孟浩然多少岁 孟浩然多少岁中进士

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孟浩然是指哪个朝代的诗人 历史上孟浩然是哪个朝代的诗人

1、孟浩然是唐朝的诗人。

2、孟浩然（公元689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。

3、隐居一段时间，又想有所作为，因而到长安寻觅机会。他的诗得到了很高的评价，名声一时传遍京师，可惜在仕途方面却阻碍重重，始终得不到朝廷重视，孟浩然受到莫大的打击，只得失意地回到鹿门山，悠游山水间。之后虽有一、两次机会，但可惜都没能施展才能。

4、公元740年，好朋友王昌龄来到襄阳，此时孟浩然背上生疽，己经快痊愈了，医生叮咛不可吃鱼虾等食物，可是老朋友相聚，饮酒聊天，无比欢乐，孟浩然竟忘了忌讳，吃了鲜鱼，结果病毒发作死亡。活到五十二岁。

李白活了多少岁 孟浩然活了几岁

李白（701-762）活了61岁孟浩然（689-740） 活了51岁**********************************************************^__^真心祝你学习进步，如果你对这个答案有什么疑问，请追问，另外如果你觉得我的回答对你有所帮助...

已怜建德非吾土，况复维扬是他乡——说孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

时间回到开元十六年（728），孟浩然四十岁。前两年好友储光羲、崔国辅、綦毋潜、常建、王昌龄纷纷及第的消息不断从京师传来，让这位已入不惑之年的诗人看到了求仕的希望。于是，他离开家乡，到长安应举。次年（729）早春，考试临近，此时的孟浩然信心满满，他在诗中写道：“咸歌太平日，共乐建寅春。……何当遂荣擢，归及柳条新。”（《长安早春》）“何当”二字虽是问辞，实则是诗人对自己的肯定，相信自己必能一举及第。

然而事与愿违，孟浩然落第了。至于落第之由，宋人葛立方有过讨论，大概是说孟浩然虽然平时诗写得好，但却不太会写限制很多的应试诗。唐人王士源也曾说孟浩然“文不按古，匠心独妙”（《孟浩然诗集序》），由此看来，葛立方之说是有一定道理的。落第后的孟浩然留滞京师，与张九龄、王维、裴朏等结为忘形之交，经常闲游秘省。曾以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”一联为众人称赏。然而此时的孟浩然，其意已不在闲游赋诗，他只是在等待一个机会。是年秋，仍是布衣之身的他，回想起这两年的经历，感喟不已：“久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献《甘泉》。”（《题长安主人壁》）京师蹉跎岁月，故乡田园已芜，然而他依然心有不甘。他打算向朝廷献赋。原来唐代自垂拱二年（686）开始，设置四铜匦，其中之一叫延恩匦，凡是求仕之人均可以投书于此匦中。直到玄宗之时，此制度尚保留。杜甫就曾在科举落第后，献三大礼赋。然而，命运再次跟孟浩然开了玩笑，献赋之路行不通。他决定离开京师这个伤心之地。

“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏”（《岁晚归南山》），这首失意之时的得意之作，传诵至今，好事者甚至将“不才”、“多病”两句与玄宗的不快牵合起来，进而与诗人不第相联系。虽是小说家之言，却似乎符合诗人在世人心目中的形象。开元十七年（729）冬，诗人怀着失意的感伤，即将告别长安。临行前，有《留别王维》诗：“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守索寞，还掩故园扉。”虽曰留别，其实不过是借以抒发自己落第后的愤恨不平。王维有诗答曰：“杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君返旧庐。狂歌田舍酒，醉读古人书。好是一生事，无劳献《子虚》。”（《送孟六归襄阳》）是赠别，更是劝慰，更能发现王维对孟浩然“久与世情疏”不适合做官性格的洞察。在那个“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的时代，无权贵举荐，似乎成了他仕途失意的主要原因。事实或许并非如此，贺知章大概就曾举荐过他。比孟浩然晚不到百年的河南诗人张祜，曾经写道：“一闻周召佐明时，西望都门强策羸。天子好文才自薄，诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。”（《寓怀寄苏州刘郎中》）张祜虽经举荐，然而终究天涯沦落，于是不禁想起了有着类似经历的孟浩然。由此看来，所谓的知音稀，大概是得不到君王赏识。

开元十八年（730），孟浩然四十二岁。在洛中访故友之后，于是年秋，向吴越之地出发，开始了两年的漫游生涯。他登天台山、宿桐柏观、泛镜湖、探禹穴、游若耶溪、上云门寺、礼拜剡县石城寺；再至杭州观钱塘江大潮，浮海。十九年（731）除夕，在乐城与张子容相会，次年（732）北归襄阳。漫游过程中，诗人留下了大量诗篇。曾秋夜宿浙江桐庐，听着猿的悲鸣以及东注的江水，两岸秋叶萧萧，冷月独照，诗人触景生情，写下《宿桐庐江寄广陵旧游》一诗：

山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

桐庐江，也称桐江。《元和郡县图志》载：“桐庐江，源出杭州于潜县界天目山，南流至县东一里入浙江。”在今天浙江省桐庐县境内。广陵，隋初称扬州，后改为江都，唐时先后改名为兖州、邗州、扬州，后改为广陵郡（时孟浩然已逝，故诗中非郡名），即今天江苏扬州。

此诗是早期的五言律诗，而五言律诗的形式完全定型，约在盛唐之后。早期律诗格律尚不严整。如“风鸣两岸叶”句为“平平仄仄仄”，不符合成熟期近体诗格律规范。首句“山暝听猿愁”，暝，昏暗。日色将暮，山间传来清猿的愁鸣。首句五个字，视觉、听觉以及内心感觉全出，拈出一“愁”字，奠定全诗感情基调。正如诗人自己所说“愁因薄暮起，兴是清秋发”（《秋登兰山寄张五》），这样的情境，愁绪兴发恐怕亦是自然流出了罢。不知道诗人当时是否也与今天读者一样，面对此情此景时，回忆起“日出众鸟散，山暝孤猿吟”（《郡内高斋闲坐答吕法曹》）的小谢之诗，或者“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《水经注》）的渔者之歌，甚或是桓公经三峡中所听母猿的断肠哀号（《世说新语·黜免》）。即使未曾想起，然而由猿鸣而引发的愁绪，却是传统中长久的积淀，何况诗人身临其境。说是猿之愁，其实不过是诗人自身之愁的投映。这正如王国维所说的“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”（《人间词话》）。次句“沧江急夜流”，沧江，即苍江，暮色笼罩之下，江水苍茫，滔滔东注。点出一“急”字，描水流之急，舟行动荡，同时也是诗人不平静心态的写照，愁绪似乎也随着江水激荡起来。三四两句，“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，意象寒峭，情景如绘，妙手偶得，多为人击节称赏。诗写凉风瑟瑟，两岸秋叶萧萧。仰望天空，一轮孤月，月光如水，映照着江畔的一叶孤舟。南宋刘辰翁曾评论这两句诗说：“一孤似病，天趣自得。”一个“似”字，多有商榷之意。至明人陆时雍，则已“是病”：“一孤舟，毕竟多‘一’字。”（《唐诗镜》）且不说是病非病，单看与孟浩然差不多同时之刘昚虚，即有“沧溟千万里，日夜一孤舟”（《海上诗送薛文学归海东》）之名句。其实，此处“一”、“孤”之意并不犯复，“一”是计数，“孤”为写心。诗人客行漂泊，孤独无依，陪伴自身的仅是一叶扁舟。与人相较，诗人是孤客，与舟相较，则舟亦是孤舟。苍茫天地之间，惟有一孤客、一孤舟，在极端大小对比之间，凸显自身客行的孤独与愁苦。山、猿、水、风、叶、月、舟，意象密集，诗人是这一切景物的旁观者，亦是事情的当事者，也正是有了“愁”、“急”、“孤”等字，才将这二重身份紧密结合起来。明人钟惺曾评价这两句诗说：“偶尔佳语，中晚人受用不尽。”（《唐诗归》）孟浩然这种描摹景物的手法，沾溉中晚唐诗人多矣。

以上四句写景，点明诗题之“宿”。似劈空而来，不着边际，这种在诗歌开篇用力较多的写法，王士祯称其为“工于发端”。而前四句除却“愁”、“急”二字有经营锤炼之力，其余则脱口而出，一气浑成。

第五句“建德非吾土”，建德，即今浙江建德。《元和郡县图志》载：“建德县，本汉富春县地，吴黄武四年分置建德县，隋大业末改为镇，武德四年复改为建德县。”建德虽美，但并非诗人故乡，不是自己的归宿。不知有意无意，这与王粲《登楼赋》中“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”所表现的情感如出一辙。虽然萧条异代，不过此情此景，也足以怅望千秋。其实孟浩然在诗中不止一处表达同样的感受，如“异县非吾土”（《行出竹东山望汉川》），这都在昭示着“虽信美而非吾土兮”所引发的共鸣。有趣的是，后世诗人似乎不愿意去推源溯流，他们大多承认孟浩然“建德非吾土”一句所引发的共鸣，在自己诗文中频频援引。如清吴省钦“建德非吾土，斯言怆孟公”（《《严州晚泊》）；清吴锡麒“离家三百里，来与山水期。建德非吾土，孟公语何悲”（《赠王拟园明府廷勋》）等。而孟诗读至此句，我们也似乎明白了，诗人开篇就点出来的“愁”与“孤”，之所以会有这样的情绪，一切都缘于“建德非吾土”。接着“维扬忆旧游”一句，也以“非吾土”三字引起。对此，清人李锳说：“前四句写宿桐庐江，已含非吾土意。后三句写寄广陵旧游，即以‘非吾土’三字引起。盖以第五句承上起下，作中轴也。”（《诗法易简录》）独在异乡，思乡怀友，是最常见不过的情绪了。维扬，《尚书·禹贡》：“淮海惟扬州。”惟、维，古代通用，故即扬州。这里我们可以发现一个有意思的现象，即诗题中用“广陵”，而诗中却称“维扬”。这当是顾及诗歌格律而造成的。若改用“广陵”，虽意思不变，此句便出现律诗中忌讳的“孤平”现象。由此也可见孟浩然在律诗创作过程中对格律的关注。末两句“还将两行泪，遥寄海西头”，思乡怀友的双重感伤交错杂糅，使得诗人潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，将自己的两行热泪送到大海西头的扬州故友。隋炀帝《泛龙舟》诗云：“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何处，淮南江北海西头。”故用海西头指扬州。

以上四句抒情，点明诗题之“寄”。语言轻淡亲切，似与友人聊天的口吻。

再结合前文所述背景，如果仅仅将这热泪解读为漂泊异乡之愁与故友之思，恐怕只得此诗皮相。孟浩然出游吴越，是在落第之后为排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿。且乐杯中物，谁论世上名”（《自洛之越》），前两句是实情，而后四句恐是故作洒脱状。这次求仕失意，对他打击太大了。翻阅后来的诗作，可见他以贾谊与潘岳自比。如“贾谊才空逸，安仁鬓欲垂”（《晚春卧病寄张八》），比贾谊，则同是怀才不遇；比潘岳，则是两鬓已斑。有限生命与实现抱负的企盼，生成强烈的焦灼感。而现实总是“未逢调鼎用，徒有济川心”（《都中送辛大》）、“十上耻还家，徘徊守归路”（《南归阻雪》）、“惜无金张援，十上空归来”（《送丁大凤进士举》），这一切都使得这次吴越漫游笼罩上一种悒悒不乐的情绪。然而诗人并未向深处说开，只淡淡地说是思乡怀友之愁，或许因为所寄是扬州旧游，故不必絮叨。扬州，自古以来都是诗人笔下的天堂。孟浩然也曾深深地为这里所吸引，所以他会“烟花三月下扬州”。扬州的美景、旧游，他定然熟悉，这或许能成为而今状态下的短暂安慰。然而，“虽信美而非吾土”的咏叹又一次在耳畔响起：扬州也并非故乡。那不是诗人最终的归宿。如今自己的心意，不过是从“非吾土”的建德，寄往同样“非吾土”的扬州，其中的悲辛，可想而知。我们再循着孟浩然的足迹，那时的他正溯流而上，若是从桐庐转至扬州，或许并不需太多功夫。然而，他最终却没有到扬州。诗人魂牵梦绕的广陵旧游，大概也未曾晤面。扬州于他而言，到底意味着什么呢？他或许想起曾经在扬州分别的“不得志”而“凄凄吴楚间”的薛八（《广陵别薛八》），又或者是当初洛下分别的奚三，而如今，若是二人均在扬州，送别主宾关系，恐怕是颠倒过来了。这里的扬州，甚或是扬州旧游，或许不过是诗人想象中的倾诉对象。诗人三次变换扬州称谓，当然有诗律的照顾，而“海西头”之名，虽自隋炀帝之诗后，亦指扬州，此处读来，到底有些模糊。不过，也正是因为扬州许多的别名，方才成就了此诗。

但孟浩然没说太多，他的诗笔只是冷静而淡然地展现实情实景，使读者的眼光始终聚焦在月夜孤舟、思乡怀友之上。正如闻一多所说，真正的孟浩然诗是“冲淡”了的，淡到令人疑心有没有、淡到看不见。（《唐诗杂论》）在他的诗中，我们很难看到过分冲动的感情，即使在落第归乡时所咏“不才明主弃，多病故人疏”二句，亦是怨而不怒。云淡风轻，清绝独妙。这种轻淡之风，或许与他“行不为饰，动求真适”（《孟浩然诗集序》）的性格是密不可分的。杜甫称赞他说“清诗句句尽堪传”（《解闷》）、“往往凌鲍谢”（《漫兴》）。有趣的是，杜甫有首《旅夜书怀》诗：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”全诗的谋篇布局，情景安排，都像极了孟浩然此诗。这大概不是一种巧合。南宋评论家严羽认为孟浩然的诗独成一体——“孟襄阳体”，大约也是说他匠心独妙、诗笔轻淡。

遗憾的是，孟浩然身前诗名远播，与王维齐名并尊，同为山水田园诗人代表，身后世人却连他的本名都不清楚，一说名浩，字浩然，一说名浩然，字浩然。天宝年间王士源“未禄于代，史不必书”（《孟浩然诗集序》）的嗟叹，至今犹在。两《唐书》虽都有传记，但是记载少之又少。《旧唐书·文苑传》仅44字，《新唐书》篇幅虽然增加不少，却是编入传闻。我们只能从他那些好友的描绘中钩沉并建构起来。“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”（《赠孟浩然》）这只是诗仙李白眼中的孟浩然，比较而言，诗中所说洒脱，似乎更符合李白自身性格。孟浩然的“不事君”，并非“弃世”，更大程度上是“为世所弃”，以致于他暮年恬淡诗作中仍然有焦灼：“中年废丘壑，十上旅风尘。忠欲事明主，孝思侍老亲。”（《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》）我们不知道一部《襄阳耆旧传》对孟浩然的影响有多大，也不清楚隐于鹿门的庞德公对他影响有多深，但是诗中频频出现的岘首山，却是值得一提的。这里有太多名人的足迹，尤其是镇守襄阳的名将羊祜，这对他无疑不是一种激励。曾经高唱“谢公还欲卧，谁与济苍生”（《陪张丞相祠紫盖山述经玉泉寺》）的他，最终还是一布衣。然而，他虽一生都在江湖，却从未忘记过魏阙。

没有安史之乱的流离，也没有流放异地的狼狈，这样的孟浩然，毕竟是幸运的。单纯的漫游与幕府经历，对世间有限的关照，到底限制了他的创作。以现存诗作而论，不免单调。苏轼说他：“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料”（《后山诗话》），若是把“材料”而当作“才学”看，苏轼的说法难免带着宋人惯有的刻薄，却也有些道理。他虽与王维齐名，然王诗从体裁、题材到意象丰富变化，却都非他能及。

孟浩然是几岁离开家乡的？

开元十二年（724年），35岁的孟浩然离了家乡，去往洛阳。

此时的洛阳，是大唐东都，连接广通渠、通济渠南北两段运河，百业俱兴、人文昌盛。孟浩然得到消息，开元十三年，大唐皇帝李隆基将东封泰山，大典活动起点设在洛阳。孟浩然自负地认为：以自己的才情文章，足以倾倒公卿、名动天下，实现自己“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜”的理想又有何难？

在洛阳，孟浩然遍访名士、以诗会友，闯下诺大名头。从他居留洛阳期间所作的诗来看，他的心境和情绪大致经过了三个阶段：

一是初入花花世界的新奇和兴奋。其间的代表作《宴包二融宅》：闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。是时方盛夏，风物自潇洒。五月休沐归，相携竹林下。开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。

东都的宴会是喧嚣的绮丽的，在美人“髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇”的曼妙歌舞中，宴会进入高潮，坐上诸宾“调移筝柱促，欢会酒杯频”。孟浩然像飞入红尘的山鸟，不知今夕何夕，此身何处，一时竟迷失了归路。

二是心情归于平静后，对田园生活的怀念和向往。其间的代表作有《题李十四庄兼赠綦毋校书》：闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。

孟浩然通过此诗，向即将归乡的好友綦毋潜表明心声：抱琴取醉、垂钓闲居的生活才是快乐的，可惜我还有尘世中事未了，不能同你一同归乡了。

三是对应酬俗务的厌烦，对滞留洛阳的无奈。其间的代表作有《李氏园林卧疾》：我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。

在喧嚣的洛阳，孟浩然渐明心性。拂衣而去，高枕南山的陶渊明是可钦的偶像；归于山林，云烟不知所终的尚子平是人生的智者。

二

开元十五年（727年），39岁的孟浩然赴大唐国都长安，准备参加次年春夏之交的春闱。

孟浩然离家时正值隆冬，行走途中，看见飞雪飘零、草木凋敝，“旷野莽茫茫，乡山在何处？”及至长安，已是次年春天。一路跋涉，经历了“雪尽青山树，冰开黑水津”，终于站在了巍峨的都城下，孟浩然眼看飞鸿直上天际，耳听莺歌啼声频频，心情大好。在他看来，以自己的才情文章盛名，此次长安擢桂，应当不是难事。可惜，春闱揭榜，孟浩然遭遇打击，进士科落榜了。不过，这并没妨碍他成为宴会的贵宾——在“秋月明空悬，光彩露沾湿”的月满之夜，秘书省照例举办一年一度的赏月夜宴，羁留长安的孟浩然作为嘉宾被特邀出席。联句在大家兴高采烈中开始，轮到孟浩然时，他缓缓吟道：微云淡河汉，疏雨滴梧桐。

大家先是目瞪口呆，而后开始沉默。据与孟浩然同时代的王士源说：举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继。孟浩然此句，格调清绝，令天下才子无以为继，亦令这一年的秘书省联句名传千秋。从另一个角度，也可看出孟浩然风流潇洒，以一介白衣在聚会中不肯低调，不肯迁就，绝不含蓄。

孟浩然在长安稍驻半年，然后南下，游历秀美江南去也。在水软风轻的吴越之地，他的心绪渐渐平静。开元十八年（730年）的一个秋天，孟浩然游历至越中，泛舟富春江上。这一晚，他仰观月明星稀、苍穹低垂，平视野树寂寞、旷原无迹，耳听江水拍岸、天籁寂寥，忽而心有所动，写下了传颂千古的五绝名篇《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

孟浩然字什么号什么？

字浩然，号孟山人。

孟浩然（689年—740年），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。

开元六年（718年），二月，张说为荆州大都督府长史，四月赴任，孟浩然居家，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。

开元八年（720年），暮春，孟浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日，孟浩然与贾舁登岘山，诗酒唱和。

开元十二年（724年），孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，孟浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。

开元十六年（728年），初春，在长安作《长安早春》诗，抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁，然而，科举不中。同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

孟浩然简介

孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

扩展资料：

开元十七年（729年），孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越，与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐孟浩然，孟浩然作诗婉言谢绝，次年游玩于江南的名山古刹。

开元十九年（731年），孟浩然同年43岁，春，在越州有赠谢甫池诗，表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。

开元二十二年（734年），孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年孟浩然回襄阳。

开元二十三年（735年），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。孟浩然因应崔国辅之约而东游越剡，在途经江夏时再会李白于黄鹤楼，李白创作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗以替其送行。

参考资料来源：百度百科-孟浩然

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