古文也的意思有哪些 古文 也的意思

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也的意思文言文

1. 也 在古文中的意思/

① 用于句末。

1。表判断。

《石钟山记》：“此世所以不传~。”2.表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合。

《马说》：“安求其能千里~？”3.表感叹。《捕蛇者说》：“苛政猛于虎~。”

4.表祈使，常与“无”、“不”等呼应。《桃花源记》：“不足为外人道~。”

5.表示陈述或解释。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以此者，先国家之急而后私仇~。”

② 语气助词，用于句中。1.表判断。

《黔之驴》：“虎见之，庞然大物~，以为神。”2.表陈述或解释。

《劝学》：“君子生非异~，善假于物~。”3.表语气停顿。

《师说》：“师道之不传~久矣，欲人之无惑~难矣。”③ 语气助词，用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。

《愚公移山》：“操蛇之神闻之，惧其不已~，告之于帝。”《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪~，谗谄之蔽明~，邪曲之害公~，方正之不容~，故忧愁幽思而作《离骚》。”

2. 请问：“也”在古文当中有几种意思

《说文解字》：“也，女阴也。”

段《注》：“此篆女阴是本义，假借为语词。” ⑴同现代汉语。

例： ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。

⑵用在句末，表示判断语气。例： ①虎见之，庞然大物也。

②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 。

⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例： ①以为且噬己也，甚恐。

②师者，所以传道受业解惑也。 。

⑷用在句中，表示语气停顿。例： ①余闻之也久。

②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 ⑸用在句末，表示疑问语气。

例： ①孔文子何以谓之“文”也？ ②缚者曷为者也？ ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例： ①子子孙孙无穷匮也。

②苟政猛于虎也！ ⑺用在句末，表示反诘语气。例： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑻用在句末，表示祈使语气。

例： 攻之不克，围之不继，吾其还也。 （ 也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。

它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”

《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

语气强烈，都表示肯定之义。 由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶（邪）用。

《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”

《晏子》：“景公曰：此君子之服也？小人之服也？”《晋书·魏舒传》：“主 *** 夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也？女也？’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也？先略地也？”《魏书·刘芳传》：“（王）肃曰：‘此非刘石经耶？’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”（《唐韵》正卷九“也”字条）可见古音邪、也为异字同音通用。

这里也、耶（邪）虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。

所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。

例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也？女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。 我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。

所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。

但上古时为悲音。（清陈仅《扪烛脞存》卷七）和移音（《唐韵正》卷二“驰”字）音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。

也字亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也！”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮！”又《诗经·+鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”

而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。

《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也？”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。

后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。

这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。

另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”

’此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时，使用最为活跃。

它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之（也）。”

（《虚字注释》）唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。”

而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”

元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”（以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》）。读者看过《醉翁亭记》和《酒经》，对于古文用也字之妙，自必更有一番体会。

也字依声注义，有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义，以及承上启下的作用，。

3. 也 在古文中的意思

⑴同现代汉语“也”。

例： ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。

⑵用在句末，表示判断语气。例： ①虎见之，庞然大物也。

②河南乐羊子这妻者，不知何氏之女也。 ③童寄者，郴州荛牧儿也。

④曹公，豺虎也。 ⑤沛公之参乘樊哙者也。

⑥不战而屈人之兵，善之善者也。 ⑶用在句末，表示陈述或解释语气。

例： ①以为且噬己也，甚恐。 ②师者，所以传道受业解惑也。

③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 ④雷霆乍惊，宫车过也。

⑤“他人有心，予忖度之。”──夫子这谓也。

⑷用在句中，表示语气停顿。例： ①余闻之也久。

②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 ③其闻道也亦先乎吾。

④是说也，人常疑之。 ⑸用在句末，表示疑问语气。

例： ①孔文子何以谓之“文”也？ ②缚者曷为者也？ ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例： ①子子孙孙无穷匮也。

②苟政猛于虎也！ ③鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

④夫子喟然叹曰：“吾与点也！” ⑺用在句末，表示反诘语气。例： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ ⑻用在句末，表示祈使语气。

例： 攻之不克，围之不继，吾其还也。 （也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

例： ⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ ⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！ ⑶岂独伶人也哉！ （也者）⑴语气助连用，起说明或解释作用。例： 是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

⑵用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？ （也与）语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。

例： 唯求则非邦也与？ （也么哥）句尾助词连用，无实义。例： 枉将他气杀也么哥。

（也已矣）罢了。例： 亦各言其志也已矣。

4. 也古文中是什么意思

也在古文中的意思有：1、表示选择，还是。

例句：你见我府里那个门子，却是多少年bai纪？或是黑瘦也白净肥胖？——明 施耐庵《水浒传》白话译文：你见到我看门通报的人，是多大的年龄？是又黑又瘦的还是白净胖胖的？2、用在句末表示判断或肯定语气。相当于du“啊”、“呀”例句：少时之岁月为可惜也。

——清· 袁枚《黄生借书说》白话译文：年轻时的光阴是多么值得珍zhi惜啊！3、用在句中，表示停顿。例句：知幸与不幸，则其读书也必专。

——清· 袁枚《黄生借书说》白话译文：懂得了借书的幸运和不幸运，那么黄生读书一定会专心。4、用在句末，dao表示疑问，相当于“呢”、“吗”。

例句：若为佣耕，何富贵也？——西汉 司马迁《史记》白话译文：你一个受专雇耕作的人，哪来的富贵呢？5、用在前半句的末了，表示停顿一下，舒缓语气，后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用。

例句：故天将降大任于是人属也，于是人也必先苦其心志。——战国 孟子《孟子·告子下》白话译文：因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦。

5. 而的古文意思

1.古同“尔”，代词，你或你的：翁归，自与汝复算耳”.2.连词（a.表平列，如“多~杂”.b.表相承，如“取~代之”.c.表递进，如“~且”.d.表转折，如“似是~非”.e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓~不烈”.f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃~谈”.g.插在主语谓语中间表假设，如“人~无信，不知其可”）.3.表（从……到……）：从上~下.详细字义〈名〉1.（象形.小篆字形，象胡须形.上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子.“而”是汉字部首之一.本义：颊毛） 同本义 [bristles on the jaws]而，颊毛也.——《说文》1.从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]2.表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章.—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3.表示递进关系君子博学而日参省乎己.——《荀子·劝学》4.表示承接关系余方心动欲还，而大声发于水上.——宋· 苏轼《石钟山记》5.表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝.——《荀子·劝学》6.表示假设关系诸君而（如果）有意；瞻余马首可也.——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7.表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》1.你；你的 [you;your]予岂不知而作.——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也.——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世.——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳.——《聊斋志异·促织》2.又如：而翁（你的父亲）3.这样，此 [this]同是被逼迫，君而妾亦然.——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4.又如：而夫（此人；这人）〈助〉1.表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of]虞之与 虢，相恃而势.——《淮南子·人间》2.与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”形而上者谓之道，形而下者谓之器.——《易·系辞上》1.用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” [how could;how is it possible]为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》2.用于句末，相当于“耳”，“哪”已而已而，今之从政者殆而.——《论语·微子》〈动〉1.如，好象 [seem;like]溺死者千有余人，军惊而坏都舍.——《吕氏春秋》。

也古文中是什么意思

1、表示选择,还是 [or]

你见我府里那个门子,却是多少年纪?或是黑瘦也白净肥胖?——《水浒传》

2、用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”

少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

白话释义：年轻时的岁月是可惜啊。

3、用在句中,表示停顿

知幸与不幸,则其读书也必专。——清· 袁枚《黄生借书说》

白话释义：懂得借书有幸运也有不幸运，那么他读起书来就一定很专心。

4、用在句末,表示疑问,相当于“呢”、“吗”

若为佣耕,何富贵也?——《史记》

白话释义：你是人家雇工耕田的，哪里（会）富贵呢？

组词如下：

也许、也好、也罢、也波、也门、哎也、也已、也夫、欧也、也曾、也克、挨也、耳也、也得、也是、得也、也们、也欤、也与、也者、也儿、非也、也耶、也可、也孙、握也、也哉、以也、逻也、白也、

扩展资料

字形演变

字源解说

文言版《说文解字》：也，女阴也。象形。，秦刻石也字。

白话版《说文解字》：也，女阴。象形。，是秦代刻石的“也”字。

组词解释：

1、也许：或许。表示不很肯定。

巴金 《春》一二：“她也许是被希望鼓舞着，也许是被焦虑折磨着。”

2、也好：也罢（语气较轻）：不去纠缠～，何必为这点儿小事闹得满城风雨呢?。领导干部～，普通工作人员～，都是人民的勤务员。

3、也波：衬词。无义。

4、也门：西亚国家。在阿拉伯半岛西南部，临红海和阿拉伯海。面积5319万平方千米。人口1580万（1995年）。首都萨那。高原、山地为主。除山区外，气候干热。东北部有沙漠分布。农牧业为经济基础。咖啡是传统出口商品。

5、也夫：语气助词。表感叹。

鲁迅 《花边文学·刀式辩》：“文学家看小说，并且豫备抄袭的，可谓关系密切的了，而且如此粗心，岂不可叹也夫！”

文言文里也的意思是什么

1. “是也”在文言文中是什么意思

是也：现在正是这个时候。

出自先秦佚名《唐雎不辱使命》：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”

译文：假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓将要穿丧服，现在就是这个时候。

“也”的本义属于肯定语气词，有两种情况，一个出现在句中，一个出现在句末。

扩展资料

古代汉语的肯定语气词有“也”“矣”“已”“而已”“耳”“尔”“而”“焉（然）”“旃”“夫”“者”“云”。

“矣”只出现在句子的末尾（倒装句例外），表示肯定语气，同时还是实现体的标记，表示所述事件已成为事实或推定将成为事实，一般情况下都可翻译成“了”（现代汉语出现在句子末尾的“了”）。

“已”本是动词，“完毕”的意思，但是在春秋时期就虚化成语气词，《论语》《左传》《孟子》等文献中比较常见。表示确信无疑的肯定语气，同时也是实现体标记，表示所述事件已经成为事实，可以翻译成“了”。

“而已”“耳”的功能一致，“耳”是“而已”的合音。在《论语》《左传》《孟子》等文献中，“而已”的使用频率相当高，而“耳”则比较少见。“而已”本是两个词，“已”是动词，“而”是连词。

“尔”作为语气词，使用频率不是很高，《公羊传》里比较多见。“尔”出现在句子末尾，表示肯定语气，同时有将事态往大处说的意思，与“而已”“耳”相对，与现代汉语的“呢”大致相当。

“焉”本是指示代词，因为经常出现在句子末尾，遂逐渐虚化为语气词。语气词“焉”并不常见，它的功能与“尔”基本一致，表示肯定语气，同时有将事态往大处说的意思。

参考资料来源：百度百科--是也

2. 在文言文中“也”有哪些意思

（一）句末语气词，

1.表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

③古之人不余欺也（《石钟山记》）

4.用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5.用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

也 1、用在句末，表示判断语气。2、用在句末，表示陈述或解释语气。3、用在句中，表示语气停顿。4、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。5、用在句末，表示反诘语气。6、用在句末，表示祈使语气。

3. “于”在文言文里的意思是什么

【于】

（一）介词。

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

2.“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3.由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

4. 是也在文言文中意思

是也shì yě

一、正、正是；或可表示前后相等、同一。

是曰正，是之本义。《说文》『直也。从日正。』。

也，yě，字形本义：牝门、女阴；性、出入；生、所生、出。伸意：属、部分、子集；亦。也，《说文》『女阴也。象形。』。

「A,B也。」⇔「A,B之属。」⇔「A是B。」⇔A是B之子集⇔A⊆B。

A,B是也。⇔A正是B⇔A即是/正好是B。A正是B。正是何意，须看语境。

《前汉·食货志》『五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为鄕，是万二千五百户也。』

*** ⇔万二千五百户是也。⇔正是万二千五百户。也，有关「属于」，再用「是」之「属于」义，则为重复。以此，是，正也。

二、同此。

《博雅》『是，此也。』。

三、对的。

A,B此也⇔B是此（A）之子集。⇔B是A。

注：「是也」之是，非白话「是」，无论是「正」是「此」，皆有强调之用。

例句详释

一、正、正是；或可表示前后相等、同一。

►《唐雎不辱使命》『唐雎曰「。。。若士必怒，伏尸二人，流血五步；天下缟素，今日是也。」挺剑而起。

郑译：唐雎曰「。。。若为壮士，必怒于此，死者（无非你我）二人，流血（不过方圆）五步；天下戴孝（之时），正是今日。」（说罢）挺剑而起。

注：「天下戴孝之时」很多，明显，文中指下一次；「正是」含义即是「同一」。

►《三国演义》『我乃唐山赵子龙是也。』

注：《三国演义》原文似乎无「是」，或可出自其评书。望知者指正。

二、同此。

►《说文解字注》『凡说文字不得其理者。害必及於天下。赵高、王安石是也。』

译：。。。赵高、王安石，即是如此。

注：含义若有：不是别人，正是他俩。因多义，故敢言之。凡，《说文》『最括也。』，通常也，「凡人」之凡。此凡「话不说满」之用。

►民忧是也，国忧是也，不分南北。

造句：『将此通谕知之。钦此。』，《定国是诏》 *** 是也。

此诏原「知」值无几；通谕知之，则其「知」值，尽人皆知之值也。

三、然也，对的。

《论语.》『知之为知之，不知为不知，是之也。』⇔『知之为知之，不知为不知，然也。』

之，值也。文言接近程序语言，有值之概念，之即是值。

三之值=三。是之也。⇔是之值也。⇔是也。

5. 文言文里的与是什么意思

原发布者：杭滨

什么是文言文？ （1）文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 （2）文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 （3）文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 （4）“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 （5）那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现

6. 在文言文中,者

的……，用“者……也”表判断，在古文中常见为助完成判断语气的语气词，可不译。

1、廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）（白话文：廉颇，赵国大将）

2、陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》）（白话文：陈胜，阳城人）

3、师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）（白话文：老师，是传授道理，传授学业，解释疑难的人。）

者：如果放在陈述句末，可作为语气词，可助终结、比拟等语气 。

也：“也”也为语气词，可助判断、强调、将然等语气。

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对事物有所肯定或有所否定的句子。可以分为两个系列："……者，……也"系列和"乃、为"系列。

文言判断句，常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列。

1、当立者乃公子扶苏。（应当拥立的是公子扶苏。）

2、我为赵将，有攻城野战之功。（我是赵国的大将，有攻城野战的功劳。）

3、即今之傫然在墓者也。（就是现在一起埋在坟墓里的人。）

4、翩翩两骑来是谁？（两个骑马的人轻快地前来了，他们是谁？）

5、审谛之，顿非前物。（成名仔细看它，立刻觉得它不象先前那只。）

古文中意思是“也”的字有哪些？

古诗文中意思是“也”的字有：亦、

基本字义：

亦

1、副词，也，表示同样、也是：～无不可。～步～趋。

2、又：“先君何罪？其嗣～何罪？”

3、不过，只是：“王～不好土也，何患无士？”

4、表示加强或委婉的语气：“呜呼，～盛矣哉！”“学而时习之，不～说乎？”

5、姓。

亦的组词如下：

亦乃、亦在、亦何、亦世、亦同、亦已、不亦、亦如、亦然、亦奚、亦安、无亦、抑亦、而亦、亦且、亦前、亦复、亦若、意亦、亦可、亦发、亦或、亦尔、亦无、亦声、区亦轸、亦有之、人云亦云、

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字形演变

字源解说

文言版《说文解字》：亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。凡亦之属皆从亦。

白话版《说文解字》：亦，人的腋窝。字形采用“大”作边旁，两点指事符号像臂弯下两个腋窝的样子。所有与亦相关的字，都采用“亦”作边旁。

组词解释：

1、亦乃：同样是。

2、亦在：也在于。

3、亦何：何其；多么。

唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇逾岁月。”

白话释义：这样的人又有什么希望，公镇超过一年。

4、亦世：奕世，累世。

宋 汪应辰 《除郭振节度使制》：“不显亦世，尚继 汾阳 之休；无竞维人，孰云 充国 之老。”

白话释义：亦是显耀在世间，还相继汾阳的休息；有了贤人国强盛，谁说赵充国的老。

5、亦同：也一样。

在文言文中“也”有哪些意思？

一般是语气词。

同现代汉语“也”。

用在句末,表示判断语气。

用在句末,表示陈述或解释语气。

用在句中,表示语气停顿。

用在句末,表示疑问语气。

用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。

用在句末,表示反诘语气。

用在句末,表示祈使语气。

“也”的读音：[yě]

例如：

那老儿也都相见了。

看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。；

虎见之,庞然大物也。

河南乐羊子这妻者,不知何氏之女也。

童寄者,郴州荛牧儿也。

曹公,豺虎也。

沛公之参乘樊哙者也。

不战而屈人之兵,善之善者也。；

以为且噬己也,甚恐。

师者,所以传道受业解惑也。

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。

雷霆乍惊,宫车过也。

“他人有心,予忖度之.”──夫子这谓也。；

余闻之也久。

惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰。

其闻道也亦先乎吾。

是说也,人常疑之。；

孔文子何以谓之“文”也?

缚者曷为者也?；

子子孙孙无穷匮也。

苟政猛于虎也!

鸣呼!灭六国者六国也,非秦也.族秦者秦也,非天下也。

夫子喟然叹曰：“吾与点也!”；

使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?；

攻之不克,围之不继,吾其还也。；

也字在古文中有什么含义吗？

“也”在古文中用作助词，根据用在句子中位置的不同，字义如下：

一、用于句末，意思是：

1、表判断。

2、表疑问或反问，前面常有“安”、“何”等与它相配合。

3、表感叹。

4、表祈使，常与“无”、“不”等呼应。

5、表示陈述或解释。

二、用于句中，意思是：

1、表判断。

2、表陈述或解释。

3、表语气停顿。

三、用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。

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字形演变：

文言版《说文解字》：也，女阴也。象形。?，秦刻石也字。

白话版《说文解字》：也，女阴。象形。?，是秦代刻石的“也”字。

词语解释：

1、再也 [ zài yě ]

释义：表示永远的意思；亦表示到了极限。

2、也则 [ yě zé ]

释义：亦是。

3、也波 [ yě bō ]

释义：衬词。无义。

4、挨也 [ āi yě ]

释义：叹词。犹哎呀。

5、也曾 [ yě zēng ]

释义：曾经。

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