剑三长歌王维高适在哪里 剑网三长安城王维

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韦庄、杜甫、高适、王维字和号和简介

韦庄（836～910），字端己，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。唐末五代诗人。唐代乾宁年间考中进士，后为西蜀王建掌书记，又任西蜀安抚副使，力劝王蜀称帝建立蜀国，以功拜相。韦庄诗风清丽飘逸，近体诗尤为后人所称道，韦庄又是唐末五代时期重要词人，与温庭筠齐名，世称“温韦”，是花间词派的代表人物。

杜甫（712－770）：唐诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳（今 属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博 ，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载（744年）在洛 阳与李白相识。后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐 渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋得始得官。及安禄山军陷长 安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司 功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂 。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚 年携家出蜀，病死湘江途中。一说饫死耒阳。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治 者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。善于选择具有普遍意义的社 会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品 ，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。在 艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度 的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实 主义高峰，起着继往开来的重要作用。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》 、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》 、《秋兴》等诗，皆为人传诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。有《 杜工部集》。（《辞海》1989年版）

高适简介： 高适(703—765)，字达夫，渤海修(今河北沧县)人。二十岁曾到长安，死于长安。 他的祖父高儡（侃）是唐高宗时的名将，父亲崇文曾任韶州长史。因此高适少时有学书学剑的良好条件，而且非常自负，雄心勃勃，他自己以为获取公卿的日子数一数就可以知道了，高适少时客居宋州（今河南商丘南），学书学剑；20岁的时候（约开元十年）西游长安，他开始寻找进入官场的大门。他的想法很天真：经过人推荐受到皇帝的审判和赏识，很快获取公卿的高位，一鸣惊人。但没有想到，社会的现实和诗人的理想相差很远。高适在长安找不到进入官场的大门，又不肯要荣华富贵，只好又返回宋州。他开始寻找进入官场的大门失败了，这对高适的打击很大，但也使他的头脑变得清醒，并没有让他放弃追求和失去自信。从长安返回后近十年，高适一直住在宋州，一面从事农耕，一面孜孜攻读。 开元十九年（731）秋，高适从宋州出发，他一直向着北方来到了燕国和赵国。当时诗人想走从军做参谋而当上官的道路，然而最后只有失望地离开幽蓟（幽蓟是一个地方的名字）从南方返回。 开元二十六年，他在梁宋创作了他边塞诗中最杰出的代表作《燕歌行》。正是由于他在一段贫困沉沦的生活体验，所以他在作封丘县尉以后，目睹官场现实，就不忍心作这种压迫人民的官吏，写下了他的名作《封丘县》 天宝十四年（755）十一月，安史之乱爆发。唐玄宗用哥舒翰守卫着潼（tong 潼 ）关，高适被任命为左拾遗，转为监察御史，协助哥舒翰。潼关被敌人侵占了，高适向玄宗献上策略，请求用内库所有的财物，召收敢死队抗敌，唐玄宗不听。唐肃宗在灵武（地名）做官，唐玄宗命令手下的诸侯和王平分天下，高适劝唐玄宗不可以这样做，但是唐玄宗不听。后来守卫江陵的李璘谋反了，证明了高适很有远见很有卓越的认识。高适因此受到唐肃宗的重用，被任命为淮南节度使、扬州大都督府长史，参与攻打李璘。李璘被杀后，高适仍然镇守淮南，并受命参与攻打安史叛军。以后，高适被任命为彭州刺史、转蜀州刺史、迁剑南节度使兼成都尹。永泰元年（765）正月逝世。

王维简介王维（七零一－七六一），字摩诘，蒲州（今山西永济县）人。他是一个早熟的作家，九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举解头（即第一名举子），二十一岁成进士。曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职。安史之乱，被执，拘禁于菩提寺中，他伪装病疾。安史乱平，以谄贼官而论罪，因曾作诗寄慨，因而只受到降官的处分。后官至尚书右丞。 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他：「诗中有画，画中有诗」。王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有《王右丞集》二十八卷。

高适和王维的生平简介？

高适（700—765) ，盛唐诗人。字达夫。沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。

高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，与岑参齐名，也称“高岑”。

高适生平和创作可分四个时期:

①开元二十年前,谋事不成，困守宋中，是诗歌创作开始时期；

②开元二十年至天宝八载，首次出塞，浪游无成，为创作极盛时期；

③天宝八载至十四载，侧身下僚，从戎入幕，创作才能继续得到发挥；

④至德元载(756)后，仕途得意,虽然也写过一些佳作，但总的说来，较前三个时期逊色。 王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

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扩展资料：

玩家拜入师门后可以找各派掌门和训练师传授武学。十大门派武学各有特点，每派修习两大内功心法，不同门派内功的招式与玩法完全不同，配合各自内功特点切换将有丰富多变的战斗玩法（丐帮只有一个心法）。

每个门派武学下设四大武功套路，每套套路下有不同招式，每个招式需对应不同的内功和武器类型。例如少林“袈裟伏魔功”套路下的招式“立地成佛”，就需求装配武器“棍类”和少林内功“洗髓经”才可释放。也有一些招式只需求门派内功即可，无需装配某个特定内功。

装配不同内功在使用某些同样的招式时，也会产生不同效果。例如天策招式“御”只需装配天策内功即可释放，不过在装配了特定的天策内功“铁牢律”后，除了能完全抵御即将受到的伤害之外，还将获得提高招架值、拆招值和威胁值等效果加成。

参考资料：百度百科――剑网3

诗人高适的资料

高适

唐宋以来，高适和岑参是经常被人们并称的两位诗人。例如杜甫说：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》）严羽说：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨。”（《沧浪诗话》）辛文房说：“参……诗调尤高，……与高适风骨颇同，读之令人慷慨怀感。”（《唐才子传》）胡应麟说：“高岑悲壮为宗，王孟闲淡自得。”（《诗薮》）这主要是因为他们的诗风相近，都以“风骨”著称，他们都曾厕身戎幕，擅长以古诗尤其是七古的形式来写边塞题材，而且诗中充溢着感激不平之气。不过，这两位诗人同中又有异，在诗坛上各自作出了不同的贡献。

高适（704—765）字达夫，渤海蓨县（今河北景县）人。

高适一生的经历比较丰富。他早年生活困顿，二十岁时西游长安，开元十九至二十年间曾北上蓟门。以后约有十年滞留宋州，过了多年“混迹渔樵”的落拓浪游生活。四十六岁时应试举有道科中第，然仅得汴州封丘尉之职。三年后弃官，赴河西节度使哥舒翰幕府，充掌书记。安史之乱发生后，高适自骆谷西驰见玄宗，陈潼关败亡之势，又从玄宗至蜀郡，拜谏议大夫。至德元年（756），受肃宗命征讨永王璘，兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，此后数任地方大员。

代宗即位后，先后入朝为吏部侍郎、刑部侍郎，进封渤海县侯。《旧唐书》说他“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”他最坎廪不遇的是在第一次出塞前后的时期，那时他漫游蓟北一带，想投笔从军，但未能如愿，不得不在梁宋一带栖游，但这却是他创作力最旺盛的高潮时期。晚年做了大官后，虽也间有佳作，较之以前却不免有所逊色了。有《高常侍集》。

高适的性格狂放不羁，年轻时结交游侠，过着“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春”（《别韦参军》）的放浪生活；浪游梁宋时，也是“酒肆或淹留，渔潭屡栖泊”（《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》），行止不定。杜甫称他“高生跨鞍马，有似幽并儿”（《送高三十五书记十五韵》），殷璠称他“性拓落，不拘小节”（《河岳英灵集》）。他又是具有纵横壮志和实际政治才干的人物，生平第一次任官（封丘县尉）即因与宏阔志向不合弃印而去。安史乱中他主动诣阙献计，又先后得到玄宗和肃宗的赏识，受命于危难之际。可见他志大才雄，并非好作空言之辈。

诗人的性格和经历反映在创作上，使他的诗歌具有沉雄深厚的特色。他对自己的抱负和才具充满自信：“公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。”（《和崔二少府登楚丘城作》），对历史上的英雄勋绩也不胜向往：“北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。”（《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》）“画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。”（《塞下曲》）因其如此，现实中的不遇使诗人格外愤激不平。在《效古赠崔二》诗中，他讥刺那些“邈然在云霄”的贵宦唯知游宴享乐，而有才之士只能沉沦草泽，揭示了布衣与权贵的对立。他渴望得到明主的见赏和重用，常借古代人事抒发自己的情怀。如《宋中十首》其一云：

梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。寂寞向秋草，悲风千里来。

诗中借西汉梁孝王延揽人才的史迹，寄托了知音难觅的悲哀，情调和陈子昂的《蓟丘怀古》诸作颇相仿佛。但是，坦荡不羁的性格使诗人即使在失意时也不失英雄气度，如《留别郑三韦九兼洛下诸公》：

蹇步蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。长歌达者杯中物，大笑前人身后名。

诗人壮怀激烈的性格，正是形成他雄健诗风的重要因素。

高适抱负远大，以“谋略”自许，又长期沉沦于社会中下层，使得他热心关切许多现实问题，并表现在诗中。譬如，他笔下的农村，已不复是孟浩然、王维诗里充满牧歌情调的桃花源，而是负载着不幸和痛苦的世界。像《东平路中遇大水》，写出了“虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。稼穑随波澜，西成不可求”的悲惨情状。诗人还进一步指出：人祸——尤其是沉重的赋税，更加深了民众的不幸：“惆怅悯田农，徘徊伤里闾。曾是力井税，曷为无斗储？”（《苦雨寄房四昆季》）这种带有为民请命意味的诗篇，在同时代诗人中并不多见。在边塞诗中，高适也敏锐地提出不少问题和主张。如《塞上》指出：“转斗岂长策，和亲非远图。”反对应付一时的权宜之计，主张作好充分的准备从根本上解决边患问题；《蓟门五首》其五就戍卒待遇之低，对统治集团的寡恩提出了抗议。而《蓟中作》则从塞外部族降而复叛的现象，进而对边将只顾拥兵自重，无意安边的事实表示了深切的忧虑。这类诗有较多的议论，作为诗而言未必佳，但从中可以看到诗人的胸襟。

高适的诗以古体见长，尤以七古为胜。他的古诗显然受到张说的影响。如张说有五古《五君咏》吟咏当代功业人物，高适则有五古《三君咏》，两诗的形式和主旨完全相同。张说的《邺都引》是七古名篇，高适也以七古写了《古大梁行》，显系步武前者之作。但高适的七言歌行更具创造性，历来被认为是诗中典范，如胡应麟称为“音节鲜明，情致委折，浓纤修短，得衷合度”（《诗薮》），宋育仁誉为“七言不祧之祖”（《三唐诗品》）。他的七言歌行不仅上承四杰以来歌行的体制，而且还吸取了汉魏古诗简老遒壮的特色，气势浑雄而飞跃自如，在驰骋纵横中以“筋骨”取胜，例如《燕歌行》：

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘飖那可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

这首诗突破了以前同题诗作铺陈、渲染征人思妇缠绵相思之情的格局，而大大开拓了歌辞的内容。举凡出征的军容、军情的紧急、塞漠的荒寒、战争的酷烈、军中的苦乐不均、战士的勇武、别离的悲怆、和平的祈愿等等，俱熔为一炉。诗中骈散相间的句式和平仄互换的用韵，以及援声律入古体的写法，和卢、骆以来的歌行并无二致，但局势的动荡排阖却非前人可比。诗人的笔触并不固定在某种单纯的情思上，而是在复杂的内心波澜间跌宕回旋，在激越的抒情中又不时变换着场景，形成规格整炼而又一气斡旋，淘洗藻饰而又意象鲜明的特色。又如《封丘县》：

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。

全诗直抒胸臆，滔滔说来，节奏鲜明而毫不局促。形式上四句一转韵，每节前两句散行，后两句以偶句出之，而对偶处总是最斩截最激昂的内心独白。尤其“拜迎”、“鞭挞”两句，既表现了他不愿为五斗米折腰的傲岸性格，也表现了他不忍诛求百姓的内心冲突，显得真切感人。歌行至此已成为一种淋漓酣畅，一泻千里的富有个性的抒情诗体了。

高适的诗歌善于取势，即使是一些寻常的题材，一经诗人处理也具有了饱满的张力，显得劲气逼人。如七律《九月九日酬颜少府》：

檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有？行子迎霜未授衣，主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。

诗发唱惊挺，出人意表。白日徒悬，菊花枉开，诗人用反挑的口吻先吐愤激不平之气以笼罩全篇，最后又用“纵使”“不如”的顿挫笔法翻跌出世自弃我的牢骚。这种师心以运思，使气以遣词的艺术表现，使高适的诗尽扫啴缓，呈现“气骨遒上”、“磊落奇俊”（《艺苑卮言》）的面目。

高适的一些绝句也写得境界阔大、风骨凛然。如《塞上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山。”把空廓苍茫的塞外雪夜化为无比绚丽的画面。《别董大二首》其二：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”荒凉的塞漠正因有了英雄的襟怀才变得壮美动人。后两句比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，更具有一种豪杰气概。

边塞诗人——高适在封丘

□记者 刘志松 通讯员 李天锡

唐代著名边塞诗人高适，曾在封丘做过县尉，虽时间不长，却留下了光辉的诗篇，其爱民的高尚品德，令人肃然起敬。

高适生于武则天圣历三年（公元700年），卒于唐代宗永泰元年（公元765年）。主要生活在唐玄宗、唐肃宗时代。字达夫，一字仲武，渤海（今河北沧县，一说今河北景县）人。早年贫寒，20岁入京长安求仕不遇，离京自谋出路，曾北上蓟门，漫游燕赵，又客游梁宋，在商丘、开封一带，过着“渔樵”的生活。

40岁以后，诗名渐著，到唐天宝八年（公元749年）将近50岁的时候，经宋州（今商丘）刺史张九臬的推荐，离开梁宋，就试于“有道科”，中第后，做封丘县尉。就任后，写下了《初至封丘》、《封丘作》、《封丘感怀》、《登城北楼》等诗篇。不久，因不堪“拜迎官长”、“鞭挞黎庶”去职，写下了《谢封丘县尉表》，官游河西。“安史之乱”起，他助河西节度使哥舒翰守卫潼关，任掌书记。潼关失守后，他只身逃走，参与唐玄宗、唐肃宗的重要谋略，深得赏识，赐官侍御史。曾任淮南节度使、彭州、蜀州刺史、河西节度使，入刑部侍郎，封散骑常侍渤海侯。

高适的代表作是《燕歌行》，而他在封丘的5篇作品中，以《封丘感怀》为最佳，较全面地反映了他在封丘时的心态。一、封丘邑小才难适；二、不愿“拜迎官长”、“鞭挞黎庶”；三、生事须向南亩田，转忆陶潜《归去来》。高适素有“举头望君门，屈指取公卿”的鸿鹄之志。但是，他登第后，只得到一个小邑的封丘县尉，是个从九品的卑官微职。掌管的不过是捕盗贼之类的差使，不得已而俯身降职。封邑小，况且“到官数日秋风起”，“云山道欲穷”，不能宏图大展，大失所望。高适原漫游孟诸过着悠哉悠哉的“渔樵”自在生活，纵情歌唱，怎能“摧收折腰”去“拜迎官长”呢？回到家中，给妻子说说，全家都笑话他不识时务，说做官的都是如此，有什么奇怪？这里高适嘲了自己，也是他爱民的高大之处，是他的人民性，是作品高超之所在，在人们心中树起了他的高大形象。官微见真情，文章价值高。由于封丘邑小，官微抱负难实现，高适还不愿拜官、鞭黎庶，无路可走，只好种田维持生计，转而忆起了陶令的《归去来》，弃官归田。

高适在封丘的时间很短，高适祠和遗物虽不复存，但是，他的光辉大作照亮了《封丘县志》，人们为封丘历史上出现过这样的好县尉而竖指自豪。

诗人：高适

作者:往来成古今(xxx.xxx.xxx.xxx) 2003/03/14 18:22 字节:3K 点击:422次 帖号:3576

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在中国文学发展史上，唐诗、宋词、元曲，其成就十分突出，而在唐诗的诸多名家流派中，作为描写边塞风光，藉以抒发军旅情怀的边塞诗，其代表人物之一，就是景县籍人高适。

高适，字达夫，公元702年生于唐朝观州莜（今景县）县。祖辈做过大官，其父曾任韶州长史，只得靠躬耕田垄过活。高适早年“性拓落，不拘小节”。20岁时，赴京求官，自以为唾手可得，他在一首诗中写道“举头望君门，屈指取公卿”。谁知，现实偏不使他如愿，于是，北上蓟门，漫游燕赵。这时，正值燕山一带发生北部游民族侵犯唐朝境的战事，高适主动前往参加战斗，把求取功名的希望寄托在战场上，但战斗结束时，他的愿望又一次落空，只得抱恨而归，长期浪游于梁、宋间（今河南商丘一带），过着食不果腹的生活，甚至有时不得不“以求丐取给”。在此期间，他曾与李白，杜甫等在齐赵一带饮酒游猎，怀古赋诗。

天宝八年（749年），由睢阳太守张九皋推荐，授任高适为封丘县尉。时间不长，因他不能忍受“拜迎长官”、“鞭挞黎庶”的精神苦痛，而辞官他去。

在这二三十年间，高适常能接触下层社会，因而对现实有比较深刻的感受，写了大量杰出的边塞诗和反映民间疾苦、抨击朝廷权贵骄奢淫逸的作品，每完一篇，常被传诵，由此而诗名渐著。当然，不少诗中，也流露了高适怀才不遇、报国无门的愤懑和痛苦情绪。

天宝十三年（754年），年龄已52岁的高适西行，受河西（今甘肃武威）节度使哥舒翰之聘，在其帐下掌管书记。次年11月，安禄山反唐，唐玄宗诏哥舒翰讨贼，并擢高适为大拾遗，转监察御史，辅佐太子先锋兵马副元帅哥舒翰镇守潼关。由于奸相杨国忠等弄权，耽误战机，以致哥舒翰战死，潼关失守，长安（今西安市）城破，玄宗出走四川。这时，高适择小路追赶玄宗，在河池向玄宗面陈了潼关失守的经过和原因，反映了士卒生活艰苦，有些长官只知享乐而军无斗志等情况。玄宗闻言，嘉其忠义，擢授侍御史，随又升为谏议大夫。

安史乱平，玄宗回到长安，由肃宗继位。高适在朝为官，史书称其：“负气敢言，权幸惮之”。后永王李磷叛乱，肃宗任高适为扬州大都督府长史、淮南节度史兼采访使。他到任后，与其它平叛军合力，将永王兵马击溃，永王被杀而乱平。此后，他转战南北，功勋卓著，名震朝野。但因权臣李辅国“恶适敢言，短于上前”（意在皇上面前说高适坏话）。结果，高适被降任为太子少詹事，留司东京洛阳。

唐上元二年（761年），蜀地发生战乱，高适出任蜀、彭二州刺史。又值梓州刺史段子璋反唐，五月，高适随西川节度使崔光远征讨段子璋，段败被杀。段乱虽平，但崔光远却趁机抢占地盘。肃宗怒，罢光远官，擢高适代剑南西川度使。

广德元年（763年），吐蕃攻取陇石，十月，进而攻占分州、武功，唐廷震动，唐代宗逃奔陈州。吐蕃兵进占长安城后13天，因怕中计被歼，遂引军退去，时高适又亦率兵至长安，迎战吐蕃兵，并给以重创。 广德二年（764年）高适被召还京，任刑部侍郎、左散骑常侍，因功封渤海县侯。永泰元年（765年）病卒，终年64岁。

高适一生漂泊，后从军驰骋疆场，对边塞风光和军旅生活有着深切地感受。所写诗歌，常结合壮丽的边塞风光，抒发抗敌御侮的爱国思想，以及反映征人思乡、思妇和士卒驰驱沙场的艰苦、牺牲等，诗句慷慨豪放，悲壮苍凉给人以积极奋进的感受。《全唐诗》中收其诗作201首，其中尤以《燕歌行》、《塞上曲》被广为传唱。诗中“万里不惜死，一朝得成功”、“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋“等，表现了诗人以身许国的开阔胸襟，昂扬乐观的爱国主义热情，从而反映了时代的强音，同时，也构成了边塞诗的主旋律。

高适是我国盛唐时期的杰出诗人，又是战功卓著的将领。在唐代重要诗人中，高适算是唯一取得较高政治地位者。自入哥舒翰幕府起，仕途渐趋显达，这主要是他在一些历史关键时刻，多能明辩是非，辅佑朝廷作出比较正确的抉择，并竭力为之效命的缘故。《旧唐书·高适传》中说他：“尚节义，逢时多难，以安危为已任。”安禄山叛乱，他向玄宗献策，主张将库拿出来，以招募士卒，聚集力量抗击叛军；玄宗欲使诸王分镇各地，高适竭力劝阻；永王磷进兵江淮，高适联兵誓师，共同讨伐。可以这么说，高适不仅仅是一位有成就的诗人，还是一位颇有胆识的政治、军事实干家。当然，他在一些诗中，流露出来的热中“猎取功名”的思想，包含着部分庸俗的因素，这也毋庸讳言。

边塞诗人高适

2005-6-21 山西科普网 来源： 山西科普网

作者： 邸建平 阅读次数：262

高适是盛唐边塞诗派的重要代表人物。他的诗作具有冷峻地直面现实与应时而生的高昂意气相结合的特色，给人以昂扬向上的激情的感染。

仕进无门

高适（703～765），字达夫，他的籍贯现在已很难考知了。他的祖父高儡（侃）是唐高宗时的名将，父亲崇文曾任韶州长史。因此高适少时有学书学剑的良好条件，而且非常自负，雄心勃勃，自以为获取公卿的高位指日可待。他不愿意走“门荫入仕”的路，又“耻预常科”，不屑于走考进士、明经的常道，但于“所以待非常之才”的制科之途，并不拒绝走。

高适少时客居宋州（今河南商丘南），学书学剑；20岁的时候（约开元十年）西游长安，首探仕路。他的想法很天真：经人举荐受到天子的召见和赏识，很快获取公卿的高位，一鸣惊人。但没有想到，社会的现实和诗人的理想相差甚远。高适在长安仕进无门，又不肯攀附权贵，只好又返回宋州。

首探仕路失败，对高适的打击很大，但也使他的头脑变得清醒，并没有让他放弃追求和失去自信。从长安返回后近十年，高适一直居于宋州，一面从事农耕，一面孜孜攻读。《旧唐书》本传称高适“喜言王霸大略”，在他的诗中也每每提到“纵横谟”等，说明平治天下的方略乃诗人着重钻研的学问。

《行路难二首（其二）》反映了诗人这一时期的思想和追求：“君不见富家翁，旧时贫贱谁比数？一朝金多结豪贵，百事胜人健如虎。子孙成行满眼前，妻能管弦妾歌舞。自矜一身忽如此，却笑旁人独愁苦。东邻少年安所如？席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书！”这首诗成功地运用对比手法来突现主题。诗人用将大把金钱交接权贵因而“百事胜人健如虎”的富家翁同有才而不肯干谒权贵以致“席门穷巷出无车”的书生作对比，从而揭示了权贵当道的现实。

开元十九年（731）秋，高适从宋州出发，北游燕赵。当时诗人想走从戎入幕而登仕途的道路，然而最后只有失望地离开幽蓟南返。

高适胸怀大志，性情狂放不羁，但眼睛却始终注视着社会现实。这个阶段两次求仕的失败，加深了他对现实的认识，增广了他的社会阅历和生活体验，使得他在这个阶段写作的诗歌大都具有充实、深刻的社会内容。宏大的抱负、狂放的性情和失志的遭遇，又使得他这个阶段的诗歌具有一种慷慨悲壮的美。

《塞上》一诗就充分体现了这种特色：“东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策？和亲非远图。惟昔李将军，按节出皇都，总戎扫大漠，一战擒单于。常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语？关河空郁纡。”诗中表达了诗人要求选用良将，一举破敌，在短期内解除边患的愿望。最后慨叹自己空有安边的壮志和大略却无人理睬。全诗抒情、议论结合，在失志的悲慨中寓有壮激之气，显现出悲壮、沉雄的本色。

不隐不仕

高适两次求仕不成，直到天宝八载（749），他大部分时间居于宋州，但其间曾几度外出漫游：开元末游相州，天宝三载（744），与李白、杜甫共游汴州、宋州，一起登临怀古，射猎赋诗，慷慨酣饮，订下了终生之交；同年秋末东游江苏；四载秋游山东，五载至济南郡，与北海大守李邕相会。这段时期的坎坷遭遇和漫游生活，对诗人的思想及创作产生了积极的影响。

这一阶段，诗人生活在不隐不仕的状态之中。他读书、躬耕，亲自参加劳动，广泛接触下层百姓，从而得以了解更多的社会实际；他漫游、结交、干谒，这样既能加快自己作品的流传，提高自己的社会声誉，为未来的入仕打造阶梯，又能增广阅历，扩大视野，丰富创作的题材。这期间，政治上的长期失意使诗人感到愤慨、不平，往往慷慨悲歌，但他对美好的前途又始终充满着希望和自信。他的诗作于悲歌之中往往寓有壮健之气，情调并不显得低沉。

他的诗歌创作更趋于成熟，创作了他边塞诗中最杰出的代表作《燕歌行并序》：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。枞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘摇那可度，绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”

开元二十一年后，幽州节度使张守硅经略边事，初有战功，但先胜后败。张守硅对朝廷隐瞒实际情况，虚报战功。高适感慨很深，因而有感而发。

全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程。诗的主旨是谴责在皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大兵士受到极大的痛苦和牺牲。全诗气势畅达，笔力矫健。结尾提出李广，则是古今对比。这种对比，矛头所指十分明显，因而大大加强了讽刺的力量。

从戎河西

天宝八载（749），年近半百的高适经友人推荐，中第，授陈留郡（汴州）封丘县尉。县尉的卑职同心高志远的期望相距太大，所以高适到任后没有多久，便毅然辞去了封丘尉的职务。辞官后不久，由哥舒翰幕府判官田梁丘举荐，高适被哥舒翰聘请为幕府掌书记，并于这年五六月间，由长安出发赴河西。自天宝十二载赴河西至十四载冬安史之乱爆发，高适一直任河西、陇右节度使幕府掌书记。这期间他创作了不少边塞诗，这些诗大都洋溢着高昂、明朗、欢快的情调，以豪壮为主要特色。这种不同与作者身份、地位的变化有很大关系，作品多表现从军出塞、征战立功的豪情。《塞上听吹笛》就是其中一首：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山。”它爽朗明快，描写了入侵的胡人退走后，边境月夜美丽宁静的景象和气氛，流露了作者对边塞生活的热爱之情。

十年显官

天宝十四年（755）十一月，安史之乱爆发。唐玄宗用哥舒翰守潼关，高适被任命为左拾遗，转监察御史，辅佐哥舒翰。潼关沦陷，高适向玄宗献策，请求竭尽内库所藏财物，召募敢死之士抗敌，玄宗不听。肃宗即位于灵武，改元至德，玄宗命诸王分镇天下，高适切谏以为不可，玄宗不听。后来镇守江陵的李璘谋反，证明了高适的远见卓识。高适因而受到唐肃宗的重用，被任命为淮南节度使、扬州大都督府长史，参与征讨李璘。李璘兵败被杀后，高适仍镇守淮南，并受命参与讨伐安史叛军。以后，高适被任命为彭州刺史、转蜀州刺史、迁剑南节度使兼成都尹。广德二年（764）正月，代宗召高适还京，任刑部侍郎，转散骑常侍。永泰元年（765）正月逝世。《旧唐书》本传称：“有唐以来，诗人之达者，惟适而已。”

《人日寄杜二拾遗》是高适晚年诗中的力作。“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处！一卧东山三十春，岂知书剑老风尘！龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。”

这首怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。国家多事而无所作为，内心有愧于到处漂泊流离的友人。这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之真、相知之深。

高适的边塞诗全面体现了盛唐边塞诗豪迈雄壮的风格，其中突出洋溢着的是他个人的或悲壮，或豪迈的特色。他的诗作浑朴质实，多用写实手法，于豪迈中给人以深沉之感，是我国古典诗歌百花园中的一朵奇葩。K●作者名片

邸建平，山西省委党校文化基础教研部主任，副教授，著有《纳兰成德评传》等高适（703～765），字达夫，他的籍贯现在已很难考知了。他的祖父高儡（侃）是唐高宗时的名将，父亲崇文曾任韶州长史。因此高适少时有学书学剑的良好条件，而且非常自负，雄心勃勃，自以为获取公卿的高位指日可待。他不愿意走“门荫入仕”的路，又“耻预常科”.

剑网三长歌门历史

1.剑网3剑网三长歌门派事件全成就怎么做

长歌门的门派动态事件分为【弟子笃学】【学堂晒书】和【音律之试】。

一、弟子笃学

活动时间：周一至周五全天开启

活动地点：长歌门万书楼

活动内容：帮助收书人收集指定书籍、与晒才弟子切磋较量

收书人会在万书楼附近收取下列指定套书，每上交一套书籍，增加个人贡献度以及不同数量的【监本印文】。当周最多可以通过上交套书获得50点个人贡献度。

注：广大侠士需阅读过相关书籍方可上交。

晒书也为晒才，长歌弟子为了展示自己的才能，也会在万书楼附近寻求江湖侠士的挑战，以交流印证自己的武学心得。其中有一些天资突出的精英弟子，则需要各位侠士联手方能挑战。简单来说，就是精英弟子需要组队群殴啦~

【弟子笃学】活动达到1000点贡献度或持续10分钟后进行一次结算。

活动时间：周六21:00-22:00

活动地点：长歌门微山书院

活动内容：参加“晒书日”活动收集书画手札、完成长歌弟子的委托

广大侠士可以在微山书院四处浏览，阅读各种书籍画本，并寻找到书画手札上交给李白获取个人贡献度。其中还有一些特殊的手札是来自韩非池、凤息颜、赵宫商三位长歌弟子的，每个手札都会触发一些额外的小任务，侠士们完成这些小任务不仅可以获得个人贡献度，也可以更加了解长歌弟子的生活点滴。

【学堂晒书】活动达到1000点贡献度或持续10分钟后进行一次结算。22:00，由李白最后点评本次活动并宣布活动结束。

活动时间：周日21:00-22:00

活动地点：长歌门玉林岛

活动内容：参加赵宫商的音律之试

当赵宫商与杨青月韩非池会面后，会请二人听曲指点自己来开启剧情事件。剧情事件共分为三阶段：

第一阶段：打败鸣动的古琴破除赵宫商的弦歌壁垒之术；

第二阶段：经受清弦引梦曲的攻击，让自负的幼年赵宫商幻象认清自己；

第三阶段：在清弦引梦曲中击败赵宫商心中的负担，来自凤瑶的幻象。

【音律之试】每阶段试练完成即进行个人贡献度结算。如果广大侠士无法完成当前试练，则会由杨青月出手相助完成试练，奖励随即进行结算。

2.剑网3长歌门门派事件成就攻略

剑网3长歌门门派事件成就攻略 剑网3长歌门门派事件成就一共有三个分别为当世长歌、杂文琐事、前辈风范。

下面我就来简单介绍这几个成就的完成方法。 第一个成就当世长歌 当世长歌：只要周一到周五和周六周日都拿出时间来做是很好完成的。

弟子笃学的100点真的不好拿。 第二个成就杂文琐事 杂文琐事：这个成就是周六的学堂晒书活动中才能够做的成就。

主要是一些繁琐的任务需要一定的时间。 第三个成就前辈风范 剑网3前辈风范是长歌门95级门派事件成就，玩家需要在长歌门派事件中战胜十一npc弟子。

具体的完成方法可以点击下面链接。 剑网3前辈风范成就怎么完成？长歌门事件成就。

3.剑三长歌门对各大门派势力的态度介绍 谁才是长歌门最终cp

长歌门对各大门派势力的态度：

少林：晚生一向敬仰少林佛法，今日有幸会见大师，实乃晚生之荣幸。

丐帮：又有什么事？！实在不想喝你们纠缠下去了。

纯阳：修道之人果然与众不同！

天策：安禄山正到处收罗爪牙，天策与长歌当共同阻止安贼的谋事。

七秀：小姐，有用得上晚生的地方尽管说。

万花：男儿大丈夫，应该将一身才华先给国家，而非隐居深山！

藏剑：藏剑剑法虽靠神剑天下闻名，只可惜引得江湖纷争。

唐门：唉，那么好的功夫当造福江山社稷！

五毒：五毒手段非常，中原名门正派知之甚少，不可不防。

明教：李唐江山，岂是你们这些江湖门派可以觊觎的！

苍云：国之坚壁也。

4.剑网3长歌门厉害吗 长歌门会不会是爹职业

郭炜炜一再提及，唐简和李白在剑术上的相似：“你会发现整个唐门之后唐简一个人会剑法……”至于唐简和李白之间的关系，会在新的资料片中慢慢得到揭晓。你可以理解为，李白在这个资料片中会是一个非常重要的角色，同时看起来也是一个非常牛逼的角色。

所以问题就来了，长歌门会不会成为新的“爹”？

“我们会尽量让长歌门不是爹的。”郭炜炜笑说，“这个真不好说，也许玩家玩着玩着就觉得长歌门非常厉害了。”总体来说，长歌门是一个辅助定位的职业，他是一个远近结合的门派，琴作为远攻，还可以扰乱人心产生各种幻象的作用，更加有治愈能力；长歌门的剑是近战重剑意，轻剑招，招数不多，但是总是能出其不意。

目前可以透露的内容是，长歌门有四个体系，除了上面提到的“琴”和“剑”之外，还有“曲”和“影”两个未透露的体系。在未来17173会继续给玩家们带来爆料，这里先卖个关子，玩家们不妨先猜测一番。

5.剑三什么时候能代表中国的历史文化了

剑网三历史背景是唐朝，目前是安史之乱后期的背景

剑三之前剧情路线是阵营之争（60至70级剧情），尸人毒人（荻花至烛龙时代）的战争，但是因为新门派（从明教开始）剧情（本以为烛龙殿后剧情是门派掌门人之间的恩怨情仇，绝情谷和剑湖宫的副本）逐渐转变，直至新门派丐帮（安史之乱）这样的奇葩（ACT）出现，后续出现的苍云，长歌，霸刀，也算是历史走向的剧情产物。

值得说明的是这游戏并不能代表中国的历史文化，只能说是古风武侠游戏的一个代表而衍生的一种“剑网三文化”，因为这游戏相关的cos，同人作品，音乐确实很多，甚至还有粤剧。

6.剑网3 故事背景

游戏背景： 公元745年，也就是大唐天宝四年，这一年八月，杨玉环被正式册封为杨贵妃，开始了她长达十年的受宠生涯。

也就在这一年，安禄山奉诏入朝见圣，长安的繁华再次挑动起他心中的野心之火，但是天策府却带给他无尽的震撼，他从未想过大唐还有如此强劲的部队。 为了达成自己的目的，安禄山一面劝说杨国忠扶植神策军来打压天策，一面开始暗暗筹办自己的军队——狼牙军。

同时震慑安禄山的还有那整个中原武林的气势，见识过藏剑山庄名剑大会的他知道，如果想真正入主中原，那么势必要解决中原武林势力这一心腹大患。就在这个时候，一个神秘人走进了安禄山的阵营之中。

而剑网3的故事，也正是从这一年开始。 门派介绍： 1、天策 天策府是大唐统管江湖事务之部队。

他们心中并没有真正意义上的正邪善恶。只坚持以李唐王朝为本的信念。

为了维护大唐的安定，他们愿遇神杀神，遇佛杀佛，即使身陷入万劫不复也在所不惜。 天策武学不同于其他门派，从不强调招式或是原则，天策武功往往直接由战争中的技击演化而来，实用性极强，招招致命，没有一丁点花哨之处。

再配合天策府独有的兵书阵法和马上战斗，进退自如，威力惊人，霸道无比。 2、纯阳 长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支持下，于西岳华山建立纯阳观。

玄宗即位后，纯阳得到更大的发展。纯阳现任掌门为李忘生，他与吕洞宾所收的其他四名弟子卓凤鸣、上官博玉、于睿、祁进并称为“纯阳五子”。

纯阳武学融合了道家真谛，万法自然，随心所欲之间不但可将自身内力如意运转，更可构造出一片太极气场，攻守如一，进退自如。随他敌强敌弱，顺其自然，以不变应万变。

3、万花 大唐开元二十三年，万花谷主东方宇轩游历四方，恍惚间误入秦岭青岩，叹西部山间竟有如此仙处，于是招纳贤士在此隐居，并命之为“万花谷”。 万花武学最精妙之处乃是点穴截脉，可控人生死于一线。

通过将精湛医术与点穴手法结合起来，既可为伙伴疗伤续命，稳定战局，也可挺身而出，用精妙手法制敌控场，实乃掌控全局第一武学。 4、少林 少林与李姓王朝有着不解之缘。

唐武德三年，惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵占少林寺封地，“率众以拒伪师”。十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民，为秦王统一全国立下了汗马功劳。

少林武学讲究以禅入武，禅武结合。招式大开大阖，稳重而不迟滞，一招一式之间无不充斥佛光普照之意，修行到后期更可将气劲运于全身，金刚护体，即便被打中，对手也会受到极大损伤。

5、七秀 神龙年间，武林中出现了一名奇女子，人称公孙大娘，她在瘦西湖畔创立了忆盈楼，将剑舞绝艺发扬光大。十余年后，她们所收七名孤女在江湖中赫赫有名，故名“七秀”，忆盈楼也更名为七秀坊。

一时间，七秀坊成为与万花谷、长歌门齐名的大唐三大风雅之地。 七秀招式华丽而不繁琐，曼华绝伦的舞姿当中暗藏种种玄机，或者弱敌于无形之处，或者助友于转瞬之间，眼花缭乱让人防不胜防，常常能在出人意料之时决定战局的倾覆。

6、藏剑 藏剑山庄传到现任庄主叶英虽只是第二代，但藏剑之名却是无人不知，无人不晓，其中缘由多为其所设立之名剑大会。藏剑自建庄以来，行事有理有轨，庄中名侠辈出，待到天宝年间，藏剑叶家已与蜀中唐家、霸刀柳家、长歌杨家，并称四大世家。

藏剑武学深谙剑之极意，藏剑弟子配轻重二剑，运使如意，可快速切换不同运剑心法。大巧似拙，举轻若重，令敌手迷惑于深奥剑法之中无以应对。

剑有锋而形不露，以心为剑，是为藏剑。 7、五毒 五毒教（内部自称五圣教）是一个神秘的组织。

就连他们自己许多教众都不知道五圣教是怎么创立起来的，对于中原武林来说，五毒永远是一个最神秘的门派，他们自给自足，一般不涉足中原，但是一旦惹上他们，除了一死，别无他法，因此成为武林人士最不愿意招惹的门派。 五毒武学融合苗疆蛊术、五毒毒术与控虫之术。

通过对毒和蛊的神秘运用，能以各样奇诡之剧毒攻敌，以蛊术疗伤续命，更可操控五种毒虫：圣蝎，玉蟾，灵蛇，风蜈，天蛛，为苗疆不传秘技。 8、唐门 唐门，初乃刺客世家，只在川蜀一带出没。

唐简的出现让唐门威名传遍中原，成为当时武林中第一大家。后来，丐帮与唐门联盟，在枫华谷与明教展开决战，但却遭到重创，唐门元气大伤，现任门主唐傲天失去双腿，但他复兴唐门的念头却从未断过。

唐门武学以暗器和机关闻名江湖。 善于利用可变形的千机匣和神出鬼没的身法，悄无声息地布置各种机关陷阱，再配合各种远程的淬毒暗器、弓箭，变幻莫测，威力惊人。

9、明教 明教为陆危楼一手所创，他经营有方，使明教不断壮大，但强极必反、盛极必衰，唐玄宗因他进宫逼谏一事大为震怒，下令全歼明教，致使明教遭受重大打击，从此陷入低谷，陆危楼率部分教众远走西域。 明教武学出招之时如有日月之威，往往能从敌人意想不到的地方发动摧枯拉朽般之攻击，常常令敌人难以捉摸，攻击落空，防不胜防。

坚定的信仰则可令信徒受到明尊护佑，身化琉璃妙相，即便遭受攻击，也能从敌人身上获取新生的活力。 10、丐帮 丐帮由尹天赐所。

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