西塞诗是指哪里 西塞百科

大家好，关于西塞诗是指哪里很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于西塞百科的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

诗歌赏析，高手进来

基本通用的

全诗词句优美 然后写点表现手法 或修辞 最后扣题

语言流畅自然 充分表达了作者的xx感情

修辞手法还有双关等。

表达方式包括：记叙、议论、描写、抒情。

表现手法：衬托包括正衬、反衬；动静结合；侧面描写；象征手法；欲扬先抑、悬念、伏笔、铺垫等。

抒情方式：借景、借物抒情，寓情于景、情景交融，直接抒情等。

也说西塞山之争     ·胡指挥·

也说西塞山之争    ·胡指挥·

最近读施蛰存的《唐诗百话》，其中一篇讲张志和的五首渔歌子(施蛰存的这一篇以下简称"施文"），“第一首写西塞山前的渔人生活，这是湖北的西塞山”：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这与笔者之前的印象不符，因为以前一直以为这篇写的是春风细雨时的江南水乡美景。因年代久远，地名变迁，中国有很多历史遗迹的具体位置，现在都存在不少争议，比如三国赤壁，诸葛亮躬耕之地卧龙岗，还有项羽起兵之地等等。

这个西塞山之争议，看来十有八九也是一个历史遗留问题了。上网一查，果然不出所料，这个争议最早出现在南宋，而现在湖北黄石与浙江湖州为了这篇渔歌子之西塞山名头争执不下也有几十年了。

在搜索网上资料的过程中，又读到了一些其他人的文章，尤其是李全修的《此地彼地西塞山》一文（以下简称"李文"）和郭艾晨的《陆游与西塞山“黄石说”》（以下简称“郭文”）。这两篇与"施文"持同样的观点，而语文课本和其他一些介绍诗词的文章则是相反的。经过搜索，思考和判断，笔者完全同意西塞山黄石说。从历史真实的角度来看，基本可以判定是湖北黄石长江上的西塞山；而从文学审美的角度来看，江南湖州的西塞山似乎更加合理，但黄石西塞山也完全说得通。写作此文，希望能对黄石一说的论据有所补充，同时在“郭文”的基础上进一步探索南宋以来湖州西塞山一说的来龙去脉，理清这个千古之谜。

（一） 五首渔歌子

张志和笔下的西塞山到底在哪里呢？首先从这首渔歌子本身来看，除了西塞山，其他语句里面看不出来具体所在。持湖州一说的有些人认为现在的黄石西塞山没有桃花和白鹭，因而否定黄石一说，其实这些论据都是站不住脚的，即便现在没有，也不能肯定唐朝那时没有（其实从其他唐人诗句中倒是能看到一些反证，详见后文）。

再来看看这首词的写作背景和“发表”时间。作者张志和，“博学能文”，“善画”。本名张龟龄，祖籍浙江金华，早年游太学，受到皇帝赏识，做过官，后来归隐，成为道士，自号烟波钓徒，因“著十二卷，凡三万言”《元真子》，又称元真子或玄真子。从颜真卿《浪迹先生元真子张志和碑铭》可以判断，张志和写作（或者首次公开）这首词应该是大历八年（颜真卿赴任湖州刺史）与大历九年(张志和死于此年末的冬天）之间，具体情况在南唐溧水县令沈汾《续仙传·玄真子》中有这样的叙述：“真卿为湖州刺史，日与门客会饮，乃唱和为《渔父词》。其首唱即志和之词，曰：西塞山边白鹭飞……。真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共唱和二十余首，递相夸赏，而志和命丹青剪素，写景夹词。须臾五本，花木禽鱼，山水景象，奇绝踪迹，古今无比。” 《唐朝名画录》也有类似记载："初颜鲁公典吴兴，知其高节，以渔歌五首赠之。张乃为卷轴，随句赋象，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月，皆依其文，曲尽其妙，为世之雅律，深得其态。"

根据这些记载，张志和不但写了五首渔歌子，而且还按诗意画了卷轴。可惜这些画作和其他人的唱和诗词都已经遗失了（就连张志和的这五首渔歌子也差一点失传，详情参见“施文”或“李文”。其实中国几千年的历史中，还不知道有多少珍贵的文献都已经失传，想到此，不禁令人痛心），否则一看图画便知到底是不是黄石的西塞山，也就不会有这个争论了……

回到最初的问题，这首渔歌既然是在湖州首次发表，合理的推断自然应该是描写了湖州当地的景色。且慢，再来看看其他四首渔歌子：

钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵桌，惯乘流，长江白浪不曾忧。

霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。

青草湖中月正圆，巴陵渔父桌歌连。钓车子，撅头船，乐在风波不用仙。

钓台，是富春江严子陵钓台，霅溪，只有湖州才有；松江，就是吴淞江，其下游在上海那一段就是苏州河；青草湖，对照后面说的巴陵渔父，应该是在湖南岳阳，与洞庭湖相连的那个青草湖。由此可见，每首渔歌子写的都是不同的地方。

最后那一首青草湖尤其关键，如果没有这一首，那还可以推测这几首渔歌子都是江南风景，而既然其中一首写了之前游历过的青草湖，那么这个西塞山也很有可能是之前游历过的了。按此推测，这第一首渔歌子的写作还存在以下两种可能：一是张志和赴任南浦或卸任时途径西塞山（南浦，今天的万县，与武昌，今天的黄石，相距甚远，作为一个被贬的官员，其在任上估计不太可能有时间去西塞山游历），极有可能是坐船经水路，因此触景而生渔隐之意，写下了这首渔歌子，但当时没有立即“发表”。二是张在归隐江湖之后，再次游历长江西塞山，或者回想当年水路途经西塞山的情景而写。

根据颜真卿所作碑铭中的叙述，“兄浦阳尉鹤龄，亦有文学，恐元真浪迹不还，乃于会稽东郭买地结茅斋以居之。闭竹门，十年不出，”张志和在去湖州与颜交往之前，曾在绍兴闭门不出达十年之久。而张鹤龄（全唐诗作张松龄，应是同一个人）有一首“和答弟志和渔父歌”，可以和颜真卿一文相互印证：

乐是风波钓是闲，草堂松桧已胜攀，太湖水，洞庭山，狂风浪里且须还。

由此推测，张志和先写了西塞山与青草湖两首渔歌子（“施文”推测青草湖那首其实应该是第二首，不无道理），并寄回家中，其兄和答一词，希望他归家。

或者，张先写了青草湖一首，其兄和答，张再写了西塞山一词回复，以明心志，如果是这样，青草湖是第一首，西塞山则是第二首。无论哪种可能，这已经说明这两首渔歌子都不是张志和在与颜真卿交往之后的作品，也就是说西塞山更有可能写的不是湖州景色，而是长江黄石的西塞山。

另外，“李文”中认为这第一首渔歌子写的是岸钓，而其他四首则是乘船渔钓，在此顺便商榷一下。如果是如上所述的第一种可能，对一个还没有实现的想法来说，当然是船钓比岸钓更自由自在。凡是钓过鱼的都知道，如果能有船钓，绝不会选择岸钓。如果是第二种可能，那么既然张写作此词时已经浮舟江湖之上了，自然是乘船渔钓而“不须归”更加顺理成章了。况且，其他四首渔歌子都是船钓，这第一首之意应该也是，所谓渔隐之意不在鱼，在乎山水之间也，而词中是否点明渔舟就不重要了。一首小令，篇幅短小，难道一定要写出舟船才是渔钓，否则就是岸钓吗？

（二） 唐代西塞山

行文至此，从五首渔歌子诗词本身及其写作背景来看，都无法判断西塞山是在何处，那么不妨再把视野放宽，来看一看唐朝其他诗人在西塞山写的作品。查全唐诗，诗题或诗句中有“西塞山”的共有八首，最著名的应该是刘禹锡的西塞山怀古，正如“施文”和“李文”所述，所有这些唐诗里的西塞山无一例外都是湖北西塞山。这里需要提及的是下面几首：

西塞山下作 （韦庄）

西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。

孤峰渐映湓城北，片月斜生梦泽南。

爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。

他年却桌扁舟去，终傍芦花结一庵。

西塞山泊渔家 （皮日休）

白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。

中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑归。

雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。

西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。

西塞山 （罗隐）

题注：在武昌界，孙吴以之为西塞。

吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。

岭梅乍暖残妆恨，沙鸟初晴小队闲。

波阔鱼龙应混杂，壁危猿狖奈奸顽。

会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。

其中，罗隐的这首七律在清康熙年间编修的《全唐诗》中还被加了一个题注，特别指出西塞山在武昌界。之所以把这三首全诗列出，是因为这些写出了黄石西塞山雄奇险要之外的另一面，类似武陵源那样富有情趣的渔隐生活：“他年却桌扁舟去”，“春后鲈鱼坠钓肥”，“会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还”，也就是说唐朝的武昌西塞山完全符合张志和渔歌子的归隐意境。另外还有一些唐诗中写了“西塞”两字（而不是“西塞山”三字），基本上也都是意指湖北长江上的西塞山，但也有例外，比如下面这首应该是指西塞的原意，即西边的要塞：

夜宴观石将军舞 （李益）

微月东南上戍楼，琵琶起舞锦缠头。

更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。

“李文”提出，唐代的湖州恐怕未必存在“西塞山”这个山名，至少宋之前的文献中没有湖州西塞山这样的记录，史正福在《张志和与“西塞山前白鹭飞”》一文中列举了唐宋有关湖州吴兴的郡县图志，地方志，地理志等等，均未见“西塞山”地名。不过，战国时代的楚春申君大概曾在湖州屯兵，传说中的屯兵之处或许曾经被称作西塞？退一步说，假设张志和这首渔歌子没有明确写西塞山，而只是西塞，比如：西塞湾前白鹭飞，那么或许还有些许可能是在湖州。为什么还是只有些许？因为中唐与张同时期的不少诗人也曾游历湖州（比如皎然，还有韦应物曾在邻近的苏州做刺史），甚至所有唐朝以及唐朝之前的诗人们，都没有留下任何吟咏湖州西塞的诗词，这说明就算湖州曾经有过西塞这个屯兵之处，到了中唐那时已经不知道具体在哪里了。即便如此，这个春申君屯兵西塞的传说还是为后世的西塞山湖州一说埋下了伏笔。

（三）宋代西塞山

及至北宋年间，苏东坡在其添加词作《浣溪沙》中直接引用三句渔歌子，并以“散花州”对仗西塞山，另一位北宋词人王琪也有“西塞山前渔唱远，洞庭波上雁行斜。”这些词作显然也是认为张志和的西塞山在湖北黄石，另外苏门弟子黄庭坚，徐俯等人也持相同看法（在李郭二文中均有提及），此不赘述。

到了北宋末年，情况才开始发生变化。首先提出西塞山在湖州的是赵次公，他在苏东坡的诗篇“西塞风雨”中的注解里写道，“西塞，乃湖州磁湖镇道士矶也”（《苏诗五注》），但是没有提供任何解释。其实湖州既没有磁湖镇也没有道士矶，黄石却有磁湖道士矶。“郭文”大胆推测，此处的湖州是池州（黄石西塞山在那时属于池州地界）的笔误，给出的原因是赵次公稍后的叶梦得曾经也以为西塞山在湖州（叶有“应天长”一词： 松陵秋已老……，青箬笠，西塞山前，自翻新曲……），却“求之就不得”，“后观张芸叟《南行录》，始知在池州磁湖县界”。这个大胆推测还是有些道理，因为赵次公以注杜诗而名传后世，注解苏东坡的诗作也往往颇有见地，想来不会不加考证就对西塞山归属妄下断言。不过，也有人在文章中批评赵次公的注解思想偏重内释，不重外释，也就是说他一味从诗句本身加以解释，而忽略了从诗外搜寻史料的考证。如此一来，是否笔误也就不好判断了。不管怎样，磁湖镇和道士矶这两个地名并非像东湖或西山那样司空见惯以致全国很多地方都有，如果说湖州和池州两地都有道士矶，从概率上来看，可能性就已经很小了，但还不敢说完全不可能，而居然两地还同时都有磁湖镇，那就是几乎完全不可能的了，所以说，赵次公的这个不重外释的注解定然有误。

“郭文”指出，南宋一代名臣，湖州人倪思在《经锄堂杂志》中的断言（“吴兴人指南门二十余里下菰、菁山之间一带远山为西塞山也”）实质性地把西塞山归属逆转至湖州。笔者查询了有关文献的年代，发现南宋词人王楙《野客丛书》的两西塞一说（“有两西塞，一在霅川，一在武昌。按《唐书·张志和传》谓颜真卿为湖州刺史，志和来谒，真卿以舟敝漏，请更之，志和曰：“愿浮家泛宅，往来苕霅间”。又志和词中有“霅溪湾里钓渔翁”之句。明此，知志和之西塞正在霅川，而武昌乃曹成王用师之城。”）还要早于倪思的说法，因为《野客丛书》初稿写成的时间在1195年，三改最终定稿在1202年，而倪思的《经锄堂杂志》是其晚年札记，因倪卒于1220年，故推测这本札记年代应该晚于1202年，甚至可能在1210年之后。不过，王楙一生布衣，杜门著述，而倪思官至右丞相，主张抗金，且以直谏而名世，想必他的说法对世人影响更大一些。

其实，南宋还有更早一些提出或附和湖州西塞山一说的，而且还不止一两人，而是颇有一些江南士子，乡贤，乃至高官名臣。

1170年，在西塞山千古争议的历史上，是一个特别值得注意的一年。这一年，陆游第一次入蜀，途经西塞山之时，特意在《入蜀记》里写下这段文字：“晚过道士矶，石壁数百尺……矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭飞’者。”也许因为陆游只是一个小官，人微言轻，他在《入蜀记》中的断言在当时以及后世对西塞山之归属并未造成很大的影响。下面要大书特书的是发生在1170年的另外一件小事，以及其后二十多年里与之相关联的一系列短文。笔者认为，这些事情才真正逆转了西塞山的归属。

这事要从大约1155年说起，南宋画家李结那一年任休宁主簿（休宁，今属安徽黄山），结交了时任徽州司户参军的范成大，两人言谈之间，范就经常提及致仕后回归故里的想法。十年之后，范有机会“归故郡，遂卜筑石湖。”李结闻说，特别羡慕，此时李已转任昆山宰，说也要“经营苕霅间”，就是打算在湖州建自己的退休庄园。又过了几年，应该是1170年左右，李结完成了一副水墨山水画《雪溪渔社图》（又称《西塞渔社图》，现藏美国大都会艺术博物馆），描绘他想象或计划中的霅溪庄园景色。此画完成不久，李首先找了时在京城杭州任职的世交周必大（也是一代名臣），数次请求题跋，但都遭到拒绝，周给出的理由是自己还是仕途中人，为退休归隐而题跋实在勉强（这也许不是他心中真正的理由，先按下不表，后文再谈）。大约在1183年左右，李结又找另一位名臣王蔺题跋，也被拒绝，王说当时未有空暇，承诺以后到“西塞山”拜访李结时再写。

1185年，李结的画作完成十五年之后，他计划中的霅溪西塞渔社大约也终于建成了。这一年，他把渔社图寄给范成大，得到了此图的第一个名人题跋。范在题跋中写道，“尚冀拙恙良已，候桃花水生，扁舟西塞，烦主人买鱼沽酒，倚桌讴之，调赋淞溪词，使渔童樵青辈歌而和之。”渔童、樵青是唐肃宗当年赐给张志和的一奴一婢，被张配为夫妇，这两个名字也是张志和给起的（参见颜真卿写的张志和碑铭）。由此可见，李将自己的庄园起名西塞渔社，而范虽没有明确指出张志和的西塞山就在湖州，但也认可了霅溪景色完全符合那首渔歌子的意境。

1188年，洪迈是第二位给西塞渔社图题跋的，明确提出：“西塞在吴兴，故元真有‘霅溪湾里钓鱼翁’之句，而黄州亦有之，乃唐曹成王用师处。东坡公尝以偶散花洲被诸乐府，姑借为齐安重至于云天箬笠江海蓑衣之章，则固表其下，曰吴兴矣。”这段话纯属强词夺理，妄下断言，施李二文中均有批驳，此不赘述。值得一提的是，洪迈曾经自称，“幼读书日数千言，一过目辄不忘，博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎。”大概凡是读书过目不忘的人都特别自信吧。

1190年4月（绍熙元年三月三日），周必大已经退休，回归原籍庐陵，李结再次请求题跋，周此前因为自己还在做官而拒绝，此时认为李现在统领全蜀，责任重大，不应该想着归隐，因而再次拒绝，并在卷轴上写下了这些多次拒绝的原因（“今未可也，姑题卷轴归之”）。周必大是一代名相，“立朝刚正”，处事有谋，而且堪称当时的文坛领袖，在校勘、刻印书籍方面也颇有建树，或许其拒绝题跋还有其他没有说出来的原因？毕竟在所有题跋的这些高官名人之中，只有周没有明确认可湖州西塞山这个说法。同年12月，另一位名臣赵雄为渔社图题跋，其中引了李结的原话：“今移节湖右，出峡有日，将归老于西塞山下矣。旧则山趾卜筑，名曰渔社。”其后赵雄便附和了洪迈的说法：“西塞霅溪盖吴兴胜绝处。”

1191年2月，李结自蜀归吴，阎苍舒从荆州还蜀，两人在长江的舟船上相遇，李向阎索取“西塞渔社”及“西塞山”七个大字，阎在题跋中写下，“舟中摇兀，勉强书之。”可见，阎也算是认可了湖州西塞山一说。1191年暮春，与范成大，杨万里，陆游并称南宋四大诗人之一的尤袤在题跋中如此写道，“今公袖功名之手，归休林壑，又得元真子之故居，其乐何可胜道。老子于此兴复不浅，为我问讯。山前白鹭，未知元真子，何如今日尔。”这几句话既恭维了李结得到张志和的故居，也等于认可附和了西塞山在湖州的说法。同年6月，王蔺已经退休回到淮乡，这时李结也从四川经长江归吴中，不远数十里绕道专访王，再次请求题跋。这一次，王承诺前约，他在题跋中回顾了李结的官声名望，与李结交的情形，以及上次求题跋的事情，而且还写了这么一段特别值得关注的话：“顷年过霅上，霅之二三子邀余游道场诸山。望西塞，指似白鹭飞处曰‘此即元真子之故栖’。”

这段话是七、八年前，王第一次拒绝题跋时对李说的，由此可见，在1183年之前的几年中（姑且认为1180年左右），王曾经游历霅溪，那时湖州当地的几位士子乡贤（也有可能是地方官）之流就已经把那里的一座山指认为张志和的西塞山了。

历数这些题跋的南宋高官名人，以及一些湖州当地乡贤，说明从朝野到乡间都已有不少人独自提出，或是认可附和了西塞山湖州一说，再加上前文提及但时间稍后一些的《野客丛书》和《经锄堂杂志》，就这样自南宋中期开始便确立了张志和西塞山湖州说压过黄石说的优势地位，对世人乃至后世的影响很大。可是，这些人当中除了个别如洪迈和王楙，几乎个个都是人云亦云，随声附和，当然也不排除其中几位名臣是送了知交故友（李结）一个顺水推舟的人情面子。而洪迈和王楙给出的理由则完全经不起稍加考证，除了前文所述张志和写作渔歌子的背景和时间之外，关键是唐代的湖州恐怕并没有西塞山，而且唐人的西塞山诗作均指向黄石（参见施李二文）。

另外，南宋年间仍然坚持西塞山黄石说的除了陆游和后来才醒悟的叶梦得，至少还有吴曾。顺便说一句，吴的《能改斋漫录》编刊于1154～1157年之间，要稍稍晚于北宋末年赵次公的《苏诗五注》，因此，“李文”中所说的“吴曾早于赵次公”是不对的。

（四）元明清的西塞山

自南宋以后的元明清年间，描写湖州西塞山的诗词便多了起来，其中不少都引用张志和渔歌子中的词句或借用其渔钓归隐的意境，诸如以下摘句或全诗：

懒拙道人苕溪晓望图（元·张翥）： 月从太湖东畔出，直射西塞山前明。

赋西塞山送赵季文湖州学录（元·张雨）： 往来苕霅旧山川，流水桃花思杳然。

过湖州（元末明初·德祥）： 东林书卷贫犹买，西塞纶竿老未收。

九鹚图（元末明初·李昱）： 我家曾住苕洲上，绿蓑披雨听渔唱。西塞山边今有无，桃花流水应新涨。

济阳登太白酒楼却寄施湖州（明·祝允明）： 西塞山，杜若洲，与尔相期钓鳌去，千年江海同悠悠。

湖州道中（明·韩奕）：南浔贾客舟中市，西塞人家水上耕。

次韵答孙汝师见赠吴兴卜居之作 其三（明·安希范）：黄菊东篱元亮径，绿蓑西塞志和舟。

题姚敬直西塞山居图 （清·厉鹗）：吴兴多胜游，谦之未排缵。城西西塞山，地僻趣萧散。

雪滩钓叟歌四首 其四 （明末清初·毛奇龄）：

西塞渔人未著书，清滩万叠雪来初。

松陵原有天随子，早向吴江学钓鱼。

吴兴道中 （清·孙尔准）

二月苕溪水浸矶，舟行终日漾清晖。

红深杜牧寻春路，绿上元真钓雨衣。

西塞山前鱼正美，东林寺里鹤应归。

何时却许浮家住，卧听渔歌无是非。

对比一下，写黄石西塞山的诗词也有，但相对来说就少了，而且大多已经与张志和“斜风细雨不须归”的意境完全无关了：

道士洑(明·张居正): 指点吴魏争雄处，万军一日蛟龙吞。至今西塞山头色，犹是当年战血痕。

黄鹤楼 (清·蔡显原)： 西塞山前霜气深，黄军浦上沧波迥。

道士洑（云即西塞山也） (明·王世贞)

西塞山头啼杜鹃，湔涛百尺泻楼船。

总令渔父心无事，耐可中流倚醉眠。

另一方面，明清的一些湖州地方志也开始记载西塞山了。明万历《湖州府志》如此记载：“西塞山在湖州城西二十五里，有桃花坞，下有凡常湖，唐张志和游钓于此。”而清雍正《浙江通志》则引用《经锄堂杂志》，并加上了春申君屯兵之处的传说：“吴兴南门二十余里，下菰青山之间一带远山为西塞山。山明水秀，真是绝境。其谓之西塞者，下菰城为(楚春申君)屯兵之处，坐西向东故也。”但是，清光绪《乌程县志》又有不同的记载：“西塞山在县西十八里，即唐张志和垂钓处。”

根据前文所述，所谓湖州西塞山不过是江南一带众多文人墨客笔下的绝佳胜境，并没有一个公认的具体所在，老百姓一般是不知道的，这个西塞山的名字当然也就不会在湖州的老百姓当中流传开叫起来，以致现在的湖州当地人也都不知道这个西塞山究竟在哪里。所以，以上这些湖州地方志的记载自然也就众说纷纭，彼此矛盾了……

综上所述，张志和曾经游历黄石西塞山，去湖州拜访颜真卿之前就已经写了西塞山这首渔歌子，因为唐朝的湖州并没有西塞山这个地方。南宋中期，一些文人墨客开始把张志和笔下的西塞山归为湖州，可以说李结作《西塞渔社图》以在其后向多位名人高官索取题跋就是一次极为成功的公关行动，几乎一举奠定了西塞山之归属。此后，西塞山之湖州说便压倒了黄石说，以致后世似乎都不知道还有黄石一说。直到70年代末，施蛰存的《唐诗百话》才又重新提出黄石说，近年来陆续又有不少文章赞同。现在的小学语文课本中对西塞山的注解还是说在浙江湖州，希望以后能够修正，至少要承认还有黄石一说。

最后就以一首小令来结束本文吧：

西塞山前白鹭飞，

流传千古是何矶？

推定论，释悬疑，

与君细细辩渔词。

---------------------------------

参考文献：

《唐诗百话》 43 张志和：渔歌五首 - 施蛰存

此地彼地西塞山——张志和《渔歌子》考（1） - 李全修

此地彼地西塞山——张志和《渔歌子》考（2） - 李全修

此地彼地西塞山——张志和《渔歌子》考（3） - 李全修

此地彼地西塞山——张志和《渔歌子》考（4） - 李全修

陆游与西塞山“黄石说” - 郭艾晨

张志和与“西塞山前白鹭飞” - 史正福

李结《西塞渔社图》（又称《雪溪渔社图》），及其多篇题跋：

《王状元集百家注分类东坡先生诗》考论 - 何泽棠

《苏东坡传》 附录二 参考书及资料来源 - 林语堂

西塞城是在那个省

黄石市

中国湖北省第二大城市。位于湖北省东南部，长江南岸。面积1850平方千米。人口136.61万，主要为汉族。原为大冶县石灰窑、黄石港、道士洑三滨江集镇。后随采矿业兴起，1948年合置石黄镇，取石灰窑、黄石港首字命名。1950年置省辖黄石市。黄石市是一个新兴的矿冶城市，以采矿、冶炼、建材为主。素有“江南聚宝盆”的盛誉，铁、铜、煤、石灰石储量丰富 。大冶有色金属公司是中国六大铜基地之一。“港饼”为传统名点。中国青铜文化的发源地之一，已发掘出大冶铜绿山古铜矿遗址。主要名胜有西塞山、飞云洞、东方山、磁湖等。

东方山

被誉为“三楚第一山”的东方山，坐落在黄石下陆区境内，主要由曼倩垴、揽胜垴、走马寨三大主峰组成，方圆面积18平方公里。

相传西汉武帝太中大夫东方朔，宦途失意，浪迹江湖，约在公元前100年结庐于此，东方山便因其 姓氏而得名。东方山风景如画，气候宜人，旅游资源十分丰富。山中植物繁茂，已查明的草木本科植物 2000余种，森林覆盖率达到了90%。在竹海树林中，具有1200多年历史的银杏树，傲然屹立，独领风骚；“道洞云停、铁牛懒卧、灵泉卓锡、石船高撑、月涌禅关、仙履日暄、青松倒插、白莲频开”等古八景风采尤存，令人流连忘返；素有“高山出平湖”的东方山水库，碧波粼粼 ，清澈见底，更为东方山平添了几分灵气。

东方山历史悠久，佛教文化渊源流长，始建于唐宪宗元和初年的弘化禅寺历经千载，已传人七十三代，千百年来，弘化禅寺高僧辈出，先后有三位高僧进京说法，受到当朝皇帝的接见，并狭题赠赏赐。成为鄂东南佛教道

东方山位于黄石市区西部，由走马寨、曼倩垴、揽胜垴三大主峰组成。三峰鼎足而立，各具特色。东方山山不高而树茂林深，景色优美，气候宜人，草、木本植物繁多，森林覆盖率面积达90%以上，是黄石城区中最大的林区。

“禅关月涌、灵泉卓锡、道洞云亭”等古八景风姿各异，蕴育出一个个美丽动人的传说，吸引着万千游人。东方山代远年长，早在春秋时期东方山山脉的长江之滨就出现了一座以狩猎器具命名的小城“鄂”。西汉武帝年间一代旷古奇才东方朔曾结庐于此，采药炼丹，布施于民，东方山也因其姓氏而得名。三国时期，吴王孙权建都武昌，东方山因其险要成为捍卫军国重镇的形胜之地，走马寨便是当年东吴都城卫队的营迹。

东方山目前已成为集佛教文化和风景旅游为一体的旅游胜地，1997年，东方山被省政府批准为省级风景名胜区，2003年2月被评为国家AA级旅游风景区。

场中心。以其为代表的东方山22座大小寺庙散座在群山峰壑之间，构成了东方山独有的佛教文化特色。近几十年来，东方山先后成功举办了四届庙会及“祈祷世界和平大法会”“传授三坛大戒法会”，游客信众遍及美国、日本、澳大利亚、新加坡等10余个国家和国内包括港 澳、台在内的20余个省、市和地区。

西塞山

西塞山风景区位于城区东部长江南岸，规划总面积0.495平方公里，区内以西塞山险峻秀丽的自然景观和纷陈的胜迹为实物主体，以道仕袱古黄石城多经沧桑的变迁史和年代久远的古诗词为重要文化内涵集合而成。旅游资源非常丰富，景点众多。

〔西塞山又名道仕袱矶、矶头山〕海拔176.5米长周18.5公里,历史上就以其吴头楚尾的地理位置和险峻的地形集古战场和风景名胜与一身。从东汉末年到新中国成立前,发生在西塞山的战争达一百多次，文人雅士观赏西塞山晨曦暮色述志言情而吟诗填词近百篇，并在悬崖陡壁上留下不少摩崖石刻。市园林部门从1985年5月起，在西塞山着手进行游览小道、长廊、上观亭、桃花亭、沿江铁链护栏和桃花古洞、古钩鱼台的维修建设，景点不断得到开发利用。

〔桃花古洞〕在西塞山北侧临江的陡壁间，洞高约3米，上圆下方，形如庙门，入内2米处被钟乳石封闭，传说是唐代诗人张忠和隐居钓鱼时休息或避雨躲风的地方。洞门刻有“桃花古洞”四个字。1985年，去古洞必经之险道“一线峡”被拓宽，并安装了90米长的铁链护栏，以保障游客安全。洞下是古钓鱼台。

〔摩崖石刻〕山体东北悬崖之中，曾有不少石刻，如“飞来船”、“鳌鱼石”、“虎豹关”、“蛟龙窟”、“云林得意”、“震标仟仞”以及“钟崖”、“佛掌”等等，有些已随岁月褪去。在西塞山临江面的一块4米多高的碑石上，刻有每字见方1平方米的“西塞山”三个大字，为明朝进士朱其昌手书。由此东移则有明进士吴国伦的“龙蟠虎踞”摩崖石刻。在桃花洞两侧石壁众多石刻中，当代书法家楚图南写的“西塞山”三个大字，镌刻在洞左侧江崖壁上，每字见方5米，甚为壮观。

〔西塞山铁桩〕在桃花洞右侧的矶头上有一铁桩，高8.2厘米、宽3厘米、厚一厘米，铁桩中间有槽，旁边还有一锲。传说是吴王孙皓铁锁横江的遗迹。

〔龙窟寺〕在西塞山东边山下，是唐代遗址。1986年已部分修复。相传寺内曾栽有一棵明朝留下来的牡丹花，该地一贾姓人家丫头逆主人之意助一穷秀才赴京赶考后屈死，功成名就后的秀才寻恩到此，丫头借牡丹花以表清白，使牡丹花变成洁白芳香、艳色迷人，二战期间该花被日本人抢走。

〔北望亭〕仿古建筑，位于西塞山北峰山巅，此处可俯视江涛奔腾东去，江北散花洲和策湖碧绿万倾。亭正门“北望亭”三字为樊稼生题写。亭北面有对联，上联：骋怀今古千秋事；下联：放眼乾坤万里心。南面亦有对联，上联：形胜在吴头楚尾；下联：风流于古往今来。该亭于1998年4月16日开工建设，同年10月28日竣工，总建筑面积为167平方米，亭高9.647米。总投资40万元。

〔西塞山牌楼〕仿古建筑，位于西塞山西面山腰，1986年6月动工兴建，1988年12月竣工，总投资12.3万元。牌楼上“西塞山”三个大字由中国书法协会主席舒同题写。全长1.7公里的西塞山专用公路从牌楼下穿门盘山而上，直达山顶。

〔园林绿化〕从1962年起，市人民政府就有计划地组织市民到西塞山上义务植树，现山上遍布松、柏、桃树等树种。春暧时节，桃花洞四周桃花盛开，与江涛浪花相映，景色诱人。

〔道仕袱〕道仕袱在西塞山脚下东侧，这里在历史上先后设置过京都、西陵县、土复镇、楚雄镇、道仕袱镇、市和黄石城等。在汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清时期，这里曾是繁华的政治、经济、文化中心城镇。公元1935年8月中秋夜，日寇海、陆、空三军猛攻西塞险隘，使道仕袱这个千年古镇变成了一片废墟，古镇雄貌现已踪影全无。

〔古钱窖〕尽管道仕袱的古镇雄貌现已荡然无存，但在此处的六次古钱窖发现，却能证明其古代的繁华。

第一次，明万历二十六年（公元1598年）发现一金窖及一墓葬的随葬物品。

第二次，明崇祯七年（公元1634年）发现一钱窖，方中丈余皆满，钱贯铁线已朽。

第三次，清乾隆甲子（公元1744年）春，发现一钱窖，坎土长二三里，挖掘时间长达数月。

第四次，民国三十三年（公元1944年）发现一窖铜钱，被日寇用船满载而去。

第五次，1955年5月，大冶钢厂水利工程指挥部在西塞山下取土时，发现一银窖，出土银292锭，共重133.38公斤。

第六次，1967年11月15日，维修西塞山下江堤时，发现宋代钱窖，掘出方孔铜钱串近30万斤。

以上六次发现均在西塞山东，官至宋朝卫国公的吕文德故宅附近。前四次发现仅有文献资料可查，后两次发现则有大量实物为证。最后一次罕见的发现时值文革期间，发掘的实物除文物部门留有千余斤外，所余部分被运到武汉冶炼厂销毁，实为一大罕事。据长年居住在道仕袱的村民传说，西塞山麓埋藏有九个钱窖，按此传说尚有三窖仍埋在地下。

〔古墓葬〕解放后，在西塞附近，曾多次发现古代墓葬。

〔汉墓群〕1955年，在道仕袱取土修筑江堤时，发现八座汉代砖室墓。出土文物有凿金片、五铢钱、货泉、铜镜、铁刀、四耳壶等。

〔晋墓〕1982年3月，发现两座魏晋时期的砖室墓葬，一号墓出土青瓷碗等16件；二号墓曾被盗掘，仅存瓷碟一件。

〔元墓〕1983年9月，发现元代墓葬一座。墓内发现印有“西方净土”、“西方极乐”字样的“制钱”，反映死者信奉佛教。解放后在西塞山附近一共发现从东汉至明代的墓葬40多座。因保护不周，存者极少。

〔古诗词〕历代名士六朝有江淹、何逊，唐有张志和、刘禹锡、韦应物、李白……，宋有苏轼、黄庭坚、陆游……，明有吴国伦、王世贞、易应斗……，清有宋湘、詹应甲以及现代的董纯才等共40余人，留下吟西塞山的诗词。

写与战争有关的诗有：明代张居正的“指点吴魏争雄处，万军一日蛟龙吞。至今西塞山头色，犹是当年战血痕”；顾澍的：“西塞山前百战场，当年将士有辉光”等。

写西塞山美景的有：唐张忠和的：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”；陆游的：“戏招西塞山前月，来听东林寺里钟”等。

写西塞山古迹的有：唐诗人王周的：“千寻铁锁无人问，石壁空存道者形”；王可象的：“龙窟寺前新涨急，玉虚殿后碧峰圆”；李增荣的：“桃花洞口常盟鹭，流水声中独钓鱼”等。

写西塞山雄伟气势的有：李白的：“回峦引群峰，横蹙楚山断”；韦应物的：“势从千里奔，直入江中断”；张文潜的：“危矶插江生，石擘青玉”等。

〔古战场〕由于西塞山崖陡水急，易守难攻，并由绵延起伏的黄荆山作依托，成为扼守长江中游的战略要地。历史上在此出战事一百作次。

〔孙策攻黄祖〕建安四年（公元199年）冬，孙策为报杀父之仇和向西扩张的需要，发兵攻黄祖，在西塞山激战获胜，再攻夏口亦胜。整个战役获黄祖妻息男女七人，船六千全艘，财物山积。西塞山成为孙氏辖地。

〔三国战乱〕孙策死后，黄祖又经常侵扰西塞山，孙权也三次征伐黄祖，使西塞山狼烟不断。吴人设置“铁锁横江”重点把守。晋咸宁五年（公元279年）冬，晋倾举国之兵分道伐吴，晋将军王睿、唐彬浮江东下，激战西塞山后东下建业，“受皓之降”。三国分立局面终结。

〔农民起义军血洒西塞山〕元朝至正十一年（公元1351年），农民领袖徐寿辉设重兵扎寨西塞山，后被卜颜铁木儿摧毁。明末李自成取南京途中“兵败富池口”，后取西塞山转战鄂南。清咸丰三年（公元1853年）三月，洪秀全率太平军弃武昌东下，在西塞山、道仕袱战胜清将向荣的追兵，东进南京建都。第二年太平军西征，第三年太平军与清军争夺武汉均在西塞山展开恶战。

一九三八年十月八日，国民党七十四、八十二、九十三等师，在西塞山与日寇混战五昼夜，重创日军。这是发生在西塞山的最后一次大规模战争。

此外，晋末刘裕攻桓玄，南朝宋时萧道成战沈攸之，唐朝唐曹王皋复淮西等均在西塞山留下过血风腥雨。

在唐虞之世属三苗，夏、商属荆州之域，周为楚国鄂王封地，春秋战国属楚。解放后，石灰窑行政区划几经调整，1979年黄思湾区、陈家湾区、石灰窑区合并为石灰窑区，同年底西塞山公社划入，1994年底大冶市河口镇划入石灰窑区，根据国家民政部《关于湖北省黄石市石灰窑区更名为西塞山区的批复》（民发2001]301号）、湖北省人民政府鄂政函[2001]272号和湖北省黄石市人民政府黄政文[2001]78号文件精神，石灰窑区为西塞山区，2001年12月16日正式对国内外公布。

黄石市西塞山区矿产资源丰富，工业历史悠久。明代，此地以生产石灰而闻名于世；近代，湖广总督张之洞在这里创办了中国历史上最早的钢铁厂之一——汉冶萍煤铁厂矿有限公司——大冶铁厂，而成为中国钢铁工业的摇篮。解放后，辖区工业得到了快速发展。发展到今天，形成了采掘、冶金、机械、建材、医药化工、轻纺、服装电子八种主要工业门类。拥用了冶钢集团公司、华新水泥集团公司、黄石锻压机床集团公司、中国第十五冶金建设公司、黄石矿务局、美岛服饰有限公司等30多家中央、省、市属大中型骨干企业和中外合资企业，其产品特殊钢材、堡垒牌水泥、数控锻压机床、球墨铸管、美岛女装等为国内外知名产品，畅销世界许多国家和地区。区属企业达200多家，产生了湖北芳通药业股份有限公司、风动机械厂等一批骨干企业，其产品皂素、柠檬酸、风动马达、输送机、弹簧等产品行销全国，皂素系列、柠檬酸等产品出口欧美等国家和地区，年出口创汇达1000余万美元。进入新的千年，西塞山区这个古老的工业城区，正焕发出新的生机，朝着现代化工业城区的目标阔步前进。

到2001年止，全区拥有各类学校67所（其中高校2所，中等专业学校7所，中学13所，小学21所，幼儿园23所，特殊教育学院1所），分属黄石市教育局，西塞山区教育局，大型厂矿企业等不同的单位和部门。教职员工3，300余人，在校学生3万余人。2001年8月，黄石市教育系统管理体制改革后，西塞山区直属学校增至37所，在校学生23，000余人。这些学校呈不断发展壮大态势，初步形成了规模适中，布局合理，种类齐全的大教育格局。

到2001年止，全区适龄儿童入学率达到100%，在校学生巩固率达到100%，15周岁人口中，初级中等教育完成率达到99%，17周岁人口中，初级中等教育完成率达到98%，残疾儿童入学率达到96%以上。

1992年开展义务教育达标以来，全区多方位筹措办学经费以改善办学条件。1992到2001十年间，累计筹措资金3千多万元，建造教学用房和教师宿舍楼共计15栋，建筑总面积达57935m2。区属各校相继建起了微机室、电教室，沿湖路等5所小学建立了闭路电视教学系统，部分中学建成了计算机网络，高（完）中建网率达78.6%，初中建网率达50%。此外，各校均大量添置了教学仪器设备、图书资料等。教学硬件的不断改善基本满足了教育教学的要求，也将为教育的高速发展提供强有力的支持。

浙江湖州西塞山：

西塞山，在湖州西南部十公里许的弁南乡樊漾湖村霅溪湾。清雍正《浙江通志》卷十二载：“吴兴南门二十余里，下菰青山之间一带远山为西塞山。山明水秀，真是绝境。其谓之西塞者，下菰城为（楚春申君）屯兵之处，坐西向东故也。”这就把西塞山的命名讲清楚了。《湖州市地名志》亦载：“旧郡志谓严尚书震直墓在西塞山，尚书自号西塞翁，殁葬其山，土人至今曰西塞山。”

说起西塞山，就必然吟诵起唐代诗人张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。据《竹坡词话》载：“当时和《渔歌子》者无算”，意即和这首词的人多得数不清。张志和的《渔歌子》词也曾传入日本，日本平安朝嵯峨天皇就曾和词五首，皇女智之内亲王也有和词两首。这首词同张继抒写苏州寒山寺景色的《枫桥夜泊》一同被列入日本的教科书。千百年来，唐代这两位张姓诗人的佳作，分别成了描绘湖、苏两州独特风光的千古绝唱。

为西塞山传神写照的唐代隐逸诗人张志和，号玄真子，婺州金华人。肃宗时官待诏翰林，才高志洁，不谐于时，乃去官泛游江湖。唐大历七年（772），颜真卿为湖州刺史。九年，志和来谒。真卿以舟敝漏，请更之。志和曰：“愿为浮家泛往来苕霅间”。（见清同治《湖州府志》）当时，诗人就日夕泛舟徜徉于景色清丽的苕霅 两溪一带，以真情实感写出了这一带青山碧水，烟波迷蒙，桃红鹭白，风雨垂钓的美景逸情。郡志载张志和作《渔歌子》共五首，独以第一首最负盛名。此诗色彩明丽，意境隽永。从此，“山以诗传”，西塞山的诗情画意，成为湖州一大胜景，明万历《湖州府志》中，就把“西塞晚渔”列为吴兴八景之一。 南宋毗陵（今江苏常州）太守，著名山水画家李结（次山），也曾卜居吴兴西塞山，作《西塞渔社图卷》，并请好友范成大、周必大等题跋。著名诗人范成大于淳熙十二年（1185）题了290余字的长跋，中有“候桃花水生，扁舟西塞，烦主人买鱼沽酒，倚棹歌之”等语，笔力洞达，神态俊逸，深得米黄之神。此题跋曾归国画大师张大千收藏，原件现在美国纽约。

黄石特产:万字果

“鸡爪树，万字果，酵又甜，吃了想几年。”这是一首儿歌，它道出了孩子们对那弯弯扭扭的果子的向往。

万字果，又称拐枣，金钩子，鸡肘子，鸡爪树，甜半夜，枳棋，大冶人俗称“既苘”，属鼠李科高等植物。在大冶不少地方，尤其是西部山区有这种果树，成熟时，大冶农民中的内行者挑上街来卖，因为它有些古怪，所以现在的青少年见识得少。其实，大冶城关某校校园里原来就有这种树。

万字果，乔木，高达10m。幼枝红褐色，无毛或幼时有微毛。叶互生，卵形或卵圆形，长0．8～1．6cm，宽0．6～1．0cm，先端渐尖，基部圆形或心形，边缘有粗锯齿。三出脉，上面无毛，下面沿脉和脉腋有细毛；叶柄红褐色。叶生或顶生复聚伞花系，夏开花，花儿小，淡黄绿色，果硬肥厚扭曲，肉质，红棕色；果实近球形，无毛，直径0．6～2．Ocm，灰褐色。种子扁圆形，暗褐色有光泽。

在大冶和鄂东南地区均有分布，生长于阳光充足的沟边、路边或山谷中。果实清凉，味甜带酸，未熟透的有点涩；种子入药，万字果之功能清利湿热，人们经常用肉和种子解酒毒，肥大的果梗含糖，可生食，可酿酒；树皮、木汁及叶均供药用；木材坚硬，可供建筑和做精细家具。.。 ι 。 ， , ~ °程`序*定；制°'．修ι.．改'Q~Q° 叁6贰零零0六九四

西塞山怀古原文及翻译

西塞山怀古原文及翻译

西塞山怀古原文

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

注解

1、王浚句：王浚，字士治，弘农湖县（今河南灵宝西南）人，官益州刺史。

2、千寻句：当时吴国曾于江中锁以铁链，王浚用大火炬将它烧断。千寻：古时八尺曰寻，这里只是形容其长。

3、降幡：降旗。

4、石头：石头城，故址在今南京清凉山，吴孙权时所筑，唐武德时废。

5、四海为家：意即天下统一。

6、故垒：指西塞出，也包括六朝以来的`战争遗迹。

译文

晋代王浚乘楼船自成都东下，

金陵帝王瑞气全都黯然收煞。

吴国千寻铁链也被烧沉江底，

一片投降白旗金陵城头悬挂。

人间有几回兴亡的伤心往事，

高山依旧枕着寒流没有变化。

从此四海一家过着太平日子，

故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。

赏析

这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。

全诗寓意深广，言辞酣畅。但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。

古人西塞什么意思

名句：西塞山前白鹭飞。指的是浙江湖州的西塞山.

1.黄石西塞山

西塞山风景区位于黄石市城区东部长江南岸,规划总面积0.495平方公里,区内以西塞山险峻秀丽的自然景观和纷陈的胜迹为实物主体,以道仕袱古黄石城多经沧桑的变迁史和年代久远的古诗词为重要文化内涵集合而成.旅游资源非常丰富,景点众多.

2.湖州西塞山

西塞山,在湖州西南部十公里许的弁南乡樊漾湖村霅溪湾.清雍正《浙江通志》卷十二载：“吴兴南门二十余里,下菰青山之间一带远山为西塞山.山明水秀,真是绝境.其谓之西塞者,下菰城为（楚春申君）屯兵之处,坐西向东故也.”这就把西塞山的命名讲清楚了.《湖州市地名志》亦载：“旧郡志谓严尚书震直墓在西塞山,尚书自号西塞翁,殁葬其山,土人至今曰西塞山.”

西塞 七言律诗

西塞山怀古

(164人评分) 8.3

朝代：唐代

作者：刘禹锡

原文：

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

收藏

参考翻译

译文及注释

作者：佚名

译文

王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。

千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。

人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。

从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。

注释

⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。

⑵王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。

⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。

⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。

⑸一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。

⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。

⑺枕寒流：一作“枕江流”。

⑻今逢：一作“从今”。

⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。

西塞诗是指哪里的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于西塞百科、西塞诗是指哪里的信息别忘了在本站进行查找喔。