永嘉绿嶂是哪里 永嘉绿道

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我的祖籍是温洲永嘉楠溪下塘..,可以请问那是在哪里吗?如何去?温洲永嘉好像没有下塘只有上塘镇,请协助.

浙江省永嘉县上塘镇下塘村

浙江上塘镇

【历史沿革】

东汉永和三年（公元188年）于章安县东瓯地置永宁县，县城上塘属永宁乡三十九都，相传古时这里是一片湖塘水浦，下塘山（龙泉山）与屿山（蟾山）将水乡分成三塘（上塘、中塘、下塘）三浦（浦东、浦西、浦口）。县城地处屿山上部，故名上塘。1943年至1947年，称永嘉县沙头区水碓湾乡，后称沙头区上塘乡。1949年5月解放，在现辖范围内建立上塘、下塘、渭石、绿嶂4乡。1956年，原下塘乡的外山、栗树樟、横溪、岙底4村划给中塘乡，原渭石乡的山仓、河岙两村和绿嶂乡的敬仁村划给峙口，接着将4乡合并成立上塘乡。1957年绿嶂乡恢复，敬仁村复归。1958年8月永嘉县人民政府迁址于上塘。10月成立上塘公社驻地绿嶂陈岙村，辖绿嶂、中塘、路口、沙头、峙口、下寮6个管理区，原上塘乡作为县直属镇。1960年9月原古庙人民公社和上塘人民公社的沙头、峙口、下寮管理区合并，成立沙头人民公社，原上塘人民公社和中塘、路口、绿嶂管理区与上塘镇合并，称上塘镇人民公社，驻地迁至上塘。1961年上塘、中塘、路口分别调整为人民公社，绿嶂并入上塘镇人民公社，直属县领导。1964年上塘镇人民公社经省批准为建制镇，1980年正式成立上塘镇人民政府。1992年5月，原中塘乡、路口乡并入。2001年，原上塘镇、峙口乡、黄田镇3个行政村、罗东乡6个行政村合并为新上塘镇。

详细请参考 百度知道：

顺便说一下：朋友是台湾的吧。解放前温州到台湾工作的可是很多啊，据老人讲当时去台湾比去上海还方便。欢迎你回大陆探亲！温州现在变化可大了。。

想知道: 温州市 浙江省温州市永嘉县东城街道 在哪

东城街道

东城街道位于永嘉县南部，辖区横跨楠溪江，东片为山区、谷地。有陡门溪向西在溪头注入楠溪江，西片北靠绿嶂山，南有绿嶂冲积平原。223省道通过境内、诸永高速在峙口设有出口，交通便利。辖区东邻乐清市、南临乌牛街道、三江街道、南城街道、西临北城街道、北接沙头镇。总面积为91.90平方公里（为粗算数），街道办事处驻建镇巷1号（原上塘镇政府）。

东城街道明清时期分属永宁乡三十九都、四十都、清通乡四十一都；民国后期分属沙头区水碓湾乡（后改称上塘乡）、峙口乡（后改称塘里乡）、陡门乡（1949年与古庙乡合称南港乡）；解放建政时其辖区归沙头区上塘乡、绿障乡、峙口乡、渭石乡、陡门乡、全安乡（1953年改称金竹乡）管辖；1956年渭石乡撤销，山仓、河岙和绿障乡的敬仁划入峙口乡； 1958年推行公社化时，本辖区归属上塘镇、上塘人民公社绿嶂管理区、峙口管理区，沙头人民公社陡门管理区；1961年分属上塘公社、沙头公社、陡门公社；1984年归属上塘镇、沙头区峙口乡、陡门乡；1992年5月“撤区扩镇并乡”后，归属上塘镇、峙口乡、陡门乡管辖；2011年5月，在上塘镇环城西路以东、县前路以南的区域及原陡门乡行政区域内设立东城街道办事处，取位居永嘉县城东部之意。街道办事处驻建镇巷1号。

街道下辖1个社区即城东社区，41个行政村即上塘前村、浦口、浦东、敬仁、立新、石阶下、绿峰、河底、绿嶂、绿上、渭石、嶂岙、峙口、焦坑、河屿、长源、大龙山、溪头、高山、仁里、山仓、河岙、大岙坦、全安、牛伦、潘垟、陡门、全山、东坑、林村、梅岙、茅竹坑、珠山、大溪、西林垟、上庄山、翁山、山溪头、绍山、金竹垟、平坑。

街道下设村，所以村、巷等名字不变

谢灵运永嘉经典诗句

1. 谢灵运关于永嘉的诗句

谢灵运关于永嘉的诗句 1.谢灵运描写永嘉的诗句有哪些

1、《述祖德诗》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

中原昔丧乱，丧乱岂解已。

崩腾永嘉末，逼迫太元始。

河外无反正，江介有戚圯。

万邦咸震慑，横流赖君子。

拯溺由道情，龛暴资神理。

秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。

贤相谢世运，远图因事止。

高揖七州外，拂衣五湖里。

随山疏浚潭，傍岩艺枌梓。

遗情舍尘物，贞观丘壑美。

2、《答中书诗》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

悬圃树瑶，昆山挺玉。

流采神皋，列秀华岳。

休哉美宝，擢颖昌族。

灼灼风徽，采采文牍。

3、《赠安成诗》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

相彼景响，有比形声。

始云同宗，终焉友生。

棠棣隆亲，頍弁鉴情。

缅邈岁月，缱绻平生。

4、《答谢谘议》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

告离甫尔，荏冉回周。

怀风感迁，思我良畴。

岂其无人，莫与好仇。

孰曰晏安，神往形留。

5、《石壁精舍还湖中作》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子憺忘归。

出谷日尚早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。

虑澹物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。

2.谢灵运描写永嘉的诗句

谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后所写。

这些诗，以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特点是鲜丽清新，如《南史·颜延之传》载：“延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。

’”此外，汤惠休说“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金”；钟嵘说谢诗“名章迥句，处处间起；典丽新声，络绎奔会”；萧纲也说“谢客吐语天拔，出于自然”。一方面，与颜诗的“铺锦列绣”、“雕缋满眼”相比，谢诗显得“自然”；另一方面，当人们读厌了那些“淡乎寡味”的玄言诗，而一接触到谢诗中那些山姿水态与典丽新声时，自然会感到鲜丽清新、自然可爱。

关于谢诗的“自然”，唐释皎然在《诗式》卷一《不用事第一格》中说：谢诗的“自然”，既不同于李陵、苏武那种“天与真性，发言自高，未有作用”的自然，也不同于曹植等人那种“语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高”的自然，而是“为文真于情性，尚于作用，不顾词彩而风流自然”。所谓“作用”，就是经营安排、琢磨锻炼。

以此而能达于自然，这正是谢诗胜人之处，也是他开启新诗风的关键所在。王世贞说：谢灵运诗“至秾丽之极而反若平淡，琢磨之极而更似天然，则非馀子所可及也”。

3.谢灵运描写永嘉的诗句

谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后所写。

这些诗，以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特点是鲜丽清新，如《南史·颜延之传》载：“延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。

’”此外，汤惠休说“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金”；钟嵘说谢诗“名章迥句，处处间起；典丽新声，络绎奔会”；萧纲也说“谢客吐语天拔，出于自然”。一方面，与颜诗的“铺锦列绣”、“雕缋满眼”相比，谢诗显得“自然”；另一方面，当人们读厌了那些“淡乎寡味”的玄言诗，而一接触到谢诗中那些山姿水态与典丽新声时，自然会感到鲜丽清新、自然可爱。

关于谢诗的“自然”，唐释皎然在《诗式》卷一《不用事第一格》中说：谢诗的“自然”，既不同于李陵、苏武那种“天与真性，发言自高，未有作用”的自然，也不同于曹植等人那种“语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高”的自然，而是“为文真于情性，尚于作用，不顾词彩而风流自然”。所谓“作用”，就是经营安排、琢磨锻炼。

以此而能达于自然，这正是谢诗胜人之处，也是他开启新诗风的关键所在。王世贞说：谢灵运诗“至秾丽之极而反若平淡，琢磨之极而更似天然，则非馀子所可及也”。

4.谢灵运写的永嘉山水诗有哪些

《登石门最高顶》、《石室山》、《登永嘉绿嶂山》、《石门岩上宿》、《登池上楼》

登石门最高顶

晨策寻绝壁，夕息在山栖.

疏峰抗高馆，对岭归回溪.

长林罗户庭，积石拥阶基.

连岩觉路塞，密竹使阶迷.

来人忘新木，去子惑故蹊.

活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼.

沉冥岂别理，宁道自不携.

心契九秋千，目玩三春荑.

居常以待终，处顺故安排.

惜无同怀客，共登青云梯.

石室山

清旦索幽异，放舟越垧郊.

莓莓兰渚急，藐藐苔岭高.

石室冠林陬，飞泉发山椒.

虚泛经千载，峥嵘非一朝.

乡村绝闻见，樵苏限风霄.

微戎无远览，总笄羡升乔.

灵域久韬隐，如与心赏交.

合欢不容言，摘芳弄寒条.

注：石室山，今大若岩

登永嘉绿嶂山

裹粮杖轻策，怀迟上幽室.

行源经转远，距陆情未毕.

澹潋结寒姿，团栾润霜质.

涧委水屡迷，林迥岩逾密.

眷西谓初月，顾东疑落日.

践夕奄昏署，蔽翳皆周悉.

《盅》上贵不事，《履》二美贞吉.

幽人常坦步，高尚邈难匹.

颐阿竟何端，寂寂寄抱一.

恰如既已交，缮性自此出.

注：绿嶂山，今上塘镇东北部

石门岩上宿

朝搴苑中兰，畏彼霜下歇.

螟还云际宿，弄此石上月.

鸟鸣识夜栖，木落知风发.

异音同至听，殊响俱清越.

妙物莫为赏，芳醑谁与伐.

美人竟不来，阳阿徒晞远.

登池上楼

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音.

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉.

进德智所拙，退耕力不任.

徇禄反穷海，卧疴对空林.

衾枕昧节候，褰开暂窥临.

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚.

初景革绪风，新阳改故阴.

池塘生春草，园柳变鸣禽.

祈祈伤幽歌，萋萋感楚吟.

索居易永久，离群难处心.

持操岂独古，无闷徵在今.

5.有谁可以提供关于永嘉的谢灵运的诗歌

中国文学史上山水诗派的开创者谢灵运（385—433），是东晋名将谢玄的孙子，小名客儿，年长后袭封为康乐公，后降为康乐侯，因此世人都称他为“谢康乐”。

谢灵运自幼好学，博览群书，文字之美与颜延之并称江左第一，名动京师。但由于他在政治上所代表的王、谢等门阀世族，与当时执政的出身比较寒微的刘宋王族之间存在着矛盾，因此虽然自恃甚高，以为可以参与政要，但却一直不被重用，于是造成性情偏激，常怀愤愤，少帝时出为永嘉太守，不久辞官，隐居会稽，文帝时为临川内史，最后在官场倾轧中被杀。

唐代大诗人白居易有诗云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处，泄为山水诗，逸韵谐奇趣。”

政治上的不得志，使谢灵运转而将精神寄托于自然山水，并在诗歌领域中成为一代巨匠。 谢灵运在晋宋之际诗名最高。

他以大量山水诗打破了东晋玄言诗的统治，扩大了诗歌题材的领域，丰富了诗歌创作的技巧，对后代诗人有很大的影响。谢诗中许多世代传颂的名句如“野旷沙岸净，天高秋月明”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“春晚绿野秀，岩高白云屯”、“林壑敛瞑色，云霞收夕霏”等，逼真细致地刻画出自然景物之美，给人以清新开朗的感觉。

《南史·颜延之传》中说，颜延之与谢灵运以辞采齐名，而快慢不同。宋文帝刘义隆有一次命题让他俩作诗，颜很决就交了卷，而谢则好一会儿才完成。

颜延之曾问诗人鲍照：“我与灵运相比优劣如何？”鲍照回答说：“灵运的五言诗如初发芙蓉，自然可爱；你的诗则若铺锦列绣，也是雕缋满眼。”南朝梁代的著名诗人兼诗评家钟嵘在他所著的《诗品》中也引汤惠休的话说：“谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金。”

古人的所谓“芙蓉”，又称“芙蕖”，指的是荷花，亦称莲花，而不是我们今天通常所说的芙蓉花，那是木芙蓉。自此，“出水芙蓉”、“芙蓉出水”或“初发芙蓉”、“芙蓉初发”便成为形容诗文词句清新可爱、美妙自然的一句成语。

会稽郡是谢灵运进行山水审美实践和创作的一个重要的地域。《南史·谢灵运传》记载： 灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。

与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。

作《山居赋》，并自注以言其事。 登庐山绝顶望诸峤 山行非有期，弥远不能辍。

但欲淹昏旦，遂复经圆缺。 积峡忽复启，平途俄已绝。

峦陇有合沓，往来无踪辙。 昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。

邻里相送至方山 祗役出皇邑，相期憩瓯越。 解缆及流潮，怀旧不能发。

析析就衰林，皎皎明秋月。 含情易为盈，遇物难可歇。

积疴谢生虑，寡欲罕所阙。 资此永幽栖，岂伊年岁别。

各勉日新志，音尘慰寂蔑。 七里濑 羁心积秋晨，晨积展游眺。

孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。 石浅水潺湲，日落山照曜。

荒林纷沃若，哀禽相叫啸。 遭物悼迁斥，存期得要妙。

既秉上皇心，岂屑末代诮。 目睹严子濑，想属任公钓。

谁谓古今殊，异代可同调。 登池上楼 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。 进德智所拙，退耕力不任。

徇禄反穷海，卧疴对空林。 衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。 初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。 祈祈伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。 持操岂独古，无闷徵在今。

登江中孤屿 江南倦历览，江北旷周旋。 怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋孤屿，孤屿媚中川。 云日相晖映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传。 想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。 石壁精舍还湖中作 昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子瞻忘归。 出谷日尚早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。 虑澹物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。 从斤竹涧越岭溪行 猿鸣诚知曙，谷幽光未显。

岩下云方合，花上露犹泫。 逶迤傍隈隞， 迢递陟陉岘。

过涧既厉急，登栈亦陵缅。 川渚屡径复，乘流玩回转。

苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。 企石挹飞泉，攀林摘叶卷。

想见山阿人，薜萝若在眼。 握兰勤徒结，折麻心莫展。

情用赏为美，事昧竟谁辨。 观此遗物虑，一悟得所遣。

夜宿石门诗 朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。 暝还云际宿，弄此石上月。

鸟鸣识夜栖，木落知风发。 异音同至听，殊响俱清越。

妙物莫为赏，芳醑谁与伐。 美人竟不来，阳阿徒晞发。

雁荡山 雁山五经眼，兹行尤可观。 初冬天气佳，雁归山未寒。

有日照幽谷，五云翳层峦。 入境见祥云，振衣登马鞍。

瀑泉飞玉龙，羽旗导翔鸾。 天柱屹天外，卓笔书云端。

灵峰观石室，枝屦穿（山赞）（山元）。 山禽知我来，好音若相欢。

群峰列春笋，丹青状尤难。 行色愧匆遽，更约他时看。

《赠从弟弘元时为中军功曹住京诗》 昔闻兰金，载美典经。 曾是朋从，契合性情。

我违志概，显藏无成。 畴鉴予心，托之吾生。

【东阳溪中赠答诗二首】（谢灵运） 可怜谁家妇1，缘流洗素足2。 明月在云间，迢迢不可得3。

可怜谁家郎，缘流乘素舸4。 。

6.求永嘉山水诗,请问谢灵运写的永嘉山水诗有哪些

登石门最高顶

晨策寻绝壁，夕息在山栖.

疏峰抗高馆，对岭归回溪.

长林罗户庭，积石拥阶基.

连岩觉路塞，密竹使阶迷.

来人忘新木，去子惑故蹊.

活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼.

沉冥岂别理，宁道自不携.

心契九秋千，目玩三春荑.

居常以待终，处顺故安排.

惜无同怀客，共登青云梯.

石室山

清旦索幽异，放舟越垧郊.

莓莓兰渚急，藐藐苔岭高.

石室冠林陬，飞泉发山椒.

虚泛经千载，峥嵘非一朝.

乡村绝闻见，樵苏限风霄.

微戎无远览，总笄羡升乔.

灵域久韬隐，如与心赏交.

合欢不容言，摘芳弄寒条.

注：石室山，今大若岩

登永嘉绿嶂山

裹粮杖轻策，怀迟上幽室.

行源经转远，距陆情未毕.

澹潋结寒姿，团栾润霜质.

涧委水屡迷，林迥岩逾密.

眷西谓初月，顾东疑落日.

践夕奄昏署，蔽翳皆周悉.

《盅》上贵不事，《履》二美贞吉.

幽人常坦步，高尚邈难匹.

颐阿竟何端，寂寂寄抱一.

恰如既已交，缮性自此出.

注：绿嶂山，今上塘镇东北部

石门岩上宿

朝搴苑中兰，畏彼霜下歇.

螟还云际宿，弄此石上月.

鸟鸣识夜栖，木落知风发.

异音同至听，殊响俱清越.

妙物莫为赏，芳醑谁与伐.

美人竟不来，阳阿徒晞远.

登池上楼

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音.

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉.

进德智所拙，退耕力不任.

徇禄反穷海，卧疴对空林.

衾枕昧节候，褰开暂窥临.

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚.

初景革绪风，新阳改故阴.

池塘生春草，园柳变鸣禽.

祈祈伤幽歌，萋萋感楚吟.

索居易永久，离群难处心.

持操岂独古，无闷徵在今.

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7.描写“永嘉美景”的诗句有哪些

描写“永嘉美景”的诗句

四海南奔似永嘉

《永王东巡歌十一首》

年代： 唐 作者： 李白

永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。

楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。

秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。

龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。

春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。

二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。

诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。

丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。

千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。

王出三山按五湖，楼船跨海次陪都。

战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。

长风挂席势难回，海动山倾古月摧。

君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。

祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。

我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。

帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。

初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。

试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

三川北虏乱如麻， 四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石， 为君谈笑静胡沙。

天宝十四载（755），安禄山在范阳起兵造反，第二年攻陷潼关。京师震恐，唐玄宗仓皇出逃四川，途中命其第十六子永王李璘经营长江流域。十二月下旬，永王引水师顺江东下，途经九江时，三请李白出庐山，诗人应召，参加了李璘幕府。随军途中，写下《永王东巡歌》十一首，这是第二首。

“三川北虏乱如麻”，三川即黄河、洛河、伊河，这里指三水流经的河南郡（包括河南黄河两岸一带）。北虏指安禄山叛军。“乱如麻”喻叛军既多且乱。叛军到处烧杀抢掠，造成广大三川地区人烟断绝，千里萧条。“四海南奔似永嘉”，历史的惊人相似，使诗人回想起晋怀帝永嘉五年（311）时，前汉刘聪的相国刘曜，攻陷晋都洛阳，把人民推入水深火热之中。在诗人眼里，同为胡人，同起于北方，同样造成了天下大乱。这就从历史高度揭示了这场灾难的规模和性质，表明了鲜明的爱憎。

“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”是本篇最精彩之笔。史载，前秦苻坚进攻东晋，领兵百万，声势浩大。谢安被孝武帝任为征讨大都督，却奕棋自若，破苻坚大军于淝水，创造了历史上以少胜多的著名战例。诗人自比“东山再起”的谢安，抒写自己出匡庐以佐王师之情。可以看出李白此时雄心勃勃，自负很高。前著“但用”，后书“为君”，笔势飞动，风度潇洒，一种豪迈的气概、乐观的情绪和必胜的信念跃然纸上。以“胡沙”喻叛军，形象而深刻。叛军之来，有如妖如魔，飞沙走石，席卷大地，遮天蔽日。既写出它不可一世的嚣张气焰和暗无天日的残暴行径，又写出徒有声势的虚弱本质和为时不长的必然趋势。“静”字，凝炼、概括，使人想见胡沙平息后的清平世界，朗朗乾坤；为君“静胡沙”又在“谈笑”之间，更见其成竹在胸，胜券在手，指挥若定，易如反掌之气概，读之心胸开拓，精神为之一振。

此诗的一个特色是用典精审，比拟切当。古人认为成功的用典应有三条：“易见事”、“易识事”、“易诵读”。（宋魏庆之《诗人玉屑·用事》）诗人连用二典，皆炼意传神，明白晓达，情境俱现，相映增辉，不愧为用典之上乘。全诗艺术构思，欲抑故扬，跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶，国灾民难之甚且危，目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重，就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心；气氛写得越紧张，就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔，增强了诗的力量。

8.关于楠溪江的诗句

《过白岸亭》谢灵运

拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。

近涧涓密石，远山映疏木。

空翠难强名，渔钓易为曲。

援萝聆青崖，春心自相属。

交交止栩黄，呦呦食苹鹿。

伤彼人百哀，嘉尔承筐乐！

荣悴迭去来，穷通成休戚，

未若长疏散，万事恒抱朴。

译文：

提起宽袍的下摆，沿着沙岸，缓缓地步入白岸亭中。近旁的涧水，在密密的小石上涓涓流过，远处的青山，使疏疏朗朗的林木也显得葱笼。空潆苍翠的青山，它的壮丽无法用语言形容，清清浅浅的溪涧，倒是个隐居养性的好地方。

拽着藤萝攀上青崖，谛听林间黄莺与野鹿的叫声，我一时浮想联翩，胸中涌起缕缕感伤之情。黄莺翔集在柞树上，啾啾的歌声令人悲哀，野鹿在采食蔌蒿，呦呦的叫声却很动听。我痛惜他们为殉葬而国人共哀的秦国三良，我“赞美”你们备受恩宠的当世“贤臣”。

富贵荣耀与贫贱憔悴，更迭轮换，穷困忧愁与显达快乐，无常不定。与其投身于这无聊的俗世，还不如自由散淡地隐居山林，不为外物所诱，永远保持纯洁的本性。

扩展资料：

楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，南距温州市区26公里 ，东与雁荡山毗邻，西接缙云仙都。楠溪江是国家AAAA级旅游区，世界地质公园。楠溪江和雁荡山这两个国家级名胜区之间有石桅岩至雁湖的旅游专用公路。

楠溪江，总面积671平方公里的景区分为大楠溪 、石桅岩、大若岩、太平岩、岩坦溪、四海山、源头七大景区，共有八百多个景点。风景区沿江分布，有台湾水青冈、银杏、华西枫杨等多种国家重点保护珍贵树种。

楠溪江划分为七大景区：即楠溪江及沿江农村文化景区（简称楠溪江岩头中心景区）、大若岩景区、石桅岩景区、北坑景区、水岩景区、陡门景区、四海山景区，七大景区总计有800多处景点。

主要景点有：龙河古渡，百丈瀑，石门台，芙蓉三崖，藤溪潭瀑，十二峰，陶公洞，永嘉书院，崖下库，石桅岩，苍坡村，芙蓉古村，狮子岩，太平岩、崖下库、丽水古街等。

楠溪江源头及中上游两岸，有多姿多彩、千奇百怪的瀑布50多处，两岸有3万亩滩林。楠溪江贯穿永嘉南北，流域集雨面积2429平方公里，溪流自北往南，末处注入瓯江，流归东海。

参考资料：百度百科-楠溪江

9.关于楠溪江的诗句

谢灵运写楠溪江的诗究竟有多少呢？他的原有诗集早已散佚。据《永嘉县志》可稽查的，即有《过白岸亭》、《登石门最高顶》、《夜宿石门》、《登永嘉绿嶂山》，以及公元423年秋离开永嘉时写的《北亭与吏民别》等五首。

过白岸亭⑴ 00谢灵运

拂衣遵沙垣⑵，缓步入蓬屋。 00

近涧涓密石⑶，远山映疏木。 00

空翠难强名⑷，渔钓易为曲⑸。 00

援萝聆青崖⑹，春心自相属⑺。 00

交交止栩黄⑻，呦呦食苹鹿⑼。 00

伤彼人百哀，嘉尔承筐乐！ 00

荣悴迭去来⑽，穷通成休戚⑾， 00

未若长疏散⑿，万事恒抱朴⒀。

夜宿石门（1）

朝搴苑中兰（2），畏彼霜下歇。

暝还云际宿（3），寻此石上月。

鸟鸣识夜栖，木落知风发。

异音同致听，殊响俱清越（4）。

妙物莫为赏，芳醑谁与伐（5）?

美人竟不来（6），阳阿徒 发（7）。

登石门最高顶

晨策寻绝壁（1），夕息在山栖。

疏峰抗高馆（2），对岭归回溪。

长林罗户庭（3），积石拥阶基。

连岩觉路塞，密竹使阶迷。

来人忘新木，去子惑故蹊（4）。

活活夕流驶（5），嗷嗷夜猿啼（6）。

沉冥岂别理（7），宁道自不携（8）。

心契九秋千（9），目玩三春荑。

居常以待终，处顺故安排。

惜无同怀客，共登青云梯。

登永嘉绿嶂山

00裹粮杖轻策，怀迟上幽室。

00行源径转远，距陆情未毕。

00澹潋结寒姿，团栾润霜质。

00涧委水屡迷，林迥岩逾密。

00眷西谓初月，顾东疑落日。

00践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。

00蛊上贵不事，履二美贞吉。

00幽人常坦步，高尚邈难匹。

00颐阿竟何端，寂寂寄抱一。

00恬如既已交，缮性自此出。[1]

温州南溪江风景区

楠溪江100多公里曲折的江流，清澈澄碧，有36湾72滩，滩湾风光四时晨昏变幻多姿，保持着田园式自然生态风光。沿岸还有古建筑和大若岩等著名景点

1:迎灶神:在永嘉楠溪江两岸，则在正月初一清晨迎灶。俗称灶神爷十二月廿四夜上天，正月初一早晨，从天上回来。每户人家把新的灶神爷像贴在神龛里，再点上香烛，泡一盏茶，祭拜神像。

2:唐朝诗人李岑和家眷搬到了楠溪江中游地区的苍墩村（也就是以后的苍坡村）。

苍坡村的始祖名叫李岑，他是李唐王朝的后裔，按照苍坡李氏宗谱上的话来说，就是“迁唐宗室之苗裔，金枝玉叶之贵胄也”。当年，唐宁宗封他的儿子为长沙王，后来，其子孙迁居到福建长溪县的赤岸镇。那时候，赤岸是一个海边小镇，因为有红色的山石和海岸而得名。唐贞观十二年，日本空海高僧入唐求法就是在这里登陆的。

在唐末的那场混战中，李岑和他另外4个兄弟（大哥李超，三弟李越，四弟李仑，五弟李昆）开始背井离乡，去寻找一个可以避开战乱的幸福家园。

公元909年，李氏5兄弟从海边出发，一路朝着浙江温州那边的深山中走去。过了温州，跨过滔滔的瓯江，就是永嘉县了。这里自古以来被称为“东南邹鲁”、“溪山邹鲁”，是一个人文蔚起的地方。另外，北雁荡山的绵绵青山成为她的天然屏障，清澈的楠溪江是她赖以生存的血脉。对于厌倦了漂泊的人们来说，这里无疑是一片可以长治久安的乐土。

那时的楠溪江远没有现在热闹，生活在楠溪江畔的居民并不是很多。他们大多是土生土长的当地人，在平静的山水中，享受着世外桃源般的生活。五代十国的混战打破了中国原来的政治格局，也打破了楠溪江特有的宁静。一时间，外来人口纷纷涌入，在群山脚下的那些田野上，出现了许多陌生人家。这些人里，就包括从福建长溪来的李氏兄弟。

没有人知道这兄弟5人为什么到达楠溪江之后分散开来了。人们只知道，他们各自找到了一个落脚点。其中，李超到了枫林镇附近的汤岙，李岑到了当时被称为利仁里的埭上，李仑到了离苍坡（那时还叫苍墩）不远的港头村，李昆到了楠溪江上游的蓬溪村。而他们的三弟李越则沿着楠溪江一直往前走，将自己的居住地安排在台州黄岩的李家山。一直到现在，这5个村庄的人相遇时，还有一种亲人般的感觉，毕竟在很早以前，他们曾经是一家人啊。

到了后周显德二年，李岑带着自己的家眷搬到了楠溪江中游地区的苍墩村（也就是以后的苍坡村）。

作品：西河郡太原守张夫人挽歌

内容：

鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。

龙是双归日，鸾非独舞年。哀荣今共尽，凄怆杜陵田。

李岑作品：玄元皇帝应见贺圣祚无疆

内容：

皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。

大同齐日月，兴废应乾坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。

千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。

祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。

作品：东峰亭各赋一物得栖烟鸟

内容：

从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。

遇此枝叶覆，夙举冀冲天。

3：

南朝谢灵运，是我国山水诗的鼻祖，也是永嘉山水的发现者。

他出身东晋世家，名将谢玄之孙，袭封康乐公。他性喜山水，与陶渊明同时代诗坛双壁。陶渊明看透官场的黑暗，“不愿为五斗米折腰”，毅然“解绶去职”；他呢，入宋降爵为侯，政治失意，“既不得志，遂肆意游遨 ，遍历诸县，动经旬朔。”公元422年秋，他到永嘉郡做太守，发现永嘉山水奇物幽美。一年中，他到处漫游，写下山水诗二十余首。

查永嘉沿革，当时的版图相当于今天温州全市，是个大永嘉。那么，谢灵运写楠溪江的诗究竟有多少呢？他的原有诗集早已散佚。据《永嘉县志》可稽查的，即有《过白岸亭》、《登石门最高顶》、《夜宿石门》、《登永嘉绿嶂山》，以及公元423年秋离开永嘉时写的《北亭与吏民别》等五首。

当时的永嘉，地处荒僻东夷。楠溪江草木蒙茸，在它的下游绿嶂山，也被葳蕤草木覆盖。“澹潋结寒姿，团栾润霜质。涧委水屡迷，林迥岩逾密。眷西谓初月，顾东疑落日。”这是他的《登绿嶂山》中的诗名，可想象当时古树蔽日，浓翳遮天，在林间竟闹不清月出日落谁东谁西，辨不明方向。故他每次外出，往往“裹粮策杖”，有时还往往带着一班人马在前边砍伐开道。

《登石门最高顶》一诗，是写距离永邑（今鹿城）十三里贤宰乡的北面石门，即今天永嘉县黄田镇境内。当时“长林罗户庭”、“密竹使径迷”，甚至“嗷嗷夜猿啼”，不仅山上林木苍翠，还有猿猴啼鸣。这种景象到今天不再复存。由于人类的繁衍，过于向自然索取，乱砍滥伐，这一带几乎再没有骚人墨客登临游赏了。山下黄田镇小商品市场的人群，倒是川流不息。

谢灵运又是永嘉山水知已。他登山，还发明了一种“木屐”。为防止打滑，上山去其前齿；下山去其后齿，世称“谢公屐”。贵为一方父母官，到楠溪游玩不用轿抬，实属难得，登山还特地发明这种木屐，更说明他热爱山水，尤其热爱永嘉楠溪江山水之情了。《石室山》是否写楠溪江大若岩，至今仍有争论。其焦点：大若岩是楠溪江腹地，道路艰难险阻，谢灵运去得了么？我看诗人如此醉心于山水，为登山还特制木屐，有这样的决心，为何不能去？诗中写道：“微戎无远览，总笄羡升乔”。他少年就喜欢游览，羡慕登仙的王子乔。“灵域久韬晦，为与心赏交”。这里的石室，可韬光养晦，可结交推心置腹的朋友。从诗中描绘的景状，酷似大若岩。他这首诗，与陶弘景《答谢中书书》这篇描绘大若岩山水精品，如出一辙。谢灵运游山水，是一种神游。正如钱钟书所说：“人于山水，如‘好美色’，山水于人，如‘惊知已’。”他与大自然结成朋友，才能写出真山真水真性灵的好诗篇。

无论绿嶂、石门，或北亭，地处楠溪江下游。如果把楠溪江风景名胜区比作一幅秀美山水画轴，谢灵运所发现仅是这画轴的一端，它的美尚且如此惊人了，那么这画轴的主体部分，其景色更可想而知了。

永嘉山水因谢灵运的发现而名扬天下，而谢灵运又因永嘉山水孕育的诗情，奠定他山水诗鼻祖的地位。在谢灵运之后，陶弘景、徐陵、张又新、孟浩然、王维、陆游、朱彝尊等著名诗人，因谢灵运慕名永嘉山水接踵而至，他们或徜徉楠溪江口，或深入楠溪风景区腹地，吟咏不绝，留下无数珍贵诗篇，影响溪山文化。

苏轼云：“自言长官如灵运，能使江山似永嘉。”这应成为当今各地父母官们，效法谢灵运和苏轼，开发祖国风景名胜的座右铭吧！

4：黄岩最高峰--大寺基：5、大寺基（万富寺）——大寺尖：万富寺有好几处可以露营处，但是还是建议露营于大寺尖，因为上面有天然草坪，而且方便观星看日出。上大寺尖的路是在寺院前面池塘边的防火林隔离带，如果不放心，可以让寺里人帮你指出路口，上去就不会迷路，上山需要40分钟。

大寺尖——大寺基山庄：下山至公路时继续沿公路前进，一个小时以后会到叉路口，路口有一碑说明大寺基保护区的情况，直走是去仙居，在路的左侧有机耕路通向大寺基山庄，行路也需要1小时。

5：楠溪江香鱼] 瓯江八珍之一。生息分布在大小楠溪，上至巽宅，溪口，下至沙头，尤以大楠溪产最佳。年产约50吨。楠溪江香鱼头小吻尖，尾分叉，身上细圆鳞发光。除腹部为银白色外，全身呈淡黄色。一条100—150克重，体长为15严20厘米。肉味鲜美，素有“淡水鱼之王”美称，清炖、白烧、熏焙渠口村——叶氏聚居地

渠口村位于永嘉腹地，楠溪江的中游。南宋初年，叶氏宗族来此定居。渠口村三面青山，成环抱之势。虎屿山似屏风照壁，保住村中“风水”。

村里人口众多，屋宇连绵，房屋新旧混杂。街巷中时有家猪闲来跨步，旁若无人，或当街懒卧，酣然入睡，非常有趣。渠口村中有数条溪水由北山而来，穿村而过。溪水畔小桥头往往置一亭榭，或歇山顶四柱小亭或横长水榭，四面皆设吴王靠式长条凳。村人或蜊曲栏观鱼，或促膝谈心，更有慵懒乡人横卧小憩，一派田园景象。村中的叶氏大宗祠和宗祠前的精美木雕富有浓郁的浙南建筑风格。

咸宜。

6：渠口村——叶氏聚居地

渠口村位于永嘉腹地，楠溪江的中游。南宋初年，叶氏宗族来此定居。渠口村三面青山，成环抱之势。虎屿山似屏风照壁，保住村中“风水”。

村里人口众多，屋宇连绵，房屋新旧混杂。街巷中时有家猪闲来跨步，旁若无人，或当街懒卧，酣然入睡，非常有趣。渠口村中有数条溪水由北山而来，穿村而过。溪水畔小桥头往往置一亭榭，或歇山顶四柱小亭或横长水榭，四面皆设吴王靠式长条凳。村人或蜊曲栏观鱼，或促膝谈心，更有慵懒乡人横卧小憩，一派田园景象。村中的叶氏大宗祠和宗祠前的精美木雕富有浓郁的浙南建筑风格。

登永嘉绿嶂山译文 | 注释 | 赏析

登永嘉绿嶂山 [南北朝] 谢灵运

裹粮杖轻策，怀迟上幽室。行源径转远，距陆情未毕。澹潋结寒姿，团栾润霜质。涧委水屡迷，林迥岩逾密。眷西谓初月，顾东疑落日。践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。蛊上贵不事，履二美贞吉。幽人常坦步，高尚邈难匹。颐阿竟何端，寂寂寄抱一。恬如既已交，缮性自此出。

译文及注释

译文 准备好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上风景清幽之地。沿着小路向溪流的源头越走越远，到了上岸的地方沿溪而游的兴致还十分浓厚。水波微微动荡的样子凝结成孤寒的姿色，竹子经霜愈见青翠光润。涧水弯曲故屡屡不辨水流的去向，丛林深远岩石也越来越密。朝西看密林中漏下的落日余光斑斑驳驳令人怀疑可能已是夜晚，再向东看，岩壁上隐现出昏黄的月色，又使他怀疑是夕阳正在沉落。

从早到晚，一会儿就过去了，山岩和林木的最隐蔽幽深之处都已经完全熟悉了。虽然身在仕途，但却不为所累，在永嘉太守任上游玩其乐无穷，人能守正道而不自乱则吉。我自己经常安然地步行，都难以与绵邈的高尚相匹敌。颐阿之间本来相差很远，但在老子看来，却并没有多少区别。恬静和智慧既然已经有了，涵养本性就是从此处变现出来的。

鉴赏

公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。

谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构，大抵是先纪游，继写景，最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句，写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮，拄着轻便的手杖，兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”，与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”，风景清幽之处，指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。

创作背景

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