孟郊放在哪里 孟郊有什么

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游子吟 这是—首歌颂____的古诗

母爱

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

扩展资料：

孟郊 （751～814）字差仿东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屡试不第，漫游南北，流寓苏州。

一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务哪庆携则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作李伏”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口

参考资料：游子吟百度百科

参考资料：孟郊百度百科

《游子吟》写作背景

一、写作背景

《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。

诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

二、诗意

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地含升缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

三、原文

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

四、出处

唐代孟郊的《游子吟》

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一、赏析

开头两句“慈母手中线，游子身上衣孙空”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言谈凯老寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。

这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

二、作者简介

孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。

孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”

他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。

他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相近，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。

诗歌在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的。

但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等。

参考资料来源：百度百科—孟郊

参考资料来源：百度百科—游子吟

游子吟 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖

慈祥的母亲手里拿着针线，

为将远游的孩子赶制新衣。

临行前她忙着把衣服缝得严严实实，

担心孩子一走很晚才会回来。

谁能说儿子像小草的那点孝心，

可报答春晖般的慈母恩惠!

[编辑本段]【作者】：

孟郊（751年－814年），字东野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人,汉族。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多。人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。代表作有《游子吟》、《列女操》。

祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南）。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等昌腔谈地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往圆裂谒。46岁（一说45岁），始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年（801年），任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。张籍私谥为贞曜先生。

唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江湜、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振锽、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王闿运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。 bxcvb

孟郊专写古诗以短篇五古最多。其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；有的表现骨肉深情，如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等；有的刻画山水风景，如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等；而“出门即有碍，谁谓天地宽耐碰”(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。夏敬观、华忱之均著有其年谱。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

[编辑本段]【评析】：

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

表达了感谢母亲的思想感情.

乐府诗的体名

"乐府"一词,最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。作为诗体名的“乐府”最早即指后者，后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品

命途多舛，一生不幸，斗转星移，精神光辉，永存于世——孟郊

在古代，一些政治家、文学家、文人雅士，生于乱世，一生颠沛流离，满心报负，无处施展。命运作弄着他们，和他们开着一个又一个的玩笑，仕途不顺，官场争夺，党派斗争 ，时局动荡，朝纲混乱。这一切的一切都注定了他们的一生，他们或是一生不得志，他们或是路上坎坷不顺，他们或者是无法大施拳脚，决定归隐山林。想一想，如果他们生在盛世，国家太平，人民安居乐业，时局稳定，他们必定可以造就出属于自己的人生光辉。但是，对于有一些人来讲，老天爷好事相中了他们，不愿放手，和他们开着一个又一个人生之中的玩笑。即使他们生逢盛世，亦是命途多舛，一生坎坷无奈。 而在唐朝就有这样一位诗人，他生逢盛世，却不得欣赏，盛世之下的一抹余晖，命运多舛，极其坎坷地度过了一生。这位诗人便是孟东野，也就是著名诗人孟郊。 图一为孟东野像 生逢盛世，突遭暴乱，年幼丧父，母亲含辛茹苦 孟郊出生的那一年，唐朝仍是一片盛世景象，一片一片的繁荣，可以说是繁华似景。可是没过多久，就　在四年之，后一场动乱爆发。唐朝也因此优胜转衰，慢慢地不复以往。就这样一谈派个四五岁，刚出头的小男孩，以他孩童的眼光看待了这个世界，狼烟四起、兵荒马乱、颠沛流离，还没有懂事之前，便已经冷漠的看待了这世间的杀戮和逃亡。 童年时期和青春时期，正是一个人性格的养成期，而他从小看尽世态炎凉，看清了世间的杀戮和逃亡，孤独、敏感、抑郁的种子，也是深深地埋藏在孟郊的心底。而在梦娇10岁的时候，父亲的突然离世也对他打击巨大，他的性格也是变得越来越孤僻。孟郊的父亲留下了孟郊的母亲和孟郊还有两个弟弟，而孟郊的母亲也是含辛茹苦，一把鼻涕一把泪把这三兄弟拉扯长大。 图二为孟郊与母亲 青年时期，离家隐居，而立之年，开启游学生涯 上文提到孟郊在10岁的时候，父亲就突然离世，母亲含辛茹苦，把兄弟三人抚养长大，没了家里的顶梁柱，家里面也是清贫万分，生活拮据。孟郊也是深刻的明白这一点，于是在他青年的时候，他便一个人离开了家里，开始了多年的隐居生活，这么多年的隐居生活里，陪伴在他身边的是山山水水，明月孤云，早上太阳升起来，他便醒了，晚上夕阳落下，便提醒他一天已经过了一大半了，他每日青灯黄卷，察喊充分利用时间，饱读诗书，阅览了各类的经藉史书。 时间飞快，转眼间，多年过去孟郊已经到了而立之年，这个时候他做了一个决定，他背井离乡，开始了自己的游学生涯，一段未知的旅程就此开启。旅途之中，他看遍世态炎凉，期间也是留下了一首又一首的诗作，表达了自己对于当时状况的内心无奈。游历期间，他也结交了许多好友，在他到苏州的时候，他和诗人韦应物以诗歌唱和，成就一段文坛佳话。 图三为韦应物 经历了多年的游历，此时的孟郊已经是足迹遍及江含没贺南江北，他的诗歌和名气也是慢慢兴起，但是在其他方面却是微不足道。 三次科考，上天垂怜，进士及第 在孟郊41岁的时候，他参加了人生之中的第一次进士考试，希望可以借此来扭转命运，可是最终结果却让人失望，孟郊名落孙山。虽然这次考试孟郊名落孙山，但他也是有了一个意外的收获，他结识了一位比他小17岁的忘年之交韩愈，两人性格相似，志趣相投。 而在这是科举考试之中，韩愈榜上有名，之后也是声名渐起一一在当时的文坛上，具有了一定的话语权，之后的韩愈也是在各个场合极力的推荐自己的好朋友孟郊，这也使得孟郊迅速获得名气，很快便名声大噪。 在名落孙山的第二年，他参加了他人生第二次的科举考试，但是命运不济，再一次的落榜。面对眼前重重困境，孟郊心灰意冷，近乎放弃。接连两次失败的孟郊，在之后的日子里，也是不思进取，消极度日，好在身旁有母亲一直鼓励，三年后他再一次参加科举考试，上天垂怜，最终进士及第。及第之后，他苦苦等待了四年，他终于等到了自己的第一份官职——溧阳县尉。 图四为及第之后的孟郊 官职不称心，好在稳定，接母安度晚年，留下千古名句 那一年的孟郊年近五十，迎来的人生中的第一份官职，也就是一个地方长官，芝麻小官，孟郊心有不甘，况且他以文人任武职，避长用短，做官并不称职，有力无处使，简直糟心。 此时的孟郊，心中有也是有千百个不愿意，有心无力，内心孤苦，于是便游玩山水，徘徊赋诗，流连忘返，不理政务，最后也是惹得上级勃然大怒，分去了他一半的俸禄。官场上做官做得不称心，但好在有稳定的收入，这也让孟郊衣食无忧，便决定将年迈的母亲接到自己的身边，安度晚年。 于是，孟郊便留下了千古绝唱——一首《游子吟》，"慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。"。这首诗无论是放在哪一个年代读起来，都会让人潸然泪下，深切的感受到母爱的伟大。 图五为《游子吟》诗意图 可是生活之中有苦有乐，孟郊刚做官没有多久，过上了生活稳定的日子，也把母亲接到了身边，可是就在这时，他的三个幼子接连夭折，这让年近花甲的孟郊，也是白发人送黑发人，整日以泪洗面，悲痛欲绝。六十岁的孟郊已经被命运折磨的遍体鳞伤，此时，背上加菲。年迈的老母亲也离他而去，孩子的夭折母亲的离世，让孟郊悲痛万分，万念俱灰，百感交集。五年后，孟郊暴病而亡，终年六十四岁。 回顾孟郊的一生，幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子，官场不顺，仕途坎坷，惨事都被孟郊一人碰上了。孟郊的一生虽然不幸，但是他的一首首传世佳作，却让孟郊的精神熠熠生辉，永远在文学的历史上发光发热。

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孟郊（751～814）唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。早年生活贫困，曾漫游湖北、湖南、广西等地，屡试不第。46岁始登进士第，贞元十七年（801）始作溧阳尉。元和初年河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。64岁时贫病而死。

孟郊一生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐于流俗。他在《赠郑大了鲂》中写道：“天地人胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。”充分表现出他的创作思想。他的诗以五言古体见长，不蹈袭陈言，不滥用典故辞藻，擅长白描手法而又不显浅薄平庸，一扫大历以来的靡弱诗风。其代表作如反映时代现实的《征妇怨》、《感怀》、《伤春》等；表现简碧尘人民疾苦的《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；表现人伦之情、骨肉之爱的《游子吟》、《杏殇》等；描绘自然景色的《与王十二员外涯游枋口柳溪》、《石淙》等。虽然角度不同，却都思深意远，造语新奇，体现了孟郊诗的特色。

历代诗坛对孟郊的作品褒贬不一。孟诗多苦语，他和贾岛都以苦吟著称，苏轼称他们为“郊寒岛瘦”，因此后世论者把他们称为苦吟诗人的代表。孟郊诗为“元和体”一种，唐人李肇《唐国史补》有“学矫激于孟郊慧伍”说。宋代江西诗派瘦硬生新的风格，也受其影响。宋人宋敏求编录《孟东野诗集》，10卷，存诗511首，有《四部丛刊》、《四部备要》本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。

关于母爱的句子：

慈母手中线，游子身上衣。

1.母爱是世间最伟大的力量。 ——米尔

2.母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰

3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，

都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃

‘红的’（注：指高粱饼子）。

——季羡林

4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

——但丁

5.“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬

6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种

子爱是值得的。 ——夏加尔(绘画大师)

7.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？

——雨果

8.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。

——乔治·艾略特

9.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真

诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

——马克·吐温

①我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。

——马克·吐温

②世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基

③全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲

都有一颗极为纯真的赤子之心。

——惠特曼

④在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，

你也骗不过你的母亲。

——荷马·辛普森

⑤在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。

——萨克雷(《名利场》

作者)

⑥母性的力量胜过自然界的法则。

——芭芭拉·金索尔夫

(美国当代著名作家)

⑦母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。

——巴尔扎克

⑴妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老

师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之

花。

——史蒂维·旺德

(美国著名盲人男歌手)

⑵母亲们是天生的哲学家。

——斯托夫人

(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)

⑶母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。

——美国女拦禅小说家 菲席

尔.D.C.

⑷我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。

——林肯

⑸作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少

物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不

仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因

为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。

——美国作家 诺埃尔.O.

⑹“她让我感到了美的诱惑！” ——达尔文

⑺对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇

见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。如

果我有所成就的话，这要归功于她。

——查尔斯·卓别林

⑻“年轻的时候，她说我是一个好孩子。有这样一个忘我牺牲的

模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢？”

——匈牙利音乐大师李斯特

⑼“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。”

——歌德

⑽“母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的

自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成

自信的成年人。你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。”

——多萝西.埃诺博士

（英国伦敦大学心理学家）

⑾“当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如

何生活下去。”

——希思（英国前首相）

⑿“我的第一个启蒙老师是我的母亲。”

——茅盾

⒀我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我

的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、

智、体的教育。

——乔治·华盛顿

⒁无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我

天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，

而且已经陪伴了我一生。

——亚伯拉罕·林肯

⒂一位好母亲抵得上一百个教师。

——乔治·赫伯特

（英国诗人）

⒃青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲

内心的希望比它们都要长久。

——奥利弗·温戴尔·荷马

孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁（一说45岁），始登进士第。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁

时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。

游子吟的作者是谁？

游子吟

作者:【孟郊】 年代：【唐】 体裁：【乐府】

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

【注解】：

1、寸草：比喻非常微小。

2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的

??阳光。

【韵译】：

慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实，

是耽心孩子此去难得回归。

谁能说象小草的那点孝心，

可报答春晖般的慈母恩惠？

【评析】：

??这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

??诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依

为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之

情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前

四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似

的儿女，怎能报答于万一呢？

??全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓

郁世芹明醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

A TRAVELLER'S SONG

The thread in the hands of a fond-hearted mother

Makes clothes for the body of her wayward boy;

Carefully she sews and thoroughly she mends,

Dreading the delays that will keep him late from home.

But how much love has the inch-long grass

For three spring months of the light of the sun?

孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸搜告。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何首和尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

1） 解诗题：

吟：就是吟诵，吟咏的意思

教师补充并出示课件：吟是古代诗歌的一种形式。

我们还学过相关题材的诗，有：《暮江吟》《石灰吟》等诗。

（学生汇报）游子吟：就是出门远行的人的吟诵、吟咏。

（2）知诗人：学习根据所查资料介绍孟郊

孟郊(751-814) 字东野,唐代诗人.曾任 溧阳县尉、协律郎。一生穷困潦倒，但性格耿直，不同流合污。孟郊的诗多是倾诉穷愁孤苦之作。

教师补充：深挚的母爱无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位长年颠沛流离，居无定所，穷困潦倒的人来说是弥足珍贵的，也是最值得回忆的，因此了解作者的生世对理解本诗有一定的帮助。

（3）明诗义：

慈母手中拿着针线,正给准备外出的儿子缝制衣服.母亲担心儿子走后迟迟回不来,就把衣服的针脚缝得密密的,使它更结实更耐穿一些.正像小草难以报答春天的阳光一样,儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢?

（4）悟诗情：配乐吟咏古诗，听flash音乐→烛光里的妈妈、学生感悟诗情。

这首诗表达了一种普通而伟大的人性美—母爱。

再次吟咏本诗。

（5）：我欣赏：

同学们在课前预习时收集了许多古今中外吟咏母爱的诗歌，接下来我们来一起欣赏一下（课件出示这些诗歌，包括《献给母亲的诗》《母爱，震撼人心》《致母亲》《母爱》《怀念您》等诗）指名同学朗诵，比较《游子吟》与这些诗歌在表达手法上的不同之处：

① 《游子吟》这首诗语言非常精炼，读来上口、容易背会

② 《游子吟》抓住了母亲给游子缝衣这个细节，从这一细节中流露出母亲与游子之间那份纯真的感情。

③ 这首诗不像其它的现代诗歌那样；不断的抒发感情，而只以一句“谁言寸草 心，报得三春辉”道出了母爱的无法回报。

背一背古诗：

（6）我创作：（播放《懂你》的flash音乐，同学们看着课本的插图写下自己最想对母亲说的话，可选用古体诗的形式，也可以用现代诗的形式进行创作。

（三）、课后延伸：

1、 背诵古诗与诗义。

2、 完成课中没有完成的诗歌创作。

3、 为母亲做一件事，感谢母亲。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。