忆秦娥如何说汪元量,忆秦娥·如何说

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忆秦娥·笑盈盈原文|翻译|赏析_原文作者简介

忆秦娥·笑盈盈

[作者] 汪元量   [朝代] 宋代

笑盈盈。晓妆扫出长眉青。长眉青。双开雉扇，六曲鸳屏。

少年心在尚多情。酒边银甲弹长筝。弹长筝。碧桃花下，醉到三更。

《忆秦娥·笑盈盈》作者汪元量简介

汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。

汪元量的其它作品

○ 湖州歌·其六

○ 水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声

○ 传言玉女·钱塘元夕

○ 汪元量更多作品

汪元量原文_翻译及赏析

汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。 汪元量 入道原因

其一、元初道教受到帝王的推崇，社会地位颇高，道士的生活比较优越，生活方式比较自由，以道士身份南归对于一位宋室旧臣是一种不错的选择。

其二、汪元量一向认为自己是汉族儒生，以全真教为代表的道教中兼容的儒家思想正好可以使汪元量在道教信仰中保留自己儒家的印记。而其中的遗民情怀也正好满足了汪元量的心理需求，满足他精神上的某种归依感。

文学创作

汪元量的友人李珏跋元量所撰《湖山类稿》，称元量“亡国之戚，去国之苦，艰关愁叹之状，备见于诗”，“亦宋亡之诗史”。“宋亡之诗史”，是汪元量诗的主要特色。《醉歌》10首中，“声声骂杀贾平章”，揭露贾似道之流荒废政事，贻误国家的罪恶；“侍臣已写归降表，臣妾签名谢道清”，直呼最高当权者太皇太后谢氏之名，痛斥她率先投降的可耻行径，满腔悲愤，不愧史笔。《越州歌》20首，描述了元兵南下时半壁河山遭受蹂躏的惨象：“东南半壁日昏昏，万骑临轩趣幼君。三十六宫随辇去，不堪回首望吴云”；“一阵西风满地烟，千军万马浙江边。官司把断西兴渡，要夺渔般作战船”。亡国之痛，悲歌当哭。又有《湖州歌》98首，从“丙子正月十有三，挝□伐鼓下江南，皋亭山下青烟起，宰执相看似醉酣”写起，以七绝联章的形式，依次记述“杭州万里到幽州”的所历所感、所见所闻：“北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东南四百州”；“两淮极目草芊芊，野渡灰余屋数椽。兵马渡江人走尽，民船拘敛作官船”。景真情挚，非有切身感受者不能道。《湖州歌》、《越州歌》、《醉歌》是汪元量“诗史”的代表作。其深度和广度都超出其他宋遗民同类的诗。它记述的史实，往往能补史籍之所未及。

汪元量南归后，写了不少诗来反映人民在元朝统治下所过的痛苦生活，如《钱塘》“平芜古路人烟绝，绿树新墟鬼火明”，《兴元府》“官吏不仁多酷虐，逃民饿死弃儿孙”等，可以看成是“宋亡诗史”的一部分。

汪元量早期创作《居拟苏武》四首、《月夜拟李陵诗传三首》，立意、谋篇、遣辞都模仿古诗《李陵与苏武诗》、《苏武诗》，痕迹过于显露。元兵南逼，国势飘摇，他的诗融入了时代的内容，逐渐形成了自己的风格。他师法杜甫，模仿杜甫的秦州体，自认为"篇篇妙入神"（《杭州杂诗和林石田》），颇有心得。他在颠沛困顿之中，进一步领悟到杜诗“句句好”（《草地寒甚毡帐中读杜诗》）。他在大都所作《黄金台和吴实堂韵》中写道：“君臣难再得，天地不重来”，感到大势已去而又执著地眷恋故国；在《平原郡公赵福王挽章》中写“南冠流远路，北面幸全尸”，声讨元统治者虐待宋宗室。这些诗作继承了杜甫的沉郁，而又有他自己那个时代所赋予的苍凉和悲愤。他为挽文天祥而作的《浮丘道人招魂歌》，则学杜甫的《同谷七歌》，深得其章法。南归后写的山水诗，偶有明快之笔，但大多数是抒写寂寞哀愁心情的，如“孤舟行客愁无那，十二峰前十二滩”(《夔门》)。还有一些诗则受江湖派的影响，意境幽窄。

以“德祐之变”为界限，汪元量的词可以分为前后两期。前期词的主要内容是描述宫廷生活。如〔莺啼序〕《宫中新进黄莺》写黄莺的伶俐，〔汉宫春〕《春苑赏牡丹》写牡丹的娇媚曲尽物态颇有情致。〔失调名〕《宫人鼓瑟奏霓裳曲》写宫人的哀怨。这些词辞采华美，结构缜密，虽然境界不高，但能做到典丽而不堆砌，工致而不晦涩。他的〔长相思〕中的“阿哥儿阿姑儿两个天生一对儿”，则通俗活泼，充满欢乐情绪。

生平

汪元量出生在一个琴而儒的大家庭中。年轻时，因精于弹琴作画、写诗填词，“以词章给 事宫掖”，成为供奉内廷的琴师，侍谢太后（理宗之后）和王昭仪（度宗之嫔），并与柴望（著有《秋堂集》）、马廷鸾（著有《碧梧玩芳集》）等有交往。

德祐二年（1276）宋廷降元，元世祖诏三宫北迁大都。汪元量以宫廷琴师身份随太皇太后北行，“杭州万里到幽州”，目睹了南宋奉表降元的悲惨一幕，也亲身经历了三宫北上、燕京生活，由此写下了《醉歌》、《越州歌》、《湖州歌》等具有强烈纪实性的诗史作品，以独特的视角记录宋元更替时期的真实事件，以补史书之不足。

文天祥兵败被执，囚于大都，汪元量曾屡至囚所探视。文天祥为汪元量集杜甫诗句，成《胡笳十八拍》，并为元量作品作序。汪元量写了《妾薄命呈文山道人》、《生挽文丞相》等诗，勉励文天祥尽节。在文天祥壮烈殉国后，他又作了《孚丘道人招魂歌》九首，形式模仿杜甫的《同谷七歌》，为文天祥招魂。

著述 清初黄虞稷《千顷堂书目》着录汪元量《湖山类稿》13卷，《汪水云诗》4卷，《水云词》2卷，已佚。清代乾隆间，鲍廷博刻刘辰翁选《湖山类稿》5卷（前4卷为诗，第5卷为词），《水云集》1卷。以流传系统不同，重见的诗很多。二者共收诗 300多首，词20多首，《四库全书》即以鲍氏二本著录。今人孔凡礼自明代抄本《诗渊》及《永乐大典》残卷中辑得汪森本未收诗约100首，词20多首与汪氏二本合为一编题为《增订湖山类稿》，1984年中华书局出版。汪元量的诗文马萧萧。燕支山中风飘飘。风飘飘。黄昏寒雨，直是无憀。玉人何处教吹箫。十年不见心如焦。心如焦。彩笺难寄，水远山遥。——宋代·汪元量《忆秦娥》

忆秦娥

马萧萧。燕支山中风飘飘。风飘飘。黄昏寒雨，直是无憀。

玉人何处教吹箫。十年不见心如焦。心如焦。彩笺难寄，水远山遥。雪霏霏。蓟门冷落人行稀。人行稀。秦娥渐老，著破宫衣。强将纤指按金徽。未成曲调心先悲。心先悲。更无言语，玉箸双垂。——宋代·汪元量《忆秦娥》

忆秦娥

雪霏霏。蓟门冷落人行稀。人行稀。秦娥渐老，著破宫衣。

强将纤指按金徽。未成曲调心先悲。心先悲。更无言语，玉箸双垂。北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东南四百州。——宋代·汪元量《湖州歌·其六》

湖州歌·其六

北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。

夕阳一片寒鸦外，目断东南四百州。 写水 ， 怀古感叹查看更多汪元量的诗文

一剪梅·怀旧原文|翻译|赏析_原文作者简介

一剪梅·怀旧

[作者] 汪元量   [朝代] 宋代

十年愁眼泪巴巴。今日思家。明日思家。一团燕月照窗纱。楼上胡笳。塞上胡笳。

玉人劝我酌流霞。急捻琵琶。缓捻琵琶。一从别后各天涯。欲寄梅花。莫寄梅花。

《一剪梅·怀旧》赏析

汪元量以善琴事谢太后、王昭仪（王昭仪：原王清惠，能）。宋亡，随三宫留燕。与幼主及谢太后等被迁往来于上都和大都之间达十余年。此词称“十年”，又有“燕月”句，当为1285年（元世祖至元二十二年），词人与幼主等自上都回大都后所作。词人被北迁燕地时在1276年（元世祖至元十三年），至此正好十年。

全令表现的是作者的家国之思。以“十年”开头，突出地显示出时间的悠长。词人将这悠长的时间背景与一双泪巴巴的愁眼迭印到一块，组成了一个耐人寻味、动人心魂的复合意象。古人有“传神写照正在阿睹中”的名言，在这里，词人正是将他无限的愁怨与忧伤借这“阿睹”传达出来。使令作劈空而起，先声夺人，紧紧扣住了读者的心弦。

“今日思家”二句，解释十年愁眼不开的原因。“今日思家，明日思家”，则是十年来天天思家，却天天没有回去的希望。词人被这旷日累年、遥遥无期的乡思所折磨，愁苦之极，彻夜无眠，抬头所见，唯有“一团燕月”而已。常言道“月是故乡明”，词人特别点明是“燕月”，意在强调自己身在异乡异国的事实李白的“举头望明月，低头思故乡”由月而念及故乡苏轼的“转朱阁，低绮户，照无眠”，由月的运行而写出人的不眠。这首令写月，实兼以上二家之长，而一个“燕”字对渲染身居异乡敌国的凄伤情怀尤其有力。

一团明晃晃的燕月已使词人愁上加愁。楼上、塞上却又传来阵阵胡笳声，真是“那堪更听边城角。边城角，又添烦恼，又添萧索”（《忆秦娥·风声恶》）。月是“燕”月，笳是“胡”笳，不眠之夜的所见所闻，都莫不勾起词人国破家亡、离乡别土的痛苦，将他的愁怨之情推向极限。

上片前三句，从总体背景落笔，写十年间悠长的愁思；后三句从细节入手，写不眠之夜的痛苦。前者有如电影中的推镜头，展现的是时间流逝中的乡思之情；后者又象一个特写镜头，展现的是时间片断上的乡思之情。二者同古文中的互文手法一样，说明词人十年来夜夜不眠，时时对月，时时听胡笳。而燕月亏了又盈，胡笳天天如故，家国之思的痛苦却一天天在增加，如重山累迭，无穷无数，无尽无期。

下片从“思家”转为怀人，先回忆离家时的情景。“流霞”泛指美酒。“玉人”不详确指，《忆秦娥》词中也有“玉人何处教吹箫，十年不见心如焦”句，当是实有其人。

当初离别之时，“玉人”杯酒相劝，因为词人此去实是“西出阳关无故人”。但遭此国难，他自知美酒的麻醉不足以解除心头的哀伤，所以只是与她默默相对，借着不成曲调的琵琶来抒发不堪言说的断肠意。“一从别后”便只有愁眼对月，枉自思念，正如《望江南》词中所说的“客心愁破正思家，南北各天涯”。归期未卜，相见无日，令人愁断肝肠。

思念之极，终于想到寄上一枝梅花，以慰其孤凄之心，以表自己的思念之苦。然而一转念，却又是“莫寄梅花”，一则故国早已物是人非，梅花寄往何处，自己茫然不知；再则“彩笺难寄，水远山遥”（《忆秦娥·马萧萧》），纵然知道寄往何处，又如何能寄去，何况即使寄到了，也只能为她增添愁闷和担忧，有何益处。这两句词，以平浅的语言将词人那种极其矛盾的心理刻画得非常细腻，实是心理描写的妙笔。

全令抒写的虽是思家之情、怀人之意，却无不染上国破家亡的痛苦色彩。这一点我们从那一双“愁眼”中，从那“弦弦掩抑”的“琶琵”声里，是不难体会到的。也正因为这样，词人的乡思就有了更为深刻的内涵，更能打动人心。

另外，全令采用复沓的形式，用以表达词人那种欲说而无从说起的愁绪，深沉而低徊往复、长久积郁的乡思，可谓互为表里，相得益彰。

《一剪梅·怀旧》作者汪元量简介

汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。

汪元量的其它作品

○ 忆秦娥·马萧萧

○ 忆秦娥·雪霏霏

○ 湖州歌·其六

○ 水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声

○ 传言玉女·钱塘元夕

○ 汪元量更多作品

关于右边或者右手的诗句

1.诗中含‘左,右’字的诗句

左平右墄，上圆下方。——《中和乐九章·歌明堂第二》 年代：唐 作者： 卢照邻

松移岫转，左变而右易。——《嵩山天门歌》 年代：唐 作者： 宋之问

左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。——《棕榈蝇拂歌》 年代：唐 作者： 韦应物

左对苍山右流水，云有古来葛仙子。——《信州录事参军常曾古鼎歌》 年代：唐 作者： 韦应物

蜗角斗争，左触右蛮，——《哨遍 秋水观》 年代：宋 作者： 辛弃疾

左霜右雪，冷气难禁。——《忆秦娥》 年代：宋 作者： 汪元量

何时得见纤纤玉，右手持杯左捧颐。——《次韵王廷老退居见寄》 年代：宋 作者： 苏轼

此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。——《次韵正辅同游白水山》 年代：宋 作者： 苏轼

上易下难须审细，左提右契免疏虞。——《画车诗二首》 年代：宋 作者： 苏轼

十风五雨岁则熟，左餐右粥身其康。——《子聿至湖上待其归》 年代：宋 作者： 陆游

左谋右断天子前，手持五色补青天。——《沙堤行》 年代：元 作者： 杨维桢

左书右琴，其椅其桐。——《善庆堂诗》 年代：元 作者： 杨维桢

左接蓬莱右洞天，峰前水带萦九曲。——《双柱擎天》 年代：宋 作者： 韩信同

右手持杯左不空，蟹螯已作雪蒙茸。——《秋怀十首》 年代：宋 作者： 韩元吉

红银鞍勒青油

2.关于右字的古诗词

送田使君牧蔡州 马戴

主意思政理，牧人官不轻。

树多淮右地，山远汝南城。

望稼周田隔，登楼楚月生。

悬知蒋亭下，渚鹤伴闲行。

羽林骑闺人 王维

秋月临高城，城中管弦思。

离人堂上愁，稚子阶前戏。

出门复映户，望望青丝骑。

行人过欲尽，狂夫终不至。

左右寂无言，相看共垂泪。

古邺城童子谣效王粲刺曹操 李贺

邺城中，暮尘起。

探黑丸，斫文吏。

棘为鞭，虎为马。

团团走，邺城下。

切玉剑，射日弓。

献何人？奉相公。

扶毂来，关右儿。

香扫涂，相公归。

送扶炼师 薛涛

锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。

山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。

雪中寄令狐相公兼呈梦得 白居易

兔园春雪梁王会，想对金罂咏玉尘。

今日相如身在此，不知客右坐何人？

重有感 李商隐

玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。

窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。

岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。

昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？

3.带右字的成语,或者简短诗词（褒义的）

无出其右 解释：出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。

出处：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”

左辅右弼 解释：圃、弼：本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。

出处：《晋书·潘尼传》：“左辅右弼，前疑后承。一日万机，业业兢兢。”

左图右史 解释：形容室内图书多。

出处：《新唐书·杨绾传》：“独处一室，左图右史。”

左图右书 解释：周围都是图书。指嗜书好学。也指一种有插图的读物。

出处：明·郑棠《长江天堑赋》：“桂楫兰舟，左图右书。”

左宜右宜 解释：形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。

出处：隋《赵郎暨妻孙氏墓志》：“并允文允武，左宜右宜。”

左宜右有 解释：宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。

出处：《诗经·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”

左提右契 解释：挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。

出处：《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪。”

左右采获 解释：左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。

出处：《诗经·周南·关睢》：“参差荇菜，左右采之。

左右逢源 解释：原指学问工夫到家后，则触处皆得益。后泛指做事得心应手。

出处：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”

左右开弓 解释：左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。

出处：元·白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。”

4.关于右字的古诗词

送田使君牧蔡州 马戴 主意思政理，牧人官不轻。

树多淮右地，山远汝南城。望稼周田隔，登楼楚月生。

悬知蒋亭下，渚鹤伴闲行。羽林骑闺人 王维 秋月临高城，城中管弦思。

离人堂上愁，稚子阶前戏。出门复映户，望望青丝骑。

行人过欲尽，狂夫终不至。左右寂无言，相看共垂泪。

古邺城童子谣效王粲刺曹操 李贺 邺城中，暮尘起。探黑丸，斫文吏。

棘为鞭，虎为马。团团走，邺城下。

切玉剑，射日弓。献何人？奉相公。

扶毂来，关右儿。香扫涂，相公归。

送扶炼师 薛涛 锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。

雪中寄令狐相公兼呈梦得 白居易 兔园春雪梁王会，想对金罂咏玉尘。今日相如身在此，不知客右坐何人？重有感 李商隐 玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。

窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。

昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？。

5.我右手的诗句埋下永久痕迹,最后一片落叶还是你什么歌

你写错字了，是这样的：我用秋的诗句埋下永久痕迹，最后一片落叶还是你

来自林呗呗的《落叶过后》--- 最后一片落叶还是你

作词 / 作曲 / 后期 / 演唱 / 呗呗

余味的天呼吸这空气这感觉 要怎么说 怎么做

怎么去扛起每点滴美丽已经凋落的证据

深秋飞雨冷漠风景有点多此一举

是忘记还是紧紧牢记 在下一秒起我就要决定

怎么定 这句 想不清 你留给我的难题

难提起放下的所有过去 被遗忘的足迹'

雕刻在被偷空的森林里 颓废怎么变华丽

日记本的曾经被秋末的风抽离

黑夜的叹息教我怎么学习逃避

草皮上 有人曾经渴望 若能把那岁月看

你能否在身旁 青嫩过往已同弃于沧桑

这答案我让一辈子陪伴

为你守在空旷的树底 连风都有轻蔑表情

狠心带走你的声音

a2：如果我隐姓埋名 能把感情托付给回忆

愿取陌生为名

我用秋的言语 记录落叶秘密

想着你满脸挂着忧郁

我用秋的诗句 描写末日的静

双手捧的心即将散去

我用秋的言语 为这段爱伏笔

笑声里蕴藏我们记忆

我用秋的诗句 埋下永久痕迹

最后一片落叶还是你

这世上很无奈 眼睛有障碍

懵懂的人寂寞世界里只有服气的权利

这种结局 这定义 足够 敏感我的思绪 yeah

在来临 渐渐逼得越近 掠过老树的影没有丝毫同情心

在哭泣 孤独在较劲 这样的气息一直充满了整个森林

6.一句带"手"字的诗句

李白 《子夜吴歌·冬歌》

素手抽针冷，那堪把剪刀。

孟郊 《游子吟（迎母漂上作）》

慈母手中线，游子身上衣。

皇甫曾 《送人还荆州（一作李嘉佑诗）》

青门一分手，难见杜陵人。

高蟾 《金陵晚望》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。

白居易 《醉赠刘二十八使君》

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

杜甫 《绝句漫兴九首》

手种桃李非无主，野老墙低还似家。

李白 《相和歌辞·陌上桑》

绿条映素手，采桑向城隅。

杜甫 《贫交行》

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

孟浩然 《送朱大入秦》

分手脱相赠，平生一片心。

孟浩然 《春中喜王九相寻（一题作晚春）》

当杯已入手，歌妓莫停声。

李白 《杂歌谣辞·襄阳歌》

襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。

元稹 《相和歌辞·决绝词三首》

握手苦相问，竟不言后期。

刘禹锡 《伤桃源薛道士（一作尊师）》

手植红桃千树发，满山无主任春风。

李璟 《摊破浣溪沙（一名山花子）》

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。

于良史 《春山夜月》

掬水月在手，弄花香满衣。

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