桥居士郑燮。

《竹石图》

款识：两枝老干无多叶，让尔新篁正展翎。铁骨霜皮终有用，他时留取造柯亭。板桥郑燮写。乾隆甲申。

他一生画兰竹石

曰“竹石幽兰合一家

乾坤正气此间赊”

他辞官卖画为生

曰“写取一枝清瘦竹

乌纱掷去不为官”

郑燮描写竹子的诗

郑燮描写竹子的诗介绍如下：

1、《予告归里，画竹别潍县绅士民》清代：郑燮

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。

释义：

我决定抛弃乌纱帽弃官而去，回家之时两袖清风，一贫如洗。

我画了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）凉风习习的江边当作渔竿。

2、《题画竹》清代：郑燮

秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。

惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

释义：

吹落树叶的秋风昨夜刮过潇湘，它触击岩石，穿越森林，习惯性地发作起它那狂暴的恶势来，只有竹枝全然不惧怕它，勇敢挺立地和恶风斗争一千场，一万场！

3、《清代：郑燮》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

释义：

在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。

我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

4、《新竹》清代：郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。（下年 一作：明年）

释义：

新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

下年又有新长出来的，会长得更高。

5、《竹石》清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（坚劲 一作：韧）

释义：

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

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