徐君猷是哪里人 徐君猷是怎样的人

大家好，今天来为大家解答关于徐君猷是哪里人这个问题的知识，还有对于徐君猷是怎样的人也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

“三苏”是指哪三位人物？他们的资料分别是什么？

1、三苏指

①北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）

②苏洵的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡）

③苏洵的儿子苏辙（ 字子由，自号颍滨遗老。1039～1112) 。

2、苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士段答，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四握雹慧川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

苏辙（1039年3月18日 —1112年10月25日），字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

拓展资料：

“三苏”为唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。 （分为唐二家和宋六家）】中的三位。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。

参考资料：三苏肆顷_百度百科

人文历史纪录片《苏东坡》解说词（摘要）

第一集《雪泥鸿爪》

    一道美食，蕴藏生活智慧。东坡肉It's very delicious。

    明月几时有。一首词，传唱大江南北。一种人生态度，凝结幸福生活的秘诀。

    一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑。每个人心中都有一个苏东坡。

    山高月小，水落石出。

    近千年来，他的形象，不断地被呈现、描绘和刻画。

    人们诵读苏东坡的文章词赋，临摹他的书法，谈论他的生平轶事。

他是永不过气的偶像，追随者不分老幼跨越古今，是什么铸就了苏东坡的魅力，让人们对他喜爱至今？

    崛起于才华一考成名

    公元1037年，苏东坡出生在四川眉山。民间传说，就在这一年，眉山一座原本郁郁葱葱的大山，不知为何，突然花草凋零树木枯萎。

    今天的三苏祠，曾经是苏家的老宅。唐宋八大家中，有三位从这扇门里走出来。他们就是苏洵、苏轼、苏辙父子三人。

    公元1056年春天，苏东坡平生第一次，离开了生活近二十年的故乡眉州。他和父亲苏洵、弟弟苏辙一起，前往汴京参加科考。

    苏东坡最大的一个幸运，就是他父亲带着他去考进士那一年，遇上当年考试的主考官、北宋文坛的领袖欧阳修。

    阅卷时，欧阳修读到了一篇文风质朴、立论深邃的文章。他拍案叫好，打算把此人取为第一。欧阳修估计是他的学生曾巩写的，给自己的学生第一名不太好，给个第二名吧。

 液漏   拆去糊名的纸片，欧阳修才发现这篇文章的作者，并非曾巩，而是苏东坡。

    欧阳修说，他（苏东坡）的亩埋斗文章写得非常好，自己经常读他的文章冒汗，他说三十年以后，没有人知道欧阳修了，人们只会知道苏子瞻。

    在文人地位极高的宋朝，苏东坡二十岁高中进士。三十岁时，他已成为名头最响亮的大文豪。

    跌倒于才气牢狱之灾

    苏东坡入仕之初的宋仁宗年间，表面的太平之下，掩盖的是积贫积弱的王朝。

    宋仁宗去世后，宋神宗即位。他任用王安石实行改革，力图自强，这就是王安石变法。

    别有企图的官员混进变法机构，新法没有起到正面效果。朝廷官员以支持变法与否而分裂成两派。内耗式的党争愈演愈烈。

    宋神宗，急于做出改变。宋神宗的急切、王安石的独断，让苏东坡陷入了忧虑。

    明知是以卵击石，苏东坡还是忍不住要发声。他写下了《上神宗皇帝书》，就经济、军事以及变法，提出自己的见解。

    苏东坡等人的劝谏无法扭转大局。王安石变法的第三年，欧阳修辞去官职，退隐林泉。不久后，司马光也向朝廷递交了辞呈，隐居洛阳。

    公元1071年，七月里，苏东坡来到杭州任通判。在江南绵绵细雨中，他听到了百姓的哀怨与痛哭。苏东坡只能通过文章来代替老百姓，表达其悲愤之情。

    御史台的官员，弹劾苏东坡在《湖州谢上表》中，大放厥词，愚弄朝廷。接着他们找出苏东坡的诗集，指责苏东坡讥讽朝政，犯欺君之罪。

    前来抓捕苏东坡的差官气势汹汹，径直闯入州衙。差官下令差役，用绳子把苏东坡捆起来，押往京城受审。

    公元1079年腊月，北宋王朝最高司法机关御史台的监狱里，关押着一个特殊的囚犯，苏东坡。在牢狱里，苏东坡度过了一百多个日夜。

    获救于才华贬官黄州

    有人想要置苏东坡于死地。然而，在这生死之际，挺身为苏东坡说情的人更多。

    王安石，他也托人带话给神宗，说这个圣明时代，不能杀有才华的人。曹太后生病期间，神宗去探望的时候，曹太后说，先帝在的时候，认为这两个兄弟都是宰相之才，赶紧把他放了。大家的这种援救，也等于给神宗一个台阶下。朝廷的判决终于降临：苏东坡贬官黄州，任团练副使。“乌台诗案”终于尘埃落定。

    苏东坡第一次为官，到凤翔赴任，在途中他给苏辙写了一首诗：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

    雪泥鸿爪，这四个字宿命般地成为苏东坡一生的写照。

    第二集《一蓑烟雨》

    公元1080年正月初一，苏东坡在漫天风雪中，踏上了通往黄州的路途。前路迷茫，苏东坡不知道等待自己的将是怎样的命运。他不会想到，天高地远的黄州，将成为他人生的转折之地。

    诗人“变”农民开垦荒地

    因一时无处落脚，定慧院的方丈把一

    间尘封已久的小屋，借给了苏东坡。惊魂未定的苏东坡整天闭门不出。

    深夜梦醒时分，在彻迅磨骨的孤寂中，苏东坡写下了一首《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

    面对逆境，苏东坡变得更加坦然，没有那么焦虑了。苏东坡一点点地摆脱了内心的困惑。但生活的困境，却对他步步紧逼。

    所幸苏东坡有一个朋友，他叫马梦德。当苏东坡以戴罪之身被贬黄州，马梦德竟然千里迢迢赶来，与苏东坡同甘共苦。

    从宋代到现在，假如说他（苏东坡）的这个粉丝有成千上万，这个马梦德是第一个，头号粉丝。（刘小川语）

    马梦德出面找当时的黄州太守徐君猷，说苏轼家里非常的困难。看你能不能给点地他种。

    徐君猷爽朗地答应下来，就把黄州城内，废弃掉的军营地，交给苏轼无偿耕种。

    马梦德向官府请领的这块地，苏东坡一见倾心。这本是一块无名高地，因为它位于城东，苏东坡便以“东坡”命名，自号“东坡居士”。

    公元1081年，苏东坡开始了自己的农民生涯。

    有时，苏东坡干脆跑到田间、水畔、山野、集市，追着农民、渔父、樵夫、商贩谈天说笑。

    皇帝他可以陪，普通的百姓、农民，甚至乞丐他也不见外，也可以平等交往，在他的眼里，天下无一个不是好人。那是真正的对人的大爱。

    日暮时分，劳作归来，过城门时，守城士卒都知道这位老农，是一个大文人，但不知道他为何沦落至此，有时候还会拿他开几句玩笑，苏东坡总是泰然处之，笑而不语。

    此时的苏东坡，渐渐远离忧愤，早年作品中的讽刺与愤怒，慢慢地转化为人性中的宽容和温暖。那是一种能够笑纳一切的达观。

    世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里。假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，心境必然大大不同。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨也无晴”，竟是让人喜悦。

    第三集《大江东去》

    公元1082年，中国文学史上充满奇迹的一年，在黄州，苏东坡写出了流传千古的杰作——《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

    黄州，在公元1082年之后，发生了奇特的转型。当一个丰盈的生命，与一片博大的土地相遇，必然会演绎出最完美的历史传奇。

    知识分子在宋代，突然面对了一个空前广阔的政治舞台。宋代，皇帝是与士大夫共天下的，北宋的士大夫——那些最优秀的知识分子，他们始终都知道要约束皇帝，要帮助皇帝成为圣君。

    当年初入汴京，苏东坡无意于词的创作。在他看来，唯有帮助圣上成为明君的策论，才是文章的“正道”。

    当苏东坡外放杭州后，他开始了词的写作。苏东坡逐渐意识到，与策论不同，词不是为朝廷、为帝王写的，而是为心，为一个人最真实的存在而写的。

    大江东去浪漫与豪放齐飞

    当时词坛的霸主是柳永，凡有井水处，即能歌柳词。柳永的词在当时被万人传唱。

    在苏东坡之前，词一直是被正统文坛轻视。到了苏东坡手里，词才真正的与诗一样，成为言志与载道的文学形式。

    在日本东京，有一座汤岛圣堂，它被称为日本的孔庙。每个月的第三个星期，这里都会开办一次苏东坡文学讲堂。这个宋代文豪，在日本有着令人难以置信的影响力。

    词人的豁达，跃然于字里行间。这样的意境超越时空和疆界。而在时间的另一头，苏东坡也停下匆匆的脚步，在惊涛拍浪的赤壁前，露出久违的笑容。

    黄州西北的长江之畔，山麓突入江中，石头鲜红如丹，因而得名赤壁。公元1082年，苏东坡在赤壁前，写下著名的《念奴娇·赤壁怀古》。

    李清照评价苏东坡的词不协音律。但正因这份自由洒脱，使得苏东坡的词不为时空所阻，在千万人的心头回旋。

    历经了世事变迁，苏东坡的词进入了自由天真的境界，以至于豪迈词句里，仍然埋藏着“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”这样的细腻之笔，也为苍茫的历史，增添了动人的青春之美。

    清风明月豁达与自由同在

    公元1082年，七月十六，苏东坡与几位好友，泛一叶小舟，在赤壁之下饮酒赏月。

    那一晚，人世间的所有喧嚣都退场了，他们的视野里，只剩下了月光水色，还有临江独立的赤壁。

    酒过三巡，一个叫做杨世昌的道士吹起了长箫。呜咽的箫声如泣如诉，苏东坡不禁黯然神伤，他问杨世昌为何吹得如此悲凉。

    第六集《南渡北归》

    苏东坡对朋友说，“天地万物，各有其主，不是自己的，一分一毫也无法获取。惟有江上的清风和山中的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为色彩，只要我们愉快地享受这江上清风，山间明月，又何必担忧生命的短暂，羡慕江水的永恒呢？”

    苏东坡的一番妙语使朋友们豁然开朗，大家又开始举杯畅饮，不知不觉，夜色越来越深，大家横七竖八地睡在船上，直到天色大亮。

    美国纳尔逊艺术博物馆的中国展区，古老的东方文明吸引着各国游客驻足。但有些人难免失落，这里并没有展出他们期待已久的“镇馆之宝”。那是一幅描绘苏东坡《后赤壁赋》的画卷。

    在写完《赤壁赋》的三个月后，苏东坡再一次夜游赤壁。而这一切，都被栩栩如生地呈现在了纳尔逊博物馆收藏的这幅画卷上。

    苏东坡独自一人，登上赤壁高崖，对着夜空长啸一声。

    于是苏东坡回到船上，任小舟在大江中随波逐流。

    时近半夜，举目望去，四面茫然，恰巧一只孤独的仙鹤横越大江，一声长鸣，掠过小舟而去。

    苏东坡问道士的名字，道士低着头并不回答。苏东坡恍然大悟：“那只横越大江的仙鹤，莫非就是您？”道士回头一笑，苏东坡陡然惊醒。打开门窗去看，除了清朗的月光，什么也没有。

    在黄州的这段岁月，是苏东坡文学和艺术创作的黄金期。公元1082年，他的诗词、散文、书法，皆可雄视千年，为宋朝代言。这，或许就是命运的另一种补偿。

    苏东坡历经荣华和苦难之后，在死亡的边缘获得了重生。对苏东坡来说，黄州不再是一个困苦的流放之地。对黄州而言，苏东坡也不再只是一个无关紧要的天地过客。

    第四集《成竹在胸》

    菊池惺堂喜欢收藏古董书画。苏东坡的书法作品《黄州寒食帖》现藏于台北故宫。

    公元1082年，苏东坡来到黄州的第三个寒食节。按照传统，这一天家家禁止生火，只能吃冷食。

    苏东坡凝望着窗外的雨丝，突然间有了写字的冲动。他拿起笔，伏在案头，写下了《寒食帖》。

    山中无日月，时间早就被遗忘了。对于寒食节的到来，苏东坡更恍然无知。直到看见乌鸦衔着坟间烧剩的纸钱，悄然飞过，他才想到这一天是寒食节。

    书画艺术古今文人争相收藏

    苏东坡把一个流放诗人的沮丧与憔悴写到了极致。心如死灰，不能复燃。

    饱经忧患的苏东坡，在四十六岁终于领悟——艺术之难，不是难在技巧，而是难在不粉饰，不卖弄，难在能够自由而准确地呈现一个人的内心处境。

    18年后，这幅《寒食帖》，辗转到黄庭坚的手上，他挥笔写下题跋。

    黄庭坚的题跋论语精当，书法绝妙，与苏东坡的《寒食帖》可谓珠联璧合。

    在繁华的东京街头，有一家名叫荣丰斋的书法教室。每个周末，书法爱好者都会来这里上课。临摹《黄州寒食帖》是今天这堂课的内容。

    日本从古至今出现了很多“东坡迷”，在京都这个古老的城市，便住着一位。

    公元1082年，年轻的画家米芾，从遥远的湖南来到黄州拜望苏东坡。

    那一次相聚，酒酣耳热之际，苏东坡拿出一张宣纸，叫米芾贴在墙上，自己面壁而立，悬肘画了一幅《枯木怪石图》。

    苏东坡用自己独具功力的书法功底，引领了中国“文人画”的潮流。

    除了喜欢画石，苏东坡也爱画竹。他说：“宁可食无肉，不可居无竹。”

    有一次，米芾发现苏东坡画的竹子没有竹节，而是一笔从底部画至竹梢，就好奇地问：“为何不一节节分着画？”苏东坡回答：“竹子生长时，哪里是一节一节长的呢？”

    公元1083年，在黄州生活了三年后，苏东坡见到了自南国北归的好友王定国。

    临皋亭下的江水不舍昼夜，一晃，四年过去了，就在苏东坡把黄州当作自己的故乡，决心做个安然的农夫时，他的命运再一次发生转折。

    昔日政敌相会金陵把酒言欢

    公元1084年的春天里，苏东坡收到了调离黄州的一纸诏令。

    天高地远的黄州，将他生命中的悲苦、艰辛、安慰与幸福都推到了极致。他一生中最重要的创作几乎都在这里完成。

    黄州的乡亲好友同样不舍，纷纷携酒相送。

    苏东坡就这样离开了黄州，从此再也没有回来过。以后的日子里，每当他遭遇政敌迫害，痛苦无解时，他都会想起黄州，甚至打算逃回黄州去，在东坡上重新开始耕种生涯。

    苏东坡辞别了黄州。过金陵时，他要去拜见隐居多年的王安石。

    王安石虽曾掌握相权，但晚年命运坎坷。经历了亲信的背叛，变法失败，又经历了丧子之痛，王安石选择了归隐金陵，从此不问世事。

    听闻苏东坡过金陵，王安石迫不及待地赶往江边，去等待苏东坡的到来。

    在金陵相会的日子里，苏东坡与王安石唱和诗文，谈佛论道。从前的争论，也都成了过眼烟云。

    那是苏东坡在羁旅困顿中最痛快酣畅的一段时光。艺术在不知不觉中，弥合着横亘在两个人之间的鸿沟。那一次，金陵相别时，王安石慨然发出这样的长叹：“不知更几百年，方有如此人物！”

    当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里，中国则在宋代迎来了自己的文艺复兴。

    在这个时代里，个性和创造力得到充分舒展，而所有艺术种类的变化，都在苏东坡身上汇拢交织。在政治漩涡里挣扎沉浮的苏东坡，虽然在艺术上并无野心勃勃的构想，却在无意间争得了那个时代的文坛首席。

    第五集《千古遗爱》

    公元1085年，北宋的政治形势发生了重大变化。宋神宗驾崩，年仅10岁的太子赵煦即位，高太后垂帘听政。

    苏东坡获得了东山再起的机会。短短十七个月，苏东坡从一个犯官一路直升到三品大员，提升了六个品级，距离宰相只有一步之遥。

    司马光担任宰相后，对王安石变法全盘否定。哪怕一些行之有效的新法也要尽行废除。苏东坡发出不一样的声音。

    不追随，不盲从，坚持实事求是，这是苏东坡的为政原则。公元1087年，北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利，百官称贺，并主张借机议和。苏东坡却上书皇帝，提出“为国不可以生事，亦不可以畏事”。

    不合时宜的苏东坡受到政敌的攻击，他担忧自己重蹈“乌台诗案”的覆辙，于是再三请求离开朝廷，到地方任职。公元1089年，朝廷终于批准苏东坡出任杭州太守。

    勤政为民 遗爱黄州

    苏东坡，他的精神世界，既与现实相纠缠，又不失宗教的宁静与超脱。他的内心“可豪迈，可深情，可喜气，可忧伤”，但那底色，终究还是儒家的，是救世济民。

    黄州与苏东坡有着不解之缘。公元11世纪，苏东坡在“乌台诗案”后遭遇贬谪，来到偏僻荒凉的黄州。千年时光流转，如今这里已是满目繁华。

    在这座城市的中心区域，大自然慷慨地赐予了一片3平方公里的水域。政府为民造福的决心赋予了这片湖区新的生命。黄冈人因此幸运地拥有了一份“城在景中、景在城中”的自在与悠然。这座公园有一个浪漫的名字：遗爱湖。它的由来与苏东坡息息相关。

    苏东坡贬谪黄州时，有一位特殊的知己。他就是当时的黄州太守——徐君猷。

    黄州安国寺的竹林间，有一座小亭子。每每闲暇之时，苏东坡与太守徐君猷就相约来到这里，说古论今，诗酒相酬。

    后来徐君猷要调离黄州到湖南任职，苏东坡想，徐君猷在这儿当太守，为黄州人做了不少的好事。他就提议是不是把这个竹简亭改一个名。

    苏东坡将这座亭子取名为“遗爱亭”，并作《遗爱亭记》，赞美徐太守的功德。

    如今，人们把“遗爱”之名赠予了这座造福百姓的公园，意义深远，令人回味。在遗爱湖旁，消失了近千年的遗爱亭也得以重建。

    无论当多么小的官，苏东坡都不曾丧失内心的温暖。他灭蝗，抗洪，救孤儿，能力所及之事，他从不错过。

    大爱无疆 为民解忧

    公元1089年，苏东坡出任杭州太守，这是他第二次来到杭州。他收到黄庭坚专门写来的一封信，劝他不要去杭州，朝廷里的位置更加重要。但苏东坡没有理会黄庭坚的建议，义无反顾地奔赴杭州。

    黄州赤壁让苏东坡看到了功名的虚无，所以在政治上，他更加务实。在杭州任职期间，苏东坡最有名的业绩就是治理西湖。

    为了疏浚西湖，苏东坡通过各方渠道筹措钱款，空缺的部分，他向朝廷申请予以解决。

    疏浚西湖的钱款解决了，新的问题又出现，如果将西湖中的淤泥全部挖掘清理出来，估计会堆积如山。

    无处安置的淤泥筑起一道长堤，横跨西湖南北。堤上芙蓉杨柳、小桥亭阁构成了西湖十景中著名的“苏堤春晓”。

    为了让水草不再滋生，苏东坡还想出了一个方法，那就是将岸边的湖面租给民众种植菱角。

    苏东坡在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在这个区域内种植菱角。小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。

    这一系列民生工程的完成给苏东坡带来的成就感，丝毫不亚于艺术创作。或许，这是另外一种传世的经典作品。

    苏东坡热爱着自己缔造的美，和一切受他庇护的民众。他温情地注视着人世间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。

    公元1091年，苏东坡重新受到朝廷重用，他被调离杭州。

    苏东坡或许已经猜到，在汴京这个权力中心，正有一个巨大的政治漩涡等待着他。

但他想不到，此后自己将被一路抛到命运的最低谷。

重新进入朝廷，这一次他再也无法全身而退了。

第六集 《南渡北归》

公元1091年，苏东坡被调离杭州，召回京城。受到高太后的重用，苏东坡很快官升礼部尚书。这是他一生中的最高官职。

然而，高太后去世后，18岁的宋哲宗执掌朝政。新的党争卷土重来。

年少的宋哲宗开始疯狂打击旧党，重用被冷落多年的新政改革派。新法坚定的拥护者章惇当上了宰相。

再次被贬 屋漏逢雨

唐宋时期，荒凉偏僻的岭南，是被贬官员的流放地。

公元1094年，苏东坡再次被贬。由汴京，到定州，再到惠州，他在人生轨道上转了一大圈，重新回到了被贬黄州时的境况。

在惠州，苏东坡又一次成为由当地官府看管的犯官。

苏东坡是一个容易感伤的人，也是一个善于发现快乐的人。当个人命运的悲剧一再降临，他就用这样细小而具体的快乐将苦痛化于无形。

被贬岭南前，苏东坡把家中仆人和侍妾一一遣散，唯有朝云，不肯在这忧患之际离开他。朝云坚决随同苏东坡，前往惠州。

有一天，苏东坡与朝云在家中闲坐，看窗外落叶萧萧，景色凄迷。苏东坡一边饮酒，一边吟出一首《蝶恋花》。

“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”

在惠州居住两年后，朝云因病去世。

朝云葬在湖边的山坡上。附近寺院的僧人筹款在墓上修了一座亭子，用以纪念她。亭柱上镌有苏东坡撰写的一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我。独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

不屈命运心灵超越

在朝云走后的日子，苏东坡的人生猝不及防地滑向了深渊。来自朝廷的一纸诏书，把苏东坡贬到更加荒远的儋州。临行前，他一一交待后事，如同永别。

唯一让苏东坡略感欣慰的是，在前往海南的路途上，他与弟弟苏辙相遇了。他们在雷州天宁寺居住了三天。兄弟二人又跟少年求学时一样，同睡同起，形影不离。

林语堂先生曾说：“往往为了弟弟苏辙，苏轼会写出最好的诗来。”其中，最著名的是苏东坡写给弟弟的《水调歌头》。

从宋代到今天，从中国到国外，苏东坡作品的生命力超乎想象。

苏东坡在孤独中与世界对话。他对弟弟的思念，留在他的词与字里，远隔千载，跨越重洋，依旧脉络清晰。

几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里与苏东坡相遇。

于是，世间的每一个人，都能从苏东坡的艺术里重新感受人生，而苏东坡也定然在后人的品读里，一遍遍地重新活过。

苏东坡留下一千多封书信，短则十余字，长则百字，使用“呵呵”有四十多处。

“呵呵”两字是这种自得不加掩饰地自然流露。

谪居海南三年后，宋徽宗即位，大赦天下。苏东坡再次被朝廷起用，他从海南岛渡海北归，返回大陆。

苏东坡再次路过大庾岭，这是他当年被贬谪到岭南时，所走的驿道。

年老的苏东坡被贬海南，历经劫难，但幸运地活了下来。他正准备退隐养老之时，厄运却降临了。到了常州，他的旅程，已无法再继续了。

苏东坡病了几十日。他预感自己将不久于人世。

苏东坡把三个儿子叫到床前，交待后事，他说：“我这一生没做亏心事，不会下地狱。我心中毫无畏惧，你们别为我而哭泣。”

去世前三个月，苏东坡途经金山寺，即兴写下一首诗，也算是对自己一生的总结：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

回首一生，苏东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌，而是他受贬黄州、惠州和儋州的流离岁月。不是让自己屈从于时代，而是从这个时代里超越。他在理想和现实的矛盾中走了一生，直到这一刻才真正悟到。

在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。

当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。

千古风流人物——苏东坡

“苏轼”于我来并不陌生，虽不在一个时空，却常有神交。再会“东坡”是因为在异国身边所带书籍阅遍，顿觉空泛的心无处安放，方才打开这本被我翻阅数次书角发黄的《唐氏宋词鉴赏》。可以肯定这是部盗版的，里面被我改掉的错别字不下五十个。

言归正传：若问我最喜爱的大文豪，毫无疑问 苏轼要排第一位，再者“李白”“辛弃疾”。对他的挚爱已不是言语能道尽的，更多的是精神向导，其人格魅力让人称赞膜拜。千百年来他独特的文风展现出那豪迈之性情及豁达的心态，影响着一代又一代人，近代伟人笔下也毫不绝轿吝啬的对其一生做出经典评述。

【苏轼】（1036—1101），字子詹，号东坡居士，眉州人。

宋仁宗景佑三年十二月十九日，生于眉山一个富庶家庭，六岁入学，十岁已能写出出奇诗句，二十岁中进士，享誉一时。弟苏澈，父苏洵以文名世，父子三人名震京师，并称“三苏”。

纵观苏轼一生，仕途极为不顺，由兵部尚书（省部级）下降到洲郡团练副使（武装部部长，挂闲职）。熙宁二年二月“王安石”变法，因反对新法与王安石政见不合，被迫离京，辗转杭州、密州、徐州、湖州等多地为官。

元丰二年，四十二岁的他遭遇“乌台诗案”身陷囹圄，后遇天下大赦，好友极力请命，入狱一百零三天终逃一死。随即被贬黄州，也从此一生颠沛流离，一贬再贬，惠州、海南澹州。有人说，黄州成就了他，我看正是。在黄州苏轼成为了我们熟知的苏东坡，我们也不应忘记一个善人，那就是时任黄州太守“徐君猷”，正是他送与东坡那五十亩地，在此安贫乐道，甘做普通人劳作锄田间。有了大把的闲暇时间，研究养生之道，研究美酒、美食。期间创作出东坡肘子，东坡肉，东坡汤等，被模仿传颂。黄州五年，他更是创出前后《赤壁赋》，《念奴娇.赤壁怀古》、《浣溪沙》《定风波》等旷世佳作。

读林语堂先生的《东坡传》，你细究会发现，所谓的反对新法一说是片面的，不符合他整个价值观体系的。如旧党复出，尽废新法，按理说他是旧党保守一派，理应支持抨击新党，可他进言谏意，反对一概而论。由此看，他并不是反新，而是反对不合理、不合时宜的举措。我相信为朝除利弊才是他的中心思想。而历史把他归位旧党一类，是对其人格的不尊重，更是“作史者”的马虎。苏轼是那个时代少有的完美主义者，一如既往坚守本心，这在封建社会的幕制体系中更显难能可贵。

“温都监”家与“苏轼”寓居之所相邻很近，温有一女初长成，名“超超”，父疼爱有加，本到论嫁之年，难觅意中人，温不忍强逼，任由她去。得知苏来黄州，欣喜万分溢于言表，超每晚都会偷偷跑到苏轼窗外，仔细聆听苏咏诗文，这是她一天当中最快乐的时光，因为此时她觉得离苏最近了，她甚至想，如果苏轼不接受她，那么在他窗外听一辈子也是幸福的，起码就在身边。每当苏觉得窗外似有人推窗往下时，超超超悄悄躲开。

苏与温闲聊中得知超对自己的情意，苏感慨万千，他认为自己年迈不并拿肆适合年轻美貌的她，不想耽误她终身大事，于是更加坚定要为她物色一个品性良好的读书人，只不过他还未来得及实施，便再次被迫害，贬往蛮荒之地的海南。多年后回到黄冈问及超超近况才知，因过度思念自己郁郁而终了，葬身于城外东测的沙滩上，面朝海南方向的他。苏不禁黯然神伤，悲痛之余作出这首绝妙好词《卜算子》

可能很多人不知，周传雄《寂寞沙洲冷》那首红遍大江南北的歌，便是由他御用词作家“陈信荣”从这首《卜算子》中得意创作的，我也是在09年时无意间发现词曲竟有通幽处的。

黄庭坚曾盛赞这首词：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点俗气，孰能至此。”可谓切中要点！ 我也曾咀嚼不下百敏孝遍，每每读至一半就陷入空灵中，久久不能自己，总之神情是忧伤的。是为那痴情女子的惋惜，还是苏轼的悲坎人生，还是感叹才子佳人不能终成眷属？幽情绵绵，不知何所云……

我仿佛置身于山巅，看着“大江东去，浪淘尽。”感受着波涛汹涌的雪浪翻滚，如气势轩昂头戴蓑笠，手持矛剑的勇士们向东奔去。又一人独坐江边，闭目冥想，当年赤壁古战场历历在目。乱世穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。悬崖峭壁下乱石林立，凶猛的江水拍打着合璧，伴随着杀喊声，声声入耳。只叹息当年遗事久成空，天迹流水今犹在，不见江郎孙仲谋。

情有独钟好丈夫

妻“王弗”于英宗治平二年病逝于京师，次年归葬四川故里。自此正是十年。于是创下这首《江城子》

正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

十年忌辰，正是触动人心的日子，情感潜流，闸门大开。我在想，像他这样的人，天下有多少人爱慕着自己，十年了，不但没有冲淡他对亡妻的印记，反而思念更加浓烈，好一个“生死两茫茫，不思量自难忘。”梦里与之相会，千言万语说不出，命运的坎坷，仕途的惊险，爱人的思念，在此拥挤到一处唯有泪千行。真是让人肝肠寸断！嫁人如东坡，王弗九泉下也无憾了吧。

《定风波》是东坡从黄州去沙湖途中偶遇小雨，本是司空见惯的小事，他却借题发挥，谈自然现象，谈人生哲理，趣味风声。

喜欢这首词，和其他抒情类有所不同。他此时已年迈，经历了仕途上的跌宕起伏，对官场无恋。这首词即是对他一生的总结，超然脱俗。独爱那句“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”回想了一生所遭际，末了 也无风雨也无晴。这有点像我们今天说的“佛性”人生观，体现了苏轼豁达的心态。也是，年轻时候追逐的梦想，到老了啥也看淡了。

胡仔云曾说：“中秋词，自东坡《水调头》一出，余词尽费。”这点说的没错，就犹如“张若虚”的《春江花月夜》一样，孤篇压全唐。容我先排比一番：“自唐太宗时起，至李白、杜甫等等大诗人，一直在寻找属于自己的文派风格，就像先秦百家或是南北朝时期，都有他独特的文风。而唐朝几百年来一直在探索，直到这首《春江花月夜》的问世，那么 真正意义上的‘唐音’才出现了。因此你怎么高评他都不为过。”苏轼的《水调头歌》在此就起到压轴的作用。

这首词作于熙宁九年，是他怀念弟苏澈时有感而发。天上宫阙的仙境，让人为之向往。我欲乘风归去的高屋建瓴，何似在人间的峰回路转。前半古老神话传说，后半白描素写，人月双济。名为演绎物理，实则阐释人生。曾看过“谢庄”的《月赋》方得知，“但愿人长久，千里共婵娟。”是由此赋演化而来，两者都是寄思于月书写情怀，都有曲艺同工之处。苏轼的笔走龙蛇真是应了那句“读书破万卷，下笔如有神。”

斗转星移，物非人已已。一千年很遥远，远的让你抓不住它的任何痕迹，一千年很近，只要能潜心细品，古人古事又会清晰可见，仿佛置身其中。近代大科学家爱因斯坦说过，时间是一种假象，根本不存在。如此说来，又如何存在千年之前呢？没错，就比如我现在正和东坡兄襟坐于“快哉亭”对怀畅饮，笑谈人生。 汝有疑乎？

岁寒三友指的是什么?

岁寒三友指的是松树、竹子和梅花。松、竹经冬不凋，梅耐寒，早春开放，故名。“岁寒三友（ suì hán sān yǒu）：中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。

扩展资料：

典故出处：

明无名氏˙渔樵闲话˙第四折：「到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。清赵翼˙陔余丛考˙卷四十三˙岁寒三友。宋·林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”

松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。在旧社会结婚时，多在大门左右贴上“缘竹生笋，梅结红实”的对联，这是因“笋”与子孙的“孙”字同音、同声。将松竹梅围成团状；分作三个团状，以简洁的线条代表松、竹、梅，构成图案：以松、竹、梅组成的洞门。

参考资料来源：百度百科-岁寒三月

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