诗庙内应贴哪些画 古诗寺庙

很多朋友对于诗庙内应贴哪些画和古诗寺庙不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

寺庙椽子画有什么图案

大多是方形，一般是“万字”图案居多：金色卍字（表示万岁），金蝙蝠表示“福”金卍字和金蝙蝠（表示“万福”）还有少数其它。圆形椽子图案：金色寿字、宝珠：滴水宝珠，龙眼宝珠，蓝、绿、白、红各色圈层层相套，以圆顶为公切点。还有蝙蝠、四瓣花、六瓣花等。

中国明代寺庙壁画的代表作北京法海寺壁画采用了民间什么手法创作的？

中国明代的寺庙壁画以北京法海寺壁画为代表，采用了民间的“沥粉贴金”手法，对增强装饰效果起了重要作用。丝织品的装饰内容以花鸟为主，也有人物、山水、器物和天象等，并善于把写生和装饰效果有机结合在一起，以写生式散花和各式缠枝花最具特色。

寺庙福贴怎么贴

真正贴福字的时间应该在年三十的下午，太阳尚未落下之前，且顺序应该是从外面向里贴，先贴抬头福，再贴门福，最后才能贴倒福，意味着一年的福气都要从外面飘进来。且由大门开始从外到里的福字先大后小。

福字应该怎么贴？

朋友们务必牢记：大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。

在我过传统位理学民宿中确有倒贴福字的说法，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了。民俗传统中，倒贴福字主要在两个地方。

福字倒贴的地方一般是水缸、垃圾桶和家里的箱柜。

由于水缸和垃圾桶里的东西要从里面倒出来，为了避讳把家里的福气倒掉，便倒贴福字。这种做法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”来抵消“福去”，用来表达对美好生活的向往。

柜子是存放物品的地方。倒贴福字，表示夫妻 （也是财气）会一直来到家里、屋里和柜子里。

如果有以下几种情况，福字也是需要倒贴：

1、如果一年中家中有人不幸亡故、或者其他灾难出现，比如失火、车祸等，希望转运的朋友可以将福字倒贴；

2、旧社会为了讨口彩故意将福字倒贴

“福”字堂而皇之，在大庭广众之下倒着贴，实在是无知之至。中国民协主席冯骥才曾说：不是所有的福字都要这么贴，特别是大门上。大门的福字，从来都是正贴。大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不可，端庄大方，故应正贴。

冯骥才如是说：“像时下这样，把大门上的福字翻倒过来，则必头重脚轻，不恭不正，有失滑稽，有悖于中国'门文化'与'年文化'的精神。倘以随意倒贴为趣事，岂不过于轻率和粗糙地对待我们自己的民俗文化了？”

不是买福是请福！

由于民间极为重视这个“福”字，将“福”字写得或大气、庄重，或洒脱、飘逸，多为楷书或行书。

顾客来此买“福”字，不能说“买”，而要说“请”，俗称“请五福”，即为“请福入门”、“请福到家”之意。摊主有时还要告诉顾客如何贴“福”字，有哪些规矩，别犯了忌讳。



贴福字的传说

有人考证：“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。据传故事是这样的：

某年春节前夕，都感激啊为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门中，有个家人因不识字误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。”福晋听罢心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到（倒）了，吉言说千遍，金银增万贯，一高兴，便重赏了管家和那个倒贴福的下人。事后，倒贴“福”字之俗就有达官府传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句：“福到了，福到了”！

“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。

皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。

马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。”

除了福字，贴春联也有讲究哦！千万记住这些！

左右联勿贴错

张贴春联时，往往有人把上下联贴错位置。要区分上下联关键在最后一个字，根据格律规定，上联最后一个字必须是仄声字（普通话三声、四声）结尾，下联则是平声字（普通话一声、二声）结尾。

贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。

贴春联的时间

民间有种传说：春联即为天上的神仙，当春联撕破后，就会升上天庭，去向玉皇大帝报告家家户户的情况，希望天神能给民间的家庭带来好运等。

贴春联最好是在除夕早上6点到中午12点之间，把旧春联撕破，表示破除不好的运，有除旧布新的意思。

禁忌三：单数才吉利

大门上贴春联，记得要贴单数字的春联，单数象征吉祥。还有，家门口不要单贴「春」字，可以贴福、招财进宝等。

藏族寺院的门顶常有的梵文图形、图腾叫什么？寓意是什么？

在藏传佛教寺院的建筑檐枋的彩画上，天花板图案上，门框上和大大小小法器上到处都可以看到六个梵文或藏文的六字真言，这是藏传佛教最尊崇的咒语之一，读音为嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。据说是佛教秘密莲花部之根本真言，莲花生大师认为，如果一个人经常诵念此真言，就可以救度自己。藏传佛教认为六字真言为一切万物的根源，人们反复念诵，可以消灾积德、功德圆满。对六字真言的诠释颇多，主要有如下几种：

（一）藏传佛教经典记载，六字真言中的“嗡”表示佛部心，真言发语词。念“嗡”字时，自己的身、语、意三业要应于佛的身、语、意，与佛成为一体，除去无道生死之苦，才能获得成就；它代表布施波罗密，以慈悲之心布施众生，总摄诸佛法身，恳请灌顶、加持。“嘛呢”，意为“如意宝或珍宝”，表示宝部心，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”，它能满足一切愿望，除去阿修罗战争之苦与人道生老病死之苦，分别代表六度中的忍辱波罗密多和持戒小波罗密多。如说：“无有瞋患薄伽佛，天乐圆满受用身，恳请灌顶垂加持；”“无有烦恼薄伽梵，三身顿成变化身，恳请灌顶垂伽持。“叭咪”意为“莲花”，表示莲花部心，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇，它能除畜生道劳役之苦和饿鬼道饥渴之苦，分别代表禅定波罗密多和精进波罗密多。“吽”表示金刚部心，祈愿成就的意思，意谓只有依靠佛的力量，才能除诸苦，获得“正觉”，成就一切，普渡众生而成佛，最后达到成佛的愿望，它能除地狱道寒热之苦，代表六度中的般若波罗密多。藏传佛教把这六个字看作是经典的根源，主张信徒循环往复持诵思维，念念不忘，认为这样才能积功德，功德圆满可以解脱。

（二）藏传佛教萨迦派大师索南坚赞在《六字明功德颂》中记载：“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天斗争苦，“呢”能消除人间生老病死苦，“叭”能消除畜生役使苦，“咪”能消除饿鬼饥渴苦，“吽”能消除冷热地狱苦。诸佛密乘咒，诸法集精英，众生现祥瑞，灌顶六字明，诸佛心灌顶，今当与汝授，诸佛皆集会，灌顶明王咒。“嗡”施到彼岸，无悭世至尊，诸佛集法身，乞加持灌顶！“嘛”忍到彼岸，无怒世至尊，大乐受用身，乞加持灌顶!“呢”戒到彼岸，无垢世至尊，三身成化身，乞加持灌顶!“叭”定到彼岸，无乱世至尊，所知一切身，乞加持灌顶!“咪”勤到彼岸，无懈世至尊，智慈普利语，乞加持灌顶!“吽”慧到彼岸，集事世至尊，威力总摄意，乞加持灌顶！法语六字金刚声，诸佛如来皆加持，法藏精要至无上，乞求灌顶并加持。

（三）在《藏语系佛教念诵集》云：“嗡”具五智慧，“嘛”遍一切慈，“呢”引导六众，“叭”息一切苦，“咪”梵众苦厄，“吽”聚诸功德。六字被加持，雪域众有情，愿往解脱道！诸佛悉加持，最精密要藏，福利来源处，成就的根本，往生善趣阶，禁闭恶趣门。

（四）松赞干布在《嘛呢教言集》中，阐述了六字真言的多种修持方法和深刻含义。说六字真言中的六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等。

（五）广泛流传于藏传佛教的六字真言，系直接由密教而来。六字真言原是在印度的一句祷祝词，被婆罗门教和印度教继承下来，便为密教所吸取。作为密教的诵咒，辗转流播，其古意渐渐为人淡忘。六字真言的首尾“嗡”、“吽”两字为虚词，中间的嘛呢、叭咪为实词。梵文原音读为“嗡、嘛呢、叭咪、吽！”在印度古文化中具有“神圣“和“吉祥”的意思。“嘛呢”汉译“摩尼”，梵文原意为“宝珠”；“叭、咪”意为“红莲花”。由此，我们将六字真言按梵文原意汉译为“神圣呵！红莲花上的宝珠，吉祥！”。还认为藏传佛教文化中，不仅引进了印度密教的六字真言，同时也引进了密教的“红莲花上的宝珠”图案，其形象很生动，往往作为佛堂的壁画装饰。还对“红莲花上的宝珠”图案的造型，内容及象征意义作了独特的研究。也有认为六字真言象征“具足佛身，佛智的观世音关照”。

藏传佛教信徒们常念六字真言，恰如内地佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。在藏区，六字真言几乎无人不知，无人不念的地步。不少人在六字真言的诵颂中降生，并伴随一生，最后又在六字真言的诵颂中离世。六字真言几乎伴随着广大信教僧俗的悠悠人生，在藏区，人们到处可以看到六字真言的字迹，六字真言印于经幡，飘扬在高山峻岭，江河湖畔和牧帐及屋顶，路旁“嘛呢”堆的石头上刻的也是六字真言，山崖上铭刻着六字真言，日积月累形成壮观的高原嘛呢石刻，成为高原靓丽的奇观。在藏传佛教寺院佛堂佛殿的四周都有无数个内装六字真言的嘛呢转轮，有些藏家百姓门道两侧排列着嘛呢经轮，小到信徒们手里拿的转经筒上刻的也是六字真言，大到一间房子大小的转经轮上刻的也是六字真言。千百年来，六字真言是人们祈求幸福的祷词，藏族僧俗用此简短的真言，祈求幸福，驱逐烦恼，净化心灵。藏传佛教徒对六字真言尊崇之深厚，信仰之虔诚，非同寻常。

普通世俗百姓和信教徒相信，转一次“嘛呢轮”就相当于念了一遍六字真言。在一个大的转经筒里，也须印有数百万条六字真言。常念它可以免入地狱遭受六道轮回之苦，死后才能升入天堂“极乐世界”。他们虔诚的颂念这六字真言，并相信这六个字符会产生一种神力，会赐给人好运。咒语是建立在声音的力量之上的，认为声音会产生力量，它必会变微粒，进而产生或摧毁一些事物。正如在高山圣湖边，你粗暴的吼声会招致暴雨，冰雹的惩罚一样灵验。因此藏族世俗信徒成年累月的念诵六字真言。

请了一幅观音菩萨画,不知道贴到哪里好，有什么讲究吗？比如说朝向，位置，贡品桌离观音像高低的位置？

随便朝哪方都行，位置就是要干净，清净的屋子，不能是洗漱间，厨房，夫妻卧室等等。不能在菩萨面前做不好的事，吸烟，喝酒，赤裸身体，亲热等。

菩萨圣像的高度不能低于腰部，贡品要人能吃的，不能是坏的差的，供饭食，水果等要中午以前供，过午不能供。水，香花等随时可以供。

寺庙里横幅十二个都有那些

关键是你有那些殿堂需要横幅，才好帮你起拟。我按照常规的寺院布局给你写吧：

1、天王殿：正面是“天王殿”，后门是“三洲感应”。

2、大雄宝殿：正面正中是“大雄宝殿”，正面左边是“普度众生”、正面右边是“佛光普照”；后门正中是“苦海回头”，后门左边是“慈悲喜舍”、右边是“和光同尘”。

3、圆通殿（观音殿）：正中是“圆通殿”，后门是“大慈大悲”；

4、文殊殿：正中是“文殊殿”，后门是“智慧如海”。

5、普贤殿：正中是“普贤殿”，后门是“信真切愿”；

6、地藏殿：正中是“地藏殿”，后门是“地狱不空”；

7、祖师殿：正中是“祖师殿”，后门是“般若性空”；

8、三圣殿（西方三圣）：正中是“三圣殿”，后门是“大慈大悲”或者“花开见佛”；

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