山有木兮木有枝心悦君兮君不知出自哪里 山有木兮木有枝 心悦君兮君不知表达什么意思

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山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。出自哪里？

《越人歌》，最初见于古诗十九首，后来记载在刘向《说苑》。相传是中国最早的译诗 据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。" 全文翻译是：

今天是什么样的日子啊！我驾着小舟在长江上漂。

今天是什么样的日子啊！我竟然能与你在同一艘船

承蒙你看的起啊！不因为我是泛舟的身份而嫌弃我，甚至责骂我。

我的心里如此的紧张而停止不住，因为我居然看到了你！

山上有树木，而树上有树枝，（这人人都知道〉，

可是我这么喜欢你啊，你却不知。 山有木兮木有枝，

心悦君兮知不知？全句表面意思是“山上有树，树上有树枝；我喜欢你，你却不知道。”

也是谐音，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。

运用比兴的手法：“兴”就是先说其他的事物，来引起真正所要歌咏的东西，“比”就是比喻，把一件事物比成另一件事物。

先说毫无关系的山和树，然后借以表白自己心里的爱恋。

“山有木兮木有枝，心悦君兮知不知”出自哪里

一、出处

“山有木兮木有枝，心悦君兮知不知”出自《越人歌》（春秋时期创作的民歌）。

《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。

二、作品原文

今夕何夕兮搴舟中流①，今日何日兮得与王子同舟。

蒙羞被好兮不訾诟耻②，心几烦而不绝兮得知王子③。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知④。

词句注释：

①搴（qiān千）：拔。搴舟，犹言荡舟。洲：当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。

②被（pi）：同“披”，覆盖。訾（zǐ）：说坏话。诟（gòu）耻：耻辱。

③几（jī）：同“机”。王子：此处指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋时期楚国的王子，父亲楚共王。

④说（yuè悦）：同“悦”，喜欢。

三、翻译

今晚是怎样的晚上啊河中漫游。

今天是什么日子啊与王子同舟。

承蒙王子看的起，不（因为我是舟子的身份而）嫌弃我，责骂我。

心绪纷乱不止啊能结识王子。

山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

扩展资料：

《越人歌》来历：

据刘向《说苑·善说》记载：春秋时代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，趁乐声刚停，便抱双桨用越语唱了一支歌。鄂君子皙听不懂，叫人翻译成楚语。就是上面的歌谣。歌中唱出了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情，歌词 声义双关，委婉动听。是中国最早的译诗，也是古代楚越文化交融的结晶和见证。它对楚辞创作有着直接的影响作用。

故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事：

“鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。

庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。“

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知出自何处？

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”的意思：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”的意思：人与人之间若只有初相识相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的发展，那么人与人之间就不会像秋天的扇子和人的关系一样彼此脱离背弃。　

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”出自《越人歌》。

《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉代刘向《说苑》中有记载。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”出自清代词人纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》。

《木兰花·拟古决绝词柬友》此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

扩展资料

《木兰花·拟古决绝词柬友》文学赏析

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。

第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。

山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。

全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。

而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。

参考资料：木兰词·拟古决绝词柬友-百度百科

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”出自

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的意思是：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

据西汉刘向《说苑·善说》记载，楚康王之弟鄂君子晳泛舟于新波之中，摇船女以越语向他唱歌，表达对君子的爱慕。子皙听不懂越语，命身边的“越译”翻成与中原语相近的楚语。其歌辞曰：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮知不知。”子皙听了译文后，非常感动，将绣被披在船女身上，以示燕好。

今多用于表达爱慕之情无法被心爱的人知晓之意。

出处

本句出自先秦佚名《越人歌》。全诗为：

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。出自哪儿？

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

出自《越人歌》，是中国文学史上较早的明确歌颂贵族和劳动者缔结友情的诗歌。《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。

翻译：

山上有树木，而树上有树枝，（这人人都知道）， 可是我这么喜欢你啊，你却不知。

诗歌原文

今夕何夕兮？搴[qiān]舟中流，

今日何日兮？得与王子同舟；

蒙羞被好兮？不訾[bù zī] 诟耻，

心几烦而不绝兮？得知王子；

山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知？

译文：

今天是什么样的日子啊！我驾着小舟在长江上漂。

今天是什么样的日子啊！我竟然能与你在同一艘船

承蒙你看的起啊！不因为我是泛舟的身份而嫌弃我，甚至责骂我。

我的心里如此的紧张而停止不住，因为我居然见到了你！

山上有树木，而树上有树枝，（这人人都知道）， 可是我这么喜欢你啊，你却不知。

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