元稹白居易唱和诗有哪些 元稹白居易唱和诗集

大家好，今天本篇文章就来给大家分享元稹白居易唱和诗有哪些，以及元稹白居易唱和诗集对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

白居易的诗有哪些?

白居易的古诗有《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《大林寺带清桃花》、《暮江吟》、《采莲曲》、《宫词》、《池上》、《浪淘沙》、《问刘十九》、《夜雪》等。

补充资料：

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与旅衫元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘拆行腔禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至太子少傅、刑部尚书，封冯翊县侯。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于龙门香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

关于元稹

对于元稹，一直以来都想写点什么，可惜这人史上褒贬不一，也实在是毁大于誉，所以每每提笔总有些无言以对的感觉。前一阵子看了《白居易传》，更是有这个感触。白居易和元稹，世称“元白‘，所以写白居易总也离不了元稹的。白香山自不必说，只“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”两句便可名垂青史了。而元微之呢，稍有兴趣于诗文的可能还会吟出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，至于其他恐怕再难了。

其实元九与白居易诗词唱和，一同发起了历史上鼎鼎有名的“新乐府运动”，白居易首次提出”文章合为时而著，诗歌合为事而作“便是在《与元九书》一文中。元稹与白居易相识于长安，两人都是意气风发的少年人，励志科举及第一展抱负，以大樱雀唐之崛起为己任，力争以一己之力驱散中唐颓糜之风。然后两人一起中举，一起做官，并肩对抗宦官势力，又先后被贬谪。

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。

这是元稹得到白居易被贬的消息后写来的诗，情真意切，使人忍不住热泪盈眶。

江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。

怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。

这是白居易在旅途中写元稹的诗，通州司马正是元稹被贬后的官职。

元白，少年情谊，延展一生，悲欢离合，当世知己，两人心心相印，绝对当脊弯早得起”好基友“一词。

不过，文章到这里也该转折了。元稹应该算是诗人里做官做到很大的一位了，整个中国古代史不好说，唐朝诗人里恐怕只有他做到了宰相。元稹晚年攀附阉人，几乎可以说是平步青云，最后也闹派是死在节度使任上，可以说位高权重了。纵观有唐一代，诗人里做官应该就他厉害了。当然，其他的宰相应该也写诗，但绝没有元稹成就高，而且后世提到元九，也首先是冠以诗人称号，而且应该很多人并不知道他做宰相的事情的。

话说回来，就算官做得大，也不代表他政治成就高，毕竟当时的唐朝也已经是外强中干，如果没记错的话，应该是已经经历过了“甘露之变”。老白有两句诗“大历年中骑竹马，几人得见会昌春”，皇帝更替频繁，有很大原因是宦官弄权造成的。说到唐朝的宦官，说句题外话，上学时老师说过宦官当政与外戚专权其实与宰相制度是有根本去别的，宦官和外戚都是皇权的衍生，而宰相的权利是和皇权对立的，这也是为什么东厂西厂都跟大臣玩命而几乎没有人想要杀皇帝的原因。

还是说元稹，这厮悼亡诗写的泣血动人，却是一个不折不扣的风流花心负心汉。他是《莺莺传》的作者，书里的崔莺莺也就是后来《西厢记》里女主的原型。注意，是原型，因为《莺莺传》里的女主最后被张生抛弃掉了。一直以来很多人都说《莺莺传》里的张生就是元稹自己，鲁迅就说“元稹以张生自寓，述其亲历之境”。当然，也有考证说并非如此。但是就算元稹并没有真的在莺莺这里始乱终弃，他娶的韦丛确是出身高门，成为他晋身的阶梯。而在韦丛死后，他又飞快地投入了新人的怀抱，悼亡诗写写罢了，谁还真的当真呢？“唯将永夜长开眼，报答平生未展眉”，谁知道夜里睡不着觉是因为啥……更不要提他跟薛涛的那些事，当然了，薛涛也是争取女性开放自主权利的急先锋，这些就不提了。

元九美姿容，所以他在女人堆里吃香。他才高八斗，所以他引领一代文坛风气之先。他有抱负和理想，所以他不择手段向上爬而终于成功。元稹是一个复杂的人，却也是一个好懂的人。至少，在我看来，他的野心，他的作为都那么平铺直叙，都没有一点虚伪和矫枉过正。而他与白居易的友谊历来为人称道，他在文坛的贡献也当得记上一笔。

当然，文章好坏与人品一点关系也无，但我还是愿意把元稹当做一个饱经世情冷暖的可怜人罢了。说到底，说他品行高洁实在过誉，那么以他一篇菊花诗做结，毁誉与否就由人评说吧。

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

刘禹锡、白居易、元稹等唐代诗人是怎样一唱一和的？

文人之间的交流一直非常流行，在唐代刘禹锡、白居易、元稹等诗人其作品很多都是相互之间的让态“唱”、“和”之作。

一、 唐代诗人“唱”、“和”的历史成因

唐代是我坦告源国历史上最伟大的朝代之一，不仅扩大了疆域，更重要的是创造了以“唐诗”为代表的璀璨文化，所以唐代诗人在中国文学史上地位很高，可以说是群星灿烂，当然这期间也产生了一些小趣闻，诗人之间的“唱”、“和”就是其中之一。

其中比较有名的包括刘禹锡和白居易之间的诗文唱和，比如刘禹锡对白居易的诗《醉赠刘二十八使君》的一个应和；还有元稹和白居易之间的诗文唱和，比如白居易的《雨夜忆元九》和元稹的《酬乐天雨后见忆》，都是非常有名的“唱”、“和”之作。

二、 唐代诗人“唱”、“和”的文学价值

文人之间的灵感需要互相激发，也是一个比较、斗文的过程，既有对同样境遇的同情、呼应之意，同时也是相互展示才华、以文会友的体友正现。这之间也的的确确产生了很多妙词佳句。

比如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”、“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。”

也正因为有这样的一唱一和，从另一个角度展现了社会和人文的宏观要素，从一个人的角度、一种情怀，展变成多个视角、多种共情，让我们在欣赏这些优秀诗歌作品时，对那个时代，以及那个时代的文人（对社会最敏感、最善于表达的一部分人）有了更全面的认识。

唐代诗人这种在诗文上的“一唱一和”是那个时代的文化现象，也是我们祖国灿烂文化宝库中的珍贵宝藏，对今天的文化交流依然具有积极的影响。

元镇和白居易是朋友吗?有什么他们为对方作的诗?

分类: 文化/艺术 文学 小说

解析:

白居易（772～846 字乐天）和元稹（779—831 字微之）是好朋友呀。

雨雪放朝因怀微之 白居易

归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。

不知雨雪江陵府，今日排衙得免无？颤搜

独酌忆微之 白居易

独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。

惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。

见紫薇花忆微之 白居易

一丛暗淡将何比？浅碧笼裙衬紫巾。

除却微之见应爱，人间少有别花人。

忆微之 白居易

与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。

分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中。

三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。

又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。

梦微之 十二年八月二十日夜。 白居易

晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。

闻李尚书拜相因以长句寄贺微之 白居易

怜君不久在通川，知已新提造化权。

夔卨定求才济世，张雷应辨气冲天。

那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。茄笑历

肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。

寄微之 白居易

帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。

秦女笑歌春不见，巴猿啼哭夜常闻。

何处琵琶弦似语？谁家卨堕髻如云？

人生多少欢娱事，那独千分无一分。

三月三日忆微之 白居易

良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。

忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。

寄微之 时微之为虢州长史。 白居易

高天默默物茫茫，各有来由致损伤。

鹦为能言长剪翅，龟缘难死久搘床。

莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。

外物竟关身底事，谩排门戟系腰章？

商山路驿桐树昔与微之前后题名处 白居易

与君前后多迁谪，五度经过此路隅。

笑问中庭老桐树，这回归去免来无？

答微之上船后留别 白居易

烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。

归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。

答微之泊西陵驿见寄 白居易

烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。

知在台边望不见，暮潮空送渡船回。

答微之夸越州州宅 白居易

贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。

厌看冯翊风沙久，喜见兰亭烟景初。

日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。

知君暗数江南郡，除却余杭尽不如。

夕因题卷后封寄微之 白居易

秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。

去我三千六百里，得君二十五篇诗。

阳春曲调高难和，淡水交情老始知。

坐到天明吟未足，重封转寄与微之。

醉封诗筒寄微之 白居易

一生休戚与穷通，处处相随事事同。

未死又邻沧海郡，无儿俱作白头翁。

展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。

为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。

除夜寄微之 白居易

鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。

共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。

家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。

老校于君合先退，明年半百又加三。

答微之见寄 白居易

可怜风雪浙东西，先数余杭次会稽。

禹庙未胜天竺寺，钱湖不羡若耶溪。

摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。

更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。

早春忆微之 白居易

昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。

声早鸡先知夜短，色浓柳最占春多。

沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波。

可道眼前光景恶，其如难见故人何。

重寄别微之 白居易

凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。

犹胜往岁峡中别，滟预堆边升备招手时。

河阴夜泊忆微之 白居易

忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。

万里月明同此夜，黄河东面海西头。

闻乐天授江州司马 元稹

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

和乐天感鹤 元稹

我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。

秋霄一滴露，声闻林外天。

自随卫侯去，遂入大夫轩。

云貌久已隔，玉音无复传。

吟君感鹤操，不觉心惕然。

无乃予所爱，误为微物迁。

因兹谕直质，未免柔细牵。

君看孤松树，左右萝茑缠。

既可习为饱，亦可薰为荃。

期君常善救，勿令终弃捐。

酬乐天 元稹

放鹤在深水，置鱼在高枝。

升沉或异势，同谓非所宜。

君为邑中吏，皎皎鸾凤姿。

顾我何为者，翻侍白玉墀。

昔作芸香侣，三载不暂离。

逮兹忽相失，旦夕梦魂思。

崔嵬骊山顶，宫树遥参差。

只得两相望，不得长相随。

多君岁寒意，裁作秋兴诗。

上言风尘苦，下言时节移。

官家事拘束，安得携手期。

愿为云与雨，会合天之垂。

酬乐天登乐游园见忆 元稹

昔君乐游园，怅望天欲曛。

今我大江上，快意波翻云。

秋空压澶漫，澒洞无垢氛。

四顾皆豁达，我眉今日伸。

长安隘朝市，百道走埃尘。

轩车随对列，骨肉非本亲。

夸游丞相第，偷入常侍门。

爱君直如发，勿念江湖人。

酬乐天早夏见怀 元稹

庭柚有垂实，燕巢无宿雏。

我亦辞社燕，茫茫焉所如。

君诗夏方早，我叹秋已徂。

食物风土异，衾裯时节殊。

荒草满田地，近移江上居。

八日复切九，月明侵半除。

和乐天秋题曲江 元稹

十载定交契，七年镇相随。

长安最多处，多是曲江池。

梅杏春尚小，芰荷秋已衰。

共爱寥落境，相将偏此时。

绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。

诗句偶未得，酒杯聊久持。

今来云雨旷，旧赏魂梦知。

况乃江枫夕，和君秋兴诗。

和乐天秋题牡丹丛 元稹

敝宅艳山卉，别来长叹息。

吟君晚丛咏，似见摧颓色。

欲识别后容，勤过晚丛侧。

和乐天刘家花 元稹

闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。

遍问旧交零落尽，十人才有两三人。

水上寄乐天 元稹

眼前明月水，先入汉江流。

汉水流江海，西江过庾楼。

庾楼今夜月，君岂在楼头。

万一楼头望，还应望我愁。

代杭民答乐天 元稹

翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。

管弦凄欲罢，城郭望依然。

路溢新城市，农开旧废田。

春坊幸无事，何惜借三年。

酬乐天秋兴 元稹

劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。

毕竟百年同是梦，长年何异少何为。

赠乐天 元稹

等闲相见销长日，也有闲时更学琴。

不是眼前无外物，不关心事不经心。

贬江陵途中寄乐天、杓直、杓直以员外郎判盐 元稹

想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。

紫芽嫩茗和枝采，朱橘香苞数瓣分。

暇日上山狂逐鹿，凌晨过寺饱看云。

算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。

酬乐天八月十五夜禁中独直玩月见寄 元稹

一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。

金凤台前波漾漾，玉钩帘下影沉沉。

宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。

何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。

予病瘴，乐天寄通中 元稹

紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。

金籍真人天上合，盐车病骥轭前惊。

愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。

唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。

书乐天纸 元稹

金銮殿里书残纸，乞与荆州元判司。

不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。

和乐天招钱蔚章看山绝句 元稹

碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。

人间还有大江海，万里烟波天上无。

和乐天高相宅 元稹

莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。

二百年来城里宅，一家知换几多人。

和乐天仇家酒 元稹

病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。

饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。

和乐天赠云寂僧 元稹

欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。

心火自生还自灭，云师无路与君销。

凭李忠州寄书乐天 元稹

万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。

伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。

得乐天书 元稹

远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。

寻常不省曾如此，应是江州司马书。

寄乐天 元稹

无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。

直到他生亦相觅，不能空记树中环。

酬乐天醉别 元稹

前回一去五年别，此别又知何日回。

好住乐天休怅望，匹如元不到京来。

酬乐天雨后见忆 元稹

雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。

黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。

和乐天过秘阁书省旧厅 元稹

闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。

壁记欲题三漏合，吏人惊问十年来。

经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。

司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。

诗词唱和大致有哪几种方式

chànghè 诗词术语。

亦作「唱酬」、「酬唱」。

谓作诗与别人相酬和。

大致有以下几种裂铅方式：1和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；2依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；3用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；4次序，亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。

唱和本是指唱歌拆磨时一方唱、彼方和。

后来“唱和”也作为彼此以诗词赠答的代词。

唱和有两种不同的方式：一种是甲方赠乙方的诗词，乙方根据甲方所内外交赠诗词的原韵写来回 答，唐代白居易、元稹二人这种依韵唱和的诗颇多。

另一种是乙方回答甲方所赠的诗词，只根据原作的意思而另自用韵，唐代柳宗元与刘禹锡之间的唱和诗就属这一类

唱和诗是什么

唱和诗是古代诗人相互间应答酬谢所作的诗词。

和诗分为：依韵，用韵，步韵，及和诗4种形式。

其中，依韵又叫同韵，步韵又叫次韵，只作诗酬并不用被和诗原韵叫和诗。

唱和，指歌唱时此唱彼和，是歌唱的一种形式。

《诗·郑风·萚兮》有“倡予和汝。

”唐陆德明释文：“倡，本又作唱。

”后成为作诗的方式之一。

唱和诗是伴随着诗歌的产生而产生的。

诗的源头是歌谣。

上古时候，人们碰到节日，就聚在一起酬神作乐，手舞足蹈者有之，一唱众和者有之，彼此竞胜者有之。

唱和诗的方式是多种多样的。

有联句、酬和、赓和、追和、和答、分韵、和韵、次韵等（其中联句、分韵带有文字游戏的性质，无甚佳作）。

就总的情形看，大致分为限韵和旅源斗不限韵两类。

唐以前没有和韵的要求，只要求和诗与原诗语意相应答，和诗比较自由。

中唐以后对声律的讲求日趋严格，除了“依韵”、“用韵”，更讲究“次韵”（亦称“步韵”），即依照所和诗中的原韵原字及用韵的先后次序写诗，使和诗越来越受到形式主义的束缚。

...

白居易写的那些诗

楼主你好，白居易诗歌创作中最精华的部分,是他的讽谕诗,其中包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首等代表作。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦，如《观刈麦》、《采地黄者》、《重赋》、《杜陵叟》等写农夫的辛苦和赋税剥削的沉重；《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难；《轻肥》、《歌舞》、《红线毯》、《两朱阁》等揭露豪门贵族的穷奢极侈；《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《城盐州》、《西凉伎》等反映边防问题和战争给人民带来的灾难；《涧底松》、《赢骏》、《悲哉行》、《谕友》等为门第限制下人才受压制而抱不平；《井底引银瓶》、《议婚》、《母别子》、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇女的悲惨命运发出控诉；《伤友》、《和雉媒》、《天可度》等抨击世风衰败和人情浇薄；《海漫漫》、《梦仙》等讽刺迷信神仙的虚妄愚昧桥段。这些作品都称得上心苦力勤，直气凛然。在广泛反映现实的基础上，诗人对不合理的现象痛下针砭,如“夺我身上暖,买尔眼前恩”（《重赋》）；“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”（《红线毯》）；“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”（《杜陵叟》），措辞激切，毫无顾忌，突破了儒家“温柔敦厚”诗教的框框。这在古代批评时政的诗歌中是十分突出的。

讽谕诗在表现形式上，多数采用直赋其事的方法。《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《井底引银瓶》等,叙事完整,情节生动，刻画人情物态细致传神，对发展中国叙事诗的传统有积极的贡献。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龙》写家家户户杀猪祭龙王，酒肉实际上喂了狐狸，而深居九重的龙王却什么也不知道，形象地描绘出皇帝耳目闭塞、官吏近侍贪污中饱和小民惨遭剥削的情况。《题海图屏风》则通过海中大鳌兴风作浪、鲸鲵助威肆虐,造成“万里无活鳞,百川多倒流”的景象，为当时藩镇割据、联合叛唐的政治局面作了真实的写照。还有把鹤、鸟、松、竹等动植物拟人化，用以表现社会生活中的各类人物及其关系，如晚年所作《禽虫》十二章，就属于这类寓言诗。无论是直赋其事或寓言托物，一般都概括深广，取材典型，主题集中，形象鲜明，语言明白晓畅。一部分《新乐府》还采用了“三、三、七”言的句式，显示了诗人向民间通俗文艺学习的痕迹。

白居易的闲适诗多用于表现闲情逸致，抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣，不少篇章还宣扬了省分知足、乐天安命的消极思想。但也有一些醒目的警句，如“作客诚已难，为臣尤不易”、“直道速我尤，诡遇非吾志”（《适意二首》）以及“况多刚狷性，难与世同尘。不唯非贵相，但恐出祸因”（《自题写直》）等等,仍从侧面反映出对现实社会的不满,说明他追求闲适，只是无可奈何的自我解脱。闲适诗中也有一些描写自然景物和田园风光的佳作。如《观稼》、《归田三首》，写农村景象，质朴而清新。《游悟真寺诗一百三十韵》，以游记文的笔法依次记叙五日游山的经过，令人有身历其境之感。

白居易的感伤诗写一时感触，而往往有深沉的寄托。其中如著名的叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》歌咏唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的婚姻爱情故事，情绪感伤,寄托深微。诗中既写“汉皇重色思倾国”,导致昏庸误国，讽意明显；更写“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，感伤玄宗贵妃爱情真挚缠绵，流露出作者的同情。唐陈鸿说，白居薯咐易“深于诗，多于情”，创作《长恨歌》“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”（《长恨歌传》）。《琵琶行》则有遭际之感。这两首长诗叙事曲折，写情入微，加敏手誉以绘声绘色的铺排描写，多方面的气氛烘托以及流转和谐的韵律声调，艺术上达到很高成就。“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正说明这两首诗受到广大群众的喜爱。所以清人赵翼指出，白居易“即无全集，而二诗已自不朽”（《瓯北诗话》卷四）。感伤诗中还有不少亲朋间酬赠的篇什，如《别舍弟后月夜》、《江南遇天宝乐叟》、《画竹歌》、《醉后狂言酬赠萧殷二协律》等，也都写得情真意切，朴挚动人。这类诗较多叹老嗟病、伤往悼亡的感伤色彩，如“畏老老转迫，忧病病弥缚”，“朝哭心所爱，暮哭心所亲”（《自觉》二首）等；厌苦尘世烦恼，力求加以解脱，声称要“度脱生死轮”，“永洗烦恼尘”(同前)，明显地打上佛家思想的烙印。

杂律诗在白居易诗作中数量最多。其中有价值的是 一些耐人寻味的抒情写景小诗，如《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《西湖留别》、《暮江吟》、《问刘十九》等，都能以白描手法，寥寥几笔，勾画出生意盎然的境界，历来脍炙人口。而一部分铺陈故实、排比声韵的长篇排律和杯酒光景、艳情风月的小碎篇章，颇为时人效尤，但多不足取。

白居易诗歌的基本风格是平易浅切，明畅通俗。平易，是指用寻常的话，写寻常的事，明白自然，人人能够领略。所谓“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺”(刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》),就是对于这种平易自然、浑成无迹的诗风的高度赞扬。平易的境界是不容易达到的。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”赵翼《瓯北诗话》也认为“元、白尚坦易，务言人所共欲言”，指出“坦易者多触景生情，因事起意,眼前景、口头语,自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白诗的平易，又是同叙写情事的直切畅达联系在一起的,意到笔随,挥洒自如，“情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相侔”（王若虚《滹南诗话》），有很大的感染力。这样的平易,是提炼的结果。赵翼又说：“其笔快如并剪,锐如昆刀，无不达之隐,无稍晦之词；工夫又锻炼至洁,看是平易，其实精纯。”宋代僧人惠洪《冷斋夜话》记叙白居易作诗令老妪都解的传说，虽不必真有其事，而他的作品文字浅显，少用典故和古奥的词句，便于广大读者接受，则是有目共睹的事实。他还喜欢提炼民间俗语入诗，增添诗歌的神趣。《唐音癸签》引《阅耕余录》说：“白太傅诗：‘暑退衣服干，潮生船航活’，吴中以水涨船动为船活,采入诗中,便成佳句。”龚颐正《芥隐笔记》也说：“诗中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、赢垂、温暾，皆乐天语。”

白居易诗歌的创作风格，后世颇有訾议。有人说他“俗”，说他“浅”，甚至说他“力□而气孱”（司空图《与王驾评诗书》），这些批评看到了白居易的一部分作品矜耀富贵，吟弄风情，存在着格调低下的庸俗的一面；晚年“更作知足语，千篇一律”（《诗源辩体》引王世贞语）,“其中颓唐俚俗十居六、七”(叶燮《原诗》)。在艺术上他也有相当数量的诗篇，意太详,语太露，缺少蕴藉含蓄的韵味和抑扬顿挫的气势。但他的成功之作，多能做到“言浅而思深，意微而词显”（薛雪《一瓢诗话》），在平易、切近的形式里蕴含深远的思想情趣，有力地显示着白诗通俗化、大众化的重要成就。所以晚唐张为《诗人主客图》称白居易为“广大教化主”，正好说明了这一点。内容的深刻和风格的平易，使白居易的作品在社会上流传特别广。他在世时，他的诗歌已广泛传诵，“禁省观寺邮候墙壁之上无不书，王公妾妇牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，□卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是”（元稹《元氏长庆集序》）。他与元稹两人唱和的所谓“元和体”，“自衣冠士子，闾阎下俚，至悉传讽之”（《旧唐书·元稹传》）。白居易的名声远播国外。当时有朝鲜商人来求索白诗，带回去卖给该国宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在苏州南禅寺抄得一部白集带回国，后陆续有人抄回，至今日本保存有相当于宋、元时的三种抄本各一卷，视为国宝。

白居易的诗歌对后世文学有巨大影响。晚唐的皮日休、聂夷中、陆龟蒙、罗隐、杜荀鹤，宋代的王禹□、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游一直到清代的吴伟业、黄遵宪等，都在不同方面、不同程度上受到白居易诗风的启示。此外，元、明、清历代剧作家有不少人取白居易作品的故事为题材编写戏曲，如《长恨歌》演变为白朴的《梧桐雨》、洪□的《长生殿》，《琵琶行》演变为马致远的《青衫泪》、蒋士铨的《四弦秋》等。白诗的词句，也有很多被宋、元、明话本所采用。

诗歌以外，白居易的文章写得也很有特色。他虽然不属于韩愈、柳宗元的文学团体,却以其创作的实践,推动了散文的革新。他的《策林》七十五篇纵论天下大事，有意识地追踪贾谊的《治安策》。其中有些篇章如《决壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盗贼》等，不仅内容切实，见解精辟，而且引古鉴今，析理深透,语言明快,词气谠直，是议论文中的杰作。《为人上宰相书》和一系列论政事的奏状,条分缕析,劲直剀切，开启了北宋王安石上书言事的先声。《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献。而象《草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《荔枝图序》等,写景状物,旨趣隽永，又是兴文艺样式——曲子词的写作。他的《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令，为文人词的发展开拓了道路。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。