采得百花成蜜后选自哪里 采得百花成蜜后后面是什么

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诗句“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁忙”出自那首诗，麻烦把全诗及注解写下。

《蜂》

——罗隐

不论平地与山尖， 无限风光尽被占。

采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜？

罗隐(833--909),字昭谏,自号江东生。原名横,后因屡试不第,改名为隐。唐末新城钦贤罗家(今城阳乡)人。

蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，埋慧积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的点：

欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”数羡等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。

罗隐(833年-909年)，字昭谏，新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。

大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说:"谗书虽胜一名休"。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称"十二三年就试期"，最终还是铩羽而归，史称"十上不第"。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世，享弯毕答年77岁。

著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的"太平匡济术"，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

《空空诗》出自哪

《空空诗》截至目前为止只知道是古人所作，后经佛家引用后流行于世，具体制作出品年代作者都不确定。

【原文】

天也空，地也空，人生渺茫在其中。

日也空，月也空，东升西沉为谁动。

田也空，屋也空，换了多少主人翁。

金也空，银也空，死后何曾握手中。

妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。

朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。

采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！

【赏析】

《空空诗》道出了人生的无奈、脆弱、虚空和悲哀、凄凉，由此让我们悟到，人生何苦计较太岩销多？何苦活在狭隘局促之中？何苦让心灵四壁挤压得伤痕累累？快让心灵环境渗拦优良化吧，唯有心灵最真实，一切皆为空。

这首诗虽然有点消极和偏激，但仔细一想也并非不无道理。什么东西才真正属于自己?有人说是金钱财富，有人说是荣誉权力，有人说是妻子儿女，有人说是健康生命。金钱财富是身外的，荣誉权力是暂时的，妻子儿女丛枣胡的相对的，只有健康和生命才真正属于自己。

一个人没有了健康，他的生活质量得不到保证；没有了生命，他的人生之路也就终止，这是金钱财富、荣誉权力、妻子儿女都不能替代的。

《空空诗》出自哪？

《空空诗》佛家

肉化清风骨化泥，南来北往走西东，看得浮生总是空，天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空指棚缺，月也空，东升西坠为谁功，田也空，地也空 ，换了多少主人公。金也空和尺 ，银也空，死后何曾握手中，权也空，名也空，转眼荒唯辩郊土一捧。

妻也空，子也空，黄泉路上难相逢，情也空，爱也空，各奔前程路不同。朝走西，暮走东，人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。

看不破，想不通，恰似山鸡锁樊笼，大藏经中空是色，般若经中色是空。转念超出三界外，拈花微笑佛心通。

扩展资料

此诗以冷峻的笔法解说人生。将人们最不愿听、最不愿看的一面撕破在人前。它从田地、金银、名利、家庭、爱情等人们司空见惯的现象入手，逐一剖析，得出共同的结果——“到头辛苦一场空”。

确实，人在世上，不过短暂的几十年，即便长命百岁，也不过三万六千日，与存在了几十亿年的山河大地、日月星辰相比，仍然是短暂的一瞬。自然的法则告诉我们，凡是生命，都要死亡。从我们呱呱坠地的那一刻起，生命的列车就向着死亡的终点站疾驰。

无论我们怎样延年益寿，都要“荒冢一堆草埋了”；无论我们拥有多少物质财富，黄泉路上依然两手空空。“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。”一千多年前的曹操对此就有清醒的认识，也许，这就是他横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”，

感叹大业未成，时间易逝的原因。而歌词“人生本来就是一出戏 ，恩恩怨怨又何必太在意， 名和利啊！ 什么东西 ？生不带来死不带去”，则说得更透彻。

佛家是淡泊名利，看轻物质财富的，在佛家眼里，功名利禄、房屋财产等身外之物，不过是过眼烟云，转瞬即逝，值不得孜孜以求，这就是他们深山古寺、布衣粗食，安之若素的原因。难怪电视剧里的济公虽然穿得破破烂烂，却高高兴兴。

歌声嘹亮：“鞋儿破， 帽儿破， 身上的袈裟破。你笑我 ，他笑我， 一把扇儿破。南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛；南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛。哎嘿—— 哎嘿—— 哎嘿——无烦无恼无忧愁， 世态炎凉皆看破……”

佛家讲求的是静心修行，早登彼岸。《般若波罗蜜多心经》说：“观自在菩萨， 行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空， 度一切苦厄。……　菩提萨陲， 依般若波罗蜜多故，心无 碍， 无碍故 。无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

”佛家追求的是“看透与放下”，即“看透一切见如来，放下一切成如来”。因而他们能看透一切、看空一切，忍下种种横逆困穷、屈辱怨恨，了断千般烦恼，安享心灵的平静幸福。

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