迢迢牵牛星哪里看出仕途不得志 迢迢牵牛星不详

大家好，今天来为大家解答关于迢迢牵牛星哪里看出仕途不得志这个问题的知识，还有对于迢迢牵牛星不详也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

《迢迢牵牛星》原文赏析与注释翻译

《迢迢牵牛星》一韵到底，十句诗中有六句用了叠字且都用在句首，不但使诗具有很强的音乐节奏美感，而且对写景写人起到“景情并生”的作用。而其所引起的让人对爱情、对生命、对宇宙的思考则更让我动容和感佩。下面是我为大家收集的《迢迢牵牛星》原文赏析与注释翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

《迢迢牵牛星》原文赏析与注释翻译 篇1

迢迢牵牛星(古诗十九首)

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

注释：

迢(tiáo)迢：遥远。

牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称牛郎星。

皎皎河汉女：明亮的织女星。皎皎，明亮。河汉，即银河。女，指织女星。

纤(xiān)纤擢素手：伸出细长而白皙的手。纤纤，形容手指细长。 擢(zhuó)：伸出。

札(zhá)札：织布机发出的声音。

弄：摆弄。

杼(zhù)：织布机上的工具。

终日不成章：一整天也织不出布来。章，布帛上的经纬纹理，这里指布帛。

泣涕：哭泣，落泪。

零：落。

几许：多少。

盈盈：清澈、晶莹的样子。

间(jiàn),隔。

脉(mò)脉：含情凝视的样子。

诗词译文：

在银河之南牵牛星遥遥可见，在银河之北织女星明亮皎洁。

(织女)纤细而柔美雪白的双手向前伸起，札札地摆弄着织布机。

(她)始终无法织出一块完整的布，哭得泪如雨下。

天河又清又浅，相隔究竟有多远呢?

只隔一条清浅的天河，默默地深情凝望却不能说话。

翻译

(看那天边)遥远的牵牛星，明亮的织女星。

(织女)伸出细长而白皙的手 ，正摆弄着织机(织布)，发出札札的织布声。

(她思念牛郎，无心织布)，因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。

银河又清又浅，相隔又有多远呢?

虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

赏析：

《迢迢牵牛星》一韵到底，十句诗中有六句用了叠字且都用在句首，不但使诗具有很强的音乐节奏美感，而且对写景写人起到“景情并生”的作用。而其所引起的让人对爱情、对生命、对宇宙的思考则更让我动容和感佩。明代钟惺《古诗归》里曾说“乐府之妙，在能使人惊;古诗之妙，在能使人思。”此言不虚也。(叠字：汉语特有的一种修辞方法。一个字重叠后可能会增添某些附加意义，甚至可能会改变原来那个字的词性和词义。)《迢迢牵牛星》全诗运用了六组叠字：迢迢，皎皎，纤纤，札札，盈盈，脉脉，使人产生一种夜空广大，星光灿烂的.视觉感受，手之秀美，织布之繁忙，形声兼备，继而生情。由景及人，使诗文更生动形象。

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”

最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。文选六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。文选中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

诗评：古诗十九首之《迢迢牵牛星》赏析

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

古诗十九首《迢迢牵牛星》

赏析：

这首诗出自有“五言之冠冕”的《古诗十九首》具体出自谁之手，已无可考。或许属于集体创作看其内容，应该是一首七夕节思念情人的思妇诗。诗共五行，每行十字，一共五十字，字数不算多，但感情容量很大，几有百回千折、一唱三叹之感。

这首诗最突出的艺术特色，是叠词的巧妙准确运用。如形容牵牛星的“迢迢”，形容“河汉女”的皎皎。迢迢，形容牵牛星与河汉女（织女）的距离之远。皎皎，形容河汉女（即织女）形象的纯洁、美丽。紧接着第二行写河汉女的素手。素手，说明这手没有涂指甲油，是自然美。用的是纤纤一词修饰，这就进一步刻画了织女形象的美。这首很是纤细白嫩，不是粗壮，说明织女的灵巧、灵秀。

下面接着写其活动。我们看到，这个衔接很是紧密的，可看出其自然中的章法谨严与周密。札札弄机杼。机杼，指的是织布机。札札，拟声词。修饰的是织布机运转时发出的声音。读者当能仔细体会到。第三行：终日不成章，泣涕零如雨。终日，即是整天。不成章，即是不成章法，引申为不成纹理意思即是织不成样子。

为什么织不成样子？下句就道出原因了。因为：泣涕零如雨。也即是伤心。人在伤心的、哭泣时候，是很难将一件事办好的。这个大家应该深有体会。但是织女为什么伤心啊？因为见不到牛郎啊？谁是牛郎？就是那牵牛星啊！牛郎就来自牵牛星。为什么见不到？因为太远了。开头就说了，迢迢，很远很远。远得令人绝望啊。

再看第四行。河汉清且浅，相去复几许。所谓的河汉，指的是银河。银河的水看起来是又清又浅相距不过数尺，其实遥远着呢。相去，即是相距。这行看似写近，其实还是写远。近是因心理距离。而实际呢，却是隔着数亿光年的距离呢。这么远的距离是难以跨越的鸿沟。所以牛郎与织女永远只能隔河相望。

这也就是最后一行所说的：盈盈一水间，脉脉不得语。盈盈，表面上是用来修饰河汉（银河）的，实际上可以让我们联想到泪滴盈盈。泪滴，晶莹而清亮的泪水。脉脉，表面看似用来修饰眼神的，其实也是用来修饰心理动态的一个词，脉脉含情，说明看得很专注深情其次，这首诗的时空距离跨度是很大的。

首先是写天上，其次写到地上，然后又写到天上，这是距离之远。然后是时间之长。时间虽然没有明说，但我们能够想象得到，从早晨到晚上，从春到夏，年复一年，织女想念丈夫而，以泪洗面、容颜消瘦，你看手都是纤瘦纤瘦，形销骨立了，好不容易等到七夕这一天，却还是不能相见、相拥、相抱，地上的这位织女比起天上的织女实在要痛苦得多！

天上的织女好歹还能默默凝视着牛郎，还有可能触摸到指尖，尽管未必全然牵手，但比起地上的织女，好歹还能见上一面，互相脉脉含情地凝视。而地上的织女呢，却是等了一个春夏又一个春夏，仍然不见她的牛郎（丈夫或情人或男朋友）回来。而今天正好又是七夕节了，天上的牛郎、织女都能见面了，而我们呢，什么时候是个头啊？

怨艾着，痛苦着，煎熬着，都哭红了眼睛，织女还是不见牛郎。开头两句，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。其实是一个比兴手法的运用。 此类手法的运用在古诗中很常见，如”关关雎鸠“以关关”鸟的声音来比兴男女求偶。这里以“牵牛星和河汉女”比兴牛郎和织女，非常自然而生动，以描述事物形象起兴。

此诗还有一个特色就是结尾。结尾属以景语作结，非常具有画面感，言有尽，而意无穷。将牛郎与织女那种相思相见不能相触的痛苦很真切的传达出来了，且留下一种让我们回味无穷、涵咏不尽的艺术韵味。尽管我们都不喜欢痛苦，但是品味痛苦却是常常让我们沉湎其中不能自拔的。

因此这样一个艺术文本，具有打动人心的永久艺术魅力。事实也证明，要论起以七夕为主题的诗来，后世读者对这首诗的喜爱程度，明显要高于其他各种文本，这也是这首诗千百年来历久不衰而一直能够流传下来的原因所在！

樊雨潺2014.8.3 于 京西北

古诗十九首中体现仕途失意的诗有那几首?

古诗十九首中体现仕途失意的诗一共有2首，分别是：

《西北有高楼》

西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！

谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

《明月皎夜光》

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

《古诗十九首》，组诗名，五言诗。是乐府古诗文人化的显著标志。表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“惊心动魄，一字千金”。

《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：

《行行重行行》

《青青河畔草》

《青青陵上柏》

《今日良宴会》

《西北有高楼》

《涉江采芙蓉》

《明月皎夜光》

《冉冉孤生竹》

《庭中有奇树》

《迢迢牵牛星》

《回车驾言迈》

《东城高且长》

《驱车上东门》

《去者日以疏》

《生年不满百》

《凛凛岁云暮》

《孟冬寒气至》

《客从远方来》

《明月何皎皎》

思想内容

《古诗十九首》主要是反映当时中下层士人的生活和思想感情思想内容比较复杂,大抵可分为两类类是写游子思妇的相思离别之苦。

抒发仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪,是《古诗十九首》中游子诗的共同主题思想。这类诗普遍写到人生寄世，如同行客，寿命短促，而穷贱坎坷。由此引出的不同处世态度，则构成各诗的具体主题。这些诗毫无壮志豪情，诗中主人公们地位卑贱而热衷功名，羡慕富贵。他们追求功名富贵的热望破灭了，变得心灰意懒，厌世弃仕。他们的达观、嬉笑、哀鸣、怨愤，甚至颓废放荡，实则都是在政治上失望至于绝望的种种病态心理的表露。

《古诗十九首》中抒写离别相思的诗，大多是思妇闺怨，但也有游子乡愁。这类诗的共同主题思想是表达离恨之苦，希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。由于作者们取材和侧重点不同，因而诸诗各有具体主题。这些诗，实质上是祈求社会安定，家室团聚，能过正常的恩爱夫妻生活。然而由于政治混乱，社会不安，这样的愿望往往难以实现，因而这些诗都流露着浓厚的感伤情调，蕴含着对当时社会政治的深刻不满。

参考资料

互动百科：

《迢迢牵牛星》赏析解读

迢迢牵牛星

古诗十九首

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

一

远远的是牵牛，亮亮的是织女。

双手洁净纤细，抚弄梭子织布。

整天织不成匹，泪水如雨下落。

天河又清又浅，相距并不遥远。

只有一水之隔，含情不能诉说。

二

耕织是中国农业文明时代最普遍的农村生活。牵牛织女的动人故事，在中国千百年来众口相传、家喻户晓。

民间传说，织女是天帝的外孙女，住在天河之东，勤奋织布，织成云锦天衣。天帝将她嫁给河西牵牛，织女出嫁后就不再织布。天帝很生气，责令织女回到河东，每年七月七日夜才能渡河与牵牛相会。“七月七日夜，鸟鹊填河成桥，以渡织女。”（刘安《淮南子》）

早在《诗经》里就已经提到了牵牛星和织女星。《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”“脘彼牵牛，不以服箱。”大意是一昼夜有十二个时辰，其中从旦至暮有七个时辰；织女每时辰更动位置一次，从旦至暮一共七次。一天七次，也没有织出一幅像样的布来。明亮的牵牛星徒有牵牛之名，却不能用来驾车载物。

牛郎织女是最得人心的神话。凡是神话都是原始的民间诗，反映了青年男女相爱而受压抑限制的痛苦，折射出民间百姓普遍渴望男耕女织的安定生活。

三

“迢迢牵牛星”，是织女遥望的对象，感情激发的源头。借以起兴，引出织女。

“章”，布匹上的经纬纹理，代布匹。这是以部分带整体。

“盈盈一水间，脉脉不得语”，近在咫尺，两情依依，仿佛远隔天涯。但是语气温和，真是哀而不怨。

在水一方，隔江相对，四目相望，脉脉不得语，这种似曾相识的情感体验从不间断。如李商隐“车走雷声语未通”。

专从织女这一方面着想，是单相思。片面的深刻，部分代全面。杜甫“今夜鄜州月”，韦庄“想君思我泪痕干”，隔花人远天涯近。“脉脉不得语”，可以想见牛郎也在隔河相望。

人间天上，此岸彼岸，“隔”。牛郎织女是一个极好的意象，最具天上人间的浪漫色彩。

曹丕《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”

杜牧（一说王建）：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”（《七夕》）

农历七月七日，是中国的情人节。夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星，满怀心事，都在这举首仰望之中。

李商隐“此日六军齐驻马，当时七夕笑牵牛”。唐玄宗和杨贵妃当时笑其短，自以为天长地久，还不如鹊桥相会。今日羡慕牛郎织女永恒的爱情。

秦观《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

秦观赋予如水如梦之感，文采斐然。开拓了境界。虽然一年一度只能相见一次，一年一次的相会，胜过人间无数虚伪的爱情。

四

《古诗十九首》是文人五言诗的奠基之作，总结汉代五言乐府辉煌成就，下开建安、六朝，是连接从先秦到唐宋诗歌史的主轴。

《诗经》和汉乐府里的好诗，其实是民歌，扎根在民间。本诗没有作者，但并不是民间的作品。《诗经》清新自然，本诗中的思恋之感则婉转千回。

《诗经》里没有引用，《楚辞》里也只是借用神话传说。本诗引用《诗经》、《楚辞》，可见作者是文人，是文人仿乐府作的诗（《玉台新咏》题作西汉辞赋家枚乘作）。

本诗的意思，一说是“忠臣见疏于君”之辞（张琦）；“此盖臣不得于君之诗，特借织女寓”（吴淇）；“篇中以牵牛喻君，以织女喻臣”（方廷珪）。一说是“殆吴攻大梁，乘在梁城遗书，说吴王之时所作”（陈杭）。诸说可参。

《古诗十九首》很成功地结合了中国最早传统的赋比兴的写作方法，表现了一种挣扎和矛盾的心情，体现了一种张力，历代评价颇高。

钟嵘说“惊心动魄”，“一字千金”（《诗品》）。明代钟惺说“乐府之妙，在能使人惊；古诗之妙，在能使人思”（《古诗归》）。

明代胡应麟说：“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。”“玲珑”，在这里有贯通、穿透的意思，它的感发与意象之间是贯穿、打通的。

晚清陈祚明说：“人情莫不思得志，而得志者有几？”“人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？”“逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。”“故十九首虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。”（《采菽堂古诗选》）

五言诗到《古诗十九首》完全整齐成熟，树立起五言诗的典范，这是《古诗十九首》在中国文学史上的地位。

离情别绪话愁思——《迢迢牵牛星》赏析

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

这首诗选自《古诗十九首》。南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多首，题为《古诗》。这些诗大多作于东汉末年至建安之前几十年间，作者多属于中下层文人，反映的主要是中下层文人的生活和思想感情。内容大致可以分为两类：一类描写仕途失意的苦闷和悲哀，一类写游子思妇别离相思之苦。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》的基本情感内容。因此后人往往将它看作一个整体，又由于它们共有十九首诗，故用《古诗十九首》来命名。

这首诗叙述的是牛郎织女的故事。题目为《迢迢牵牛星》，但本诗的主人公并不是牛郎而是织女。织女的形象源于民间传说。在人们的心目中，织女是勤劳、美丽、多情的化身。本诗着重刻画的是织女哀伤不幸的一面。

诗篇开头，由牵牛星引出河汉女，“纤纤擢素手，札札弄机杼”引出织女织作的场面，但这并不是本诗叙写的重点，“终日不成章，泣涕零如雨”句承上启下进行过渡，一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前，与她日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见，天河水清且浅，两岸相距并不遥远，却无人给他们搭上一座小桥让二人相会，织女只能默默凝视，欲语不能，盈盈粉泪，柔肠寸断。这真是“凄凄惨惨戚戚”，让读者感慨哀叹，唏嘘不已。

这首诗之所以流传久远，还在于它深刻的内涵，诗句表面是写织女相思牛郎的事，而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪。《古诗十九首》的离情别绪，表现为思乡和怀人。有游子深切的思乡情怀，思妇的闺思和愁怨。天上的熠熠双星及其美丽的爱情传说，是容易使久居深闺的妇人彻夜难眠，触动她们满腔的离愁别绪。本诗明写神话故事，暗写现实生活，以委婉曲折的手法，抒发闺妇的感伤情怀。

除此之外，这首诗还得力于它高超的写作技巧：

1.大量使用叠字，对人物进行刻画，增强了诗句的形象性和音乐性。“_______________”：突出织女星的光辉，使人联想到织女娇艳的容颜。“_______________”：极言手的细长秀美，使人联想到她温柔的体态和气质：“______________”：织布的声音，使人联想到织女娴熟的织技。“________________”写银河水的清澈：“______________”：蕴含织女情感的丰富与专一。总之，这些叠字或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，既增强了诗句的节奏感和音乐感，又自然贴切地传达出了人物内心的情感。

2.言有尽而意无穷。本诗遣词用语非常明白，“平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话。”语言浅近自然，却又极为精炼准确，传神达意，韵味隽永。

3.质朴自然，没有雕琢的痕迹。它的写境用语好像信手拈来，没有错彩镂金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。

4.本诗描绘了情景交融的艺术境界，这主要得力于比兴手法的运用。全诗通篇使用了比兴手法。全诗写牛郎织女的传说，却把现实生活中游子思妇的离别情感也融进去。每一句都不涉及自己的情事，其实处处都是写自己的感受。

《迢迢牵牛星》这首诗正是由于思想内容与写作技巧的有机统一，才使得它产生了恒久的艺术魅力。

［思维体操］

1.根据你的理解，在文中画线的地方填上相应的文字。

2.你知道牛郎织女的传说么？请简要地讲述一下。

［参考答案］

1.皎皎 纤纤 札札 盈盈 脉脉

2.略

迢迢牵牛星古诗的诗意

在银河东南方向牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。

织女正摆动着那柔长洁白的双手，织布机也札札地响个不停。

一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢?

虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。

《迢迢牵牛星》出处

这首诗选自《古诗十九首》，这些诗大多作于东汉末年至建安之前几十年间，作者多属于中下层文人，反映的主要是中下层文人的生活和思想感情。

《古诗十九首》的内容大致可以分为两类：一类描写仕途失意的苦闷和悲哀，一类写游子思妇别离相思之苦。

关于迢迢牵牛星哪里看出仕途不得志和迢迢牵牛星不详的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。