李白登太白峰是哪里 李白 太白峰

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李白描写长白山瀑布的诗句

1. 李白写的关于长白山瀑布的诗句

2. 关于长白山瀑布的诗句

李白写的关于长白山瀑布的诗句 1.李白描写瀑布的诗句

望庐山瀑布 李白

【其一】

西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。

欻如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。

海风吹不断，江月照还空。

空中乱潈射，左右洗青壁。

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我乐名山，对之心益闲。

无论漱琼液，还得洗尘颜。

且谐宿所好，永愿辞人间。

【其二】

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2.李白写的关于瀑布的诗

《望庐山瀑布》

年代： 唐 作者： 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望庐山瀑布其一》

年代： 唐 作者： 李白

西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。

欻如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。

海风吹不断，江月照还空。

空中乱潈射，左右洗青壁。

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我乐名山，对之心益闲。

无论漱琼液，还得洗尘颜。

且谐宿所好，永愿辞人间。

《求崔山人百丈崖瀑布图》

年代： 唐 作者： 李白

百丈素崖裂，四山丹壁开。

龙潭中喷射，昼夜生风雷。

但见瀑泉落，如潈云汉来。

闻君写真图，岛屿备萦回。

石黛刷幽草，曾青泽古苔。

幽缄倘相传，何必向天台。

《题舒州司空山瀑布》

年代： 唐 作者： 李白

断崖如削瓜，岚光破崖绿。

天河从中来，白云涨川谷。

玉案赤文字，世眼不可读。

摄身凌青霄，松风拂我足。

3.李白关于描写瀑布的诗有哪些

1. 望庐山瀑布 唐代：李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2. 望庐山瀑布 唐代：李白

西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。

欻如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。

海风吹不断，江月照还空。

空中乱潈射，左右洗青壁；

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我乐名山，对之心益闲；

无论漱琼液，还得洗尘颜。

且谐宿所好，永愿辞人间。

3. 寒空五老雪，斜月九江云。

钟声知何处？苍苍树里闻。

4. 庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓。

5. 挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

1. 石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。

细径萦岩末，高窗见海涯。

2. 楚客自相送，沾裳春水边。

晚来风信好，并发上江船。

3. 控压浔阳景，崔嵬古及今。

势雄超地表，翠盛接天心。

4. 万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出云天。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

5. 挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

4.有哪些李白写的描写壶口瀑布的诗句

1、《望庐山瀑布》李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文：

太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。

仿佛三干尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。

2、《庐山谣寄卢侍御虚舟》李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

译文：

我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。

攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。

秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，

湖光山影相互映照泛青光。

金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。

香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。

登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。

天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。

我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。

闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。

远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。

扩展资料：

1、《望庐山瀑布》

诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”。

可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。

接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。

“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。

“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。

2、《庐山谣寄卢侍御虚舟》

此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。

此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。

参考链接：百度百科-望庐山瀑布

参考链接：百度百科-庐山谣寄卢侍御虚舟

5.李白写过瀑布的哪些古诗

1.《望庐山瀑布》李白

西登香炉峰，南见瀑布水。

挂流三百丈，喷壑数十里。

歘如飞电来，隐若白虹起。

初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功！

海风吹不断，江月照还空。

空中乱潨射，左右洗青壁。

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我游名山，对之心益闲。

无论漱琼液，且得洗尘颜。

但谐宿所好，永愿辞人间。

2.《望庐山瀑布》李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

3.《庐山瀑布》徐凝

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

4.《湖口望庐山瀑布水》张九龄

万丈红泉落， 迢迢半紫氛。

奔流下杂树， 洒落出重云。

日照虹霓似， 天清风雨闻。

灵山多秀色， 空水共氤氲。

5.《绝句》王安石

拔地万里青嶂立， 悬空千丈素流分。

共看玉女机丝挂， 映日还成五色文。

6.《题舒州司空山瀑布》李白

断崖如削瓜，岚光破崖绿。

天河从中来，白云涨川谷。

玉案赤文字，世眼不可读。

摄身凌青霄，松风拂我足。

7.《入庐山仰望瀑布水》 张九龄

绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。

不知几时岁，但见无昏晓。

闪闪青崖落，鲜鲜白日皎。

洒流湿行云，溅沫惊飞鸟。

雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。

昔闻山下蒙，今乃林峦表。

物情有诡激，坤元曷纷矫。

默然置此去，变化谁能了。

关于长白山瀑布的诗句 1.关于长白山瀑布的诗句有哪些

鹧鸪天·游长白山 长白飞雪峰口噙珠耀碧天， 密林窄径罩云烟。

曲廊渡客凌崖壁， 流瀑由缰跃险川。 松袅袅，涧湍湍， 无穷好景汇名山。

身疲不减寻幽意， 总欲翱游天地间清朝吴兆骞的诗描写长白山 ：长白雄东北，嵯峨俯塞州。迥临泛海曙，独峙大荒秋。

白雪横千嶂，青天泻二流。 登封如可作，应待翠华游。

清朝刘建封有一首诗赞颂长白瀑布： 白河两岸景清幽，碧水悬崖万古留。 疑似龙池喷瑞雪，如同天际挂飞流。

不须鞭石渡沧海，直可乘槎向斗牛。欲识林泉真乐趣，明朝结伴再来游。

这是人们赞颂乘槎河和瀑布的一首诗歌 ：天池水，云中游。 溢漫牛郎渡，“乘槎”望斗牛。

吻别天豁龙门，飞瀑落九洲。 举世无双，天际第一流！ 七律-长白山（赠洗山人斑竹）风扫天池玉镜澄，寒冰万里破幽冥。

乘槎一带浮东海，岳桦鸿蒙戍北屏。 极目阴崖千古雪，伤心阳壑片时凌。

长白晓雾犹萧瑟，五指山头布谷鸣。

2.形容长白山的诗句

七律·长白山天池

突峰嵌玉半天悬，淬碧涤青百丈环。日照霞飞明似镜，云蒸雾漫渺如烟。龙兴一脉帝王气，浪引三江游客船。想是瑶仙怜胜景，凿开此水惠人间。

七律·长白山大峡谷

百里长峡一线天，

蜿蜒错落景毗连。

神驼静卧观川美，

利剑凌空透雾岚。

博带峨冠攀富贵，

短衣粗葛守婵娟。

一溪烟雨知何去？

思绪轻盈向日圆。

七律·长白山区林海行

一路东行林海间，

云升云去恁悠闲。

翳荫深邃马陵道，

高峻雄奇昱岭关。

白桦鹅黄王冕意，

青松翠绿大千篇。

扁舟一叶画中走，

心绪怡然忘蜀天。

长白山游感

旅游北国赏风光，涉水爬山喜气洋。

云海波涛腾对意，天池荡漾动诗肠。

登临白发禅心定，屹立青松佛愿偿。

大岭悬河落秋韵，放歌一曲自由腔。

游长白山诗一组

雾雨天池

阴霾无忌虐崇峦，游兴全无意枉然。苦雨敲残数载梦，凄风吹落一时欢。

云横雾漫身心冷，栈险崖高石索寒。忽而天光林海阔，悬池如镜照青山。

云海松辉

登崖攀栈任峰高，我自飞身上九霄。万顷松辉翻碧浪，天光云海引虹桥。

地下森林

一道清溪深谷中，云光物色各纷呈。满山植被参香远，十里丛林古木横。

洞天瀑布

闻瀑循声去，沿溪觅水源。清流石洞阔，别有一重天。

登峰崖

奋力登崖栈，欣然向顶峰。身浮云海上，情寄太虚中。

长白山天池游感

为雪白头山岭长，因风皱面水波扬。

冰湖荡漾云中镜，林海翻腾雾里妆。

王母瑶池留史话，火山遗址贮汪洋。

相传气象万千变，当我登临丽日光。

七律·游长白山

来游恰值雨潇潇，蹬滑何妨上九霄。

缥缈峰头看远近，绵延山脉贯韩辽。

雾开幸喜天池现，松挺偏惊谷底骄。

堪叹兹行最奇绝，归来兴致岂能消。

七绝·长白山瀑布

百尺高崖一瀑悬，激流破谷势惊天。何人踏落瑶池水？哺育三江数百年。

注：长白山天池瀑布是图们江，鸭绿江，松花江三江之源。

七绝·长白山天池

是谁凿得此湖开？

四面峰环云外来。

宛似崇峦镶碧玉，

不沾人世一尘埃。

七绝·长白山主峰瞰视

白岩峰顶入天庭，

既是浮云得绕行。

沦落人间风雨恶，

红尘深处屡无晴。

七绝·观长白山

崖生瀑布壑生泉，

林海松涛什锦山。

卧虎藏龙三宝地，

登峰临水一池天。

3.关于长白山的诗词

长白山唐代称太白山

梦太白西峰 常建

梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遣我太白峰（岑），寥寥辞垢氛。 结宇在星汉，宴林闭氤氲。 檐楹覆余翠，巾舄生片云。 时往溪水（谷）间，孤亭昼仍曛。 松峰引天影，石濑青霞文。 恬目缓舟趣，霁心投鸟群。 春风又摇棹，潭岛花纷纷。

登太白峰 李白

西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复见还。

送宣皎上人游太白 贾岛

剃发鬓无雪，去年三十三。山过春草寺，磬度落花潭。 得句才邻约，论宗意在南。峰灵疑懒下，苍翠太虚参。

送僧归太白山 贾岛

坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。 夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。

送僧游太白峰 林宽

云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。 悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。

送齐山人归长白山 韩翃

旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。 柴门流水依然在，一路寒山万木中。

卜算子 长白山中作 刘敏中

长白汝来前，问汝何年有。 只自云间偃蹇高，不肯轻低首。 我即是中庵，汝作中庵友。 怪得朝来爽气多，浮动杯中酒。

驻跸吉林境望叩长白山 乾隆

吉林真吉林，长白郁嵚岑。 作镇曾闻古，钟样亦匪今。 邠岐经处远，云雾望中深。 天作心常忆，明禋志倍钦。

梦太白西峰 常建

梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遣我太白峰，寥寥辞垢氛。 结宇在星汉，宴林闭氤氲。 檐楹覆余翠，巾舄生片云。 时往溪谷间，孤亭昼仍曛。 松峰引天影，石濑青霞文。 恬目缓舟趣，霁心投鸟群。 春风又摇棹，潭岛花纷纷。

登太白峰 李白

西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复见还。

太白胡僧歌 岑参

闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。 一持楞伽入中峰，世人难见但闻钟。 窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。 草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。 此僧年几那得知，手种青松今十围。 心将流水同清净，身与浮云无是非。 商山老人已曾识，愿一见之何由得。 山中有僧人不知，城里看山空黛色。

太白西峰偶宿车祝二尊师石室晨…

寄呈凤翔齐 卢纶

弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。 青冥有桂丛，冰雪两仙翁。毛节未归海，丹梯闲倚空。 逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。 山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。 白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。 五营承庙略，四野失边愁。吁嗟系尘役，又负灵仙迹。 芝术自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。 烟霄不可仰，鸾鹤自追随。

雪夜寻太白道士 李端

雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。 再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。 别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。 过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。

太白老人 张籍

日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。 暗修黄箓无人见，深种胡麻共犬行。 洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。 春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。

送独孤秀才下第归太白山 陆畅

逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。 须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。

《登太白峰》古诗赏析

【年代】：唐【作者】：李白——《登太白峰》【内容】

西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复更还？

【赏析】： 李白于天宝元年（742）应诏入京时，可谓踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。这种心情就反映在《登太白峰》一诗上。

“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看，李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰，在今陕西武功县南九十里，是秦岭著名秀峰，高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”

太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的.星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好象在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻划太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。“愿乘泠风去，直出浮云间”，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世之思。“愿乘泠风去”，化用《庄子。逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗？看来还不是的：“一别武功去，何时复更还？”

正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。

晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。 （何国治）

李白写关于太白山的诗句

1.有关太白山的诗句有哪些

登太白峰

唐代：李白

西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我语，为我开天关。

愿乘泠风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山。

一别武功去，何时复更还？

《题太白山隐者》

唐 项斯

高居在幽岭，人得见时稀。写箓扃虚白，寻僧到翠微。 扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。

《送僧归太白山》唐 贾岛

坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。 夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。

2.描写太白山高耸的诗句

第一首《登太白峰》 李白

西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我语，为我开天关。

愿乘泠风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山。

一别武功去，何时复更还？

第二首《太白山》

太白去天三百尺，山草古雪皓西极。

若教伯夷居上头，山是蚁蛭雪如墨。

第三首 《登太白山》 李白

太白何苍苍，星辰上森列。

去天三百尺，邈尔与世绝。

中有绿发翁，披云卧松雪。

不笑亦不语，冥栖在岩穴。

我来逢真人，长跽问宝诀。

灿然忽自哂，授以炼丹说。

铭骨传其语，竦身已电灭。

仰望不可及，怆然五性热。

吾当营丹砂，永与世人别。

3.关于李白描写秦岭的诗

【蜀道难】太白山，或称太乙峰，是秦岭的主峰，峨眉是蜀中大山。从太白到峨眉，只有一条狭窄而危险的小路。因此，秦蜀之间一向无人来往。

所以李白此诗便是描写秦岭的。全诗如下：

噫吁嚱，危乎高哉！

蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

4.登太白山 李白首联写了什么

登太白山吟李白诗 太白山是泰岭山脉的主峰之一，地处汉江与渭水之间，是关中最高的山峰。

太白山高气冷，背阴处长年积雪不融，故有“太白积雪六月天”之谚语。“太白积雪”乃关中八景之一。

秦岭是中国地理南北分界线，在太白山峰立有界碑。今秋九月，携友登临，心旷神怡。

遇雨，大雾，风疾，人少，上穿棉衣，下穿短裤，站在天圆地方的南北分界线上，突然雨停天晴，我放声“喊颂”李白诗，真正是无限风光啊！【诗】登太白峰 李白 西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。

愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。

一别武功去，何时复更还？【注】泠（ling读灵）风：清凉的风。《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也。”

《我登太白山》 盛秋 初上太白山，迷雾穷登攀。 太白知我意，驱雨开天关。

欲乘泠风去，星出浮云间。 举手摘佳月，前行已无山。

今朝盛秋来，何日复更还？【赏析】作者不详，转 李白于天宝元年（742）应诏入京时，可谓踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。

这种心情就反映在《登太白峰》一诗上。“西上太白峰，夕阳穷登攀。”

诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看，李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。

太白峰，在今陕西武功县南九十里，是秦岭著名秀峰，高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。

起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”

太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”

（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。

而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。

在这里，李白并没有直接刻划太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。

李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”

《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖之感。

诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。“愿乘泠风去，直出浮云间”，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。

诗人飘飘然有出世之思。“愿乘泠风去”，化用《庄子。

逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。

“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。

诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。

然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗？看来还不是的：“一别武功去，何时复更还？” 正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。

诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。

“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”

这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。

5.形容太白山的唯美句子

1. 夜坐山中月，月光复映雪。雪因月更白，月以雪增洁。——《太白雪月》

2. 西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复见还。 —— 李白 《登太白峰》

3. 皎皎天上月，湛湛岩下水。水月遥相望，何啻千万里。月既出于天，如何在水里？天月为之母，水月为之子。月子如月母，圆缺亦如是。譬如形与声，影响随灭起。万物各有本，乾元为资治。——《太白中峰坐月》

4. 坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。 夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。—— 贾岛 《送僧归太白山》

5. 太白山森林公园有多种奇特壮丽的自然景观。园内有低山、中山、高山3种地貌类型，峡谷幽深，奇峰林立，飞瀑深潭，景色秀丽。

6. 白山国家森林公园位于眉县汤浴林场境内，森林茂密，溪流潺潺，鸟兽繁多，景观迷人，有绿色植物宝库和天然动物园之称，也是世界上少有的天然高山植物园和动物园。

7. 长白汝来前，问汝何年有。 只自云间偃蹇高，不肯轻低首。 我即是中庵，汝作中庵友。 怪得朝来爽气多，浮动杯中酒。 ——刘敏中 《卜算子 长白山中作 》

8. 吉林真吉林，长白郁嵚岑。 作镇曾闻古，钟样亦匪今。 邠岐经处远，云雾望中深。 天作心常忆，明禋志倍钦。 —— 乾隆 《驻跸吉林境望叩长白山》

9. 梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遣我太白峰，寥寥辞垢氛。 结宇在星汉，宴林闭氤氲。 檐楹覆余翠，巾舄生片云。 时往溪谷间，孤亭昼仍曛。 松峰引天影，石濑青霞文。 恬目缓舟趣，霁心投鸟群。 春风又摇棹，潭岛花纷纷。 —— 常建 《梦太白西峰》

10. 西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复见还。—— 李白《登太白峰》

11. 太白山崇高峻伟，草木繁盛，海拔3000米以上地带发育有第四纪末冰川。山巅有大爷海、二爷海、三爷海和玉皇池4个高山湖泊，池水清澈，深不可测。由于山高云淡、空气稀薄、气候寒冷，终年积雪不化，即使三伏盛暑，皑皑白雪，仍然莽莽天际银光四射，其景致格外壮观美丽，是誉为关中八景之一的“太白积雪”。

12. 太白山森林公园有多种奇特壮丽的自然景观。园内有低山、中山、高山3种地貌类型，峡谷幽深，奇峰林立，飞瀑深潭，景色秀丽。园内还有春秋战国时期王禅老祖修道的“鬼谷子洞”，相传为汉钟离、吕洞宾等八仙修行处“钟吕坪”，道教祖始老子骑牛过玄关路经汤峪休息的“青牛洞”，唐玄宗携杨贵妃游汤峪所建的“唐子城”，药王孙思邈上太白采药的栈道等遗址。

13. 雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。 再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。 别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。 过洞偏首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空.

14. 寄太白无能禅师（顾非熊）太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。——《寄太白无能禅师》

15. 太白山国家森林公园位于眉县汤浴林场境内，森林茂密，溪流潺潺，鸟兽繁多，景观迷人，有绿色植物宝库和天然动物园之称，也是世界上少有的天然高山植物园和动物园。

6.描写太白山六月雪的诗句

太白山六月雪的诗句

1、六月三峨雪未消。（宋·何熙志·《句》）

2、六月不阴飘急雪。（元·陈孚·《居庸叠翠》）

3、六月雪歌向猛火。（宋·释印肃·《示弟子彭资深心斋居士》）

4、六月西来雪浪浮。（宋·曾巩·《送双渐之汉阳》）

5、苔痕新曦六月雪。（宋·范成大·《光相寺》）

雪花多呈六角形，花样之所以繁多，是因为冰的分子以六角形为最多，对于六角形片状冰晶来说，由于它面上、边上和角上的曲率不同，相应地具有不同的饱和水汽压，其中角上的饱和水汽压最大，边上次之，平面上最小。

在实有水汽压相同的情况下，由于冰晶各部分饱和水汽压不同，其凝华增长的情况也不相同。例如当实有水气压仅大于平面的饱和水汽压时，水气只在面上凝华，形成的是柱状雪花。当实有水气压大于边上的饱和水汽压时，边上和面上都会发生凝华。

7.描写太白的诗词

第一首《登太白峰》 李白西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。

水月遥相望，何啻千万里。月既出于天，如何在水里？天月为之母，水月为之子。

月子如月母，圆缺亦如是。譬如形与声，影响随灭起。

万物各有本，乾元为资治。第四首《太白雪月》夜坐山中月，月光复映雪。

雪因月更白，月以雪增洁。

8.李白的登太白锋中两个太白分别指什么

1.西上太白①峰：指太白山太白②与我语：指太白金星，诗中喻指仙人2.一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神.3.“西上太白峰，夕阳穷登攀.”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸.李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶.4.“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔.诗人飘飘然有出世的念头.5.“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功山，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头.6.“太白与我语，为我开天关.”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户.诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味.李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之.”。

9.李白《登太白峰》的赏析

太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。

诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”

（《月下独酌》）诗人好象在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。

诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻划太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。

这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。

去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”

虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。

“愿乘泠风去，直出浮云间”，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世之思。

“愿乘泠风去”，化用《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。

“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。

诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。

然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗？看来还不是的： “一别武功去，何时复更还？” 正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。

诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。

“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。 晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”

这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲 折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。

李白的登太百峰

登太白峰

李白

西上太白峰， 夕阳穷登攀。

太白与我语， 为我开天关。

愿乘泠风去， 直出浮云间。

举手可近月， 前行若无山。

一别武功去， 何时复更还？

李白于天宝元年（742）应诏入京时，可谓踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。这种心情就反映在《登太白峰》一诗上。

“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看，李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰，在今陕西武功县南九十里，是秦岭著名秀峰，高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：

“太白与我语，为我开天关。”

太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好象在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻划太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。“愿乘泠风去，直出浮云间”，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世之思。“愿乘泠风去”，化用《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗？看来还不是的：

“一别武功去，何时复更还？”

正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。

晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。

登太白峰是不是作者李白在晚年时期所写

不算晚年吧。

李白在唐玄宗天宝元年（742年）应诏入京时，踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。在这种心情下诗人创作了《登太白峰》一诗。另一种观点认为，此诗似是李白在开元十八、十九年（730、731年）初入长安时期离开终南山西游时所作。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

登太白峰译文 | 注释 | 赏析

登太白峰 [唐代] 李白

西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？

写山,抒情 译文及注释

译文 向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？

注释 太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。穷：尽。这里是到顶的意思。太白：这里指太白星，即金星。这里喻指仙人。天关：古星名，又名天门。《晋书·天文志》：”东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。泠（líng）风：和风。轻微之风。

鉴赏

“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。

登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。

创作背景

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