葛?萦之哪个（葛藟萦之怎么读）

《诗经·周南·樛木》：君子意象的源头在哪里

《诗经·周南·樛木》：君子意象的源头在哪里

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

孔子强调自己的一生“敏而好学，述而不作”。《论语》中有段话较为具体的描述了君子的形象：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，而后君子。”这个“野”是朴野的意思，也就是说，一个人的文采和质朴相得益彰，恰到好处才算是君子。

从“述而不作”来看，孔子描述君子的形象，只是在转述前人的描述。这个前人是谁呢？

《诗经·周南·樛木》是《诗经》国风中，第一个系统呈现出“君子”意象的诗作。

“樛”有两种解释，一是古书上的一种树；二是向下弯曲的树木。清人方玉润在《诗经原始》一书中认为“木下曲曰樛”。诗人以“南有樛木”起兴，很显然是为比诸“乐只君子”。换言之，“南有樛木”是可以和“乐只君子”相提并论的，可以算作是木中君子。

木中君子什么样呢？

如果说“南有樛木”四个字表达的还不够清楚的话，下面的“葛藟累之”、“葛藟荒之”、“葛藟萦之”通过樛木与葛藟之间的关系，将之具象化了。“葛”是一种藤蔓植物，“葛藟”描述的是葛藤缠绕盘旋而上的态势。

南有樛木蓬勃高大，俯身接纳葛藤缠绕盘旋而上。“累”、“荒”、“萦”描述了葛藤绞缠、覆盖、萦绕樛木的情形。后来，由这篇《诗经·周南·樛木》演化出了许多动人的情歌。“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤”。

由“南有樛木，葛藟累之”这一意象，进一步引发出世人最终想表达的“乐只君子，福履绥之”。

君子总是乐于其事，乐得其所的。快乐的君子，能够用善心、善行令人安定。

这首诗中，诗人用词很为讲究。除了葛藟的“累”、“荒”、“萦”，描述葛藤绞缠、覆盖、萦绕樛木的程度不同。与之相对应的描述了乐只君子善心善行对于他人的“绥”、“将”、“成”。

“绥”，是使用他人获得安定、心安；“将”是扶助他人；“成”是成就他人。很容易让人想到孔子所讲的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。

《诗经·周南·樛木》更像是一首赞颂君子的祝酒词，当然，有不少学者将这一功能进一步具体化，具体到夸张婚礼中男子，祝愿美好婚姻的祝酒词。

在盛大的庆祝仪式结尾，擅长各种祝福的司礼按照惯例唱到：

南山有棵下曲木，野葛向上缠住它。一位快乐的君子呀，善心善行安定人。

南山有棵下曲木，野葛蓬勃掩盖它。一位快乐的君子呀，善心善行扶助人。

南山有棵下曲木，野葛向上萦绕它。一位快乐的君子呀，善心善行成就人。

南有樛木，葛苫藟萦之。指什么生肖

貌似不是动物，这句里面所说到的是两种植物。

1、樛木：向下弯曲而高的树。

2、葛藟：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。

《国风·周南·樛木》是先秦现实主义诗集《诗经》中的一章《国风·周南》的一篇，为先秦时代华夏族民歌，是祝贺新婚男子的赞歌。诗中大量采用比兴手法，表现了华夏民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容新郎新娘的喜悦和美满以及当时的情景，是十分贴切的，也体现了《诗经》表达感情克制而平和的优雅。数次的叠唱将在众宾客心间的祝福之情宣泄的兴奋和浓烈，而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。

诗经南有樛木，葛藟累之.乐只君子，福履绥之.会是什么动物

不是动物，这句里面所说到的是两种植物：樛木和葛藟。

樛（jiū）木：指枝向下弯曲的树。

葛（gé）藟（lěi）：又称“千岁藟”，夏季开花，圆锥花序，果实黑色，可入药。

出自：先秦佚名《国风·王风·葛藟》，选自《诗经》。

原文：

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

译文：

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。

南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。

扩展资料

创作背景

关于《王风·葛藟》的背景，有多种说法。

旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。现代学者一般认为这是流浪者求助不得的怨诗。春秋时期，战乱频仍，人民流离失所。此诗的作者当是到处流浪、居无定所的人。也有人认为此诗是一个入赘者在他人家生活，抒发孤独寂寞的悲歌。

诗词赏析

《王风·葛藟》这首诗讲了一位君子在没有嫉妒心之后的所作所为，也就是看到别人有优点的时候，真心的为别人高兴，看到别人有困难或不足的时候，无私的给予帮助和补充，所谓成人之美。

这首祝颂君子安享福禄的叙事诗，蕴藏着人际关系的哲理，而这个人际关系的哲理，是借用“葛藟”的特性来完成的，这就是诗中的比兴。

从这首诗，可以看到保护与被保护的作用。尽管是一棵弯弯木，不能成其大材，但只要有像葛藤一样的组成支持，牵附其人际网，也能获得福禄。因为葛藤有错综复杂的网状关系，可以逢凶化吉，遇难呈祥，这就是人际关系的作用。

因此，“葛藤萦之”是人生通达的途径，不遵循这条途径，就会陷入举步维艰，孤立无援。这里体现了群体的力量，不可忽视。

参考资料来源：百度百科--国风·王风·葛藟

南有樛木,葛蘲累之。乐之君子,福履绥之。什么意思

樛木

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。

南有弯弯树，覆满野葡萄。新郎真快乐，大有幸福了。

南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。

注释

樛（jiū 纠）：木下垂曰樛。

葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。

藟（lěi 垒）：藟似葛，野葡萄之类。

累：攀缘，缠绕。

只：语助。

福履：福禄也。

绥（suí 随）：安也。

荒：覆盖。

将：扶助也；或释为“大”。

萦（yíng 营）：回旋缠绕。

成：就也；到来。

樛木．后妃逮下也．言能逮下而无嫉妒之心焉。

　这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

　《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。

南有樛木，葛藟絫之，乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。

这是《诗经 国风 周南》的第四篇

--译文--

南山有樛木，葛藤爬上树。和乐君子啊，福禄安抚你。

南山有樛木，葛藤覆上树。和乐君子啊，福禄扶助你。

南山有樛木，葛藤缠上树。和乐君子啊，福禄成全你。

--译注--

南：南山也。

樛：木下曲曰樛。

葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。

藟，野葡萄之类。

将：扶助也。

累，犹系也。

只，语助辞。

君子，自众妾而指后妃，犹言小君内子也。

==这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

另有翻译版本，更口语化一些~

南有弯弯树，攀满野葡萄。

新郎真快乐，安享幸福了。

南有弯弯树，覆满野葡萄。

新郎真快乐，大有幸福了。

南有弯弯树，缠满野葡萄。

新郎真快乐，永驻幸福了。

南有穋木,葛畾累之.乐只君子,福履绥之.

出自诗经《樛木》

南有樛木，葛藟累之。

乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。

乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。

乐只君子，福履成之。

译文

南有弯弯树，

攀满野葡萄。

新郎真快乐，

安享幸福了。

南有弯弯树，

覆满野葡萄。

新郎真快乐，

大有幸福了。

南有弯弯树，

缠满野葡萄。

新郎真快乐，

永驻幸福了。

解析

这是一首祝贺新婚的民歌。人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。

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