屈原鄂渚是哪里 鄂渚怎么读音

很多朋友对于屈原鄂渚是哪里和鄂渚怎么读音不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

屈原投江的那个地方叫什么

汨罗江。

发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，汨罗江龙舟节(20张)经修水县白侍氏带石桥，于龙门流入湖南省平江县境内，向西流经平江城区，自汨罗市转向西北流至磊石乡，于汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至老芦汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。

为了纪念屈原，每年五月初五，沿江的人们都在此处投放粽子给屈原飨食，另外还举行大型的民间龙舟赛。

扩展资料：

投江缘由

公元前314年，屈原因为变法遭到了贵族势力的反扑，失去了楚王的信任，开始远离权力中枢。此后，屈原只能通过讲学的方式来核返宣扬变法的思想主张。公元前304年，屈原被流放至汉北，在此地遥思故国作《离骚》。

五年后，屈原回返国都参政，任三闾大夫，与昭雎等楚国贤臣主力抗秦，可惜未能如愿，楚怀王被秦国劫持囚禁。公元前296年，楚怀王亡于秦国，新王对秦国采取妥协政策，打压主张抗秦的大臣。屈原被新王罢免官位，流放到江南。

此后长期居于流放地。公元前278年，楚国国都被秦国攻占，屈原预见故国将灭，回天无力，郁郁难舒，遂投江以身殉国。

屈原 涉江 注释

[ 注释 ]

[1]本篇选自屈原《九章》.叙述了诗人被放逐江南由汉水过长江、溯沅水入溆浦的历程和心情,申述志行高洁和对时俗的愤慨与遭受打击而仍要坚持理想的决心.涉江：指渡江.

[2]奇服：奇伟的服饰,指下“长铗”“切云冠”等,喻志行高洁,不与众同.

[3]长铗：长剑.铗（jiá）：剑柄,代指剑.陆离：闪光的样子.切云：冠名,取高触云霄之意.崔嵬（cuīwéi）：高貌.

[4]被：同“披”.明月：珠名,即夜光珠.璐（lù）：美玉.

[5]溷(hún)浊：混乱,污浊.高驰举迟：高高飞驰,意为远远地离开.顾：回头看.

[6]虬：传说中有角的龙.螭（chī）：传说中无角的龙.重华：帝舜的别号.瑶：美玉.圃：园圃.“瑶之圃”即下句的“昆仑”,因为昆仑是西方最高的山,以产玉著名.在古代神话中,这产玉之区,被说成是上帝的园圃.

[7]玉英：玉树的花.同寿,一本作“比寿”.同光,一本作“齐光”.

[8]夷：古时指中原中心地区以外的民族.“南夷”这里码答稿是指楚国南方的民族.旦：早晨.济：渡.江：长江.湘：湘水.

[9]乘：登.鄂渚：洲名,在今湖北省武汉市附近长江中.反顾：回顾,回头看.欵（āi）：叹气.绪风：余风.

[10]邸(dǐ):本指住旅馆,这里指停留.方林：地名.

[11]舲船:有窗户的小船.上：溯流而上.沅：沅水.齐：并迟孝举.吴榜：指吴地制造的船桨.汰：水波.

[12]容与：船行迟缓貌.淹：停留.回水：回旋的水流.疑滞：即凝滞,停留不进

[13]枉陼（zhǔ）：地名,在今湖南省常德市附近,沅水流经此地.陼,同“渚”.辰阳：古辰阳在今湖南辰溪县潭湾镇西,沅水的支流辰水北.

承鄂渚而反顾兮，是哪篇古文里的句子

屈原晚期的作品，《涉江》。

这是一首纪行诗，也是一首抒情诗。叙写了作者于顷襄王三年(前296)第二次被放逐后，渡培尘江而南的经历和思想情况，故题名“涉江”，当时屈原在流放途中，渡过长江绝雀，登上配宏禅鄂渚，穿过洞庭，走到沅水上游。在行径辰阳，进入淑浦之后，写下了这首诗。

鄂渚，地名，在今湖北省鄂城。

原文是：乘鄂渚而反顾兮，是乘，不是承。 意思是登陆到鄂城的岸边回头看。

有谁知道屈原的?

屈原《九章之二·涉江》译注

题解：这是屈原晚年又被从鄂渚放逐到溆浦，大概是临行前之作。

原 文 译 文 注 释

余幼好此奇服兮1，

年即老而不衰。

带长铗之陆离兮3，

冠切云之崔嵬4。

被明月兮佩宝璐5，

世混浊而莫余知兮6，

吾方高驰而不顾7。

驾青虬兮骖白螭8，

吾与重华游兮瑶之圃9。

登昆仑兮食玉英10，

与天地兮同寿，

与日月兮齐光。

哀南夷之莫吾知兮11，

旦余济乎江湘12。

乘鄂渚而反顾兮13，

唉秋冬之绪风14。

步余马兮山皋15，

邸余车兮方林16。

乘舲船余上沅兮17，

齐吴榜以击汰18。

船容与而不进兮19，

淹回水而凝滞20。

朝发枉陼兮21，

夕宿辰阳22。

苟余心其端直兮23，

虽僻远之何伤24！

入溆浦余儃徊兮25，

迷不知吾所如26。

深林杳以冥冥兮27，

乃猿狖之所居28。

山峻高以蔽日兮，

下幽晦以多雨29。

霰雪纷其无垠兮30，

云霏霏而承宇31。

哀吾生之无乐兮，

幽独处乎山中。

吾不能变心而从俗兮，

固将愁苦而终穷32。

接舆髡首兮33，

桑扈臝行34。

忠不必用兮，

贤不必以35。

伍子逢殃兮36，

比干菹醢37。

与前世而皆然兮38，

吾又何怨乎今之人！

余将董道而不豫兮39，

固将重昏而终身40。

乱曰：

鸾鸟凤皇41，

日以远兮。

燕雀乌鹊42，

巢堂坛兮43。

露申辛夷44，

死林薄兮45。

腥臊并御46，

芳不得薄兮47。

阴阳易位48，

时不当兮49。

怀信侘傺50，

忽乎吾将行兮51！ 我自幼就喜欢这种奇装异服，

年纪虽然老了兴致仍不减退。

佩带着长剑光耀美丽，

头戴的切云冠耸立巍巍。

身披明月之珠腰缀美玉，

但举世混浊没人了解我，

我正向高处奔驰一点不回顾。

有角青龙驾辕无角白龙拉套，

我与舜帝重华同游瑶圃。

登上昆仑山以玉之精英为食，

要与天地同样万寿无疆，

要与日月一齐永放光芒。

哀痛南夷之人都不理解我，

天亮后我将渡过长江湘江。

登上鄂渚回头看看来路，

慨叹秋冬两季大风凌厉。

让我的马在水边高地散步，

将我的车在方林那里停息。

我乘着有窗的船只上溯沅水，

一齐挥动大桨劈波斩浪。

船只慢吞吞不能前进，

在逆流中凝滞榜徨。

早晨便从枉陼出发，

晚上便止宿在辰阳。

只要我内心端正忠直，

再幽僻荒远又有什么损伤。

进入溆浦我踌躇徘徊，

心中迷乱不知我要去哪里。

深深的树林幽远晦暗，

乃是猿猴群居栖息之地。

山峰高大险峻把太阳遮蔽，

下面幽深黑暗而又多阴雨。

雪珠雪花纷飞无边无际，

浮云流动低垂下接屋宇。

哀痛我这一生没一点乐趣，

深居独处就在大山之中。

我不能改变心志追随流俗，

所以怀着愁苦而终身困穷。

狂者接舆像罪人自行剃发，

隐士桑扈脱衣服裸身而行。

忠者不一定为世所用，

贤者不一定能受任命。

岂不见伍子胥身逢祸殃，

比干被剁成肉酱惨遭酷刑。

啊以前的世代也都是这样，

我又何必怨恨现今的人。

我将依着正道而不犹豫，

那怕困于黑暗终身不见光明。

尾声唱道：

鸾鸟凤凰那配颂些俊鸟，

一天天地远飞难找。

燕雀乌鹊那些凡鸟，

却在庙堂坛坫上筑巢。

申椒与辛夷那些香草香木，

都在杂树丛中枯死凋零。

腥膻臊臭一起进用，

芳香反而不能靠近。

阴与阳已经颠倒位次，

时令节序也不得当。

满怀忠信却惆怅失意，

飘飘忽忽我将远行他方! 1.奇服：奇伟的服饰，是用来象征自己与众不同的志向品行的。

2.衰：懈怠，衰减。

3.铗（音夹颊：剑柄，这里代指剑。长铗即长剑。陆离：长貌。

4.切云：当明简时一种高帽子之名。崔嵬：高耸。

5.被：同“披”，戴着。明月：夜光珠。璐：美玉名。

6.莫余知：即“莫知余”，没有人理解我。

7.方：将要。高驰：远走高飞。顾：回头看。

8.虬：无角的龙。骖：四马驾车，两边的马称为骖，这里指用螭来做骖马。螭（音痴）：一培槐郑种龙。

9.重华：帝舜的名字。瑶：美玉。圃：花园。“瑶之圃”指神话传说中天帝所句的盛产美玉的花园。

10.英：花朵。玉英：玉树之花。

11.夷：当时对周边落后民族的称呼，带有蔑视侮辱的意思。南夷：指屈原流放的楚国南部的土著。

12.旦：清晨。济：渡过。湘：湘江。

13.乘：登上。鄂渚：地名，在今湖北武昌西。反顾：回头看。

14.唉（音哀）：叹息声。绪风：余风。

15.步马：让马徐行。山皋：山冈。

16.邸：同“抵”，抵达，到。方林：地名。

17.舲（音零）船：有窗的小船。上：溯流而上。

18.齐：同时并举。吴：国名，也有人解为“大”。榜：船桨。汰：水波。

19.容与：缓慢，舒缓。

20.淹：停留。回水：回旋的水。这句是说船徘徊在回旋的水流中停滞不前。

21.陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一带。

22.辰阳：地名，在今湖南辰溪县西。

23.苟：如果。端：正。

24.伤：损害。这两句是说如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒远的地方，对我又有什么伤害呢？

25.溆浦：溆水之滨。儃徊：徘徊。这两句是说进入溆浦之后，我徘徊犹豫，不知该去哪儿。

26.如：到，往。

27.杳：幽暗。冥冥：幽昧昏暗。

28.狖（音又）：长尾猿。

29.幽晦：幽深阴暗。

30.霰：雪珠。纷：繁多。垠：边际。这句是说雪下得很大，一望无际。

31.霏霏：云气浓重的样子。承：弥漫。宇：天空。这句是说阴云密布，弥漫天空。

32.终穷：终生困厄。

33.接舆：春秋时楚国的隐士，佯狂傲世。髡（音坤）首：古代刑罚之一，即剃发。相传接舆自己剃去头发，避世不出仕。

34.桑扈：古代的隐士。臝：同“裸”。桑扈用驘体行走来表示自己的愤世嫉俗。

35.以：用。这两句是说忠臣贤士未必会为世所用。

36.伍子：伍子胥，春秋时吴国贤臣。逢殃：指伍子胥被吴王夫差杀害。

37.比干：商纣王时贤臣，因为直谏，被纣王杀死剖心。菹醢（音租海）：古代的酷刑，将人跺成肉酱。

38.皆然：都一样。

39.董道：坚守正道。豫：犹豫，踟躇。

40.重：重复。昏：暗昧。这句是说必定将终身看不到光明。

41.鸾鸟、凤凰：都是祥瑞之鸟，比喻贤才。这两句是说贤者一天天远离朝廷。

42.燕雀、乌鹊：比喻谄佞小人。

43.堂：殿堂。坛：祭坛。比喻小人挤满朝廷。

44.露申：一做“露甲”，即瑞香花。辛夷：一种香木，即木兰。

45.林薄：草木杂生的地方。

46.腥臊：恶臭之物，比喻谄佞之人。御：进用。

47.芳：芳洁之物，比喻忠直君子。薄：靠近。

48.阴阳易位：比喻楚国混乱颠倒的现实。

49.当：合。

50.怀信：怀抱忠信。侘傺：惆怅失意。

51.忽：恍惚，茫然。

【赏析】

关于《涉江》篇的题旨，王逸《楚辞章句》说：“此章言己佩服殊异，抗志高远，国无人知之者，徘徊江之上，叹小人在位，而君子遇害也。”汪瑗《楚辞集解》说：“此篇言己行义之高洁，哀浊世而莫我知也。欲将渡湘沅，入林之密，入山之深，宁甘愁苦以终身，而终不能变心以从俗，故以‘涉江’名之，盖谓将涉江而远去耳。”这两种意见都比较准确地概括出了本文的主题思想，以后学人对此文主题的解释大多与之相同。关于本篇的写作时间，则有许多分歧，大概有以下四种意见：一说是作于楚怀王时期，这种意见以汪瑗为代表，汪瑷《楚辞集解》认为本篇“末又援引古人以自慰，其词和，其气平，其文简而洁，无一语及壅君谗人之怨恨，其作于遭谗人之始，未放之先欤！与《惜诵》相表里，皆一时之作”。第二种说法是作于顷襄王初年，如林云铭《楚辞灯》说作于顷襄王二年(前297)。戴震《屈原赋注》也说：“至此重遭谗谤，济江而南，往斥逐之所。盖顷襄王复迁之江南时也。”第三种意见认为作于被放逐期间，时约顷襄王九年左右，如蒋骥《山带阁注楚辞》说“《涉江》、《哀郢》，皆顷襄时放于江南所作，然《哀郢》发郢而至陵阳，皆自西往东。《涉江》从鄂渚入溆浦，乃自东北往西南，当在既放陵阳之后”，又说：“顷襄即位，自郢放陵阳。……居陵阳九年，作《哀郢》，已而自陵阳入辰溆，作《涉江》。”第四种意见认为是临死前的作品，如郭沫若《屈原研究》认为，顷襄王二十一年白起破郢后，屈原被赶到江南，“接连着做了《涉江》、《怀沙》、《惜往日》诸篇，终于自沉了”。以上诸说中，汪瑗作于怀王时代说不可取，因其词实际上并不平和，其作于放逐后之情景甚为明显。在作于顷襄王时代之说中，蒋骥说较为可取，因从整篇文章的思想来看，此时的屈原对楚王已完全失望，与《离骚》等中年之作不同，虽具体年代有待商榷，但大致可定为是流放江南多年之后，是屈原晚年的作品。

全篇一般分为五段。

从开头至“旦余济乎江湘”为第一段，述说自己高尚理想和现实的矛盾，阐明这次涉江远走的基本原因，“奇服”、“长铗”、“切云”之“冠”、“明月”、“宝璐”等都用以象征自己高尚的品德与才能，蒋骥说：“与世殊异之服，喻志行之不群也。”自流放以来，屈原的年龄一天天大起来，身体也一天天衰老下去，可他为楚国的进步的努力绝没有放弃过，朱熹说：“登昆仑，言所致之高；食玉英，言所养之洁。”(《楚辞集注》)他坚持改革，希望楚国强盛的想法始终没有减弱，决不因为遭受打击，遇到流放而灰心。但他心中感到莫名的孤独。“世溷浊而莫余知兮”、“哀南夷之莫吾知兮”，自己的高行洁志却不为世人所理解，这真使人太伤感了。因此，决定渡江而去。

从“乘鄂渚而反顾兮”至“虽僻远之何伤”为第二段，叙述一路走来，途中的经历和自己的感慨。“乘鄂渚”四句，言自己登上今湖北武昌西面的鄂渚，不禁回头看看自己走过的路途，又放马在山皋上小跑，直到方林(亦在今长江北岸)才把车子停住。“乘舲船”四句言自己沿沅江上溯行舟，船在逆水与漩涡中艰难行进，尽管船工齐心协力，用桨击水，但船却停滞不动，很难前进，此情此景不是正如诗人自己的处境吗?“朝发枉陼”四句，接写自己的行程，早上从枉陼出发，晚上到了辰阳，足有一日行程，行程愈西，作者思想愈加坚定。他坚信自己的志向是正确的，是忠诚的，是无私的。同时，坚信无论如何的艰难困苦，自己都不感到悲伤。

从“入溆浦余儃徊兮”至“固将愁苦而终穷”为第三段，写进入溆浦以后，独处深山的情景。“入淑浦”四句言已进入溆浦。溆浦在辰阳的万山之中。这里深林杳冥，榛莽丛生，是猿狖所居，而不是人所宜去的地方。“山峻高”四句写深山之中，云气弥漫，天地相连，更进一步描绘沅西之地山高林深，极少人烟的景象。这是对流放地的环境的形容夸张，也是对自己所处政治环境的隐喻，为下文四句作好铺垫。“哀吾生之无乐兮”四句言自己在这样的政治环境和生活环境当中，是无乐可言了。然而就是这样，也绝不改变自己原先的政治理想与生活习惯，决不与黑暗势力同流合污，妥协变节。

从“接舆髡首兮”至“固将重昏而终身”是第四段，从自己本身经历联系历史上的一些忠诚义士的遭遇，进一步表明自己的政治立场。接舆是春秋时楚国的隐士，即《论语》所说的“楚狂接舆”，与孔子同时。《论语·微子》说：“楚狂接舆歌而过孔子曰：'凤兮凤兮！何德之衰！'”《战国策·秦三》说：“箕子接舆，漆身而为厉，被发而为狂。”髡首，剃发，是古时一种刑罚，接舆被发佯狂，是坚决不与统治者合作的表示。桑扈，也是古隐士，即《论语》所说的子桑伯子，《庄子》所说的子桑户。《孔子家语》说他“不衣冠而处”，也是一种玩世不恭，不与统治者合作的行为。伍子即伍子胥，春秋时吴国的贤臣，吴王夫差听信伯嚭(pi3)的谗言，逼迫伍员自杀。比干，殷纣王的叔伯父(一说是纣王的庶兄)。传说纣王淫乱，不理朝政，比干强谏，被纣王剖心而死。诗中“菹醢”二字极云其被刑之惨酷(寒砧：大概作者将比干与梅伯所受之刑混淆了)。“接舆”六句是通过两种不同类型的四个事例来说明一个观点：接舆、桑扈是消极不合作，结果为时代所遗弃；伍员、比干是想拯救国家改变现实的，但又不免杀身之祸，所以结论是“忠不必用兮，贤不必以”。“与前世而皆然兮”四句说自己知道，所有贤士均是如此，我又何怨于今天之人！表明自己仍将正道直行，毫不犹豫，而这样势必遭遇重重黑暗，必须准备在黑暗中奋斗终身。

“乱曰”以下为第五段。批判楚国政治黑暗，邪佞之人执掌权柄，而贤能之人却遭到迫害。“鸾鸟凤皇”四句，比喻贤士远离，小人窃位。凤凰是古传说中的神鸟，这里比喻贤士。“燕雀乌鹊”用以比喻小人。“露申辛夷”四句言露申辛夷等香草香木竟死于丛林之中，“腥臊”比喻奸邪之人陆续进用，而忠诚义士却被拒之门外。“阴阳易位”四句更点出了社会上阴阳变更位置的情况，事物的是非一切都颠倒了，他竟不得其时。不言而喻，他一方面胸怀坚定的信念，另一方面又感到失意旁徨。既然龌龊的环境难以久留，他将要离开这里远去。

本篇是屈原晚年之作，写作时间当在《哀郢》之后，这首诗一个最突出的特点是诗中有一大段记行文字。姜亮夫先生《屈原赋校注》说：“此章言自陵阳渡江而入洞庭，过枉陼、辰阳入溆浦而上焉，盖纪其行也。发轫为济江，故题曰《涉江》也，……文义皆极明白，路径尤为明晰。”这段文字描绘了沅水流域的景物，成为我国最早的一首卓越的纪行诗歌，对后世同类诗歌的创作发生了影响。诗中景物描写和情感抒发的有机结合，达到了十分完美的程度。在诗歌的第二段，通过行程、景物、季节、气候的描写和诗人心灵思想的抒发，我们仿佛看到了一位饱经沧桑，孤立无助，登上鄂渚回顾走过的道路的老年诗人的形象，又仿佛看到了一叶扁舟在急流漩涡中艰难前进，舟中的逐臣的心绪正与这小船的遭遇一样，有着抒发不完的千丝万缕的感情。而诗歌第三段进入溆浦之后的深山老林的描写，衬托出了诗人寂寞、悲愤的心情，也令读者不禁扼腕叹绝。本篇比喻象征手法的运用也十分纯熟。诗歌一开始，诗人便采用了象征手法，用好奇服、带长铗、冠切云、被明月、佩宝璐来表现自己的志行，以驾青虬骖白螭、游瑶圃、食玉英来象征自己高远的志向。最后一段，又以鸾鸟、凤凰、香草来象征正直、高洁；以燕雀、乌鹊、腥臊来比喻邪恶势力，充分抒发了诗人内心对当前社会的深切感受。 (林家骊)

屈原属什么？

屈原属虎。

《离骚》开篇屈原以自豪的语气提到了自己的出生年月日：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

古人以太岁（木星）运转的方位纪年。这句诗句翻译成现代汉语就是我生在寅年正月里啊，庚寅日正是我的生辰。由此可知，屈原诞生于寅年正月庚寅日。

1、屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出哗森生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。

2、芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。

扩展资料：

1、屈原曾沿江西上，还想看一看这满身疮痍的祖国和他终身辅佐的楚王。结果只看到强秦的步步进逼、楚国朝廷的腐败和昏庸。想为楚王“奔走以先后”，“虽九死其犹未悔”的屈原，眼看着祖国一步步走向灭亡，自己却不能有一点作为，就埋下了以身殉国的思想。

2、他过鄂渚（湖北武昌），入乱坦亩洞庭，溯沅水，经枉陼（湖南常德武陵县）至辰阳（湖南辰溪），又折向东南，入于溆浦，暂时停留下来。不久又下沅江，入洞庭，渡湘水，到了长沙附近的汨罗江。

3、楚都被秦攻破后，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽了；约为前278年6月6日，顷襄王二十一信帆年，当时屈原62岁左右。直至55年后的前223年，楚国被秦所灭。

参考资料：百度百科-屈原

参考资料：百度百科-太岁纪年

关于荆州古城的诗句屈原

1.关于“荆州古城”的诗句有哪些

1.书乐天纸（唐·元稹）金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。

不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。2.道中寄杜书记（唐·王建）西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。

珍重荆州杜书记，闲时多在广师家。3.登岘亭（唐·司空曙）岘山回首望秦关，南向荆州几日还。

今日登临唯有泪，不知风景在何山。4.送人随姊夫任云安令（唐·刘言史）闲逐维私向武城，北风青雀片时行。

孤帆瞥过荆州岸，认得瞿塘急浪声。5.杂曲歌辞 荆州乐二首 其一（唐·刘禹锡）渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。

可怜踏青伴，乘暖著轻衣。6.杂曲歌辞 荆州乐二首 其二（唐·刘禹锡）今日好南风，商旅相催发。

沙头樯竿上，始见春江阔。7.从梁宣明二帝碑堂下作（唐·刘禹锡）玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。

千行宰树荆州道，暮雨萧萧闻子规。8.在荆州重赴岭南（唐·宋之问）梦泽三秋日，苍梧一片云。

还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。9.登荆州城望江二首 其一（唐·张九龄）滔滔大江水，天地相终始。

经阅几世人，复叹谁家子。荆州曾经是楚文化的发源地， 有着长江流域上最大的平原---江汉平原，且土地肥沃一望无边。

就连河对岸跑出一只野兔，我们也能看见它那一对长长的耳朵。正因为有了江汉平原，在春秋战国时期，七雄之中，楚国氏冲悄军事经济国力也是首屈一指，是秦国不可忽视的对手，秦国进入中原，吃了唯一一次败仗，就是被楚国打败。

秦国就派张仪到楚国离间楚齐联盟，这个奸诈计谋被屈原识破，屈原力劝楚怀王，即使要与齐国绝交，也要等到楚国拿到秦国600里土地之后，再和齐国绝交不迟。楚怀王听取了奸臣意见，并未采纳屈原的建议。

结果楚亡，屈原投河自荆"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"就是这时写的。

2.关于“荆州古城”的诗句有哪些

1、荆州歌

唐代：李白

白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。

荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。

拨谷飞鸣奈妾何。

译文：

白帝城边的江面上满是狂风掀起的惊涛骇浪，

五月的瞿塘峡，有谁敢行船而过呢？

荆州麦子时节，茧已出蛾，蚕事已成，家家都在煮茧缫丝。

我一边缫丝，一边思念你，我对你的思念比一团乱丝的头绪还要多。

布谷鸟在哀鸣的时候，更加引起了我对你的思念，这叫我怎么办呢？

2、送人还荆州

唐代：皇甫曾

草色随骢马，悠悠同出秦。

水传云梦晓，山接洞庭春。

帆影连三峡，猿声近四邻。

青门一分手，难见杜陵人。

译文：

你骑着青骢马，沿着长满青草的小路，从秦地出发，一路远去。

眼前的流水，宛如涌动着云梦楚地的晨意，身旁的山川，仿佛绵延着洞庭湖畔的春色。

你的小船仿佛已经走到了三峡，凄清的猿叫声从四面传来将你包围。

唉，你这一走，想再见我恐怕就很难了！

3、寄荆州张丞相

唐代：王维

所思竟何在，怅望深荆门。

举世无相识，终身思旧恩。

方将与农圃，艺植老丘园。

目尽南飞雁，何由寄一言。

译文：

我所思念的人在何方？重山叠嶂，只能怅然遥望荆州。

我虽满腹才华，可天下却无人赏识，没有您张丞相的擢升，恐怕我还寂寂无名。您的知遇之恩，我终身难忘。

您遭不幸，被贬荆州，我也将追随您，退出这污浊的官场。归隐田园。

南飞的大雁呀，你们振翅高飞，可是怎能将我的思绪传与荆州的故人？

4、哀郢（其二）

宋代：陆游

荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。

天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。

淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。

欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。

译文：

荆州十月便是早梅初开的小阳春气候了，过去的水月犹如下坡的车轮，一去不复返。天行有常，何曾有导致壮士途穷困厄之心；自古以来，皆因人事之非，以致多少像屈原这样的贞臣节士去国离乡，放逐江湖。

于长亭薄暮之中淋漓痛饮，“慷慨悲歌”于白发初生之际，自增惆怅。想要去章华台凭吊，却找不到地方，只看得到荆榛满地、霜露侵入的惨淡景象。

5、寓居吴兴

宋代：曾几

相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。

但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。

江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？

低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。

译文：

与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江判仔诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不歼渣出救国的良策。

我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。

江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？

伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。

3.求关于荆州古城的诗词

【登荆州城楼】张九龄天宇何其旷，江城坐自拘。

层楼百馀尺，迢递在西隅。暇日时登眺，荒郊临故都。

累累见陈迹，寂寂想雄图。古往山川在，今来郡邑殊。

北疆虽入郑，东距岂防吴。几代传荆国，当时敌陕郛。

上流空有处，中土复何虞。枕席夷三峡，关梁豁五湖。

承平无异境，守隘莫论夫。自罢金门籍，来参竹使符。

端居向林薮，微尚在桑榆。直似王陵戆，非如宁武愚。

今兹对南浦，乘雁与双凫。【荆州歌】李白白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。

荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。拨谷飞鸣奈妾何。

【荆州泊】李端南楼西下时，月里闻来棹。桂水舳舻回，荆州津济闹。

移帷望星汉，引带思容貌。今夜一江人，唯应妾身觉。

【荆门行】王建江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，栎林深深石镞镞。

看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。

生纱帷疏薄如雾，隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。

女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，人家烧竹种山田。

巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。

斜分汉水横千山，山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。

谁家丹旐已南来，逢著流人从此去。月明山鸟多不栖，下枝飞上高枝啼。

主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。

壮年留滞尚思家，况复白头在天涯。【荆州歌二首】刘禹锡渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。

可怜踏青伴，乘暖著轻衣。今日好南风，商旅相催发。

沙头樯竿上，始见春江阔。

4.求关于荆州古城的诗词

【登荆州城楼】张九龄

天宇何其旷，江城坐自拘。

层楼百馀尺，迢递在西隅。

暇日时登眺，荒郊临故都。

累累见陈迹，寂寂想雄图。

古往山川在，今来郡邑殊。

北疆虽入郑，东距岂防吴。

几代传荆国，当时敌陕郛。

上流空有处，中土复何虞。

枕席夷三峡，关梁豁五湖。

承平无异境，守隘莫论夫。

自罢金门籍，来参竹使符。

端居向林薮，微尚在桑榆。

直似王陵戆，非如宁武愚。

今兹对南浦，乘雁与双凫。

【荆州歌】李白

白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。

荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。

拨谷飞鸣奈妾何。

【荆州泊】李端

南楼西下时，月里闻来棹。

桂水舳舻回，荆州津济闹。

移帷望星汉，引带思容貌。

今夜一江人，唯应妾身觉。

【荆门行】王建

江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。

岘亭西南路多曲，栎林深深石镞镞。

看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。

南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。

生纱帷疏薄如雾，隔衣噆肤耳边鸣。

欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。

女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。

犬声扑扑寒溪烟，人家烧竹种山田。

巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。

大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。

斜分汉水横千山，山青水绿荆门关。

向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。

谁家丹旐已南来，逢著流人从此去。

月明山鸟多不栖，下枝飞上高枝啼。

主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。

红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。

壮年留滞尚思家，况复白头在天涯。

【荆州歌二首】刘禹锡

渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。

可怜踏青伴，乘暖著轻衣。

今日好南风，商旅相催发。

沙头樯竿上，始见春江阔。

5.赞美荆州的诗句

（一）

滚滚长江东逝水，浪花淘尽诸英雄。

古今上下多少事，历史岁月皆湮没。

鼓角争鸣已远去，荆楚风流耀古今。

神州中南有宝地，犹如明珠撒江汉。

…

鱼米之乡扬美名，一方水土润四方。

东接江城西枕川，常为兵家必争地。

吾辈自古英材出，风雅离骚古今颂。

楚风吹拂数千年，三国纷争今可寻。

…

楚朝自古风骨存，格调高雅众人羡。

演义故事百余回，古城独占七余成。

丝绸漆器尤可贵，惹得众人纷沓来。

四季分明雨充沛，湖泊众多惹人醉。

…

米充鱼肥猪牛壮，洪湖岸边荷飘香。

地杰人灵遍风光，金凤昂首了四方。

风味小吃遍四处，物精味美惹人馋。

轻纺名城精品多，质优价廉美名扬。

…

现逢太平盛世年，改革开放春风吹。

荆州百万好儿女，岂甘事事落人后？

奋起拼博迎头进，凤凰即将舞九天。

若君还有诸多疑，欢来古城觅古今。

（二）

没有西子湖水的纤弱妩媚，

没有漓江山水的清秀腼腆，

荆州古城原本就是长江之子，

有的尽是滚滚的豪迈，

有的全为滔滔的激情。

…

巍巍的青涩城体，

犹如一条养精蓄锐的巨龙，

静静地盘卧在长江之滨，余威犹存，

连显赫的太阳掠过它的上空，

也少了几分狂躁，多了几分宁静。

…

踏上沉默的龙脊，我常常不由自主地，

被它慑服，或信步，或凝神，

我的心都在细细的研读着古城。

…

翻阅一页页苍老的青砖，

浏览一页页古朴的瓦砾，

我读到了春秋的烽火，

秦汉的硝烟，隋唐的沧桑，

明清的沉沦从砖石缝隙，

我看到了祖先操纵着舵杆。

…

挥舞着刀剑，我听见他们用粗矿、

浑厚的号子吼散了巫山云雨，

吼醒了东海的太阳，

吼翻了长江千年泥沙，

便冲击成江汉平原的璀璨文明从瓦砾中，

我读出了母亲的乳汁，父亲的血汗。

…

在这心血的哺育下，

荒蛮荆野结出了翡翠硕果，

于是鱼米与凤绢养育了一代荆楚的骄傲！

一部离骚引得千古名流慷慨万端，

一曲九歌催得天下才子荡气回肠！

…

我如幻似梦的古城，

你脚下每一道历史的辙痕，

都记载着一个动人的传说，

你身上每一块砖瓦的滹隙，

都鋆刻着荆楚大地古老灿烂的文明！

…

我愿你继续拥有博大与深沉，

让不尽的子孙去细细领略你千年的风姿，

去求索你亘古的永恒！

（三）

景星出，庆云生，

浊雾开，乾坤焕。

锤镰举而三山倒，

星帜悬而四宇澄。

…

华表重光，

万里壶浆迎左道；

楚城解放，

千村击壤迓南师。

四水尽朝宗，众星皆拱北。

…

五十年国运昌隆，

六百里郢荆崛起。

民生安乐，经济腾飞；

市场繁荣，农桑茁壮。

水陆空，联成新格局，

城乡镇，

无复旧规模。

…

铁轨嘶风，

划破长空明月；

巨轮击浪，

冲开万顷惊涛。

尤堪深港“神刁”，

吞吐人间春色；

…

最是高天银翼，

输来各地烟霞。

双闸锁荆江，

扼住两湖洪患；

一桥凌天堑，

疏通南北津梁。

…

越过重洋，

国门开锁钥；

走出世界，

江汉展明珠。

网络时输多信息，

科研已上数台阶。

…

人歌极治时，

家拥小康富。

满天红雨，再

挥椽笔写辉煌；

…

一路樵风，

重抖雄姿抒慷慨。

荆楚前程远，

光辉岁月长。

6.有关荆州的古诗词

1、荆州歌（ 此诗写的是一位农村妇女辛勤劳作之时思念远方丈夫的愁苦情景。当是李白初出蜀路过荆州（今湖北江陵时）所作。）

唐代：李白

白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。

荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。

拨谷飞鸣奈妾何。

译文

白帝城边的江面上满是狂风掀起的惊涛骇浪，

五月的瞿塘峡，有谁敢行船而过呢？

荆州麦子时节，茧已出蛾，蚕事已成，家家都在煮茧缫丝。

我一边缫丝，一边思念你，我对你的思念比一团乱丝的头绪还要多。

布谷鸟在哀鸣的时候，更加引起了我对你的思念，这叫我怎么办呢？

2、寄荆州张丞相（此诗作于唐玄宗开元二十五年（737年）。开元二十二年（734年），张九龄为中书令，次年擢王维为右拾遗，是年王维三十五岁。王维视张九龄为伯乐、恩人。当张九龄被贬荆州之后，举朝之士但求自保，王维却不避权贵，写成此诗表达对张的知遇之恩。）

唐代：王维

所思竟何在，怅望深荆门。

举世无相识，终身思旧恩。

方将与农圃，艺植老丘园。

目尽南飞雁，何由寄一言。

译文

我所思念的人在何方？重山叠嶂，只能怅然遥望荆州。

我虽满腹才华，可天下却无人赏识，没有您张丞相的擢升，恐怕我还寂寂无名。您的知遇之恩，我终身难忘。

您遭不幸，被贬荆州，我也将追随您，退出这污浊的官场。归隐田园。

南飞的大雁呀，你们振翅高飞，可是怎能将我的思绪传与荆州的故人？

3、送人还荆州（诗人送好友出发荆州时所作）

唐代：皇甫曾

草色随骢马，悠悠同出秦。

水传云梦晓，山接洞庭春。

帆影连三峡，猿声近四邻。

青门一分手，难见杜陵人。

你骑着青骢马，沿着长满青草的小路，从秦地出发，一路远去。

眼前的流水，宛如涌动着云梦楚地的晨意，身旁的山川，仿佛绵延着洞庭湖畔的春色。

你的小船仿佛已经走到了三峡，凄清的猿叫声从四面传来将你包围。

唉，你这一走，想再见我恐怕就很难了！

4、柳州城西北隅种柑树（诗人只是提及荆州）

唐代：柳宗元

手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。

方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。

几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？

若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

译文

我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。

我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。

多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？

如果让我等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让我这个老叟滋养受益。

5、寓居吴兴（诗人思念荆州时所作）

宋代：曾几

相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。

但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。

江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？

低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。

译文

与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。

我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。

江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？

伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。

7.描写荆州古城的作文

美丽的荆州古城

荆州城是一座繁华而美丽的城市，也是一座历史悠久的文化名城。城的四周是我国南方保存最为完整的古城墙，城墙的外面环绕着一条弯曲的护城河。

荆州城一共有八座城门由八座石拱桥与外界连通。其中，东门是风景最优美的地方。东门护城河水清澈明亮，碧波荡漾，许多游船飘摇在河中。护城河外边是一个宽敞的现代化广场，那里空气清新，早晨和傍晚都有许多人在这里散步和跳舞，广场的正中央耸立着一座代表荆州古城标志的“凤凰”雕塑，传说这里是凤凰的故乡。

城墙与护城河之间有一条铺满清石板的林荫小道。春天，桃花开时，到处是踏清的游人；秋天，小道两旁盛开着许多野菊花，秋风习来，清乡扑鼻。

这就是我的故乡——古荆州城。

8.说出三个有关荆州古城三个民间故事

春秋战国时期，20代越王定都荆州，长达411年。

楚先民创造了堪与古希腊雅典文化相媲美的楚文化，荆州出土的战国丝绸、越王勾践剑和整套石磬编钟，无不折射出楚文化的熠熠光辉。伟大的爱国主义诗人屈原、“一鸣惊人”的政治家楚庄王、楚国名相孙叔敖等等，都是从荆州这块土地上走上历史舞台。

荆州是三国文化的发祥地，120回的《三国演义》，有82回写到荆州。“市内三国胜景遍布，保存完好且长达10.5公里的荆州古城墙，被誉为“ 中国江南不可多得的完璧”。

1992年发掘的鸡公山文公遗址，经考古界鉴定为“中国第一，世界罕见”。荆州还是中国龙舟文化的发源地，一年一度的“中国荆州国际龙舟节”，已成为荆州独具特色的文化品脾、扩大开放的重要载体和全市人民的盛大节日。

9.屈原的哪些诗歌和湖南湘西有关

在湖南期间，屈原究竟去过哪些地方？后人仅能从其传世诗篇中寻找他仓皇的足迹。

综合各种考证、注疏文字，我们隐约地看到一条漫长、沉痛的流放之路：屈原怀着被怀疑、被驱逐的屈辱，从湖北武昌南行，经洞庭湖进入湖南境内，先后往返、滞留于沅、湘流域之间，至岳阳、常德、沅陵、桃江、长沙 、辰溪、泸溪、溆浦等地，最后在汨罗停住脚步，并最终自沉于汨罗江。

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鄂渚--湘沅--枉渚--辰阳--溆浦--枉渚--洞庭湖--汨罗江--南阳里--玉笥山。这是胡敬君列出的线路。

“乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风。”“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。”（屈原《涉江》） 据考证，上述诗句中提到的“鄂渚”， 即今湖北武昌；“枉渚”，在今湖南常德市东南枉人山之西；“辰阳”，即今湖南辰溪县；“溆浦”，即今湖南溆浦县。

顷襄王3年，屈原再遭放逐时，身在“鄂渚”；顷襄王8年，到“溆浦”大约呆了3年； 顷襄王11年左右，屈原自“溆浦”直返“汨罗”。

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