仑颉墓在哪里有几处 仑颉的拼音

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苍颉的坟墓是在濮阳南乐吗？

一、全国有多少仓颉陵墓

仓颉，亦名苍颉，据《路史》记载：“仓帝史皇氏姓侯岗，名颉。以仰观苍穹之变，故称苍颉。后苍仓通用。相传为黄帝史官，《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》皆言文字为仓颉所造。事实证明，汉字的形成是一个漫长的历史进程，它不可能是一个人在短时间内的创造，正如《荀子·解蔽》中所说的那样：“好书者众矣，而仓颉独传者、壹也。”这就是说，仓颉以前，各氏族、地区已经有了类似文字的符号、图画出现。黄帝统一中国后，亩毁仓颉把各氏族、地区互不统一的符号、图画进行归纳整理，使其整齐划一起来，通行全国，所以他的名字能够独传于后世。并被尊为字圣。正因为他这了不起的巨大贡献，故有关仓颉的遗迹不止前面提到的南乐县有，开封有，河南的虞城县、陕西的白水、山东的寿光和东阿也有，全国共有6处。开封王宴春先生讲，他经过调查又发现河南省阳武（今原阳县）、洛宁两地也有仓颉遗迹。仓颉跟随黄帝曾到过很多地方，说不定有关他的遗迹，今后还会被发现出来。

二、开封仓颉墓

开封仓颉墓，在今城东北9.5公里、黄河大堤之外，刘庄村的北侧。明《汴京遗迹志》载：“仓颉墓在城北时和保。俗称仓王冢是也。”《禅通记》称“仓颉居阳武而葬利乡”。关于利乡的位置，罗泌称：“浚仪县即春秋阳武高阳乡也，或曰利乡。亦即时和保之墟也。”这是开封认定开封仓颉墓是真迹的重要论据之一，《水经注》及宋《太平寰宇记》东汉《陈留风俗传》等著作也有有关仓颉城和仓垣陵墓的记载。所谓仓颉城实际是座包括墓在内的大庙院。今仓颉墓，呈椭圆形，周30平方米，高4米，墓东南约300余米处有一方形土丘，高1.5米，周亦30平方米，传即仓颉造字台。旧时台上有石牌坊、仓颉庙。庙于明末清初时被拆，开封文庙的砖瓦木料部分就是仓颉庙的原物。今天的造字台已栽上树木，什么也没有了。1992年建国道310高速公路，在造字台南侧挖土时，机械铲从地下5米多深处挖出大铁钟一口，石供桌一个（均被铲碎）均是仓王庙旧物。开封城西25公里有个仓家寨，简称仓寨（现已划归中牟县），村中仓姓自称系仓颉后裔，早年他们曾多次到仓颉墓祭祖。开封和南乐县不同的是开封认定仓颉生日是农历三月二十八日，解放前每年这一天这里都要举行仓王生日庙会。民国初期，英籍犹太人哈同等人在上海创办仓圣明智学堂——后改为仓圣大学，我国著名学者王国维曾被聘在该大学执教，他考证仓颉生日和开封认定的一样，也是农历三月二十八日。不过，我们可以肯定的是：五六千年前的往事，又没有遗留下来今人可以弄懂的文字和记载，正月二十四、三月二十八都是推测，没有必要争论谁对谁错。

三、拓不走的仓颉造字碑盯耐厅

开封仓颉庙内原有一通仓颉造字碑，现已不见。据当地村民讲，很可能还埋在造字台地下。关于这通碑，开封流传有两种说法，一是：仓王造字碑上的字捶（拓）不走，捶下来一出村就变样。现在碑已没有了，到底捶（拓）走、捶（拓）不走，已无从验证。再一个说法就是“仓颉造字圣人猜，二十八字一未开”。说的是孔圣人一次路过这里，看见仓颉碑上的28个字，一个字也不认识。如果说造字碑上捶（拓）不走的就是这28个字的话，这里现有一张这28个字——也就是所谓《仓颉书》的照片，不知是从哪里保留下来的。凯隐也许开封造字碑的字捶（拓）不走，别的地方可以捶(拓)走，才得以流传了下来吧！

就是这个28个字的《仓颉书》和《夏禹书》到底是汉儒刘歆的伪作，还是远古流传下来的真迹?一直是中国汉族书学史上的一个谜。

宋太宗淳化三年（公元992年）编印的《淳化秘阁法帖》收录了这两件作品。《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”这根本无法通读，故不为学术界所认可。后有学者刘志一经过多年研究，发现它是用古彝族文字书写的一篇祭祀经文，直译为：“一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”它的大意为：“一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位。”从译文看《仓颉书》实际上是对一次祭祀活动的记录。

对于刘志一的这份译文，很多人持认可态度，认为黄帝出于西羌，彝族亦出于西羌，古彝文发祥于西北地区，仓颉造字及其一生的主要活动多追随黄帝，故这份《仓颉书》使用古彝文，也就不足为奇了。同时其内容与《淮南子·本经训》所载：“昔者仓颉作书而（曰）天雨粟、夜鬼哭”的意思基本一致。当然，这还不能作为定论。将来是否还会有新的译文、新的解释、新的说法，那就是将来的事了。

四、仓颉墓的比较和鉴别

在已发现的八处仓颉墓及遗迹中，始建于汉代者4处：河南开封、南乐、虞城和陕西白水；始建于晋代者两处：山东寿光和东阿；余下两处河南省阳武、洛宁系宋代以后。从信史角度来说，始建及文献所载距发生事件或朝代较近，其可靠性就大。那么，我们不妨就拿始建于汉代的这4处仓颉陵墓来做一对照和比较，有了比较，才有鉴别；才能作出接近事实的判断来。

陕西白水县仓颉墓，现尚有残碑一通，该县还有一个史官乡，即依仓颉为黄帝史官之说而建。县志上也有：“史官仓颉死后葬于白水”的记载。我们知道黄帝及其史官仓颉大部分活动均在东方平原，当时（约公元前2697～前2595年间）东方平原地带洪水泛滥，后被迫逐步西迁，终葬陕西。黄帝陵墓在今陕西省黄陵县，已为世人公认。作为黄帝史官的仓颉死后葬于距黄帝陵不算太远的白水县极有可能。

河南虞城县仓颉墓、仓颉祠始建于西汉，唐开元年间及清康熙年间曾几次重建。历尽沧桑，如今仅存一座大殿、两株血柏和一通石碑。虞城仓颉墓令人永怀记忆的是陵墓周围的菊花——仓颉菊（简称仓菊），是菊科中的珍种。花淡黄色、大如铜钱、叶茎较小，可入茶入药，清心理气，扶正祛邪，其最大的功效是明目醒神。残存的那通石碑上就镌有：“墓周生丛菊，清香可充茗”的碑文，据说长年饮用仓菊茶，可以养目，耄耋眼不花。尤其令人奇怪的是仓颉菊不可移植，移栽别处后，菊虽可活，其药性、茶性却会很快改变。就这一点来说，似乎和开封仓颉碑的字捶（拓）不走，有相似之处。

河南南乐县仓颉墓位于县西北十多公里的吴村附近，原称仓颉祠，始建于东汉永兴二年（公元154年），庙内有一通元代延佑年间的残碑，有：“仓颉生于斯葬于斯，乃邑人之光也”的碑文。在1800多年的历史长河中，由于兵燹和自然灾害，南乐仓颉庙屡遭劫难，但屡毁屡建，“历汉唐以来，未尝稍替”。1966年一次毁灭性的劫难，使仓颉庙成为废墟，仓颉墓亦被挖开。出乎人们意料的是，人们挖仓颉墓出土的破烂盆罐、石斧石镰等废弃物，经过专家鉴定，竟是龙山文化遗物，再经过有计划的考古发掘，出土文物十分丰富，主要为龙山和仰韶时期的器物。这意外的发现，使南乐仓颉陵墓身价倍增。1994年南乐县多方筹资数百万元，开始着手重修仓颉陵及仓颉庙，2000年全部完工，新修的庙宇大量搜集和使用了散存于民间的原石碑、石兽和建筑构件，保持了建筑物的古老韵味和凝重。2007年11月18日，首届（丁亥年）仓颉汉字文化节在南乐县梁村乡吴村隆重举行。来自河南省内外的各界嘉宾一万余人亲临盛典，同拜先祖。

古遗址的出现，增加了南乐仓颉墓的可信度。著名学者徐旭生先生在《中国古史的传说时代》中做出了有利于南乐的推测。

仓颉庙中现存的一通旧碑：“盘古斯文地，开天圣人家”乃宋朝与契丹澶渊之盟后，北宋名相寇准专程祭拜仓颉庙时留下的联语。近在朝廷脚下的东京仓颉庙他未题一字，却跑到几百里外的南乐祭拜题字，想来在寇准的心目中，南乐仓颉陵的分量还是比较重的。

五、仓颉陵真迹之争，也许是好事

公说公有理，婆说婆有理，这么多地方都有自己充分的理由说自己那儿的仓颉陵是真迹，但哪里也拿不出真正的实证来。这就像诸葛亮躬耕地南阳、襄阳之争一样，至今也无定论。但争，也许是好事，要争的话，一要从历史的角度查文献、找资料；二要从实地出发，搞开发和建设。在这两方面，南乐县已经起了步，并有了效果。那么，开封呢，好像早几年也有重修仓颉陵，纳入黄河游览区的倡议。这应该是一项可行的大好事，不管我们的仓颉墓地下是否真有其人，仓颉在我们这块土地上活动过，是无可争辩的事实。我们有文献、有传说、有遗址——，把它接收下来，弘扬开去，是我们应尽的责任，我相信在做大做强文化产业，大力开发建设黄河游览区的高潮中，开封仓颉墓一定能够重现辉煌！

仓颉造字,你从为仑颉是一个什么样的人,说说你的埋由？

仓颉能够被尊为汉字创造者，是一个参与社会劳动，富有文化创作智慧，能创新的知识分子，神一样的人物。

侯霸墓被盗了吗

后汉书·侯霸传》载，侯霸，字君房，密县人，族父名渊，元帝时任大常侍。建武十三年（公元37年），侯霸病逝，谥乡哀侯，光武帝刘秀亲临吊唁。东汉耐镇时期，密县县城在大隗镇，如若侯霸当时故居在大隗附近，其安葬地应在大隗不远。

中文名

汉代侯氏墓冢

所属年代

东汉

墓冢地点

河南省新密市

文献记载墓冢规模TA说

文献记载

侯霸在任湖北随县令时，盗寇横行，危害百姓，霸锄盗安良，民生以安。后任临淮郡守，励精图治，民以拥戴，时刘玄与王莽战乱，率民众自卫，使莽后和刘玄后不得入境，刘玄称帝，派使臣费遂、侯盛去临淮捉拿侯霸，百姓倾城而出，阻止使臣车不能行。公元28年，刘秀称帝，拜侯霸为尚书令，他熟知旧制，收录遗文，将符合东汉使用的法律典章奏请皇上批准施行，后升大司徒，封关内侯。霸子昱，徒封于陵侯（济南），永平中兼太仆，昱子建，建子昌。

墓冢规模

侯霸在东汉时期，官位显赫，祖孙数代为官，史书记为密县人，在汉代注重厚葬的礼制下，他们的墓葬在那里呢？侯氏得姓应追溯到苍颉，字侯冈，其后以侯为姓。东汉时期，密县县城在大隗镇，如若侯霸当时故居在大隗附近，其安葬地应在大隗不远。

大隗镇东南与新郑县交界处的大侯庄，周围三个大形墓冢。大侯庄东南500米辛店镇欧阳寺村墓冢，周长370步，高15米，从冢的半腰处晌陵捡到陶筒瓦、板瓦残片15片，原地仍存较多，均带有绳纹；大侯庄北500米小侯庄组又一无名墓冢，周长310步，高10米，在墓冢上也采集到汉代陶筒瓦和板瓦残片6片，原地也存较多。此二个墓冢当地群众传为：南则为欧阳修墓，北则为欧阳修母亲墓，因该墓距欧阳修陵园仅500米左右，可欧坟陵园内欧阳修墓冢和其父母墓冢都在，并树有墓碑，欧阳修系北宋天圣八年（1030）进士，其墓冢上不可能有汉代陶片。在侯庄北去三里双楼村新庄组又一大形无名冢，周长340步，高12米，因位于村边，荆棘丛生，汉代陶片较少，采集到5片，当地群众称牛王冢即洪山真人遗骨，洪山庙钟楼处立有墓碑，这种传说亦应排除，此墓应是汉代侯氏墓冢。

据当地群众介绍：大侯庄、小侯庄多数居民都是侯姓，包括周围其他村有二千多口人，村名来历，可能与这里的墓冢有关，原来可能叫“大侯冢”、“小侯冢”，可能叫“冢”的村名不雅，改成了大侯庄和小侯庄。

从以上调查的情况分析，大侯庄一带的三个墓冢很可能是侯霸的家族墓。从地形看为南高北低，南为大隗山作屏，北有洧水河环绕。应是理想墓地。

河屯村东北岗的苍颉墓（俗传祝英台墓），为什么会有汉代陶片呢？很可能是侯霸后人在修建家族墓时，对其先祖苍颉墓也进行修建。

总之,追根溯源，河南省新密市应是中国侯氏发祥地之一。苍颉葬于夷山侯岗，东汉大司徒、关内侯侯霸及家族葬于大隗镇大侯庄，其后代迁上谷（河北易县），郡望在上谷。后又迁丹徒，再后又迁陕西、山西、甘肃、宁夏乃至全国各地。孔门弟子侯郢公，字炎宋，因葬于苍颉坟旁而被追封为侍圣公爵，侯霸因是郢公炎宋的正传后代，被晋升为关内侯。

新密侯姓在境内居住比较普遍，境内带侯姓的地名有二十多处，大隗镇大侯庄《侯氏族谱》记载：密之侯姓，始祖兄弟三人，长居大侯庄，次居来集赵沟，三居平陌侯家坪，以后迁往他处。山东阳谷侯继荣、河南修武县侯卫东收宴亩戚集整理侯氏世家谱系，联名撰写《关内侯姓溯源》刊登《中州统战》1995年第4期，称祖籍开封府禹州密县，苍颉为侯姓开创始祖。湖南省攸县侯迪生来信问祖，说始祖侯晓是河南密县人，唐代举进士受官衡州府刺史，现在已开始十万多人，想来新密寻根拜祖。

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沂南汉墓博物馆的馆藏文物

一号墓坐北向南，用280块预制石材筑成，其中画像石42块，画像73幅，画像面积44.2平方米。墓南北长8.7米，东西宽7.55米，由前中后三个主室，东三个侧室，西两个侧室组成，总计为八室。室与室之间都有门直通。整个墓室的构筑是由地面、台子、支柱、墙壁、横额、中柱、过梁、横枋、拦角石、盖顶石等先后顺序垒筑起来的，建筑技术相当先进。墓门高2.74米，由门楣、横额和东、西、中三个立柱组成。门的横额和立柱上均刻有画像。立柱部分分别刻有伏羲、女娲、东王公，西王母及羽人、玉兔捣药等祥瑞图像。门楣横额部分则表现出一战争场面。 前室面阔两间，进深两间，从地面到墓顶高2.8米，室中有八角形擎天石柱。顶部是用石条构成几个方形重叠而上的抹角结构藻井，既美观又大方。前室画像内容不少，但主题是祭祀羡漏旦，主要表现了墓主人死后的衷荣，分布于东、南、西三壁横额上。肃穆虔诚的致祭者 或躬立，或跪伏于地，足见墓主人的官位之高。前室搜肢四壁、北壁上横额及八角擎天柱上，则刻有大傩驱鬼、伐鼓、拥彗和神灵、祥瑞图像。 中室高3.12米，面阔两间，进深两间，亦有八角形擎天柱。中室画像内容更为丰富，有车马出行，丰收宴享，乐舞百戏等，主要表现了墓主人的高贵身份和富足逸乐的生活。中室的四壁，刻有苍颉造字、卫姬请罪、尧舜禅让、荆轲刺秦王、孔子见老子等历史故事和历史人物，并有榜题“苍颉、齐桓公、卫姬、苏武”等12处28个汉字，这些画像生动细腻，令人惊叹。 后室由一个斗拱分隔成两间，仅有一个侧室，很显然是一带便池的厕所。拱的式样同中室一样，梁拱也是由整块石头雕成。分布于后室隔墙上的画像，主要描写了墓主人的闺房内的生活，有侍女持奁图、仆人洗兄扰涤图等。

沂南汉墓博物馆一号画像石墓以气魄雄伟、结构谨严见长，表现出汉代建筑艺术达到了相当高的水准。它是汉代民间艺术家集体创造的作品，是将两汉建筑艺术、雕刻艺术、绘画艺术综合起来而去粗存精，推陈出新的作品。 一号墓早年被盗，仅存有少量残破的陶器和铜镞，墓主姓名无考。 二号墓在一号墓的南面偏东，两墓相距20米。是东汉晚期较大的砖石墓。除两个耳室和一个后室的券顶完整外，其余各室的券顶均不同程度的损坏。由于墓早期被盗，墓券顶砖的丢落，使墓室内积满淤泥，经精细清理，出土完整和可复原的陶器、石器、铜器、银器等80余件及100多枚铜钱，另有铁刀和漆器腐朽的痕迹。 沂南汉墓博物馆大站东侧为拓片陈列室，展有一号墓画像拓片。图像清晰，资料丰富，给人们参观以更多便利。 院内东侧则陈列有从沂南各地收集而来的34块汉画像石，内容有:车马出行、大禹治水、祥禽瑞兽等。

仑颉是那朝代

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仓颉

[cāng jié]

黄帝时期造字史官

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仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏，《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字历悉携创造的过程中起了重要作用肢伏，被尊为“造字圣人”其圣诞日为农历三月二十八日。

《河图玉版》、《禅通记》记载仓颉曾经自立陆祥为帝，是上古时期的一部落首领，曾经于洛汭之水发现洛书。

仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉面长四目，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。

写给雅安灾区小朋友的一封信？

信是一种向特定物件传递资讯、交流思想感情的应用文书。那么，给雅安灾区小朋友写一封信要怎么写呢?下面我整理了范文，供您参考!

范文一

灾区同学们：

你们好!自从发生了这场地震后，我的心久久不能平静，看者那么多小朋友都被这场无情的地震夺去了生命，我也很伤心;看着那么多同学至今还下落不明，我也很悲痛;看着那么多小孩还没有找到自己的父母，我也很焦急。灾区同学们，虽顷含然我不能千里迢迢的来到你们身旁与你们一起等待，但是，我会竭尽全力为你们付出的，我会在心里默默的为你们祈祷，为你们祝福。

灾区同学们，你们太不幸了，经过这次地震，你们的心里一定很难过。有些人的心灵蒙上了一层阴影，有些小朋友幼小的心灵，却承担了她本不应该承担的东西。

灾区同学们，你们知道吗现在，全世界都在为你们重建家园而捐款，你们要相信国家，只要有我们在，就一定会为你们奉献爱心的。你们要坚信，即使一个人付出再小的爱心，乘以13亿，也会变成爱的海洋;即使是再大的灾难，除以13亿，也会变的渺小。每时每刻，13亿人民的心都会与你们相系。我是多么想亲口对你们说几句话呀!可惜我不能来到四川，现在，我在心里为你们祝福，祝愿你们早日建起家园，快乐的生活。

XXX

年月日

范文二

雅安灾区的小朋友：

你们好!

我们素不相识，你接到我的信，一定很奇怪吧!你一定想知道我是谁。我叫杜杰玺，在河南省濮阳市实验小学四***1***班里。我是一个热心开朗的少年我是全班跑步第一，每次长跑都少不了我。

我从电视上得知你们的家乡雅安发生了七级的大地震，这突如其来的地震给你们的家乡和亲人带来了严重的威胁。当我看到这时我的心像刀割一般我真想飞过去把你们都救出来。当我看到全国各地的同胞给你们送水、送粮食时我真想给你们送上粮食和奶。虽然我去不了但我们的心是在一起的。正好班里开展手拉手活动。所以我给你们写了这封信。

如果我们成为了“手拉手”朋友，我有以下打算。

第一：我们学校每年都有“图书漂流”活动，我想我们也可以进行图书漂流。《钢铁是怎样练成长的》让我明白做人要坚强。《上下五千年》让我知道了祖国的经历……你喜欢哪方面的书我可以给你寄过去，相信书也会让你们的心灵得到慰藉。

第二：我们学校经常开展许多活动，我可以把我们学校的活动图片给你寄过去，你也可以经我寄来你们那的照片，我们互相分享快乐。

第三：我们这有子路的墓，还有造宇祖先仑颉的仑颉灵……而且我们这还被评为中华第一龙。你们要是来了我一定让你吃到我们这的特产希望你们能来。

雅安小朋友也许你最好的伙伴与你永远分开;也许你的父母被无情的地震夺去了宝贵的生命;不过你们不要伤心因为你们还有我们。我们是你坚强的后盾，我们的父母就是你们的亲人。你不要忘了我们还有一个大家庭，那就是祖国无数的同胞都关注着你。你们不要在伤心了因为阳光总在风雨后。雅安小朋友加油!

祝你们早日重建家园，重返校园.让我们的友谊之花永远开放!

XXX

年月日

范文三

亲爱的雅安小朋友：

你们要化悲痛为力量，阳光总在风雨后。我相信，任何困难都难不到你们，任何天灾地震都摧不垮你们。你们是勇敢的!你们是坚强的!

雅安发生了大地震，我的心也被这残酷的灾难所震颤，在这天灾发生之际，我想到了那次汶川大地震。

那一次，四川省发生了强烈地震，全国大半地区都有明显震感。震中位于阿坝州汶川县，地震造成了严重的生命和财产损失。说它是大地震，是因为它比我们都知道的唐山大地震还要严重，余震异常频繁，是新中国成立以来，一次史无前例的大灾难!

然而，在这如此恐怖的灾难面前，我们的中国子民没有退缩，我们一起手挽手去挑战地碰陪震----这个张牙舞爪的恶魔。

“一方有难，八方支援。众志成城，抗震救灾。”不错，这次大地震发生后，全国乃至全世界都举行了捐款捐物捐衣捐水活动，各国人民也纷纷解囊相助，用爱心来为灾区人民营造幸福乐园。

这次地震给四川雅安人民带来流离失所的悲痛，同时也体现了众多人们伟大的人格，在雀吵笑灾难降临的时候，四川人民没有退缩，中国人民没有退缩，他们抛弃了个人的一切，甚至写下遗书奔赴抗震救灾第一线。国家领导人不惜一切代价抢救灾情，为灾区人民送去温暖和希望。李在第一时间赶到了抗灾第一线，向灾区人民嘘寒问暖，表达了党中央对他们的爱护及关心。

许许多多的人都为抗震救灾做出了很大贡献。他们有的是从全国各地赶来的志愿者，有的是没有遇难的本地人，有的则是来四川探亲的„„他们也许失去了亲人，也许没有了家园，但是他们没有时间去过多悲痛，而是化悲伤为力量，为了灾区人民夜以继日地奔波着忙碌著。还有那些最可爱的官兵战士们，为了多救出一个灾民，为了早一分钟让灾民脱离危险，他们置自己的生死于不顾，和时间赛跑，和余震斗争，多可爱的人啊，我向他们致敬!

我知道了汶川大地震的讯息后，对灾区人民的遭遇感到非常同情，但更多的是关切，是感动。不知道有多少人在这无情的灾难中丧生，又有多少人逃过了一劫;不知道有多少人在第一时间赶往四川，为灾区人民尽一份力，又有多少人不幸殉职。为人民献身的英雄们啊，你们的死是光荣的，你们的牺牲是伟大的，中国人民永远不会忘记你们!

我也为灾区人民捐了款，虽然只有区区的50元，但那也几乎是我的全部了，我希望我这区区的50元，也能为灾区像我这么大的学生多买几本书，多买几只笔，也是我为灾区尽了一点力。

灾区人民如此不幸，失去了亲人，失去了家园。我的同龄人，毫无疑问也失去了学校，被迫停课，我们应该感到无比幸福才是啊，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，可以吃著热气腾腾的饭菜，可以安心地躺在温暖的被窝里睡觉，可以……

灾区的同胞们啊，不要伤心，不要担心，国家和 *** 不会抛弃我们，失去了小家我们还有大家，我们一起努力重建家园吧!

地震无情，人间有爱!

所以这次的雅安地震我更要出份力。

XXX

年月日

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。