为什么孟郊是诗囚（为什么说孟郊是诗囚）

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孟郊的游子吟朗朗上口，可他怎么就成为了“诗囚”呢？

孟郊，字东野，唐代著名诗人；曾经孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。我们都曾熟读过他的《游子吟》，这是一篇歌颂母子亲情的诗作，也是孟郊的代表作。在后世看来，孟郊是一位著名的诗人，历史评价极高，但实际上他的一生却充满了坎坷。

诗囚，即是“为诗所囚”，孟郊明明诗作感情饱满，富有生命力，为何这样称他呢？“诗囚”其实是出自于元好问的《放言》中，“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”这几句话，“两诗囚”指的就是孟郊和贾岛，这两人都是能为了写诗讲究炼字铸句，废寝忘食的人，局限于作诗之中，将其视作生命中最重要的事，就像被困于诗中一样。

这也不怪孟郊能为作诗如此痴迷。孟郊一生坎坷，年幼丧父，中年丧妻，晚年丧子，生活悲惨不说，因为不懂得官场上的交际之术，即使有才能也不得施展，一生怀才不遇，无法实现自己的一身抱负，穷困潦倒，只能作诗苦吟，才能勉强抒发壮志未酬的内心悲愤之情。

其实我们赏读孟郊的作品也能发现其大部分是痛苦的情绪表达，有抒发对亲人离世的悲痛，有对穷困愁苦的怨怼，也有揭露社会上的丑恶现象。他把对人生和理想写入诗中，坚守自己的情操，不愿与所处的时代环境相融，“万事有何味，一生虚自囚”，充满了情味的苦涩。我想，“诗囚”这个称号即使是为了表明诗人的苦涩一生，但更显示出了其傲人的风骨。

孟郊为什么被称为诗囚

诗囚——孟郊、贾岛

孟郊的诗在思想内容、艺术风格上都有独特的造诣，有着感人的生活气息。有些诗以朴素的语句表达了深切的情思，如著名的《游子吟》就是描写一种真诚而执着的情感，在人民中间广为传诵。

贾岛一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。他惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫，著名的“推敲”故事就出在他身上。他曾在“独行潭底影，数息树边身”这两句并非绝好的句子旁注有一小诗：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故册秋。”可见他在锤炼词句上下的工夫之深。

孟郊的创作态度严肃认真，但由于求险追奇，不免常有败笔。常因为醉心于词句的琢磨，而忽视了全诗完整艺术境界的创造。他的诗虽不乏佳句，但佳篇甚少。

正因为孟郊、贾岛都以苦吟著名，又“喜为穷苦之词”，所以后人把他们二人并称，历来有“郊寒岛瘦”之说。金人元好问称“郊岛两诗囚”，此言虽未免过于苛刻，倒也颇能道出二人写诗的态度和风格。

一日看尽长安花的诗人孟郊，为何被叫做诗囚呢？

因为孟郊的诗歌中，大家领略到的是孟郊对于字句的苦灼，好像是把作诗看成是生命当中最为重要的事情，不是诗的创作者，而是被诗所困的囚徒一样，所以大家才叫他为诗囚。而这个最早是在一个名为元好问的人的诗中所提及的，而且这个元好问，很是推崇韩愈，一方面又好像和孟郊、贾岛二人有仇似的，说他俩都是为诗所累的囚徒。

元好问的《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚。”中就明明白白说出，他觉得孟郊和贾岛就是两个“诗囚”。但是又有人说，这种说法是不对的，贾岛应该是“诗奴”，而孟郊才是那个“诗囚”。不过不管是哪个，这听起来都肯定比不上那些什么“诗仙”、“诗圣”、“诗史”之类的了。

大概是因为四十六岁才中了进士，在仕途上又怀才不遇，所以孟郊的诗的主旋律并不像其他人一样，他的诗的主旋律是对于穷苦环境的怨怼的情绪。虽然在现代，孟郊的诗非常被人欣赏，觉得他是一个敢说话敢创新的诗人，但是其诗中所表达的愁苦情绪，却是这些夸奖所不能弥补的。而且孟郊和贾岛二人，对于诗歌的字、句的运用，到了一个走火入魔的程度了。

如果没有到走火入魔的程度，也不会有“僧敲月下门”和“僧推月下门”的趣闻了。而大家觉得，像是他俩这种，被诗的格式和字句所困的人，就是诗的囚徒。但是贾岛和孟郊不一样，贾岛是“五律”的首领，更是一生专注于“推敲”字句，所以更像是诗歌的奴隶。因此，贾岛后期就被人称为“诗奴”，而“诗囚”就落在了孟郊一个人的身上了。

孟郊为什么“诗囚”﹖

语出自元好问《放言》

“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，

长沙一湘累，郊岛两诗囚”。

诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，好似一个诗中的累囚。

另有元好问《论诗三十首》中第十八首提到

东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。

江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。

这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。

不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。

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