苏东波的钱哪里来的 苏东波最后贬到哪里

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为什么苏东坡在海南为什么没人寄钱

为什么苏东坡在海南为什么没人寄钱日原因如轮很简单,苏东坡花钱如流水,他自己说:“俸入所得,随手辄尽”,啥意思呢档拦?每个月的渣蠢信俸禄,领到手就花没了。他对待每月俸禄如此,他对待所得到...

苏轼被贬后左牵狗，右玩鹰，穿貂皮，他为何这么有钱？

苏轼的一生就是被贬谪的一生，有人说他，不是在被贬的过程中，就是在被贬谪的路上。让我们好奇的是，苏轼没贬谪一次，文学上都有突破，生活待遇未见的明显降低。“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，左牵黄狗，右手托苍鹰，带领的随从都是头戴华丽的帽子，身穿名贵貂皮作的衣服，数千人浩浩荡荡，好不壮观。那么苏轼到底当什么官？怎么这么有钱呢？

我们先了解下，宋朝的行政划分和官职划分。宋朝的行政区划分为三级，分别为路（道）、州（府）、县等三级，相当于我们现在的省（自治区、直辖市）、市（自治州）、县核陪。北宋初年，路的设置变化很大，最开始时有10道（路），灭后蜀、南汉、南唐后，疆域不断扩大。路也几经改动，最后变为24路。南宋一共分为十六路。

“路”的下面设府、州。府虽与州平级，大多数情况下，府地位要高腊老于州的。我们比轮氏升较熟悉的府有，东京开封府、南京顺天府、北京大名府等等。此外还有成都府、江宁府、

宋朝通判、知州、知府、知县相当于现在什么官？宋代设置的府（相当于省会城市），隶属于路，也可以隶属于中央（相当于直辖市）。

简单来说，府的长官叫知府，有时候又称知州，太守。四品官员，相当于直辖市市委书兼市长。州的长官叫知州，有时又称为太守。也是四品官员。相当于现在地级市委书记兼任市长。县的长官叫知县，知县（七品官）相当于现在县长、县委书记。

比较特殊的就是通判，宋太祖为了加强对地方官员的监管和控制，防止知州权力过大，尾大不掉。设“通判”一职，辅佐知州共同办公，这时可视为知州的副职。但通判有直接向皇帝报告的权力。相当于现在纪委书记或者巡视组。

东坡居士投名作供养主文言文翻译

1. 东坡说文文言文翻译

原文： 建中靖告信型国中，坡公自儋北归，卜居阳羡。

阳羡士大夫犹畏而不袜猜敢与游。独士人邵民瞻从学于坡。

坡公亦喜其人。时时相与杖策过长桥，访山人为乐。

邵为坡买一宅，为缗五百，坡倾囊仅能偿之。卜居入居，既得日矣。

夜与邵步月，偶至村落，闻妇人器声极哀。坡徙倚听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱触于其心欤？吾将问之。”

遂与邵推扉而入，则一老妪见坡泣自若。坡公问妪何为哀伤至是？妪曰：“吾有一居，相传百年，保守不动，以至于此。

吾子不肖，举以售人。吾今日迁徙来此。

百年旧居，一旦诀别，此吾所以泣也。”坡亦为之怆然。

问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。因再三慰抚，谓曰：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，当以是居还妪。”

即命取屋券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧居，不索其直。

坡自是遂回毗陵，不复买宅，借顾塘桥孙氏居暂住焉。是岁七月，坡竟殁于借居。

前辈所为，类如此，而世多不知，独吾州传其事云。 翻译： 建中靖国元年，苏轼从儋州回来，居住在阳羡。

阳羡的士大夫仍然害怕所以不敢跟他出游。只有邵民瞻，从学于他门下。

苏轼也喜欢这个人，常常与他一同骑马，过长桥，游山游水以此为乐。邵民瞻为他买了一座房子，花了500，苏轼用光了钱才还清钱款。

后来（苏轼）选了一个好日子搬入新居。有一次，与邵民瞻月下散步，偶然到达一个村落，听到有（一个）妇人哭得很哀伤，苏轼靠门听，说：“奇怪了，为何这么悲伤！难道有很难割舍的感情，碰到了她的心扉？我去问问她。”

于是推门进去。是一个老妇人，见到东坡后依然自顾自哭泣。

东坡问她（哭泣的）原因，老妇人说：“我有一间房子，已家传百年，守着都不敢动，甚至到我这代也是这样。但是我儿子不肖，（把它）卖给别人了。

我今天要搬离这里，百年老屋，一旦离开，怎会不痛心！这就是为何我哭泣的原因。”苏轼也为他难过。

（于是东坡）问她原来的房子在什么地方，竟然是东坡买的那座房子。东坡再三地安慰她，说：“你的老房子是我买的，不要太过悲伤，现在我就把它还给你。”

于是让人取来房契当着老妇人的面（把房契）烧了，（并且）叫老妇人的儿子第二天把母亲接回老房子，也不索要（买房子的）钱。东坡从这之后就回到毗陵，再也不买房子了，而是暂时借住顾塘桥孙氏的房子。

这一年的七月，东坡就病逝于借住的房子中。东坡前辈一生作了许多类似的事，可惜世人知之甚少，只有我的故乡流传他的事迹。

2. 苏轼的《别石塔记》 译文

原文：

石塔来别居士，居士云：“经过草草，恨不一见石塔。”塔起立云： “遮个是砖浮图耶？”居士云：“有缝。”塔云：“无缝何以容世间蝼蚁？” 坡首肯之。元丰八年八月二十七日。

译文：

石塔前来向居士（指苏轼）告别，居士说：“我所经过的的别的地方都很平常，只是没有看到过一座石塔。”石塔竖立严肃地说：“难道没有见到过一座砖塔吗？”居士回答说：“那些（砖塔）是有缝隙的。”石塔回答：“没有缝隙怎么能包容世上的像蝼蚁一样的小生命的呢？”东坡居士立即点头同意（它的观点）。 此文作于宋仁宗元丰八年八月二十七日。

3. 请帮我翻译东坡慕乐天这段``

苏东坡与白乐天

东坡祭柳子玉文中有“元轻白俗”一句，后人以为东坡对乐天不甚尊重，可是从他的其他许多作品中却看到他对乐天是非常企慕的。

宋·洪迈《容斋随笔》云：东坡居黄州，始坦拦自称东坡居士，其意盖专慕乐天而然。如《赠 *** 李道士》云：“他时要指集贤人，知是高山老居士。”《赠善相程杰》云：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。”《送程懿叔》云：“我甚似乐天，但无素与蛮。”《入侍迩英》云：“定似香山老居士，世缘终浅道缘深。”《去杭州》云：“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。”早年我在杭州有“西湖堤有苏兼白，最喜东坡似乐天”之句，曾引《白香山诗长庆集》卷十一《步东坡》五古一首为证。香山云：“朝上东坡步，夕上东坡步，东坡何所爱，爱此新成树……”。苏轼之所以名东坡，即由此而来。清·赵翼（雪崧）《西湖杂诗》之二有云：“白苏都向此留题，二老才名本自齐。不作争墩互倾轧，两人各占一条堤。”不过白堤之“白”并不是指白乐天，原是“白沙堤”的省称。《白香山诗后集》卷五《钱塘湖春行》末二句云：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙。”堤就是明证。他在《杭州春望》末二句中又说：“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。”自注：“孤山寺在湖洲中，草绿时望如裙腰。”这也是指白堤而言。如果白堤真是由于白乐天之名而来，那他怎么还会问“谁开湖寺西南路”呢？赵翼“两人各占一条堤”和我的“西湖堤有苏兼白”之句，都但沿旧传之误。至于苏堤却真正是东坡在杭州时发动民众开筑出来的。这些都是题外的话。

至于“东坡慕乐天”，历来就有很多人提过。偶翻明人杨慎《杨升庵全集》（万有文库本五十卷五七七页）有“东坡慕乐天”一则云：“洪容庵随笔言东坡慕白乐天，因以为号。慎按《南宾志》云：东坡西坡皆白文公故迹。樊汉炳诗曰：忠、黄江上两东坡，二老遗风凛不磨。人得矜夸知地胜，天教流落为才多。以此验之，信然。惜容斋未之引耳。”这些都是东坡在忠、黄两州对白乐天表示企慕的确证。

《白香山集长庆集》卷十八有《别种东坡花树两绝》，其一云：“三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。”诗写于忠州，和写于黄州的不同。

4. 东坡归屋的译文

原意为“苏轼还屋”：苏轼夜行，闻妪悲声，焚契还屋，义重绲轻。

说的是苏轼（东坡居士）他曾经住在阳羡地方用钱五百千文买了一座房子，快要搬进去了，偶然在晚上走路的时候听见有一个老太婆哭得非常悲哀。苏东坡就问他：你为什麽悲伤到这般田地呢？老太婆说：我的老房子自从祖上传下来，已经有一百年了，现在要离开了这座房子，所以悲伤的呵。苏东坡又问他老房子所在的地方，原来就是自己用了五百千钱、买来的那一所房子呵。於是就把契纸烧了，不向他追还契价。把房子还了他，自己回到毘陵去了不再买地了。

5. 游东坡文言文翻译成现代汉语

游东坡

陆游

十九日早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间。一 *** 曰“居士亭”，亭下面南一堂颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖是为雪堂。堂东大柳，传以为公手植。正南有桥，榜曰“小桥”，以“莫忘小桥流水”之句得名。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。东一井曰“暗井”，取苏公诗中“走报暗井出”之句。泉寒熨齿，但不甚甘。又有“四望亭”，正与雪堂相直。在高阜上，览观江山，为一郡之最。

十九日早晨，在东坡游玩。从州门向东，冈垄高低，到苏东坡则地势平旷开朗。东起一块高地很高，有三间屋子。一处垄头昂起，称为“居士亭”，亭下面向南一间屋子很雄伟，四壁都画雪。堂中有苏东坡像，戴着黑帽穿着紫皮大衣，横按竹杖，这就是雪堂。堂屋东面有一棵大柳树，传说认为是东坡亲手种植。正南面有座桥，上面写“小桥”，因“莫忘小桥流水”的句子命名。其下最初没有渠道，遇到下雨就有涓涓的细流淌出。原来只是一块石头放在它上面，最近就增加修了一座木桥，上面盖了一所屋子，很有些衰败感觉。东面有一口井，称为“暗井”，出自苏东坡诗中“走报暗井出”的句子。泉水冰凉使牙齿感到寒冷，只是不很甜。又有一座“四望亭”，正与雪堂相对。在高山上，纵观山河，是一郡中（风景）最好的地方。

6. 文言文《书临（ ）亭》苏轼的

苏轼有一篇《书临皋亭》，原文极短：

东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！

译文：

我东坡居士在酒足饭饱之后，倚靠在几凳上，白云在我的左侧环绕，清江在我的右侧弯曲地流淌，一道道门都打开了，山林间的尘埃可以随意进入我的房间。这时，我好像有所思而实际上又没有什么思，心中空荡荡地接受大自然准入的着的一切，真是惭愧呀，惭愧！

不知你想问什么问题，只能把原文及译文发去。

每天把开支都控制在150文以内，苏轼为何要提倡量入为出的资金安排？

苏轼本人是觉得量入为出的消费是非常好的，这就是他本人的消费观，他认为每个人没有必要把他拥有的钱全部都给花出去，总得给自己留点，建立一个健康的消费观。苏轼其实并不是我们想象中的那样一个非常节俭的人，只不过是相对于和他拿着一样工资的人来说他花的钱山辩不算是很多，但是古代一天开销在一百文甚至八十文的人比比皆是，苏轼也不算太过节俭。

而且苏轼一天的花费不超过一百五十文我觉得也是个比较正常的事情，苏轼如果没有被贬的话工资还是挺高的，但是就因为苏逗袭缺轼被贬谪了，所以他的工资差不多每个月都得缩水一半了，而且很有可能朝廷还会故意刁难他，不给他发工资。苏轼曾经就有过三年都没领到朝廷的薪水，那段时间他的日子过的是真的穷。所以苏轼量入为出也是被迫的，他根本没什么钱花。

苏轼一年的工资也就在五六万文钱左右了，而苏轼一天花一百五十文的话一年下来开销也达到了接近五万五千文，所以他一年也就顶多节省个几千文而已，省不了禅数什么太多的钱的。苏轼被贬的时候是非常穷困的，他如果不控制自己每天的开销的话很可能他一年的俸禄就让他半路给吃完了，没钱吃饭的话苏轼就得被饿死了。

所以苏轼每天只花一百五十文一定程度上是因为他本人比较的节俭，其次的话是因为他是真的非常的贫穷，真的是没钱去大把的开销了，而且一百五十文在当时的话类似于我们现在的每天七八十块钱，所以花的钱也是不少的了。苏轼的确是将开销控制在每天一百五十文之内，但是这背后也隐藏着他本人的心酸，如果有钱的话我觉得苏东坡不至于沦落到这个田地。

苏轼是历史有名的大文豪，为何最后竟为了买房而耗尽一生积蓄？

因为古代的房价也是非常高的，平常老百姓买房都是非常不易的，所以大部分人都是选择自己建房，如果是买房的话，几乎都是要花掉一辈子的积蓄，甚至有的人一辈子都买不起。

在古代，许多人也和现在一样为了买房子而发愁的。古代房价和现在房价基本上是大同小桥缺异，如果是大城市，房价就会高，小地方房价就会低一些，这都是要根据当敏脊辩地情况来定的。据统计，在汉代的时候，当一个官员除去平日里的开支，他要花两到三年的时间才能在大城市买一栋两室三厅的房子。

在清朝，小官职的官员两年的收入就可以在京都买一栋房子。那时，人们的收入和经济生活消费还是比较平稳的，起伏并不大。

在唐代，人们的生活水平几乎和房价一样。根据人们的购买力和目前的收入，只要是正常收入，十年后就可以在大城市买一栋大别墅。

明代，房价相对稳定。在一个正常的国家，七名官员的工资和十年的收入可以在十年内不吃不喝的情况下节省下来。基本上，一个人可以买房子。

南北朝时期，房价泡沫最大，人民收入与房价相差数千倍，人民幸福指数最低。

到了宋代野陆，此时人们的生活水平远远低于房价。许多人都开始买不起房子了，按前面说的官员，按照他们的收入，到了宋代后，你得存二百多年，才能买得起房子。当时，诗人苏轼就是如此，先前都是靠租房为生，后来因为买房耗尽了自己的一生积蓄。

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