瑶池李商隐在哪里的简单介绍

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李商隐瑶池所要表达的是什么 瑶池主要表达了什么

1、表达的是唐朝崇奉道教，主要与维护其统治的神圣性。且有不少帝王因迷信长生而乱服丹药致死。本诗如兄借用《穆天子传》的故事，讲的相思哀恨之情。

2、原文：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。

3、译文：瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。周穆晌橡王有八匹能日行三万里的骏马，为了何事宴橡旁违约不再来？

李商隐的瑶池带有背景的有哪些

李商隐的瑶池带有背景的有吉林的长白山天池和江西新余仙女湖。

《瑶池·李商隐》原文与赏析

李商隐

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来？

李商隐的诗里，常运用古代神话传说作为主要题材，借以表达其思想感情。这首诗和《嫦娥》都是如此。

首句中的“瑶池阿母”即西王母，《穆天子传》卷三记载，周穆王西游至昆仑山，在瑶池之上向西王母进酒，故云。关于西王母这个女仙人，我国神话古籍如《山海经》、《武帝内传》等都有记载，后代亦广为流传。《穆天子传》记载周穆王周游四方经历，大部分不是神话，但写他会见西王母，则是一段神话。次句中的“黄竹歌声”见于《穆天子传》卷五，说周穆王周游至黄竹地方，看到挨冻的老百姓，于是作诗三章以哀之。第三句中的“八骏”也见于《穆天子传》，说周穆王周游四方，用八匹好马驾车。作者选取了这一段有名的神话故事以及周穆王有八骏和他在黄竹作歌等作为素材，重新组合，并充分发挥了想象力。他设想西王母敞开着雕花的窗子，盼望着曾经受到自己“毋死”(不死)的祝福的周穆王重赴瑶池。可是令她失望的是，只听到周穆遗留下来的“黄竹歌声”却不见人。这不禁使她有点迷惘了。她想，穆王有“日行三万里”的八骏，重来相见，是轻而易举的事，为什灶早么还不来呢?仙人所不可解的事，却是人世间所不可避免的事，那就是周穆王已经死了。据《穆天子传》记：周穆王会见西王母时，西王母作歌相赠，有“道里悠远，山川间之。将(希望)子毋死，尚能复来。”周穆王回赠的歌里也说： “比及三年，将复而(你的)野”。诗最后一句用问句，含蓄不尽，耐人寻味。作者的用意是告诉人们，穆王终究是凡人，并没有因受过仙人的祝福而长生;而仙人对自己的神力也不免感到怀疑。从此可见，所谓仙人实际上也是虚妄的，不存在的。

这首诗的思想不仅在于攻破神仙之说的虚妄，还有其现实的意义。我们不妨把这首诗和作者的另外两首绝句——《汉宫词》、《汉宫》对照起来看。相传汉武帝也曾见过西王母，并千方百计寻求不死之术，而结果总是者核徒劳。《汉宫词》里说： “青雀西飞竟未回。”汉武帝曾看见一种青色的鸟，东方朔就夸夸其谈地说这是西王母的使者。《汉宫》里说： “王母西归方朔去。”这两首诗和《瑶池》所运用的艺术手法虽然不同，却同样表现了神仙之说是虚诞的这一主题思想。作者之所以在诗作中反复表现这一思想，是因为他所处的时代，有不少帝王都大信方士之术，妄想长生不死。他见唐宪宗、穆宗、敬宗、宣宗，都服用长生药，且都执迷不悟，最后反而丧了生命。针对这样的现实，诗人于是借古讽今，委婉地予以讥刺。

在艺术处理上，这首诗也别开生面，从西王母的角度着笔。他自信曾祝周穆王“将子毋死”，似乎穆王就可以长生了，但是穆王已死，她却朦然不晓，首辩掘心里还揣着他“何事不重来”的疑团。这般的懵懂，还是什么仙人呢?而诗中却不点破，只用这个问句作结，留给读者自己去寻绎，从而得出否定神仙之说的结论。这正是虚中有实。短短的四句小诗，却包含了大量的思想内容。看来并无什么曲折之处，实际上是经过精心构思的。

诗又有以无理而妙者，如李益“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，此可以理求乎?然自是妙语。至如义山“八骏日行三万里，穆王何事不重来”，则又无理之理，更进一层。总之诗不可执一而论。(贺裳《载酒园诗话》卷一)

何焯：疑讽武宗也。诗云： “将子无死，尚能复来。”不来则死矣，讥求仙之无益也。(沈厚塽《李义山诗集辑评》)

瑶池古诗表达了什么

1. 关于瑶池的古诗句

关于瑶池的古诗句 1.形容瑶池的诗句

瑶池醉梦几换 晴把纯情相伴 斫去桂树丽影 青光清照百年。

不如我们修行吧身如游龙形似梅，气如关公五官美。若逢情敌必开战，衣襟飘飘大刀锤相逢为友不作仇，墨雅词赋共红楼。

今是天涯一过客，别让春恨今已秋！落俗剑客 梦断万年禅宗，红尘相赌 谁会解姻缘 牛郎织女 撼动千古神韵 谁会解谁会论天作浑汤泛滥波，横流乱石势滂泼。桃源数度劫风雨，异曲一时竞悲歌饥乎。

哀泪神州多鬼魅，呓行三界绝阎罗。谁堪禁欲惟执手，回望汶氲日几多。

阊公可是妒桃源？乍泄石流泯众仙。蟾界何曾逢此境，俗尘却似堕泥滩。

常思不见勾陈手，绞断昏朦几落天。直教清风遂我意，开帆破浪济苍颜。

2.描写“瑶池”的诗句有哪些

1、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

——《瑶池》李商隐 【释义】西王母在瑶池上把绮窗打开；只听得黄竹歌声音动地悲哀。 2、素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

——《白莲》陆龟蒙 【释义】素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。 3、西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

——《秋兴八首》杜甫 【释义】青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。 4、瑶池气郁律，羽林相摩戛。

——《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》杜甫 【释义】华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。 5、后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

——《飞龙引二首·其二》李白 【释义】吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。

6、家山何在，雪后园林，水边楼阁。瑶池旧约，鳞鸿更仗谁托。

——《瑞鹤仙·赋梅》辛弃疾 【释义】故乡在哪里？雪后的园林，水边的楼阁。虽然有瑶池以前的约定，但托谁捎去书信？ 7、请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。

——《天马歌》李白 【释义】诸君有哪位可怜这匹年老的天马，请您赎献给穆天子，它虽不能出力拉车了。但在瑶池上作一匹弄影的舞马，总还是可以的吧！ 8、素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。

——《和袭美木兰后池三咏·白莲》陆龟蒙 【释义】素雅之花常常要烂皮悉被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。 9、回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。——《同诸公登慈恩寺塔》杜甫 【释义】回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。

痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。 10、但慕瑶池宴，归来乐未穷。

——《上之回》李白 【释义】真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。

3.描写瑶池的诗句

《木兰花/玉楼春》（程节斋）

瑶池开宴后，问甚处、赋蟠桃。有砌底芝兰，涧边苹藻，淑德方高。闺中秀、林下气，是寻常空委蓬蒿。相映鱼轩黄绶，行膺鸾锦金罗。自惭半子误恩多。所祝意如何。愿台星旁映，寿星齐照，乐自陶陶。芝田阆风何在，但从今、岁岁此高歌。敬上一卮为寿，神仙九酝香醪。

《瑶池》（李商隐）

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。

《春首》（陈叔达）

雪花联玉树，冰彩散瑶池。

翔禽遥出没，积翠远参差。

4.含有瑶池的诗句

素娥定赴瑶池宴，侍女皆骑白凤凰。

——陆游《无题》瑶池初见一枝梅，为爱清香特地栽。——王仲修《宫词》蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。

——辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首·其二》珠网纚连拘翼座，瑶池淼漫阿环家。——王安石《读眉山集次韵雪诗五首》瑶池春不老，谁复敢偷桃。

——白玉蟾《春宵有感八首》玉甃兰封麝，握改瑶池柳养金。——毛滂《春词》西母瑶池宫殿高，夜明帘卷玉丝绦。

——王镃《游仙词三十三首》昆仑进琪树，飞舞下瑶池。——李益《秋晚溪中寄怀大理齐司直》秋暮瑶池宴，归来乐未穷。

——李白《上之回》何如肆辙迹，万里赏瑶池。——李世民《帝京篇十首》。

李商隐的“瑶池”是什么意思？

意思是：

住在昆仑山瑶池的西王母打开她美丽的窗子，

这里是她当年宴请穆王的地，当她在窗边等待，

希望穆王能够再来，却只听庆仿到人间传来穆王眼见天寒地冻，

北风雨雪，路有冻人，心中悲悯，写下的哀民诗－〈黄竹歌〉，

哀怨的歌声传到昆仑山，西王母心想，

穆王的八匹骏马能够日行三万里，但是为什么穆王不再到昆仑山来呢？

李商隐

李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。

唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑县病故，死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求誉穗纤诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

政治咏史诗

作为一个关心政治的知识分子，李商隐族带写了大量这方面的诗歌，留存下来的约有一百首左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二首》等，是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》、《北齐二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。

瑶池 李商隐 古诗的意思是什么？

瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。

八键敬骏日行三万里，穆王何事不重来

【注释】瑶池：传说为哗昌西王母居处。

阿母：西王母。

【解释】西王母推开瑶池仙宫的窗户，翘首把心爱的恋人顾盼，《黄稿芦慎竹》歌声多么哀怨，可以把整个大地震撼，穆王的骏马日行万里，为何一去不再回还

【解析】唐朝崇奉道教，主要与维护其统治的神圣性有关。且有不少帝王因迷信长生而乱服丹药致死。本诗借用《穆天子传》的故事，讲的相思哀恨之情。

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