《山中与幽人对酌》山中与幽人对酌李白原文、翻译、赏析和诗意

《山中与幽人对酌》山中与幽人对酌李白原文、翻译、赏析和诗意原文：

《山中与幽人对酌》 李白

唐代   李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

分类： 生活饮酒

作者简介(李白)

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

山中与幽人对酌翻译及注释

翻译
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。

注释
⑴幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”对酌：相对饮酒。
⑵“我醉”句：此用陶渊明的典故。《宋书·陶渊明传》记载：陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，对来访者无论贵贱，有酒就摆出共饮，如果陶渊明先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”

山中与幽人对酌鉴赏

　　李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。

　　诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。

　　此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。

　　古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。

　　品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《山中与幽人对酌》。

　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

　　在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 　如果有意明天抱琴再来。

　　《山中与幽人对酌》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。

　　幽人是指隐居的高人。

　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。

　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《山中与幽人对酌》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《山中与幽人对酌》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。

《山中与幽人对酌》李白 拼音读音参考

shān zhōng yǔ yōu rén duì zhuó
山中与幽人对酌

liǎng rén duì zhuó shān huā kāi, yī bēi yī bēi fù yī bēi.
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
wǒ zuì yù mián qīng qiě qù, míng cháo yǒu yì bào qín lái.
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

《山中与幽人对酌》山中与幽人对酌李白原文、翻译、赏析和诗意拼音解读：

《shān zhōng yǔ yōu rén duì zhuó 》 lǐ bái

táng dài   lǐ bái

liǎng rén duì zhuó shān huā kāi ，yī bēi yī bēi fù yī bēi 。
wǒ zuì yù mián qīng qiě qù ，míng cháo yǒu yì bào qín lái 。

fèn lèi ： shēng huó yǐn jiǔ

zuò zhě jiǎn jiè (lǐ bái )

lǐ bái （701nián －762nián ），zì tài bái ，hào qīng lián jū shì ，táng cháo làng màn zhǔ yì shī rén ，bèi hòu rén yù wéi “shī xiān ”。zǔ jí lǒng xī chéng jì (dài kǎo )，chū shēng yú xī yù suì yè chéng ，4suì zài suí fù qiān zhì jiàn nán dào mián zhōu 。lǐ bái cún shì shī wén qiān yú piān ，yǒu 《lǐ tài bái jí 》chuán shì 。762nián bìng shì ，xiǎng nián 61suì 。qí mù zài jīn ān huī dāng tú ，sì chuān jiāng yóu 、hú běi ān lù yǒu jì niàn guǎn 。

shān zhōng yǔ yōu rén duì zhuó fān yì jí zhù shì

fān yì
wǒ men liǎng rén zài shèng kāi de shān huā cóng zhōng duì yǐn ，yī bēi yòu yī bēi ，zhēn shì lè kāi huái 。
wǒ hē zuì xiǎng yào shuì jiào nín kě zì háng lí kāi ，rú guǒ yú xìng wèi jìn ，míng tiān zǎo chén bào zhe qín zài lái 。

zhù shì
⑴yōu rén ：yōu yǐn zhī rén ；yǐn shì 。cǐ zhǐ yǐn yì de gāo rén 。《yì ·lǚ 》：“lǚ dào tǎn tǎn ，yōu rén zhēn jí 。”duì zhuó ：xiàng duì yǐn jiǔ 。
⑵“wǒ zuì ”jù ：cǐ yòng táo yuān míng de diǎn gù 。《sòng shū ·táo yuān míng chuán 》jì zǎi ：táo yuān míng bú dǒng yīn lè ，dàn shì jiā lǐ shōu cáng le yī bǎ méi yǒu qín xián de gǔ qín ，měi dāng hē jiǔ de shí hòu jiù fǔ mō gǔ qín ，duì lái fǎng zhě wú lùn guì jiàn ，yǒu jiǔ jiù bǎi chū gòng yǐn ，rú guǒ táo yuān míng xiān zuì ，biàn duì kè rén shuō ：“wǒ zuì yù mián qīng kě qù 。”

shān zhōng yǔ yōu rén duì zhuó jiàn shǎng

　　lǐ bái yǐn jiǔ shī tè duō xìng huì lín lí zhī zuò 。cǐ shī kāi piān jiù xiě dāng yàn qíng jǐng 。“shān zhōng ”，duì lǐ bái lái shuō ，shì “bié yǒu tiān dì fēi rén jiān ”de ；shèng kāi de “shān huā ”gèng zēng tiān le huán jìng de yōu měi ，ér qiě yǎn qián bú shì “dú zhuó wú xiàng qīn ”，ér shì “liǎng rén duì zhuó ”，duì zhuó zhě yòu shì yì qì xiàng tóu de “yōu rén ”（yǐn jū de gāo shì ）。cǐ qíng cǐ jìng ，shì shì chēng xīn rú yì ，yú shì hū “yī bēi yī bēi fù yī bēi ”dì kāi huái chàng yǐn le 。cì jù jiē lián zhòng fù sān cì “yī bēi ”，cǎi yòng cí yǔ de zhòng fù ，bú dàn jí xiě yǐn jiǔ zhī duō ，ér qiě jí xiě kuài yì zhī zhì 。dú zhě fǎng fó kàn dào nà tòng yǐn kuáng gē de qíng jǐng ，tīng dào “jiāng jìn jiǔ ，bēi mò tíng ”（《jiāng jìn jiǔ 》）nà yàng xìng gāo cǎi liè de quàn jiǔ de shēng yīn 。yóu yú tān bēi ，shī rén xǔ shì mǐng dǐng dà zuì le ，yù shān jiāng bēng ，yú shì dǎ fā péng yǒu xiān zǒu 。“wǒ zuì yù mián qīng qiě qù ”，huà hěn zhí lǜ ，què huó huà chū yǐn zhě jiǔ hān ěr rè de qíng tài ，yě biǎo xiàn chū duì zhuó de shuāng fāng shì “wàng xíng dào ěr rǔ ”de zhī jiāo 。jìn guǎn tuí rán zuì dǎo ，shī rén hái yú xìng wèi jìn ，hái bú wàng zhāo hū péng yǒu “míng cháo yǒu yì bào qín lái ”ne 。cǐ shī biǎo xiàn le yī zhǒng chāo fán tuō sú de kuáng shì yǔ “yōu rén ”jiān de gǎn qíng ，shī zhōng nà zhǒng suí xīn suǒ yù 、zì qíng zòng yǐn de shén qíng ，huī zhī jí qù 、zhāo zé xū lái de shēng kǒu ，bú jū lǐ jiē 、zì yóu suí biàn de tài dù ，zài dú zhě miàn qián zhǎn xiàn chū yī gè gāo dù gè xìng huà de yì shù xíng xiàng 。

　　shī de yì shù biǎo xiàn yě yǒu dú tè zhī chù 。shèng táng jué jù yǐ jīng lǜ huà ，qiě duō hán xù bú lù 、huí huán wǎn qǔ zhī zuò ，yǔ gǔ shī gē háng quán rán bú tóng 。ér cǐ shī què bú jiù shēng lǜ ，yòu cí qì fēi yáng ，yī kāi shǐ jiù yǒu yī wǎng wú qián bú kě jī lè zhī shì ，chún shì gē háng zuò fēng 。wéi qí rú cǐ ，cái jiāng nà zhǒng jí kuài yì zhī qíng biǎo dá dé hān chàng lín lí 。zhè yǔ tōng cháng de jué jù bú tóng ，dàn tā yòu bú wéi hū jué jù yì shù de fǎ zé ，jí suī háo fàng què fēi yī wèi fā lù ，réng yǒu bō lán ，yǒu qǔ shé ，huò zhě shuō zhí zhōng yǒu qǔ yì 。shī qián èr jù jí xiě tòng yǐn zhī jì ，sān jù hū rán yī zhuǎn shuō dào zuì 。cóng liǎng rén duì zhuó dào qǐng qīng zì biàn ，shì shī qíng de yī dùn dàng ；zài qiǎn “qīng qiě qù ”zhī jì ，mò jù yòu wǎn dìng hòu yuē ，xiàng yāo gǎi rì zài yǐn ，yòu shì yī dùn dàng 。rú cǐ biàn zào chéng qín zòng zhī zhì ，suǒ yǐ néng yú xiě zhēn lǜ de jǔ zhǐ tán tǔ zhōng ，jiāng yī zhǒng shēn qíng qǔ qǔ biǎo dá chū lái ，zì rán yǒu wèi 。cǐ shī zhí zài quán xiě yǎn qián jǐng kǒu tóu yǔ ，qǔ zài nèi hán de qíng yì hé xīn sī ，jì yǒu xìn kǒu ér chū 、lǜ rán tiān zhēn de miào chù ，yòu bú yī xiè wú yú ，gù néng lìng rén wán wèi ，lìng rén shén yuǎn 。

　　cǐ shī de yǔ yán tè diǎn ，zài kǒu yǔ huà de tóng shí bú shī qí wéi jīng guò tí liàn de wén xué yǔ yán ，jun4 yǒng yǒu wèi 。rú “wǒ zuì yù mián qīng qiě qù ”èr jù míng bái rú huà ，què shì huà yòng yī gè gù shí 。《sòng shū ·yǐn yì chuán 》：“（táo ）qián bú jiě yīn shēng ，ér chù sù qín yī zhāng ，wú xián ，měi yǒu jiǔ shì ，zhé fǔ nòng yǐ jì qí yì 。guì jiàn zào zhī zhě ，yǒu jiǔ zhé shè 。qián ruò xiān zuì ，biàn yǔ kè ：‘wǒ zuì yù mián ，qīng kě qù ’，qí zhēn lǜ rú cǐ 。”cǐ shī dì sān jù jǐ hū yòng táo qián de yuán huà ，zhèng biǎo xiàn chū yī zhǒng zhēn lǜ tuō luè de fēng dù 。ér sì jù de “bào qín lái ”，yě bú shì zhe yì yú shēng lè de xiǎng shòu ，ér zhòng zài “fǔ nòng yǐ jì qí yì ”、yǐ jìn qí xìng ，zhè cóng qí chū diǎn kě yǐ huì chū 。

　　gǔ diǎn shī cí ，shì tōng xiàng měi de qiáo liáng ，shì rén shēng jìng jiè ，shì shēng mìng de chén zuì 。xián dú shī cí ，shì xīn líng de lǚ háng ，dì tú yóu hàn zì zǔ chéng 。qù wèi niàn gē shī 。

　　pǐn wèi gǔ diǎn shī cí de yì jìng zhī měi ，gǎn wù shī rén de rén shēng gù shì 。jīn tiān xīn shǎng de shì táng dài shī rén lǐ bái de yī shǒu jué jù 《shān zhōng yǔ yōu rén duì zhuó 》。

　　liǎng rén duì zhuó shān huā kāi ，yī bēi yī bēi fù yī bēi 。wǒ zuì yù mián qīng qiě qù ，míng cháo yǒu yì bào qín lái 。

　　zài shān huā cóng zhōng ，nǐ wǒ xiàng duì yǐn jiǔ ，hē le yī bēi yī bēi yòu yī bēi 。wǒ hē zuì xiǎng yào qù shuì ，nǐ kě zàn qiě lí kāi ， 　rú guǒ yǒu yì míng tiān bào qín zài lái 。

　　《shān zhōng yǔ yōu rén duì zhuó 》shì táng dài wěi dà shī rén lǐ bái de yī shǒu qī yán jué jù 。shī biǎo xiàn le shī rén lǐ bái hé yōu jū péng yǒu suí xīn suǒ yù 、bú jū lǐ jiē de rén shēng tài dù ，zhǎn xiàn chū yī gè chāo fán tuō sú de yì shù xíng xiàng 。

　　yōu rén shì zhǐ yǐn jū de gāo rén 。

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　　wǒ zuì yù mián qīng qiě qù ，míng cháo yǒu yì bào qín lái 。yóu yú tān bēi ，shī rén lǐ bái de péng yǒu hē dé dà zuì ，jiù gào sù lǐ bái “wǒ yǐ jīng hē zuì ，xiǎng yào shuì le ，nǐ huí qù ba ！míng tiān nǐ ruò hái jiào dé yǒu yì de huà ，jiù qǐng shùn biàn bào zhī qín lái ！”“wǒ zuì yù mián qīng qiě qù ”de diǎn gù chū zì jìn dài wěi dà shī rén táo yuān míng 。《sòng shū 》jì zǎi ，táo yuān míng bú dǒng yīn lè ，dàn shì jiā lǐ shōu cáng le yī bǎ méi yǒu qín xián de gǔ qín ，měi dāng hē jiǔ de shí hòu jiù fǔ mō gǔ qín ，zuì le jiù hé kè rén shuō “wǒ zuì yù mián qīng kě qù ”。wǒ zuì yù mián qīng qiě qù ，jǐ hū yòng táo qián de yuán huà ，biǎo xiàn chū yī zhǒng tiān zhēn chāo tuō de fēng dù 。táng dài wěi dà shī rén lǐ bái de 《shān zhōng yǔ yōu rén duì zhuó 》，zài yì shù biǎo xiàn shàng yě yǒu dú tè de suǒ zài 。shèng táng shí qī ，jué jù yǐ jīng gé lǜ huà 。ér lǐ bái de 《shān zhōng yǔ yōu rén duì zhuó 》què bú qiān jiù shēng yīn gé lǜ ，yǔ yán shàng yòu yǒu fēi yáng de qì pò ，yǒu gǔ dài gē háng de fēng gé 。

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shān zhōng yǔ yōu rén duì zhuó

liǎng rén duì zhuó shān huā kāi, yī bēi yī bēi fù yī bēi.
liǎng rén duì zhuó shān huā kāi ，yī bēi yī bēi fù yī bēi 。
wǒ zuì yù mián qīng qiě qù, míng cháo yǒu yì bào qín lái.
wǒ zuì yù mián qīng qiě qù ，míng cháo yǒu yì bào qín lái 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

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