北山移文的北山是哪里（北山移文多少字）

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钟山是什么山

钟山，亦称钟阜、北山，即今南京市东北的紫金山。

宋代张敦颐《六朝事迹编类》：“（刘宋）文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。至齐周颙亦于钟山西立隐舍，休沐（假日）则归。后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》（移文是官府文书的一种，用以喻对方移风易俗，故名）以讥之。”

急求《北山移文》 的作者简介 及写作背景

《北山移文》是一篇创作于南北朝时期的散文。《北山移文》是一篇讽刺性的文章，旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。作者孔稚珪（447—501），字德璋，会稽山阴（今渐江绍兴）人。少年时涉猎文学，文才很有美誉。曾中秀才，后任南北朝时期宋安成王车骑法曹行参军，官至太子詹事。《南齐书》有传。有《孔詹事集》。

泪翟子之悲，恸朱公之哭出自哪里

出自《北山移文》，作者是南朝·齐的孔稚珪，原文如下：

钟山之英，草堂之灵。驰烟驿路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想。度白雪以方絜，干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不沔，屣万乘其如脱。闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑。固亦有焉。岂期终始参差，苍黄翻覆。泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩。何其谬哉！呜呼！尚生不存，仲氏既往。山阿寂寥，千载谁赏？

世有周子，隽俗之士。既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭。偶吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。

其始至也，将欲排巢父，拉许由。傲百氏，薎王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，核玄玄于道流。务光何足比，涓子不能俦！

及其鸣驺入谷，鹤书赴陇。形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上。焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。

至其纽金章，绾墨绶。跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长殡，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪于结课，每纷纶于折狱。笼张赵于往图，架卓鲁于前箓。希踪三辅豪，驰声九州牧。

使我高霞孤映，明月独举。青松落阴，白云谁侣？涧石摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹。蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北垄腾笑。列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇。秋桂遗风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。

今又促装下邑，浪拽上京，虽情投于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔无耻。碧岭再辱，丹崖重滓。尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳？宜扃岫幌，掩云关。敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。

赏析如下：

齐朝立国只有二十多年，在文学史上却占有一定地位。这一时期曾有两个最重要的文学现象出现，一是“永明体”，一是艳体诗。而声韵学家周颙、沈约、萧子良等把考辨四声的学问运用到文学创作中，创为四声八病之说对后世也产生了一定的影响。又如我们在中学时所了解的谢朓、王融、范云也都是当时的佼佼人物。同一时期，还有一个影响较大的人就是曾任太子詹事的孔稚珪。其字德璋，会稽山阴（今浙江绍兴）人。作品以骈文《北山移文》著名。该文风格奇丽峭拔，脱尽一般骈文平庸浮艳习气，堪称骈文中的上品。这篇文章没有出现在我们的课本里，应该是受当年毛主席反八股的影响。

文章开端赞美钟山灵秀，卓然不群，“以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方契，干青云而直上”，而后又感慨当今的人自称清净超俗，不入凡尘，但实际“终始参差，苍黄翻覆”。反复无常，心口不一，假借隐居来标榜自己的清高，实际不能忘怀做官。或者起初还洁身自好，但后来却同流合污。他感慨道“尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？”尚子平已经不在了，而仲长统也死了，现在还哪有甘心在钟山里隐居，在空寂的山里赏乐呐？

孔稚珪以北山（即钟山）之名，指斥初以隐逸自高、实则贪图名利的“周子”，不让他从这个曾古人隐居的钟山经过。据考证，此“周子”应为同期的周颙。但文中所述情况，与周颙仕历又不近相同。同时作品成文时间也不在周隐居后出任海盐令同期。况且孔稚珪一生两朝为官，死后又追授光禄大夫，似乎又不能完全肯定。所以还有一种说法认为这是调侃雅谑之做，也有一定道理。不过，文中所嘲笑的“身在江海之上，而心存魏阙之下“，始以孤高而终于卑俗的行为，却是南朝文人中一种颇为普遍的现象，不能说没有社会讽刺的意义。

文章在起始时，以较多的文字渲染褒扬“周子”的清高、才华，如“风情张日，霜气横秋”的比拟，极言其风度情致之高超，操守气概之凌厉。又如“既闻既博，亦玄亦史”，却突然忽然转入这位“高士”的变情趋俗之状：“及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上；焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”笔势一跌千丈，在如此鲜明的对比中，不仅说破“周子”学颜阖隐居东鲁，效仿南郭子綦隐居不仕的伪道，同时造成强烈的滑稽感。

《北山移文》原文与译文

《北山移文》是孔稚珪的代表作。通过拟人手法，讥讽了那些表面清高实际上贪图名利的假隐士的丑恶心态。下面是我分享的《北山移文》原文与译文，一起来看一下吧。

北山移文

作者：[南朝·梁]孔稚珪

钟山之英，草堂之灵[1]，驰烟驿路，勒移山庭[2]。夫以耿介拔俗之标[3]，萧洒出尘之想[4]，度白雪以方洁[5]，干青云而直上[6]，吾方知之矣。

若其亭亭物表，皎皎霞外[7]，芥千金而不眄，屣万乘其如脱[8]，闻凤吹于洛浦[9]，值薪歌于延濑[10]，固亦有焉。

岂期终始参差，苍黄翻覆[11]，泪翟子之悲，恸朱公之哭[12]。乍回迹以心染，或先贞而后黩[13]，何其谬哉!呜呼，尚生不存，仲氏既往[14]，山阿寂寥，千载谁赏!

世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史[15]。然而学遁东鲁，习隐南郭[16]，偶吹草堂，滥巾北岳[17]。诱我松桂，欺我云壑[18]。虽假容于江皋，乃缨情于好爵[19]。

其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯[20]。风情张日，霜气横秋[21]。或叹幽人长往，或怨王孙不游[22]。谈空空于释部，覈玄玄于道流[23]，务光何足比，涓子不能俦[24]。

及其鸣驺入谷，鹤书赴陇[25]，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上[26]，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状[27]。风云凄其带愤，石泉咽而下怆[28]，望林峦而有失，顾草木而如丧。

至其钮金章，绾墨绶[29]，跨属城之雄，冠百里之首[30]。张英风于海甸，驰妙誉于浙右[31]。道帙长摈，法筵久埋[32]。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀[33]。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱[34]，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓[35]，希踪三辅豪，驰声九州牧[36]。

使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣?磵户摧绝无与归[37]，石径荒凉徒延伫[38]。至于还飙入幕，写雾出楹[39]，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨[40]。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮[41]。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。

故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月[42]。骋西山之逸议，驰东皋之素谒[43]。

今又促装下邑，浪栧上京[44]，虽情殷于魏阙，或假步于山扃[45]。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓[46]，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳[47]。宜扃岫幌[48]，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端[49]。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄[50]。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹[51]。请迥俗士驾，为君谢逋客[52]。

——选自胡刻本《文选》

【注释】

[1]英、灵：神灵。草堂：周颙在钟山所建隐舍。[2]驿路：通驿车的大路。勒：刻。[3]耿介：光明正直。拔俗：超越流俗之上。标：风度、格调。[4]萧洒：脱落无拘束的样子。出尘：超出世俗之外。[5]度：比量。方：比。[6]干：犯，凌驾。[7]物表：万物之上。霞外：天外。[8]芥：小草，此处用作动词。眄(miǎn免)：斜视。屣(xǐ徙)：草鞋，此处用作动词。万乘：指天子。[9]“闻凤吹”句：《列仙传》：“王子乔，周灵王太子晋，好吹笙作凤鸣，常游于伊、洛之间。”浦：水边。[10]“值薪歌”句：《文选》吕向注：“苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：‘子以终此乎?’采薪人曰：‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”值：碰到。濑(lài赖)：水流沙石上为濑。[11]参差(chēncī琛疵)：不一致。苍黄：青色和黄色。翻覆：变化无常。[12]翟子：墨翟。他见练丝而泣，为其可以黄可以黑。(见《淮南子·说林训》朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。(同上)[13]乍：初、刚才。心染：心里牵挂仕途名利。贞：正。黩：污浊肮脏。[14]尚生：尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮(见《高士传》)。仲氏：仲长统，东汉末年人，每州郡命召，辄称疾不就，尝叹曰：“若得背山临水，游览平原，此即足矣，何为区区乎帝王之门哉!”(《后汉书》本传)[15]周子：周颙(yóng庸)。隽(jùn，俗：卓立世俗。亦玄亦史：《南齐书·周颙传》称周泛涉百家、长于佛理、兼善老易。玄，玄学，老庄之道。[16]东鲁：指颜阖(hé合)。《庄子·让王》：“鲁君闻颜阖得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：‘此颜阖之家与?’颜阖对曰：‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰：‘恐听者谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，复来求之，则不得已。”南郭：《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然，似丧其偶。”[17]偶吹：杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。北岳：北山。[18]壑(hè赫)：山谷。[19]江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。缨情：系情，忘不了。[20]拉：折辱。巢父、许由，都是尧时隐士。《高士传》：“尧让天下于许由，不受而逃去。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”[21]张：张大。横：弥漫。[22]幽人：隐逸之士。王孙：指隐士。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”[23]空空：佛家义理。佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。释部：佛家之书。覈(hé核)：研究。玄玄：道家义理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”道流：道家之学。[24]务光：《列仙传》：“务光者，夏时人也……殷汤伐桀，因光而谋，光曰：‘非吾事也。’汤得天下，已而让光，光遂负石沉窾水而自匿。”涓子：《列仙传》：“涓子者，齐人也。好饵术，隐于宕山。”俦：匹敌。[25]鸣驺(zōu邹)：指使者的车马。鸣，喝道;驺，随从骑士。鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。陇：山阜。[26]尔：这时。轩：高扬。袂(mèi妹)耸：衣袖高举。[27]芰(jì技)制、荷衣：以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”抗：高举，这里指张扬。走：驰骋。这里喻迅速。[28]咽(yè夜)：悲泣。怆(chuàng创)：怨怒的样子。[29]纽：系。金章：铜印。绾(wǎn挽)：系。墨绶：黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。[30]跨：超越。属城：郡下所属各县。百里：古时一县约管辖百里。[31]张：播。海甸：海滨。驰：传。浙右：今浙江绍兴一带。[32]道帙(zhì秩)：道家的经典。帙：书套，这里指书籍。摈：一作“殡”，抛弃。法筵：讲佛法的几案。埋：废弃。[33]敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。倥偬(kōngzǒng空总)：事务繁忙迫切的样子。[34]绸缪(chóumóu愁谋)：纠缠。结课：计算赋税。折狱：判理案件。[35]笼：笼盖。张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。往图：过去的记载。架：超越。卓鲁：卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。[36]希踪：追慕踪迹。三辅：汉代称京兆、左冯翊、右扶风为三辅。三辅豪：三辅有名的能吏。九州：指天下。牧：地方长官，如刺史、太守之类。[37]磵：通“涧”，摧绝：崩落。[38]延伫(zhù助)：长久站立有所等待。[39]还飙(biāo标)：回风。写：同“泻”，吐。楹：屋柱。[40]投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。逸：隐遁。兰：用兰做的佩饰，隐士所佩。缚尘缨：束缚于尘网。[41]攒(zǎn)峰：密聚在一起的山峰。竦：同“耸”，跳动。献嘲、腾笑、争讥、竦诮，都是嘲笑、讥讽的意思。[42]遣：一作“遗”，排除。[43]骋、驰：都是传播之意。逸议：隐逸高士的清议。素谒：高尚有德者的言论。[44]促装：束装。下邑：指原来做官的县邑(山阴县)。浪栧(yè页)：鼓棹，驾舟。[45]殷：深厚。魏阙：高大门楼。这里指朝廷。假步：借住。山扃(jiōng坰)：山门。指北山。[46]重滓(zǐ子)：再次蒙受污辱。[47]躅(zhú烛)：足迹。污：污。渌池：清池。[48]岫幌(xiùhuǎng袖谎)：犹言山穴的窗户。岫，山穴。幌，帷幕。[49]杜：堵塞。妄辔：肆意乱闯的车马。[50]颖：草芒。[51]飞柯：飞落枝柯。乍：骤然。扫迹：遮蔽路径。[52]君：北山神灵。逋客：逃亡者。指周颙。

【译文】

北山的精英，草堂的神灵，在驿道上腾云驾雾地驰骋，把移文刻在山前。

那真正的隐士具有正直的仪表，潇洒清高的志向，度白雪相比正好一样洁白，超出青云直上九霄，这种人我是很仰慕了解的。至于另一种人，他们独立在世俗之外，品格高洁得像云霞一般，把千金看成草芥，抛弃皇帝的高位像脱掉一双草鞋一样;洛水旁可以听到他们吹奏像凤凰叫一样的乐曲，延陵水边可以遇上他们唱着樵歌。这种人也是有的啊!哪里想到另有一种人，始终不一，变化莫测。无怪乎白丝可青可黄，使墨子哭泣;岔路可南可北，让杨朱为它恸哭。这些人虽然暂时隐居山林，却染上了世俗的毛病，开始洁身自好，后来同流合污，是多么虚伪啊!唉!尚子不在人世，仲长统已经死了，山林寂寞冷落，千年以来，谁来赏识?

现在有位周先生，是俗人中的俊杰。博学能文，通晓老庄之道，也了解历史源流。于是他学着颜阖遁世避俗，仿效南郭子綦那样坐以忘身，在草堂冒充隐士，滥竽充数;在北山随便穿戴隐士的衣服头巾，诱惑我的松林桂树，欺骗我的彩云沟壑。他虽然装模作样，身在隐居，内心却向往高官厚禄。他刚到北山的时候，要胜过巢父、许由，傲视诸子百家，蔑视王侯将相。那风度情致，遮天蔽日;气度凛冽，像爽气充满了秋天。他有时感慨隐者长去不归，有时埋怨贵族公子贪恋富贵不来隐居。他大讲空空的佛教义理;钻研《老子》、《庄子》，寻究道家的微言大义。务光哪能和他相比，涓子更不能与他同列。

等到那皇帝的使者带着前呼后拥的随从进入山谷，皇帝征召的诏书送到山中，他便受宠若惊，神情恍惚。于是就在征召的筵席上，眉飞袖举。焚烧芰裳，撕裂荷衣，完全显露出尘世的仪容，表现出世俗的举止。北山的风云因此哀痛愤恨，石上的流泉也呜咽悲伤。只见那树林山岗，花草乔木都若有所失一样。

后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综核赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。

他使我们山中的.朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴?磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。

因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。

听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。

北山在哪里？？

北山是位于吉林市城区内的一厘景色秀美的园林公园。公园里不仅有山有水有林等自然景观，还有佛、道、儒三教合一的古庙群等历史古迹和一些人文景观。成为人们春逛庙会、夏野游、秋观荷、冬赏雪的旅游胜地。

北山公园始建于1924年，山下有湖三泓，山上有建于清朝年间的古寺庙群，佛、道、儒三教杂糅相处，独具特色。

扩展资料：

主要景点

1、关帝庙

北山古建筑群中，关帝庙的修建年代最早，始建于清康熙四十年。关帝庙正殿供泰蜀汉大将关羽塑像，两侧是关平、周仓配像。正殿悬挂匾额，是清乾隆帝东巡吉林时御笔亲题。正殿对面为戏台，两侧还有钟楼、鼓楼、翥鹤轩、松风堂、澄江阁、暂留轩等建筑。

2、药王庙

药王庙又名三皇庙，始建于清乾隆三年，其后经过两次重修。药王庙有正殿三间，东西配庑各三间，另有药池、春江山阁、灵仙室等建筑。正殿供奉天皇、地皇、人皇及药王孙思邈，并附祀华佗、张仲景、李东垣、吴岐伯等名医。

相逢相知未相老，相别相分恨相早。共挽北山曾经是，如今谁羡鹿车好？北山是啥意思？有啥典故？

(1).泛指北面的山。《诗·小雅·南山有台》：“南山有台，北山有莱。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“却顾北山断，前瞻南岭分。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”

(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛阳市 东北。《左传·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆从。” 杜预 注：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文选·陆机〈君子有所思行〉》：“命驾登 北山 ，延伫望城郭。” 刘良 注：“谓登 北邙 望 晋 都。”

(3).山名。即 钟山 ，又名 紫金山 。在今 江苏 南京市 东。《文选·孔稚圭〈北山移文〉》 吕向 题解：“ 钟山 在都北。其先 周彦伦 隐於此山，后应诏出为 海盐县 令。今欲却过此山， 孔生 乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“有道宁徵 管 ，无才却荐 嵇 。 北山 休诮让， 东观 岂攀跻。”

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