《峨眉山月歌》峨眉山月歌李白原文、翻译、赏析和诗意

《峨眉山月歌》峨眉山月歌李白原文、翻译、赏析和诗意原文：

《峨眉山月歌》 李白

唐代   李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

分类： 初中古诗秋天游历写景地名

作者简介(李白)

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

峨眉山月歌翻译及注释

翻译
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

注释
⑴峨眉山：在今四川峨眉县西南。
⑵半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。
⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。
⑷夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
⑸君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：治所在巴县，今重庆一带。

峨眉山月歌创作背景

　　这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。

峨眉山月歌赏析

　　此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。

　　诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

　　诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

峨眉山月歌赏析二

　　峨眉山，在今四川成都西南峨眉县。山中多寺观。李白涉及峨眉山的诗。人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;这一首则是写于作者二十六岁(726)离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。这首诗人们很欣赏，但理解却有很大不同。

　　第一，是对作者写此诗时的心情说法不一。明高棅《唐诗品汇》卷四十七引刘须溪谓此诗"含情凄婉"，而程千帆《古诗考索·古典诗歌描写与结构中的一与多》则云:"李白的构思是在以孤悬空中的月与自己所要随着江水东下而经过的许多地方对比。来展现自己乘流而下的轻快心情。"如果我们联系李白出川的动机来分析此诗，对以上两种理解的正误便不难做出判断。作者当时抱着四方之志出蜀远游，犹大鹏将展其翅。此时没有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有与明月争胜之心。峨眉山月本来随着江水东流，作者乘轻舟顺流而下。所经之处有时可以看到山月，有时看不到，明月时隐时现，仿佛在紧紧追赶自己。看不到时，就像远远地将山月抛在身后。假如把上述刘须溪所谓"含情"的"情"，理解为作者与山月相嬉的情趣或得以出川的喜悦心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。

　　第二，是对"秋"字的不同理解。一种认为是指秋天，另一种认为"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圆形的时候"。揆度其意，当然以后一种说法较合理。不过可以肯定，李诗中的"半轮"，不会是指上弦月，因为峨眉山此时在作者的西南方向，自然是指阴历月终的时候了。同时，将"秋"字解作"时候"，可以在训诂方面找到根据，即"秋"字可训为"时期"、"日子"。

　　此外，"秋"字还训作飞动的样子，或腾跃的样子，如《汉书·礼乐志·安世房中歌》之七:"飞龙秋，游上天。"据此，将这句解作弯月飞挂峨眉山，似亦说得通。

　　第三，是对"三峡"的不同解说。一说这里的"三峡"是指鄂川交界的瞿唐峡、巫峡、西陵峡;一说指四川乐山县的黎头、背峨、平羌所谓小三峡。要辨别哪一个更合理。不妨先考察一下李白的出川路线。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，说明是从峨眉山的方面启程的。平羌江即青衣江，源出四川芦山县西北，至乐山县入岷江。第三句的"清溪"即清溪驿，在四川犍为县。"清溪"在乐山三峡的下游，作者夜间从这里出发。目标是"向三峡气显然不是指乐山县的三峡。否则不仅"向"字失去了着落，行人便成了走回头路。所以。此处的"三峡"必定是指著名的巴东三峡。这里是人们向往的地方，也是由乐山经渝州(今重庆一带)出川的必由之路。

　　第四，是对二联对句中"君"字的不同解说。有的说是指作者怀念的友人，或为其"送行之人";沈德潜则云:"月在清溪三峡之间，半轮亦不复见矣。君字即指月。"(《唐诗别裁》)看来后一种说法更合情理。峨眉山是作者实际上的故乡，月是故乡圆。作者对峨眉山月的怀念。无疑也是对故乡的依恋。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不如看作以月拟人更有诗意。俞陛云认为:"以秋宵之残月，映青峭之峨眉。江上停桡，风景幽绝。无奈轻舟夜发，东下巴渝。回看斜月沉山，思君不见，好山隔面，等于良友分襟也。"(《诗境浅说续编》)所以"思君"不是单指对某一友人的思念，而是一种宽泛的乡情。以象征着故乡的山月为友，不是比指某一具体的友人更有深意吗?

　　古人论此诗，最称道它对地名的妙用。明人王世懋说:"谈艺者有谓七言律一句不可两入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦见精严。然我以为皆非妙悟也。作诗到神情传处，随分自佳，下得不觉痕迹，纵使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目为绝唱，殊不厌重。"(《艺圃撷金》)王世贞称此诗是太白佳境，并说:"二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峡，渝州，使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。"(《艺苑卮言》)。

　　这里需要补充的是，作者不仅擅用地名，不露痕迹，更值得注意的是其对于绝句诗艺的娴熟，尤其是第三句，承转很见工夫。作者是从平羌江顺流而来，所以第三句的"夜发清溪"是实接，如果再是实转，由清溪直下渝州，则成了水上码头名称的罗列，便可能诗味索然，而"向三峡"却是在虚实之间，作为地名，"三峡"属实，但此时诗人尚未抵达。它又是在想像之中。由于第三句承转得妙，第四句便成了顺水之舟，并把一系列普通地名赋予浓郁的诗情画意。变成了诗中的佳境。全篇说来亦巧亦壮，不愧为古今绝唱。

《峨眉山月歌》李白 拼音读音参考

é méi shān yuè gē
峨眉山月歌

é méi shān yuè bàn lún qiū, yǐng rù píng qiāng jiāng shuǐ liú.
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
yè fā qīng xī xiàng sān xiá, sī jūn bú jiàn xià yú zhōu.
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《峨眉山月歌》峨眉山月歌李白原文、翻译、赏析和诗意拼音解读：

《é méi shān yuè gē 》 lǐ bái

táng dài   lǐ bái

é méi shān yuè bàn lún qiū ，yǐng rù píng qiāng jiāng shuǐ liú 。
yè fā qīng xī xiàng sān xiá ，sī jun1 bú jiàn xià yú zhōu 。

fèn lèi ： chū zhōng gǔ shī qiū tiān yóu lì xiě jǐng dì míng

zuò zhě jiǎn jiè (lǐ bái )

lǐ bái （701nián －762nián ），zì tài bái ，hào qīng lián jū shì ，táng cháo làng màn zhǔ yì shī rén ，bèi hòu rén yù wéi “shī xiān ”。zǔ jí lǒng xī chéng jì (dài kǎo )，chū shēng yú xī yù suì yè chéng ，4suì zài suí fù qiān zhì jiàn nán dào mián zhōu 。lǐ bái cún shì shī wén qiān yú piān ，yǒu 《lǐ tài bái jí 》chuán shì 。762nián bìng shì ，xiǎng nián 61suì 。qí mù zài jīn ān huī dāng tú ，sì chuān jiāng yóu 、hú běi ān lù yǒu jì niàn guǎn 。

é méi shān yuè gē fān yì jí zhù shì

fān yì
gāo jun4 de é méi shān qián ，xuán guà zhe bàn lún qiū yuè 。liú dòng de píng qiāng jiāng shàng ，dǎo yìng zhe yuè yǐng 。
yè jiān chéng chuán chū fā ，lí kāi qīng xī zhí bēn sān xiá 。xiǎng nǐ què nán xiàng jiàn ，liàn liàn bú shě qù xiàng yú zhōu 。

zhù shì
⑴é méi shān ：zài jīn sì chuān é méi xiàn xī nán 。
⑵bàn lún qiū ：bàn yuán de qiū yuè ，jí shàng xián yuè huò xià xián yuè 。
⑶yǐng ：yuè guāng de yǐng zǐ 。píng qiāng ：jí qīng yī jiāng ，zài é méi shān dōng běi 。yuán chū sì chuān lú shān ，liú jīng lè shān huì rù mín jiāng 。
⑷yè ：jīn yè 。fā ：chū fā 。qīng xī ：zhǐ qīng xī yì ，shǔ sì chuān jiān wéi ，zài é méi shān fù jìn 。sān xiá ：zhǐ zhǎng jiāng qú táng xiá 、wū xiá 、xī líng xiá ，jīn zài sì chuān 、hú běi liǎng shěng de jiāo jiè chù 。yī shuō zhǐ sì chuān lè shān de lí tóu 、bèi é 、píng qiāng sān xiá ，qīng xī zài lí tóu xiá de shàng yóu 。
⑸jun1 ：zhǐ é méi shān yuè 。yī shuō zhǐ zuò zhě de yǒu rén 。xià ：shùn liú ér xià 。yú zhōu ：zhì suǒ zài bā xiàn ，jīn zhòng qìng yī dài 。

é méi shān yuè gē chuàng zuò bèi jǐng

　　zhè shǒu shī chū zì 《lǐ tài bái quán jí 》juàn bā ，shì lǐ bái nián qīng shí de zuò pǐn 。é méi shān shì shǔ zhōng dà shān ，yě shì shǔ dì de dài chēng 。lǐ bái shì shǔ rén ，yīn cǐ é méi shān yuè yě jiù shì gù yuán zhī yuè 。cǐ shī shì lǐ bái chū lí shǔ dì shí de zuò pǐn ，dà yuē zuò yú kāi yuán shí sān nián （725nián ）yǐ qián 。

é méi shān yuè gē shǎng xī

　　cǐ shī shì zuò zhě lǐ bái yú kāi yuán shí sān nián （725）chū shǔ tú zhōng suǒ zuò 。zhè shǒu shī yì jìng míng lǎng ，yǔ yán qiǎn jìn ，yīn yùn liú chàng 。quán shī yì jìng qīng lǎng yōu měi ，fēng zhì zì rán tiān chéng ，wéi lǐ bái kuài zhì rén kǒu de míng piān zhī yī 。

　　shī cóng “é méi shān yuè ”xiě qǐ ，diǎn chū le yuǎn yóu de shí lìng shì zài qiū tiān 。“qiū ”zì yīn rù yùn guān xì dǎo zhì jù mò 。qiū gāo qì shuǎng ，yuè sè tè míng （“qiū yuè yáng míng huī ”）。yǐ “qiū ”zì yòu xíng róng yuè sè zhī měi ，xìn shǒu niān lái ，zì rán rù miào 。yuè zhī “bàn lún ”，shǐ rén lián xiǎng dào qīng shān tǔ yuè de yōu měi yì jìng 。zài é méi shān de dōng běi yǒu píng qiāng jiāng ，jí jīn qīng yī jiāng ，yuán chū yú sì chuān lú shān xiàn ，liú zhì lè shān xiàn rù mín jiāng 。cì jù “yǐng ”zhǐ yuè yǐng ，“rù ”hé “liú ”liǎng gè dòng cí gòu chéng lián dòng shì wèi yǔ ，yì yán yuè yǐng yìng rù jiāng shuǐ ，yòu suí jiāng shuǐ liú qù 。shēng huó jīng yàn gào sù wǒ men ，dìng wèi guān shuǐ zhōng yuè yǐng ，rèn píng jiāng shuǐ zěn yàng liú ，yuè yǐng què shì bú dòng de 。“yuè liàng zǒu ，wǒ yě zǒu ”，zhī yǒu guān zhě shùn liú ér xià ，cái huì kàn dào “yǐng rù jiāng shuǐ liú ”de miào jǐng 。suǒ yǐ cǐ jù bú jǐn xiě chū le yuè yìng qīng jiāng de měi jǐng ，tóng shí àn diǎn qiū yè háng chuán zhī shì 。yì jìng kě wèi kōng líng rù miào 。

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é méi shān yuè gē shǎng xī èr

　　é méi shān ，zài jīn sì chuān chéng dōu xī nán é méi xiàn 。shān zhōng duō sì guān 。lǐ bái shè jí é méi shān de shī 。rén men bǐ jiào shú xī de yǒu sān shǒu ，yī shǒu shì 《dēng é méi shān 》，zhè shì zuò zhě zǎo qī jū shǔ shí suǒ zuò ，lìng yī shǒu shì xiě yú wǎn nián de 《é méi shān yuè gē sòng shǔ sēng yàn rù zhōng jīng 》;zhè yī shǒu zé shì xiě yú zuò zhě èr shí liù suì (726)lí kāi shǔ dì shí 。rú guǒ shuō lǐ bái zǎo qī shì wéi le fǎng dào qiú xiān ér dēng é méi shān ，nà me zài tā jí jiāng lí shǔ hé lí shǔ hòu xiě de guān yú é méi shān yuè gē de shī ，zé zhǔ yào shì jiè yǐ biǎo dá háo qíng zhuàng zhì jí qí duì yǒu rén de sī niàn 。zhè shǒu shī rén men hěn xīn shǎng ，dàn lǐ jiě què yǒu hěn dà bú tóng 。

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　　dì sān ，shì duì "sān xiá "de bú tóng jiě shuō 。yī shuō zhè lǐ de "sān xiá "shì zhǐ è chuān jiāo jiè de qú táng xiá 、wū xiá 、xī líng xiá ;yī shuō zhǐ sì chuān lè shān xiàn de lí tóu 、bèi é 、píng qiāng suǒ wèi xiǎo sān xiá 。yào biàn bié nǎ yī gè gèng hé lǐ 。bú fáng xiān kǎo chá yī xià lǐ bái de chū chuān lù xiàn 。zuò zhě kàn dào é méi shān yuè de dǎo yǐng yìng zài píng qiāng jiāng lǐ ，shuō míng shì cóng é méi shān de fāng miàn qǐ chéng de 。píng qiāng jiāng jí qīng yī jiāng ，yuán chū sì chuān lú shān xiàn xī běi ，zhì lè shān xiàn rù mín jiāng 。dì sān jù de "qīng xī "jí qīng xī yì ，zài sì chuān jiān wéi xiàn 。"qīng xī "zài lè shān sān xiá de xià yóu ，zuò zhě yè jiān cóng zhè lǐ chū fā 。mù biāo shì "xiàng sān xiá qì xiǎn rán bú shì zhǐ lè shān xiàn de sān xiá 。fǒu zé bú jǐn "xiàng "zì shī qù le zhe luò ，háng rén biàn chéng le zǒu huí tóu lù 。suǒ yǐ 。cǐ chù de "sān xiá "bì dìng shì zhǐ zhe míng de bā dōng sān xiá 。zhè lǐ shì rén men xiàng wǎng de dì fāng ，yě shì yóu lè shān jīng yú zhōu (jīn zhòng qìng yī dài )chū chuān de bì yóu zhī lù 。

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é méi shān yuè gē
é méi shān yuè gē

é méi shān yuè bàn lún qiū, yǐng rù píng qiāng jiāng shuǐ liú.
é méi shān yuè bàn lún qiū ，yǐng rù píng qiāng jiāng shuǐ liú 。
yè fā qīng xī xiàng sān xiá, sī jūn bú jiàn xià yú zhōu.
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相关翻译

相关赏析

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

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