《绝句·书当快意读易尽》绝句·书当快意读易尽陈师道原文、翻译、赏析和诗意

《绝句·书当快意读易尽》绝句·书当快意读易尽陈师道原文、翻译、赏析和诗意原文：

《绝句》 陈师道

宋代   陈师道

书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？

分类： 感叹人生哲理

作者简介(陈师道)

陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。

绝句·书当快意读易尽翻译及注释

翻译
读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。
世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？

注释
① 快意：称心满意。
② 可人：合心意的人，品行可取的人。
③好怀：好兴致。

绝句·书当快意读易尽赏析

　　这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。

　　陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。

　　宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。

《绝句》陈师道 拼音读音参考

jué jù
绝句

shū dāng kuài yì dú yì jǐn, kè yǒu kě rén qī bù lái.
书当快意读易尽，客有可人期不来。
shì shì xiāng wéi měi rú cǐ, hǎo huái bǎi suì jǐ huí kāi?
世事相违每如此，好怀百岁几回开？

《绝句·书当快意读易尽》绝句·书当快意读易尽陈师道原文、翻译、赏析和诗意拼音解读：

《jué jù 》 chén shī dào

sòng dài   chén shī dào

shū dāng kuài yì dú yì jìn ，kè yǒu kě rén qī bú lái 。
shì shì xiàng wéi měi rú cǐ ，hǎo huái bǎi suì jǐ huí kāi ？

fèn lèi ： gǎn tàn rén shēng zhé lǐ

zuò zhě jiǎn jiè (chén shī dào )

chén shī dào （1053～1102）běi sòng guān yuán 、shī rén 。zì lǚ cháng ，yī zì wú jǐ ，hào hòu shān jū shì ，hàn zú ，péng chéng （jīn jiāng sū xú zhōu ）rén 。yuán yòu chū sū shì děng jiàn qí wén háng ，qǐ wéi xú zhōu jiāo shòu ，lì shì tài xué bó shì 、yǐng zhōu jiāo shòu 、mì shū shěng zhèng zì 。yī shēng ān pín lè dào ，bì mén kǔ yín ，yǒu “bì mén mì jù chén wú jǐ ”zhī chēng 。chén shī dào wéi sū mén liù jun1 zǐ zhī yī ，jiāng xī shī pài zhòng yào zuò jiā 。yì néng cí ，qí cí fēng gé yǔ shī xiàng jìn ，yǐ niù qiào jīng jǐng jiàn zhǎng 。dàn qí shī 、cí cún zài zhe nèi róng xiá zhǎi 、cí yì jiān sè zhī bìng 。zhe yǒu 《hòu shān xiān shēng jí 》，cí yǒu 《hòu shān cí 》。

jué jù ·shū dāng kuài yì dú yì jìn fān yì jí zhù shì

fān yì
dú dào yī běn hǎo shū ，xīn zhōng shí fèn gāo xìng ，kě xī méi duō jiǔ jiù dú wán le ；yǔ zhī xīn péng yǒu qīn qiē jiāo tán ，xīn zhōng shí fèn gāo xìng ，kě xī péng yǒu bú néng cháng cháng dào lái 。
shì jiè shàng de shì wǎng wǎng shì zhè yàng měi zhōng bú zú yǔ yì yuàn xiàng guāi ，rén shēng bǎi nián ，yǒu duō shǎo cì néng gòu huān xiào kāi huái ？

zhù shì
① kuài yì ：chēng xīn mǎn yì 。
② kě rén ：hé xīn yì de rén ，pǐn háng kě qǔ de rén 。
③hǎo huái ：hǎo xìng zhì 。

jué jù ·shū dāng kuài yì dú yì jìn shǎng xī

　　zhè shǒu shī jiǎng de shì zhè yàng yī zhǒng shēng huó gǎn shòu ：hé kǒu wèi de hǎo shū ，dú qǐ lái ráo yǒu xìng wèi ，pō gǎn qiè yì ，dàn wǎng wǎng hěn kuài jiù dú wán le ，yǎn juàn zhī jì ，lìng rén chàng rán 。duì pí qì de péng yǒu ，tán qǐ huà lái hěn tóu jī ，fēi cháng pàn wàng zhè yàng de zhī xīn péng yǒu duō duō qián lái yǔ zhī jiāo tán ，dàn piān piān bú jiàn zōng yǐng ，jiǔ pàn zhī hòu ，lìng rén shī wàng 。shì jiè shàng de shì qíng měi měi shì zhè yàng ，xī wàng hé xiàn shí zǒng shì fā shēng máo dùn ，bú rú yì zhě shí jū bā jiǔ ，yī gè rén yī shēng zhōng shì hěn nán yù dào jǐ cì zhēn zhèng qīng sōng tōu kuài 、kāi huái dà xiào de hǎo shí guāng 。

　　chén shī dào zuò yú tóng nián de lìng yī shǒu shī 《jì huáng chōng 》shuō ：“sú zǐ tuī bú qù ，kě rén fèi zhāo hū 。shì shì měi rú cǐ ，wǒ shēng yì hé yú ？”liǎng shǒu shī suǒ biǎo dá de gǎn shòu shì xiàng tóng de 。zuò zhě zhī suǒ yǐ huì yǒu zhè zhǒng gǎn shòu ，hé dāng shí zuò zhě de shēng huó jīng lì yǒu mì qiē guān xì 。1099nián （sòng zhé zōng yuán fú èr nián ），shī rén kùn jū xú zhōu ，shēng jì wéi jiān ，jìn guǎn “rén bú kān qí pín ”，zuò zhě què bú yǐ wéi yì ，yī rán “zuǒ yòu tú shū ，rì yǐ tǎo lùn wéi wù ，gài qí zhì zhuān yù yǐ wén xué míng hòu shì yě ”（wèi yǎn 《péng chéng chén xiān shēng jí jì 》）。shī rén yǐ kǔ yín zhe chēng 。zhī yǒu dú guò wàn juàn shū de rén ，cái néng rú cǐ jīng liàn zhǔn què dì bǔ zhuō dào dú shū rén dú kuài shū 、yòu yì kǒng dú wán de gòng tóng xīn lǐ zhuàng tài ，“shū dāng kuài yì dú yì jìn ”shì zuò zhě dú shū qīn shēn tǐ yàn de gài kuò ，yě shì tā gū dú jì mò 、wéi yǒu shū bàn de chóu chàng xīn qíng de liú lù 。dāng shí shī rén de zhī xīn péng yǒu jìn zài yuǎn fāng ，huáng tíng jiān bèi zhú chì róng zhōu （jīn sì chuān yí bīn ），sū shì bèi biǎn zhé hǎi wài ，yīn xìn nán tōng ；wèi yǎn zì xú zhōu yí pèi zhōu ，zhāng lěi rèn zhí xuān zhōu ，jiē wú cóng xiàng jiàn 。ér shī rén yī kǒu qì jiāng yī běn hǎo shū dú wán zhī hòu ，shí fèn pàn wàng néng tóng zhè xiē péng yǒu yī qǐ jiāo liú dú shū suǒ dé 、tǎo lùn zuò shī de gān kǔ 。tā sī yǒu xīn qiē ，zhěng rì huǎng hū ruò yǒu suǒ shī ，yīn cǐ fā chū le “kè yǒu kě rén qī bú lái ”de kǎi tàn 。chàng rán 、shī wàng zhī yú ，shī rén yòu zhuǎn yǐ kuàng dá ，shì tú zì wǒ ān wèi ：shì jiè shàng de shì qíng měi měi hé zhǔ guān yuàn wàng xiàng wéi bèi ，rén shēng běn lái jiù nán dé yǒu shū chàng yú kuài zhī shí ，hé bì zì xún fán nǎo ne ？qián zhōng shū 《sòng shī xuǎn zhù 》shuō ：“zhī yào chén shī dào bú shì yī wèi bǎ chéng yǔ gǔ jù dōng chāi xī bǔ huò zhě guò fèn bǎ zì jù jiǎn suō de shí hóu ，tā kě yǐ xiě chū jí pǔ zhì de shī lái 。”zhè shǒu cóng zuò zhě zì jǐ de qīn shēn shēng huó jīng lì hé gǎn shòu zhōng gài kuò tí liàn chū lái de shī ，zhèng hǎo yòng “pǔ zhì ”lái shuō míng qí fēng gé tè diǎn 。

　　sòng rén ài yòng shī lái shuō lǐ 。shī rén duō yǐ lěng jìng de tài dù lái tǐ chá kè guān shì wù ，shàn yú bǎ dài zhé lǐ xìng de rèn shí xiě rù shī zhōng ，xiǎn dé jīng shēn ，fù yǒu lǐ qù 。zhè shǒu shī tóng sū shì 《tí xī lín bì 》、zhū xī 《guān shū yǒu gǎn 》děng kuài zhì rén kǒu de lǐ qù shī de shàng pǐn xiàng bǐ ，suī luè xùn yī chóu ，dàn réng shì yī shǒu hǎo shī 。shī zhōng suǒ jiǎng de dào lǐ lái zì yú zuò zhě duì shēng huó de qīn shēn gǎn shòu ，suǒ yǐ dú lái bìng wú kū sè zhī gǎn 。wú céng rèn wéi ，zhè shì chén shī dào de “dé yì shī yě ”（《néng gǎi zhāi màn lù 》），píng jià shì zhōng kěn de 。

《jué jù 》chén shī dào pīn yīn dú yīn cān kǎo

jué jù
jué jù

shū dāng kuài yì dú yì jǐn, kè yǒu kě rén qī bù lái.
shū dāng kuài yì dú yì jìn ，kè yǒu kě rén qī bú lái 。
shì shì xiāng wéi měi rú cǐ, hǎo huái bǎi suì jǐ huí kāi?
shì shì xiàng wéi měi rú cǐ ，hǎo huái bǎi suì jǐ huí kāi ？

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作者介绍

陈师道 陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。 陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎；父亲陈琪，官至国子博士通判绛州。到陈师道时，家境已衰落，《先夫人行状》云：“先君以家赀让群弟蓄孤振穷，欲死恤终。夫人同之，不以累其夫。先君卒贫，不能家，夫人以大家子就下养，人以为忧，夫人安之，不以累其子，年高而家益贫。” 陈师道早年娶郭概之女为妻，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。16岁时从师曾巩。当时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不以为然，不去应试。元丰四年（1081），曾巩奉命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。当时的执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。”（《与少游书》），拒不谒见。 元祐二年（1087），当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。四年，苏轼出任杭州太守，路过南京（今河南商丘），陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授。当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。绍圣元年（1094），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。元符三年（1100），复除棣州教授，赴任途中，改除秘书省正字，未上任即卒。 陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”（王云《题后山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说，即以杜甫为祖，三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”，大体上说，陈师道的诗由于受黄庭坚的影响，做诗要“无一字无来历”，但他的学问不如黄庭坚，需要“拆东补西裳作带”（《次韵苏公〈西湖徙鱼〉》），不免显得竭蹶。而在学杜这一方面，也仅仅专致于形式格律，所以虽然形式上能有所肖似，却往往缺乏杜甫的深沉雄健。他学杜比较成功的是五七言律诗，例如“岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。”（《除夜对酒赠少章》）；“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窝趁两衙。屡失南邻春事约，至今容有未开花。”（《春怀示邻里》）。前者可以看出他在追步杜诗的句法上所下的工夫，后者则近似杜诗中的遣兴体格。他的五古用力刻画，要求辞意独造，但生硬处仍不脱江西派的习气。他也有一些感情朴挚的诗，如“极喜不得语，泪尽方一哂。”（《示三子》）；“功名何用多，莫作分外虑。”（《送外舅郭大夫夔西川提刑》）。后一首诗对外舅提出规劝，方回评为“学老杜此其逼真者，枯淡瘦劲，情味深幽。”（《瀛奎律髓》）。他的诗也有写得恬淡而有味的，如“书当快意读易尽，客有可人期不来。”(《绝句》)；也有写得风流华美的，如：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君著眼未分明。”（《放歌行》），可惜不多见。相传他做诗用力极勤，平时出行，有诗思，就急归拥被而卧，诗成乃起。有时呻吟累日，恶闻人声，所以黄庭坚称之为“闭门觅句陈无己”（《病起荆江亭即事》）。这种严肃的创作态度值得肯定，但他的诗作思想深度不够和时见拗涩。 陈师道于词颇自推许，自称“余它文未能及人，独于词自谓不减秦七黄九。”（《书旧词后》）。但他现存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估价相称。他的散文较有成就， 纪昀评为“简严密栗，实不在李翱、孙樵下。”（《四库全书总目》）。 陈师道有《后山诗话》，提出“诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”，依然和黄庭坚的主张一脉相通。又说：“善为文者因事以出奇，江河之行顺下而已。至其触山赴谷，风抟物激，然后尽天下之变。”论奇正的关系颇有见地，可惜他的创作实践和自己的理论不尽相符。由于此书中对苏轼、黄庭坚、秦观都有不满之词，《四库全书总目》以为“殊不类师道语”，则似失之拘泥。但书中有陈师道死后的事情，当出于后人的增补。

陈师道的诗词

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清平乐·秋光烛地

卜算子（三）

绝句·书当快意读易尽

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罗敷媚（和何大夫酴醿菊·二之一）

次韵李节推九日登南山

九日寄秦觏

示三子（去远即相忘）

除夜对酒赠少章

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