天边行表达了哪些情感 天边表达的意境

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我要李白的资料和代表作!!

李白

李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。

李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。

李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面洞握前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。

李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的坦雹抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。

著有《李太白全集》。

李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，但他的出生地历来是个迷。现在一般都认为是在中亚碎叶一带。但经过众多学者最新考证，同时也根据李白的某些诗句来判断，李白出生于河南洛阳，他15岁以前都是在洛阳度过的，但他15岁时因与别人打架产生了很大的矛盾，15岁后才迁移到了四川让颤帆。

李白15岁随后到长安过2次，到洛阳过4次。所以说李白和洛阳有着很深的情缘。

5月31日洛阳电视台4套20：00《探索发现》播出。

洛水秋色再无双,

已无京师烟花香.

倦居客地强颜笑,

留叹白马梦中央.

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟

春兴 武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

登洛阳故城

许浑

禾黍离离半野蒿， 昔人城此岂知劳？

水声东去市朝变， 山势北来宫殿高。

鸦噪暮云归古堞， 雁迷寒雨下空壕。

可怜缑岭登仙子， 犹自吹笙醉碧桃。

年代：唐

作者：李白

作品：猛虎行

内容：

朝作猛虎行，暮作猛虎吟。肠断非关陇头水，

泪下不为雍门琴。旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲颠倒。

秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。一输一失关下兵，

朝降夕叛幽蓟城。巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。

颇似楚汉时，翻覆无定止，朝过博浪沙，暮入淮阴市。

张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，

来投漂母作主人。贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。

有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。宝书玉剑挂高阁，

金鞍骏马散故人。昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。

有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。楚人每道张旭奇，

心藏风云世莫知。三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。

萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。溧阳酒楼三月春，

杨花茫茫愁杀人。胡雏绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。

丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。我从此去钓东海，

得鱼笑寄情相亲。

洛阳女儿行

时年十六，一作十八。

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？

同崔傅答贤弟

王维

洛阳才子姑苏客, 桂苑殊非故乡陌.

九江枫树几回青, 一片扬州五湖白.

扬州时有下江兵, 兰陵镇前吹笛声.

夜火人归富春郭, 秋风鹤唳石头城.

周郎陆弟为俦侣, 对舞前溪歌白紵.

曲几书留小史家, 草堂棋赌山阴墅.

衣冠若话外台臣, 先数夫君席上珍.

更闻台阁求三语, 遥想风流第一人.

闻官军收河南河北

杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

芙蓉楼送辛渐

陈子昂的 明月隐高树，长河没晓天，悠悠洛阳道，此会在何年

张说的“秋风不相待，先至洛阳城”

王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，

人人尽说江南好，游人只合江南老”

王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,

一片冰心在玉壶。

访袁拾遗不遇 孟浩然

洛阳访才子 江岭作流人 闻说梅花早 何如此地春

名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜...--曹植《名都赋》

步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞!宫室尽烧焚...--曹植《送应氏》

洛浦有宓妃，飘摇雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉...--李白《感兴八首》

河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头...--梁武帝时乐府

洛北风花树，江南彩画舟。荣生兰蕙草，春入凤凰楼。--薛惑《进船于洛水》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？--李白《春夜洛阳闻笛》

步登北邙阪，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮...--郑世翼《登北邙还至京洛》

生在兵祸中，不知太平欢。今还洛阳中，感此云苦酸...--韦应物《广德中洛阳作》

洛城洛城何日归？故人故人今转稀。莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。--刘禹锡《醉答乐天》

洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙...宋之问于龙门

洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙...--张继

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼；黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。--李白《忆旧游寄谯元参军》

白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人...李白《洛阳陌

作者： 221.15.80.* 2005-6-30 21:18 回复此发言

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9 回复：唐代诗人李白出生地--洛阳

次北固山下

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边

戏答元珍

欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

遣兴三首

我今日夜忧，

诸弟各异方。

不知死与生，

何况道路长。

避寇一分散，

饥寒永相望。

岂无柴门归？

欲出畏虎狼。

仰看云中雁，

禽鸟亦有行。

蓬生非无根，

漂荡随高风。

天寒落万里，

不复归本丛。

客子念故宅，

三年门巷空。

怅望但烽火，

戎车满关东。

生涯能几何，

常在羁旅中！

昔在洛阳时，

亲友相追攀。

送客东郊道，

遨游宿南山。

烟尘阻长河，

树羽成皋间。

回首载酒地，

岂无一日还？

丈夫贵壮健，

惨戚非朱颜。

--杜甫

恨别

洛城一别四千里，

胡骑长驱五六年。

草木变衰行剑外，

兵戈阻绝老江边。

思家步月清宵立，

忆弟看云白日眠。

闻道河阳近乘胜，

司徒急为破幽燕。

【天边行】杜甫

天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，

胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。

九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。

菩萨蛮

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。

柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水绿，水上鸳鸯浴。

凝恨对残晖，忆君君不知。

---韦庄

访袁拾遗不遇

洛阳访才子，江岭作流人。

闻说梅花早，何如此地春。

玉楼春

樽前拟把归期说,未语春容先惨咽.人生自是有情痴,此恨不关风与月.

离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结.直须看尽洛阳花,始共春风容易别

唐代诗人李白简介

Li Bai 李白 (701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人(见彩图四川江油李白故里陇西院)。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。现代有些李白研究者推测其父李客在西域因经商致富，但并无确证。 生平 李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但象《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。 李白约在二十五、二十六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并在安陆（今属湖北）与唐高宗时任宰相的许圉师的孙女结婚，因此居住安陆时间较长。后又徙家任城（今山东济宁）。李白不愿象当时一般士人那样，参加科举考试，取得官位，而企图通过隐居山林和广泛的社会结交来培养声誉，获得帝王赏识，不依常例擢用。开元十八年 (730)左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年(742)，因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安,供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟，名篇叠出，代表作有《长干行》、《横江词》、《乌栖曲》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《古风·大车扬飞尘》、《行路难》、《梁园吟》等。 李白在长安遭受挫折，心情苦闷。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。当时，玄宗任命其第十六子永王李□为山南东路、 岭南、 黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中部一带地区。李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，参加了率师由江陵东下的永王幕府工作。不料李 □不听肃宗命令，想乘机扩张自己的势力，结果被肃宗派兵消灭。李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。幸而途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61 岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。这时期的代表作品，安史之乱以前有《梦游天姥吟留别》、《战城南》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《古风·羽檄如流星》、《将进酒》、《北风行》、《远别离》、《宣州谢□楼饯别校书叔云》等，安史乱后有《古风·西上莲花山》、《永王东巡歌》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。 文学创作 李白诗歌散失不少，今尚存900多首,内容丰富多采。 李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败,广泛地进行了揭露批判,反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。其中第一首开宗明义，以继承《诗经》“风雅”的传统自任，鲜明地显示了关心现实的创作精神。《远别离》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇，表现了他对权□当道、国运濒危的忧虑。安史乱起，他参与李□幕府，企图杀敌报国，收复两京，“誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水”（《赠张相镐》），“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”(《永王东巡歌》其十一)。这种热烈的爱国感情至老不衰。在流放回来后，他还因安史之乱未平而“中夜四五叹，常为大国忧”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）。在《临终歌》中，他对自己的政治抱负不能实现感到非常遗憾，把自己比作“中天摧折”的大鹏鸟。对他的作品，李阳冰称为“言多讽兴”（《草堂集序》），吴融称为 “气骨高举，不失颂咏风刺之道”(《禅月集序》)，都指出其诗关心国事、讽刺黑暗政治的特色。李白《送贺八归越》手迹石刻 李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样,不受爵禄,飘然引退。他不能为爵禄富贵而对权贵阿谀逢迎,而是“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许” （《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼上送烟子元演隐仙城山序》）。他宣称“松柏本孤直,难为桃李颜”（《古风》第十二），“一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）。对玄宗后期形成的腐朽统治集团，更是鄙夷蔑视，他在诗中把玄宗比作昏暴的殷纣王（《古风》第五十一），把嚣张跋扈的宦官斥为大盗（《古风》第二十四）。他高唱：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）这种高亢的歌声，和他醉中令高力士脱靴的传说一样，赢得广泛的传诵和喜爱。苏轼曾借用晋代夏侯湛的话，赞美李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥，雄节迈伦，高气盖世”（《李太白碑阴记》）。这种思想内容，明显地受到道家特别是庄子的影响。庄子斥骂贪婪残暴的统治者为大盗，把权势富贵视如腐鼠，其思想与李白诗歌有明显的继承关系。清龚自珍说李白诗歌融屈原、庄周为一炉(《最录李白集》)。的确，李白既像屈原那样热爱祖国，憎恨黑暗势力，积极关心政治，又像庄周那样鄙夷权贵，蔑视富贵。 李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。他希望社会安定，人民能够过和平宁静的生活，因此对于残害人民生命和破坏人民和平生活的不义战争给予尖锐鞭挞。在《古风》 “羽檄如流星”中，他谴责杨国忠对南诏发动黩武战争，使大批兵士无谓牺牲。诗篇最后希望当权者效法虞舜，弃武修文,带来和平局面。安史乱起,他怒斥残杀人民的安史叛军将领们是带着冠缨的豺狼（《古风》“西上莲花山”）,并责问道:“白骨成丘山,苍生竟何罪?”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)他的一部分乐府诗，继承了汉魏六朝古乐府的传统，注意反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。 李白自称“一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），写下不少描绘自然风景的诗篇。他喜爱、歌颂高山大川。在他笔下，咆哮万里的黄河，白浪如山的长江,“百步九折萦岩峦”的蜀道,“回崖沓嶂凌苍苍” 的庐山，无不形象雄伟,气势磅礴。他的“蜀道之难,难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些诗篇，像《秋登宣城谢□北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。李白诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》明代祝允明书李白《望庐山瀑布》 李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇，有的写得真挚动人。他歌颂“愿同尘与灰”(《长干行》)那种热烈纯真的爱情。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，象《大堤曲》、《寄远十二首》中的多数篇章等,感情也颇为深挚。李白投赠友人的作品数量很多,佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，像《鸣皋歌送岑征君》、《答王十二寒夜独酌有怀》，内容与《古风》等诗息息相通。更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。 李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。《古风》59 首中即有一些篇章表现这类思想内容。其《襄阳歌》、《春日醉起言志》等诗篇，虽有一定的艺术性，但也流露出浓厚的颓放情绪。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。 李白诗歌艺术的主要特征，是善于运用夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、自由解放的体裁和朴素优美的语言来表现他热烈奔放的思想感情。 李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的 “抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”(《宣州谢□楼饯别校书叔云》)、“白发三千丈,缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)，写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。在他笔下，不但抒写自己的思想感情是如此，而且连妇女、历史人物以至自然景物，都被赋予强烈的抒情色彩。除前面提到的对蜀道、黄河的咏叹外，他如“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台” （《北风行》），“长风几万里，吹度玉门关”（《关山月》），都以夸张手法刻画平凡的景物，并从而衬托出诗中人物浩荡的愁思。这类诗句，在李白集子中到处可见。四川江油太白祠李白词[菩萨蛮]《闺情》插图 选自明代万历四十年刻本《诗余画谱》 李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。对《蜀道难》、《远别离》等篇章，前人评为“奇之又奇”（殷 □《河岳英灵集》），“变幻错综，窈冥昏默”（胡应麟《诗薮》），正揭示了其诗想象丰富奇幻、语句纵横变化的特色。李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。 在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。《古风》59首是他五古的代表作品。它们继承了阮籍《咏怀诗》、陈子昂《感遇诗》的传统，广泛地表现了对黑暗政治的不满、怀才不遇的感慨和隐遁游仙的消极思想。较之阮、陈之作，表达更显豁,文采更丰富,具有“以才情相胜，宣泄见长”（胡震亨《李诗通》）的特色。他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，注意表现下层人民和妇女的痛苦，如《丁都护歌》、《豫章行》、《子夜吴歌》等，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。七言古诗除七言句外，可以兼采长短不齐的杂言句，形式最为自由，便于表现丰富复杂的思想感情。如《远别离》、《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《宣州谢□楼饯别校书叔云》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等名篇，写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端,具有“风雨争飞，鱼龙百变”、“白云从空,随风变灭”（《唐宋诗醇》）的雄伟奇特的艺术特色。从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。 李白擅长绝句。他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等,蕴藉含蓄,意味深长。七绝佳作更多，语言明朗精练,声调和谐优美,写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李攀龙甚至誉为“唐三百年一人”（《唐诗选序》）。李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的写得很好，像《渡荆门送别》、《送友人》、《秋登宣城谢□北楼》等，格律工整，情景交融，说明他能写律诗，只是不爱多写。 李白擅长乐府诗，他钻研、熟悉汉魏六朝的乐府古诗，曾以“古乐府之学”传授少年诗人韦渠牟（《唐诗纪事》卷四十八）。他的集子中有四卷乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，写下不少优秀篇什，其卓越成就为历来所肯定。如明代王世贞说：“太白古乐府，窈冥惝恍，纵横变幻，极才人之致。”（《艺苑卮言》卷四）胡震亨说：“太白于乐府最深。古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙。”（《唐音癸签》卷九）唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。安徽采石矶李白石刻像四川江油李白故居 李白反对“雕虫丧天真”（《古风》第三十五）的雕章琢句之风。他诗歌语言的最大特色，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），明朗自然。具体表现为语言直率自然,音节和谐流畅,浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高,使之更加精练优美,含意深长。他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色。 李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺,宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。 李白还有若干词作。《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录 7首。其中《清平调》“云想衣裳花想容” 3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。其他传为李白作的长短句均不甚可信。其中〔菩萨蛮〕“平林漠漠烟如织”、〔忆秦娥〕“箫声咽”两篇最为著名，《花庵绝妙词选》誉为“百代词曲之祖”。但这两首词没有收入宋本《李太白集》，而始见于宋人笔记，是否李白作品，颇滋后世疑问。明代胡应麟、胡震亨等已疑为后人伪托。现代学者也颇多不信为李白所作，一个主要理由是唐代前期文人词尚处在萌芽状态,文辞体制,都较简朴，而这两首词却是用双调，换韵，语言精练，描写细致，在艺术上很成熟。但有些学者根据盛唐时崔令钦《教坊记》即已著录《菩萨蛮》曲调名等为理由，认为这两首词确是李白所作。这个问题尚无定论。 李白的散文，今存60多篇。也多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作“李”）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。 本集和校注版本 唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。北宋中期，宋敏求增补旧本李白集，得诗近千首，曾巩为之考定次序，在一部分诗题下注明写作地点。稍后晏知止予以校正刊行，为《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称“苏本”。后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，原为清代藏书家收藏，康熙年间缪曰□据以翻刻，世称缪本。蜀本原刻（大约刻于北宋末叶、南宋初年）现藏日本静嘉堂文库，日本京都大学人文科学研究所曾影印问世。 最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》 25卷，注释颇为繁富。元初萧士□删补杨注，撰成《分类补注李太白集》25卷，大致详赡，但仍嫌繁芜而有疏漏。明代胡震亨撰《李诗通》21卷，一般典实不注，偶下己见，并驳正旧注之误。清代乾隆年间，王琦汇集旧注,补充订正,编成《李太白文集》36卷，采择宏富，注释详备。最后6卷，1卷为年谱,其余5卷分类辑录有关李白生平和作品的资料。明代朱谏曾作《李诗辨疑》 2卷，摘举李白诗200多首指为伪作,但大抵多凭臆断。李白集子中,如《草书歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等,经后人考辨，目前可断为伪作者，不过20来首，清代末叶，黄锡□增订王琦旧谱编有《李太白年谱》，较旧谱内容更为详细。黄氏又撰《李太白编年诗集目录》一种，用力颇勤，虽编次不尽恰当，但对深入研究李白诗歌，颇有帮助，今人瞿蜕园、朱金城编有《李白集校注》，以前此杨齐贤至王琦各家旧注为基础，旁搜唐宋以来有关诗话、笔记、考证资料以及近人研究成果，加以笺释补充，并考订缪误；又以王琦注本为底本，?/ca

诗歌鉴赏杜甫天边行这首诗表达了诗人哪些情感，请简要分析

天边行

(评分人数不足)

朝代：唐代

作仿嫌衫者：杜甫

原文：

天边老人归未者态得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，

胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿备腔鹄。

九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。

杜甫写过哪些诗

《绝句》、《山行》、《江畔独步寻花》、《登高》、《江南逢李龟年》、《对雪》、《野望》、《春夜喜雨》、《望岳》、《月夜忆舍弟》、《春日忆李白》、《寒食》、《春望》、《登岳阳楼》、《赠李白》、《旅夜书怀》等。

杜甫字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。李商隐与杜牧即“小李杜”，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不段缺稿第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得扮腊志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

扩展资料：

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，握孝文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。

安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。

参考资料：百度百科--杜甫

关于描写四川凉山的诗句

1. 关于凉山的诗句

关于凉山的诗句 1. 赞美西昌的诗句有哪些

1.《送何君庸上赣石》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

腊梅开尽欲凋年，痛饮千江壁底眠。

江寒山瘦思亲友，归守平生二顷田。

西昌万户深篁竹，楚国无人知白玉。

欲附弦歌慰寂寥，弦断枯桐谁识曲。

樽前顾曲客姓周，学问东山继先流。

梅花恼人已落尽，真成何逊醉扬州。

我今颌底髭半白，背世□□学春秋。

此书百年锁蛛网，亦谓岁晚逢何休。

荀侯画谋取垂棘，之奇贪贤无处适。

大庾岭头烟雨中，万峰插天如剑直。

苦怀行李冰绕须，野店酒旗可试沽。

只今人才不易得，傥逢涤器试相如。

2.《别胡仲立次敬子伯量二丈韵二首》

年代： 宋 作者： 裘万顷

修水相望无闹简百里，从来人物胜西昌。

弘斋自是朝阳凤，伯仲行看接翼翔。

3.《西昌陈诚之送黄楼芍药仍枉长篇老懒不能次韵》

年代： 宋 作者： 周必大

六一先生旧帅扬，分宁太史尹西昌。

只缘未睹红都胜，便似参谋待海棠。

4.《龙州书院》

年代： 宋 作者： 曾丰

西昌有洲龙屈蟠，爪牙润泽鳞甲寒。

桃花水肥意腾跃，似欲上与青天干。

西昌有士龙变化，云可以乘泥可谢。

胪传未放雷呜春，弦诵犹挑灯破夜。

作成况遇今赵侯，萤窗开处吞龙洲。

儒风相高踏鹏背，士气自敢骑鳌头。

县前洲觜年年长，图谶会当应如响。

雁塔固无过我前，云台更要在人上。

5.《过太和赴主簿邓楚材豫章贡闱之约》

年代： 宋 作者： 曾丰

福建人才古邹鲁，文章师匠道宗主。

余子姑作寻常看，此公仅能一二数。

太学颉颃赋争衡，凌云之气掷地声。

鲲鹏谁碍天南去，麒麟犹落地上行。

南昌倾盖恨不早，西昌扣门喜欲倒。

风雨那容酒绝交，江山不许诗在告。

宦途同调能几人，相逢莫厌情相亲。

言下甘心听苦口，镜中白发催青春。

2. 赞美西昌的诗句有哪些

1.《送何君庸上赣石》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 腊梅开尽欲凋年，痛饮千江壁底眠。

江寒山瘦思亲友，归守平生二顷田。 西昌万户深篁竹，楚国无人知白玉。

欲附弦歌慰寂寥，弦断枯桐谁识曲。 樽前顾曲客姓周，学问东山继先流。

梅花恼人已落尽，真成何逊醉扬州。 我今颌底髭半白，背世□□学春秋。

此书百年锁蛛网，亦谓岁晚逢何休。 荀侯画谋取垂棘，之奇贪贤无处适。

大庾岭头液扰裤烟雨中，万峰插天如剑直。 苦怀行李冰绕须，野店酒旗可试沽。

只今人才不易得，傥逢涤器试相如。 2.《别胡仲立次敬子伯量二丈韵二首》 年代： 宋 作者： 裘万顷 修水相望无百里，从来人物胜西昌。

弘斋自是朝阳凤，伯仲行看接翼翔。 3.《西昌陈诚之送黄楼芍药仍枉长篇老懒不能次韵》 年代： 宋 作者： 周必大 六一先生旧帅扬，分宁太史尹西昌。李液

只缘未睹红都胜，便似参谋待海棠。 4.《龙州书院》 年代： 宋 作者： 曾丰 西昌有洲龙屈蟠，爪牙润泽鳞甲寒。

桃花水肥意腾跃，似欲上与青天干。 西昌有士龙变化，云可以乘泥可谢。

胪传未放雷呜春，弦诵犹挑灯破夜。 作成况遇今赵侯，萤窗开处吞龙洲。

儒风相高踏鹏背，士气自敢骑鳌头。 县前洲觜年年长，图谶会当应如响。

雁塔固无过我前，云台更要在人上。 5.《过太和赴主簿邓楚材豫章贡闱之约》 年代： 宋 作者： 曾丰 福建人才古邹鲁，文章师匠道宗主。

余子姑作寻常看，此公仅能一二数。 太学颉颃赋争衡，凌云之气掷地声。

鲲鹏谁碍天南去，麒麟犹落地上行。 南昌倾盖恨不早，西昌扣门喜欲倒。

风雨那容酒绝交，江山不许诗在告。 宦途同调能几人，相逢莫厌情相亲。

言下甘心听苦口，镜中白发催青春。

3. 关于彝族的诗词

描写彝族的诗句 （一） 我家住在，彝族山寨，那是生我养我的，美丽的故乡 那里山山相连，那里莽莽苍苍。

我的故乡还不富裕，山上只生长，荞麦和洋芋。一年四季有风，从坡脚滑过，山风寂寞苍凉。

连名字都有，彝族血统，叫“阿里的”。“阿里的”是，当地彝族语言，意为美丽的角落。

我不知道祖辈为何，给故乡起了这样一个，直观上实在是，名不符实的名字，这或许是祖辈对故乡，一种情感的，寄托和祝福吧。山寨紧挨山脚，走出一锅烟距离，回头一望，山寨被树群，遮隐了身影，鸟在其间飞来飞去。

房前屋后块块野石，凸凹突起，当仁不让的神态，但已被寨人闲坐，而磨去了棱角，乖巧地做了，寨人们吸烟锅、聊闲天的石凳。秋季的清晨，常常有雾，让外来者惊喜不已，随便往里一蹿，隐没了人迹。

人在屋中，任你关紧木门，雾总会从各种，有机可乘的缝隙处，一股股扭曲着，身子挤进来，飘满一屋。人在雾里，隐隐约约走动，常踩着贪睡的狗。

狗埋怨地哼叫两声，爬起来张嘴打着哈欠，后腿扯直伸个懒腰，屁颠屁颠跑着，满寨子溜达去了。人随后也出了家门，两眼装满了山。

（二） 黄土地上的春种秋收，袅袅飘落的炊烟，夕阳暮归的牧歌，那块生长过我，希望和幻想的地方，那块孕育过我，生命元素和成分的地母，总在我心中有着，不可释然的情怀。寨人耕种的地里，野石立在其中，无数棵包谷从小到大，长于块块凹石里，靠薄薄的土，和雨水生长。

若老天连绵不断地下雨，往往把山坡上的，包谷冲倒，裸露根脚，生命难保；凹处的又蓄水烂根，奄奄一息。寨人吸足了烟锅，不服气的站起来，将一棵棵被雨水，袭击的包谷扶正加土，以保证秋天的收获。

白天，寨里，声响稀少，人影单调，猪们不约而同，躺倒在屋檐下养膘，为主人过年，作好牺牲准备。地里劳作的男人们，脱光衣裤，只穿一条，肥大的裤衩，亮出一身，如酱油浸泡过的肌肉，爬山似的弯腰，整治山地。

干到太阳落山，才牛前人后悠闲回家。小寨处在，山与山的夹缝间。

这种地方虽然，十分贫困，却容易生长，幻想和童话。家门前有沟，常年不断的溪水，终日里倒映着，狭窄的蓝天、缭绕的白云、苍翠的绿树…… 溪水清悠悠、绿丝丝的，看得清蓝天、白云、绿树间悠悠游动着的，小鱼鱼亮晶晶的小眼睛。

沟两旁，齐崭崭铺地长着，一层绿茸茸的小草，一年四季轮番开着，高高矮矮，各色各样的野花。竹是寨里房前屋后，田边地角四季常青的，高大植物，一篷又一篷，刮风时竹枝扭动，老竹叶纷纷飘落，鲜竹叶更显强劲。

竹子多，用竹，做成的用具也多，簸箕、筛子、粪箕、背篮、背篓，还有一些，盛物的各种玩艺儿。寨子很小，一块平缓的地坡上，南边依地势从低到高，房子一排一排的，排与排之间，有一两家人连接，北边的紧紧，挤在一起。

寨子中间有块地势，更矮的低洼坡地，以前种稻子，现在一年四季，菜青花黄，不 时有哪位婶婶娘娘，躬腰劳作其间，细细的摆弄着，从一边看去，让人想到恬然，恬淡的田园风光。山寨中最亲切的声音，是那永远，飘不走的唢呐调，最忧伤的也是那些，山里汉子鼓起两腮，吹着唢呐把山妮儿，送到山那边，而山那边除了山，还是山那种使人，笑着流泪的唢呐调。

这种声音，既能让人热血沸腾，力量倍增，勇往直前，也会让人变得，走投无路，万念俱灰…… 多年来故乡的，风风雨雨浇铸了我，从小营养不良的，瘦弱身躯；故乡人苦荞粑粑一样，质朴纯善的情怀，养育了我鹅卵石一样，厚实而普通的灵魂。

4. 关于彝族的古诗

《箭杆场观罗武踏歌》诗，可能撰写于清乾隆后期。箭杆场是今云龙县团结乡和关坪乡所辖区域。罗武属彝族聂苏支系，自称聂苏颇，他称罗武、罗婺、罗倵、佬倵等。清代以前，罗武男子的服饰，上身多为白色对襟衣，有的外罩白色羊皮褂，下身多为黑色筒裤，戴黑色包头；女子上身多为淡红色右衽上衣，再加绿色褂子，着绣花围腰，裤为淡黑色。富裕家庭妇女服装的领口、衽边、袖口、褂边、裤口，都有绣花图案。

《箭杆场观罗武踏歌》全诗如下：

踏歌灯火下，白衣杂绿衣。

连环腕相握，旋步作团圆。

阿奴吹短笛，雀跃狎寒威。

曲肩踵其武，往复屡依违。

鸳鸯何放浪，形影不自非。

雄鸣类鸠舌，雌声艳却微。

引吭迭唱和，踯躅忘所归。

细听无佳曲，摭拾应当机。

主人劳其酒，盘飨使充饥。

奄忽鸡鼓翅，棚场已音稀。

撒手如鸟散，困倒卧朝晖。

是真罗武俗，笑观不足讥。

由于传抄等原因，诗中的个别字有差异，如“旋步作团圆”的“作”字，有的记成“看”字；“阿奴吹短笛”的“笛”字，有的记成“律”字；“往复屡依违”的“往”字，有的记成“径”字；“盘飨使充饥”的“飨”字，有的记成“餮”或“飧”字。

罗武打歌，是一种集体舞蹈，男女老幼都可以参加。以罗武人较为集中的团结乡河东村的舞蹈为代表，妇女的舞蹈动作细腻大方，男性的动作粗犷热烈，舞蹈动作所表现的多是一些模拟禽兽形态和反映生产劳动的内容，如“鸡刨食”“猴子遮太阳”“洗麻纱”“织麻”“掏蜂蜜”“鹞子翻身”“夹红东坡”“打退歌”等。

5. 描写四川的诗句

噫吁嚱（yīxūxī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。········全篇都是写四川····《渡荆门送别》渡远荆门外，来从出国游。

····李白出蜀时作，明显是写四川···《巴蜀行吟》蜀道难行蜀僧行，蜀相开国蜀女倾。治乱兴亡多少事，自有英雄唱大风。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病书前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《天边行》天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。

洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。

《游子》巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。

厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。

《南乡子二阕四川道中作》蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。

石栈天梯三百尺，危栏。应被旁人画里看。

两握不曾乾。俯瞰飞流过石滩。

到晚才知身是我，平安。孤馆青灯。

《漫兴》其二关下险固凭三辅，陇右勾连接四川。簇簇楼台悬日月，盈盈花草烂云烟。

飚回海上沙飞雪，雨足江南水拍天。可笑华山陈处士，风流文采却贪眠。

6. 关于彝族的诗词有哪些

1、《日史博克》——吉克布 2、《猎狗的故乡》——加潘布哈 3、《灵魂之门》——鲁子元布 4、《我们无耻地活着》——阿索拉毅 5、《大渡河，我的母亲河》——贝史根尔 6、《大悲咒》——比曲积布 7、《落日像一匹枣红马》——吉克伍来 8、《大凉山组歌》——普驰达岭 9、《雪》（组诗）——阿赫长江 10、《情寄坝美》（节选）——王娟 11、《四月的太阳》——马海阿晶嫫 12、《是谁打动了我，我又打动着谁》——吉布日洛 13、《期待雨》（外二首）——阿洛秀英 14、《在昭觉的山顶放牧》——（外一首）苏钰璇 15、《等待》——俄木妮空。

关于描写在外漂泊游子的诗句(形容在外漂泊想回家的诗句)

1.形容在外漂泊想回家的诗句

古代关于在外漂泊的诗词还是很多，常见的有：

1.我今漂泊等鸿雁，江南江北无常栖-苏轼《次韵僧潜见赠》。释义：我现在漂泊不定如同鸿雁一样，江南江北没有固定的栖息地；

2.支离东北风尘际，漂泊西南天地间-杜甫《咏怀古迹五首·其一》。释义：关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南；

3. 举头望明月，低头思故乡-李白《静夜思》。释义：我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡；

4. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲—王维《九月九日忆山东兄弟》。释义：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人；

5 .人生岂得长无谓，怀古思乡共白头-李商隐《无题》。释义：人生在世，怎能什么事都不会挂怀呢？一是思乡，二是怀古，这两件事就够让人白头了；

6.望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光-独孤及《同皇甫侍御斋中春望见示之作》。释义：离家远了时，自己归心似箭的心更加难受了，况且已经两鬓斑白了。

另外，还能表达思乡之情的古诗如下：

扩展资料：

在外漂泊想回家就是指思乡，对家乡的思念，对家人的思念。

古代诗词常常借助于睹物思人进行表达。羁旅思乡诗主要写客居他乡的游子漂泊凄凉孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。如孟浩然的《宿建德江》，温庭筠的《商山早行》，王维《九月九日忆山东兄弟》，清王士祯《江上》等。

参考资料来源：百度百科-思乡诗

2.描写“游子在外漂泊多年终于回到家乡”的诗句有哪些

1.咏怀古迹五首·其一 唐代：杜厅行信甫

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。

羯胡事主终无赖，带迹词客哀时且未还。

羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

2.静夜思 唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

举头望明月，低头思故乡。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

3.九月九日忆山东兄弟 唐代：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

4.别董大二首 唐代：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

5.除夜作 唐代：高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又扮轮一年。（霜鬓 一作：愁鬓）

故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

参考资料

萧涤非.杜甫诗选注.北京：人民文学出版社，1998

马茂元 等.唐诗鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社，1983

邓安生 等.王维诗选译.成都：巴蜀书社，1990

于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010

蓝光中编著.《历代诗歌选读 上卷》.广州：中山大学出版社，2011

3.描写“独自一人在外漂泊 ”诗词有哪些

1，洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——出自唐代：张籍《秋思》

白话文释义：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。

2，露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——出自唐代杜甫的《月夜忆舍弟》

白话文释义：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。

3，旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——出自唐代高适的《除夜作》

白话文释义：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

4，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——出自唐代诗人王维所作《九月九日忆山东兄弟》

白话文释义：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

5，吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——出自唐代白居易的《望月有感》

白话文释义：吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

4.描写漂泊的诗句有哪些

1、《落叶》

唐代：孔绍安

早秋惊落叶，飘零似客心。

翻飞未肯下，犹言惜故林。

译文：秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。

2、《问舟子》

唐代：孟浩然

向夕问舟子，前程复几多。

湾头正堪泊，淮里足风波。

译文：黄昏时候，我询问划船人，前面还有多少路程？船夫说：“河湾处正好停船，淮河里浪高风紧。”

3、《天香·烟络横林》

宋代：贺铸

烟络横林，山沉远照，迤逦黄昏钟鼓。烛映帘栊，蛩催机杼，共苦清秋风露。不眠思妇，齐应和、几声砧杵。惊动天涯倦宦，骎骎岁华行暮。

当年酒狂自负，谓东君、以春相付。流浪征骖北道，客樯南浦，幽恨无人晤语。赖明月、曾知旧游处。好伴云来，还将梦去。

译文：烟雾笼罩树林斜阳落入远山，黄昏的钟鼓声断断续续传来。烛光映照窗户蟋蟀如催机杼，每个人都怨恨这清秋的风露。睡不着觉的那些可怜的思妇，在风声虫声中送来声声砧杵。这声音惊动了漂泊天涯的倦客，才发现又已到了岁暮时节。

想当年我曾经以酒狂而自负，以为春神把三春的美景交付。想不到终年流浪奔波于北路，有时候也乘坐征船离开南浦，满腔的幽思也无人可以倾诉。依赖明月知道过去游冶去处，把她带到我这又送到她那。

4、《估客行》

唐代：李白

海客乘天风，将船远行役。

譬如云中鸟，一去无踪迹。

译文：海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。

5、《金陵驿·其一》

宋代：文天祥

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？

山河风景元无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

译文：夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！

6、《再宿武关》

唐代：李涉

远别秦城万里游，乱山高下出商州。

关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

译文：远远地离开了京都长安，踏上了漫长的旅途。高低起伏的山峦一直绵延到商州城外。武关的大门锁不住寒冷的溪水，一夜潺潺湲湲的溪水，把诗人无尽的离愁别绪载到远方。

5.孤身在外的游子的诗句或名言有哪些

1、岁暮到家

清代：蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

2、墨萱图·其一

元代：王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

3、念奴娇·书东流村壁

宋代：辛弃疾

野棠花落，又匆匆过了，清明时节。刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。楼空人去，旧游飞燕能说。

闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发？

4、折桂令·九日

元代：张可久

对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。

人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

5、芳树

南北朝：李爽

芳树千株发，摇荡三阳时。气软来风易，枝繁度鸟迟。

春至花如锦，夏近叶成帷。欲寄边城客，路远谁能持。

6.描写“独自一人在外漂泊 ”诗词有哪些

1、估客行唐代：李白海客乘天风，将船远行役。

譬如云中鸟，一去无踪迹。译文：海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。

就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。2、问舟子唐代：孟浩然向夕问舟子，前程复几多。

湾头正堪泊，淮里足风波。译文：黄昏时候，我询问划船人，前面还有多少路程？船夫说：“河湾处正好停船，淮河里浪高风紧。”

3、天边行唐代：杜甫天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。

洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。

译文：流落天边的老人回不了家，黄昏时分向东来到大江边失声痛哭。陇右和河源的地再也不能种了，吐蕃的骑兵已侵人了巴蜀。

洪水滔天啊大风拔起了树木，前面飞着秃鹜后面飞着鸿鹄。多少次捎信给故乡洛阳，十年间骨肉亲朋音讯杳无。

4、再宿武关唐代：李涉远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

译文：远远地离开了京都长安，踏上了漫长的旅途。高低起伏的山峦一直绵延到商州城外。

武关的大门锁不住寒冷的溪水，一夜潺潺湲湲的溪水，把诗人无尽的离愁别绪载到远方。5、谒金门·留不得五代：孙光宪留不得，留得也应无益。

白纻春衫如雪色，扬州初去日。轻别离，甘抛掷，江上满帆风疾。

却羡彩鸳三十六，孤鸾还一只。译文：不能留下，留下来也是没有什么好处。

刚刚离开扬州踏上功名之路时，身着一袭白衣如雪色。为了前程轻看了离别之事，甘愿丢弃这份情感，江上乘船鼓满风帆疾驶而去，毫不留恋。

到头来还是得羡慕人家彩鸳一双双一对对，我却仍然是孤苦一身。

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