黄升是哪个朝代的（黄升是哪个朝代的首辅）

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鹧鸪天暮春黄升描绘了一个怎样的人物形象

1、这首词中，描写了一个具有淡淡的富贵闲愁的妇女形象。准确描绘了被禁锢的女性的追求和她们的失落与寂寞，富有社会意义。

2、原诗全文：

沈水香销梦半醒。斜阳恰照竹间亭，戏临小草书团扇，自拣残花插净瓶。

莺宛转，燕丁宁。晴波不动晚山青。玉人只怨春归去，不道槐云绿满庭。

3、作者介绍：

黄升（生卒年不详）字叔旸，号玉林，又号花庵词客，建安（今属福建建瓯）人。不事科举，性喜吟咏。以诗受知于游九功，与魏庆之相酬唱。著有《散花庵词》，编有《绝妙词选》二十卷，分上下两部份，上部为《唐宋诸贤绝妙词选》，十卷；下部为《中兴以来绝妙词选》，十卷。附词大小传及评语，为宋人词选之善本。后人统称《花庵词选》。

4、详析：

词的上片，写这位女主人公春昼梦初醒的无聊之状。“沉水香销梦半醒，斜阳恰照竹间亭”起笔。“沉水香销”（沉水，即沉香，又名水沉，一种香料），炉香将要燃完，纷乱的烟丝渐渐稀淡，这句点明迟迟春日，白昼方长，午梦初醒，天还未暮。女主人公神思恍惚之时，正是斜阳映照庭院之时。大概是“梦短易添清昼倦”的关系吧，梦半醒，倦意重重，炉香渐消，永昼却难消。她于是团扇临书，瓶花供养，以此来打发这漫长的春日。“戏临小草书团扇，自拣残花插净瓶”，这两句摹写闺中佳人的生活情景，寄寓春愁，别具特色。临，临摹字贴；戏，戏学草书。这种闲情偶寄，反映了女主人公特有的身份与情愫。娟秀的字体，书写在精美的生绡白团扇上，是聊以自遣之举；而自拣残花，插入净瓶，则更属满腹春愁的寄托了。

女主人公特意拣取的是快要凋谢的花朵，掩藏的却是红颜将老、平华流逝的内心哀叹；对这残花，她不烦劳女伴，亲自去采来，加意怜惜的一片深情，完全体现在十分郑重、无比轻柔的动作上。以上是叙事，女主人公的寂寞情怀、怜花心事，曲折深入传给了读者。

下片接承意脉，进一步写景抒情，从时间上看，再次点染春日黄昏、清和景物。“晴波”、“晚山”，扣紧“斜阳恰照”。“莺宛转，燕丁宁，晴波不动晚山青。”暮春三月之际，黄莺飞舞绿草生长，装点湖山，而这莺歌宛转、燕语呢喃，到底在呼唤着什么、寻求着什么呢？默然无语相对的只有不动的晴波与晚空空翠。可惜一片清歌，都付与黄昏！女主人公留春无计、怨春不语，伤春心事无人领会，惜花情绪有上天可以窥知。她的心灵之窗悄悄地打开，又轻轻地闭上。只怨春归，却不说流年暗中偷换，槐阴覆地，又临初夏。

宋朝之前，都有哪些著名的词人？

前言

诗也好，词也好，最早都是歌唱之词。在唐朝，很多七绝大多是用来歌唱的，因此在《钦定词谱》中，可以看到不少词牌就是标准的五绝或者七绝，甚至有一个词牌就是七言律诗。如果从这个角度说，很多唐朝诗人也是词人。

词这种形式，本身也是起源于隋唐甚至更早的朝代。在唐朝，自然也有不少有名的词作家。

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一、百代词曲之祖李白

李白是比较早的词人，他的三首七绝《清平调》就是歌唱之词，其中一首：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

南宋王灼所著的词曲评论笔记《碧鸡漫志》云：“《清平调辞》，乃于清调、平调制词也。“唐朝诗人杜荀鹤《松窗杂记》说，唐玄宗李隆基开心之时，亲自用笛子伴奏清平调。

李白《菩萨蛮》和《忆秦娥》则是真正的”长短句“，这两首作品被称为百代词曲之祖：

（李白《菩萨蛮》《忆秦娥》）二词为百代词曲之祖。 宋·黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一

《菩萨蛮》词云：

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

宋朝僧人文莹《湘山野录》说：

“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”

曾布字子宣，是八大家之一曾巩之弟，北宋中期宰相。《湘山野录》说他家中收藏的古书，记录这首词是李白的作品。

另有《忆秦娥》词云：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

这两首词都是唐朝的闺情词，《忆秦娥》更是以盛唐气象衬托言情，这和后来的闺情词的风格不太一样。例如晚唐的温庭筠词就是另一种常见的风格。

不过，依然有很多人对这两首词提出质疑，认为未必是李白的作品。

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二、唐朝人的《忆江南》

唐朝有不少诗人喜欢用《忆江南》这个词牌填词，而且传世名作不少。例如中唐刘禹锡的《忆江南·春去也》

春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。

春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。

刘禹锡这首《忆江南》中，有个小序：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”

乐天即白居易，其《忆江南》更加有名：

江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！

《忆江南》本是唐教坊曲名。白居易题下自注说： “此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。 ”

《乐府诗集》中解释道：

“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。”

比刘禹锡和白居易更早的崔怀宝，是唐玄宗时期的人，他有一首《忆江南》记录了一段爱情故事：

平生愿，愿作乐中筝。得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声。便死也为荣。

崔怀宝喜欢上了天宝年间教坊第一筝手薛琼琼，于是填了这首词表达自己的情感。

唐朝末年，有个散诞放逸的道士伊用昌，很喜欢作《望江南》词。他的《望江南词咏鼓》很有点王梵志白话诗的味道，颇有寓意：

江南鼓，梭肚两头栾。钉著不知侵骨髓，打来只是没心肝，空腹被人谩。

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三、晚唐五代的词人

到了晚唐五代时期，名家辈出，其中最著名的两个团体是花间派和南唐词人。

花间派中，以温庭筠和韦庄名声最显赫。温庭筠是唐初宰相温彦博后裔，但是他恃才不羁，又好讥刺权贵，因此一生潦倒。

温庭筠号称温八叉，科举时的诗赋需要限题限韵，温庭筠做起来毫不费力，叉手八次就能下笔而成。自己虽然科场失意，但是他却为他人充当枪手代考。

温庭筠诗词俱佳，他也有《忆江南》两首，其词云：

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

唐宣宗也是一个诗人，特别喜欢《菩萨蛮》词，于是丞相令狐绹令温庭筠代笔创作进献给唐宣宗。但是温庭筠却把此事传了出去，因此受到令狐绹的打压。故温庭筠累试不第。

温庭筠有十多首《菩萨蛮》传世，其中有一首还引起王国维与张惠言的争议：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，

弄妆梳洗迟，照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

张惠言《词选》中说：“此感士不遇之作也”。还说有屈原“初服”之意，王国维《人间词话》中，则认为张惠言是“深文罗织”，曲解其意。

与温庭筠并称“温韦”的韦庄，是中唐大诗人韦应物的四世孙。韦庄在唐朝灭亡后去前蜀作了宰相，他和温庭筠同是花间派词人中的代表人物。我最喜欢他的这首《菩萨蛮》：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

在其他的花间派词人中，鹿虔扆的这首《临江仙·金锁重门荒苑静》颇有几分黍离之悲，可以看到一点李煜的影子。这种风格，在南宋常常见到：

金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。

烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红。

结束语

在唐朝传世的词中，还有一种力量不容忽视。就是在清朝时，于敦煌藏经洞中发现的敦煌曲子词，这些作品的作者众多，可惜没有留下名姓。 例如《菩萨蛮》：

敦煌自古岀神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭，麟台早有名。只恨隔蕃部，情恳难申吐，早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。

另外，除了花间词人外，南唐二主以及大臣冯延巳也是唐宋词人中的一流人物。而李煜这个人，后来被俘入宋，看作宋词人也可以。

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临江仙最早作者是哪个朝代的？

临江仙原是唐代的教坊曲，后才用作词牌，当中有一个流传发展过程。到了北宋柳永的《乐章集》里把它正式列入“仙吕调”，而北宋张先的《张子野词》则把它列入“高平调”。南宋黄升的《花庵词选》里注：“唐词多缘题。所赋《临江仙》，则言仙事。”

所以宋代人只是把它做了一些归类，却没有详细记述它的发展历史。所以它最早的词（或曲）具体作者已经无法考证，只知道肯定是唐朝时期的人，却不知道具体姓名。

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