白居易的岳寺在哪里 白居易的岳寺在哪里建的

大家好，今天本篇文章就来给大家分享白居易的岳寺在哪里，以及白居易的岳寺在哪里建的对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

关于南岳衡山的有名诗句

1. 关于南岳衡山日出诗句

2. 关于南岳衡山的诗句

关于南岳衡山日出诗句 1.日出东方红胜火下一句我和同学们来南岳看日出,求下一句

出自盛唐白居易的《忆江南》

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了人们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。

2.什么时候适合去南岳衡山看日出

南岳衡山又称寿岳衡山，是佛教圣地，每年的7-9月是南岳衡山看日出的黄金时期，

南岳衡山风景区观日出的最佳地址位于山顶的望日台。

因为日出前后的气温比平时的普通气温要低，即使在夏秋季节也应该预备外套防寒。从半山步行登山需要 2-3个小时到望日台，从山底步行则需要5个小时左右。日出旺季，半山腰-南天门的索道凌晨4点开始运营。南天门-望日台还有3公里的路程是需要徒步的。

南岳衡山日出日落时间表：

一月：日出时间6:45，日落时间17:13;

二月：日出时间6:25，日落时间17:32;

三月：日出时间6:03，日落时间17:54;

四月：日出时间5:39，日落时间18:19;

五月：日出时间5:18，日落时间18:39;

六月：日出时间5:07，日落时间18:50;

七月：日出时间5:12，日落时间18:46;

八月：日出时间5:29，日落时间18:29;

九月：日出时间5:52，日落时间18:05;

十月：日出时间6:16，日落时间18:41;

十一月：日出时间6:38，日落时间18:07;

十二月：日出时间6:50，日落时间18:10;

3.夫妻两人游南岳的诗句

其一，南岳衡山揽胜

五岳同雄独秀衡， 群峦耸翠瞰华门。 梵音峡谷水泉泻， 麻女仙乡瀑布奔。 观景台前迎晓日， 祝融峰下接流云。 南山比寿谁无想？ 古寺飞花好诵文。

其二，参观南岳万寿鼎

万米方场巨鼎台， 慕名游客远乡来。 拾阶信步六层上， 澄虑清神三界开。 国寿始闻民众寿， 体衰初见肺心衰。 绕坛赏字兴观感， 调政养生理共裁。

其三，瞻仰南岳大庙

五岳封王唐宋多， 规模宫殿对山坡。 光明正大九重阁， 包蓄兼容三教科。 暮鼓晨钟天地改， 春红夏绿史诗哦。 漫游思悟千秋理， 道法自然人物和。

其四，雨游南岳衡山

作法雨师纷洒霖， 游车且乘上南衡。 穿岩诗壁披蓑过， 磨镜石台打伞行。 搭缆程中观雾海， 登巅径里赏云城。 衣衫尽湿明常道， 天演洪图炼我仁。

其五，浪游南岳磨镜台

衡山寻胜到西隈， 雨雾弥空磨镜台。已晓钢针杆砺出， 才知砖镜石研来。 古今专志功名就， 中外精诚顽石开。 荒岭僻岩传道处， 恒心雕凤策吾侪。

其六，南岳赏云海

午乘缆车攀陡台， 水丝斜射雨徘徊。 无边雾聚洋云起， 不尽霭升海境开。临下惟观山隐隐， 居高只见汽皑皑。 拼将通体落汤湿， 换睹人间妙景来。

其七，南岳观日出

儿辈登观旭日红， 吾侪夜候水声隆。 晓来雨歇东方白， 雾起云飞望者丛。 忽合忽开仙界美， 或漫或泻海涛雄。 晨曦惟染高天紫，惆怅却思暑夏逢。

其八，南岳凭吊忠烈祠

青山隐隐树亭亭， 后辈长思先辈情。 国共办班谋日盗， 蒋毛著论育华英。 贼前御寇汉军在， 敌后歼仇八路行。 异样沙场同样血， 炎黄子弟国殇灵。

其九，南岳梵音峡谷漫步

华严湖畔下车行， 移步换形访翠岑。 低谷蓄泉铺玉镜， 高堤泻瀑挂银屏。 溪桥点缀林花秀， 石涧奔流岩水清。 迤逦山光玩赏去， 留连总为自然情。

其十，衡阳市南岳镇旅游掠影

衣海食山中外闻， 古今访胜不稀程。 公交免费迎千客， 酒店含情接万宾。 旅游搭台经政唱， 官民向路艺文行。 勤耕风水一方土， 天眷我华五岳人。

4.求南岳衡山看日出的攻略

建议当晚入住山上住宿，记得带充电宝、手电筒、根据季节带件长袖外套，因为要赶日出，肯定凌晨的时候要出发了，那时山上凉意很足。

南岳衡山“一日游”线路：

南岳大庙财神庙进香→忠烈祠→玄都观→竹林道院→狮子岩→上封寺→会仙桥→南天门→步行至祝融峰→返程。上下山最好是坐登山车。

南岳衡山“二日游”线路

第1天：财神庙→南岳大庙→万寿大鼎→水濂洞→祝圣寺（住南岳镇）；

第2天：登山（游客服务中心坐车上山）→忠烈祠→玄都观→麻姑仙境→灵芝泉→磨镜台→福严寺→南台寺→藏经殿→南天门→步行至上封寺→祝融峰→返程→会仙桥→下山。

南岳衡山日出日落时间表：

一月：日出时间6:45，日落时间17:13;

二月：日出时间6:25，日落时间17:32;

三月：日出时间6:03，日落时间17:54;

四月：日出时间5:39，日落时间18:19;

五月：日出时间5:18，日落时间18:39;

六月：日出时间5:07，日落时间18:50;

七月：日出时间5:12，日落时间18:46;

八月：日出时间5:29，日落时间18:29;

九月：日出时间5:52，日落时间18:05;

十月：日出时间6:16，日落时间18:41;

十一月：日出时间6:38，日落时间18:07;

十二月：日出时间6:50，日落时间18:10;

5.南岳衡山旅游,看日出

看日出的话，必须由天气情况来确定！

中午12点到衡阳火车站的话，出了站。坐公交车或者打的到衡阳晶珠广场或者附一医院，即有中巴车直达南岳衡山牌坊，时间约为一个小时，票价大约15元左右。到达南岳衡山牌坊后，即有免费公交车（游览观光车）到达景点门票处！或者你可以在南岳衡山游客中心服务处（南岳大庙后）购买好景区门票。进入南岳衡山山上门票是100元，南岳大庙景区门票50元。

住宿的话，根据你自己的经济情况而论！山下有酒店和宾馆，小型宾馆就比较经济实惠点，最低价格大约为80元一个晚上，气温也相对山上要高点！山上住宿的话，可以选择农家乐，价格也差不多，只是住宿条件没有山下那么好，但可以吃到农家自种的蔬菜和自养的土鸡。像在忠烈祠后门就有很多农家乐，价格也相对经济。

至于对第三点：3、不在景区大通票里的其他景点有没有必要去啊？这个就随便你个人了，不过既然是到这边来旅游，也无妨去游览下！来南岳有必要到南岳大庙烧柱香，祈福保平安，顺便游览下有着历史悠久及享誉“江南故宫”之称的南岳大庙。

我是南岳本地的，希望这些对你有帮助！ 有什么不懂的，可以咨询我。

6.南岳衡山看日出的攻略

建议当晚入住山上住宿，记得带充电宝、手电筒、根据季节带件长袖外套，因为要赶日出，肯定凌晨的时候要出发了，那时山上凉意很足。

南岳衡山“一日游”线路：

南岳大庙财神庙进香→忠烈祠→玄都观→竹林道院→狮子岩→上封寺→会仙桥→南天门→步行至祝融峰→返程。上下山最好是坐登山车。

南岳衡山“二日游”线路

第1天：财神庙→南岳大庙→万寿大鼎→水濂洞→祝圣寺（住南岳镇）；

第2天：登山（游客服务中心坐车上山）→忠烈祠→玄都观→麻姑仙境→灵芝泉→磨镜台→福严寺→南台寺→藏经殿→南天门→步行至上封寺→祝融峰→返程→会仙桥→下山。

南岳衡山日出日落时间表：

一月：日出时间6:45，日落时间17:13;

二月：日出时间6:25，日落时间17:32;

三月：日出时间6:03，日落时间17:54;

四月：日出时间5:39，日落时间18:19;

五月：日出时间5:18，日落时间18:39;

六月：日出时间5:07，日落时间18:50;

七月：日出时间5:12，日落时间18:46;

八月：日出时间5:29，日落时间18:29;

九月：日出时间5:52，日落时间18:05;

十月：日出时间6:16，日落时间18:41;

十一月：日出时间6:38，日落时间18:07;

十二月：日出时间6:50，日落时间18:10;

关于南岳衡山的诗句 1. 关于“南岳衡山”的诗词都有哪些

1、《望衡山》

唐代：刘禹锡

东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。

青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。

刘禹锡（772-842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

2、《过衡山见新花开却寄弟》

唐代：柳宗元

故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。

3、《赠衡山麋明府》

唐代：曹松

为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。

涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。

曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。

4、《与诸公送陈郎将归衡阳》

唐代：李白

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。

回飙吹散五峰雪， 往往飞花落洞庭。

气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。

门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。

江上送行无白璧， 临歧惆怅若为分。

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

5、《慈恩寺上座院》

唐代：贾岛

未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。

羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。

贾岛（779~843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本，自号“碣石山人”。

2. 描写衡山的诗句（名句）

送道士薛季昌还山 唐明皇 洞府修真客，衡阳念旧居。

将成金阙要，愿奉玉清书。 云路三天近，松溪万籁虚。

犹期传秘诀，来往候仙舆。 注：唐明皇（685-762）即唐玄宗李隆基 送曲山人之衡州 唐/司空曙 白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。

衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。 茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。

千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。 注：司空曙，唐诗人，“大历十才子”之一。

寄赠衡州杨使君 唐/李益 湘竹斑斑湘水春， 衡阳太守虎符新。 朝来笑向归鸿道， 早晚南飞见主人。

得卢衡州书因以诗寄 唐/柳宗元 临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行。 林邑东回山似戟，羊可南下水如汤。

兼葭浙沥含秋雾，桔柚玲珑透夕阳。 非是白频洲畔客，还将远意问潇湘。

赋秋鸿进刘衡州 宋/梅尧臣 秋鸿整羽翮，去就自因对。 往春南方来，遂止天泉池。

天泉水清此，鸳鸯日追随。 蒲藻岂不乐，江湖信所宜。

今朝风色便，暂向衡阳归。 洞庭蓬叶下，潇湘先客飞。

渚有兰杜美，心无稻粱畀。 罾缴勿尔念，鹰隼宁尔规。

烟波千万里，足以资盘嬉。 峰前想回日，青冥生路岐。

3. 描写南岳的诗句有哪些

南岳也就是衡山，关于衡山的诗句如下：1、《衡山》宋代：黄庭坚原文：万丈融峰插紫霄，路当穷处架仙桥。

上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。原文：万丈的高峰直插云霄，在没有路的地方架起桥梁。

向上看可以近距离看星辰，向下看红尘世界又是这么遥远。2、《登衡山宿上封寺祝融峰》宋代：柴元彪原文：历井扪参上祝融，半空烟霭数声钟。

地连云汉九千丈，天柱东南七十重。译文：离参、井两星宿非常近，半空中全是烟霭，听见数声钟声。

地下与相隔九千丈，在东南方向还有七十重山。3、《望衡山》唐代：刘禹锡原文：东南倚盖卑，维岳资柱石。

前当祝融居，上拂朱鸟翮。 译文：东南方向依着高山，是南岳的柱石。

以前是祝融居住的地方，天上有朱鸟在展翅。4、《题衡山县驿》宋代：李曾伯原文：平生足始涉南方，邸舍稀疏驿路长。

尚隔三州才岭峰，更行几日是潇湘。译文：这一生第一次踏足南方，房屋稀疏道路非常遥远。

还隔了三州才到岭峰，还需要多久才能到潇湘。5、《步入衡山》宋代：范成大原文：应有人家往隔溪，绿阴亭午但闻鸡。

松根当路龙筋瘦，竹笋漫山凤尾齐。译文：应该有人家往在溪边上，在中午绿阴亭里听到鸡叫声。

松根横在路上好像龙筋一样，竹笋漫山遍野地生长。

4. 有关南岳衡山的诗词

《过衡山见新花开却寄弟》

唐代：柳宗元

故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

译文：

故乡的名园我们已经离别很久了，今天我在衡山上看到楚地的树木南边的枝头已经开花。晴朗的天空中，回故乡的道路上希望你赶快追上来，现在也正好时值回雁峰前的大雁回归北方之际。

扩展资料：

此诗洋溢着一种枯木逢春般的喜悦、期望之情。十载谪居，终于等到了还京的诏命，虽然还不知道将有何新的任命，但总算有了希望，因而欣喜之情跃然纸上。“故国名园久别离，今朝楚树发南枝。”此二句诗人从眼前衡山梅树南枝新开的花，自然回想久别的长安家园。

以楚树新花象征人生有了新的机遇、新的希望。柳宗元的故乡有数亩良田，山丘上建有亭台馆舍，池塘与深泽碧水相连，这美好的家园引起了游子的思念。更何况那是他施展才华、实现理想和抱负的地方。

以上将蕴藏已久的思归情绪，借早春新花开放表露出来，郁积的愁闷，仿佛豁然开朗。“晴天归路好相逐，正是峰前回雁时”。衡山有回雁峰，传说雁到此即不再南飞，春至又返回。这里运用了回雁峰的故事，实指北归的鸿雁。在这难得的晴朗春日，我恰好和那些雁群相随北归。

敦促弟弟也快点启程，由于心情好，就觉得天气也好，路也好，而且恰逢大雁北归，多好的兆头。末句以眼前景e68a84e8a2ade79fa5e9819331333431356566物作结，雁能传送书信，更点出“寄”弟之意，可谓余音袅袅，情绪开朗，表现了归途中心情的急切和喜悦，也体现了在贬永期间与之相依为命的兄弟情深。

全诗即景生情，温馨脉脉，相邀相约，尽在物物之中。京都名园，令人神往；春和景明，楚树南枝；晴天归梓，载欣载奔；南雁北返，峰前成阵。这一派朝气蓬勃的景象，是心灵的洞察，是寄意的心旌。羡雁阵比翼相逐，恨故国返而不得。深婉蕴藉，期待有嘉。

参考资料来源：百度百科-过衡山见新花开却寄弟

5. 有关南岳衡山的诗词

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维①地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙内老人识神意，睢盱②侦伺能鞠躬。手持杯蛟③导我掷，云此最吉余难同④。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。猿鸣钟动不知曙，杲杲⑤寒日生于东。 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

韩愈

6. 描写衡山的诗句（名句）

送道士薛季昌还山 唐明皇 洞府修真客，衡阳念旧居。

将成金阙要，愿奉玉清书。 云路三天近，松溪万籁虚。

犹期传秘诀，来往候仙舆。 注：唐明皇（685-762）即唐玄宗李隆基 送曲山人之衡州 唐/司空曙 白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。

衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。 茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。

千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。 注：司空曙，唐诗人，“大历十才子”之一。

寄赠衡州杨使君 唐/李益 湘竹斑斑湘水春， 衡阳太守虎符新。 朝来笑向归鸿道， 早晚南飞见主人。

得卢衡州书因以诗寄 唐/柳宗元 临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行。 林邑东回山似戟，羊可南下水如汤。

兼葭浙沥含秋雾，桔柚玲珑透夕阳。 非是白频洲畔客，还将远意问潇湘。

赋秋鸿进刘衡州 宋/梅尧臣 秋鸿整羽翮，去就自因对。 往春南方来，遂止天泉池。

天泉水清此，鸳鸯日追随。 蒲藻岂不乐，江湖信所宜。

今朝风色便，暂向衡阳归。 洞庭蓬叶下，潇湘先客飞。

渚有兰杜美，心无稻粱畀。 罾缴勿尔念，鹰隼宁尔规。

烟波千万里，足以资盘嬉。 峰前想回日，青冥生路岐。

7. 古代描写南岳衡山的雄伟壮阔的诗句及诗人

送道士薛季昌还山唐明皇洞府修真客，衡阳念旧居。

将成金阙要，愿奉玉清书。云路三天近，松溪万籁虚。

犹期传秘诀，来往候仙舆。注：唐明皇（685-762）即唐玄宗李隆基送曲山人之衡州唐/司空曙白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。

衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。

千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。注：司空曙，唐诗人，“大历十才子”之一。

寄赠衡州杨使君唐/李益湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。

得卢衡州书因以诗寄唐/柳宗元临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行。林邑东回山似戟，羊可南下水如汤。

兼葭浙沥含秋雾，桔柚玲珑透夕阳。非是白频洲畔客，还将远意问潇湘。

赋秋鸿进刘衡州宋/梅尧臣秋鸿整羽翮，去就自因对。往春南方来，遂止天泉池。

天泉水清此，鸳鸯日追随。蒲藻岂不乐，江湖信所宜。

今朝风色便，暂向衡阳归。洞庭蓬叶下，潇湘先客飞。

渚有兰杜美，心无稻粱畀。罾缴勿尔念，鹰隼宁尔规。

烟波千万里，足以资盘嬉。峰前想回日，青冥生路岐。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼韩愈五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通？须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云膧胧。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

望衡山- - 刘禹锡东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。

青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。

步入衡山范成大应有人家住隔溪，绿荫亭午但闻鸡。松根当路龙筋瘦，竹笋漫山凤尾齐。

墨染深云犹似瘴，丝来小雨不成泥。更无骑吹喧相逐，散诞闲身信马蹄。

渔家傲 秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

刘禹锡 【望衡山】东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。

青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。

柳宗元【过衡山见新花开却寄弟】故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

杜甫 【朱凤行】君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。

下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。

贾岛【慈恩寺上座院】未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。

羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。

陈与义【衡岳道中】宋诗城中望衡山，浮云作飞盖。朅来岩谷游，却在浮云外。

戴复古 【沁园春（送姚雪篷之贬所）】宋词访衡山之顶，雪鸿渺渺，湘江之上，梅竹娟娟。寄语波臣，传言鸥鹭，稳护渠侬书画船。

我还记得有一些明清诗人的，都忘了。我是梦见自己在衡山生活过，就去找来看的，哈哈。

围炉煮茶

围炉煮茶是指三两个人用茶具围着炉子煮茶喝。

在秋末冬初时，气温开始逐渐降低，人们就会自备茶具、或前往户外茶社或新中式茶馆，生火、煮茶、烤橘子、嗑瓜子等。这一新兴现象就被称为围炉煮茶。

新兴的围炉煮茶，其实并不是新鲜事物。煮茶是中国的传统饮茶文化，早在唐宋时期，中国人喝茶就是煮着喝的，将茶叶碾成碎末、制成茶团，饮用时把茶捣碎，加入姜、橘子皮、薄荷等调料一起煎煮，这样煮出来的茶口感十分绵密，深受人们喜爱。

老子、韩非子、韩愈、白居易、李贺、杜甫、杜康、吴道子、李商瘾、岳飞是哪里的？在历史上有什么样的作用

老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

韩非子（约前280-前233），战国晚期韩国(今河南省新郑，属郑州 ；郑韩古国在今天的河南新郑)人，汉族，是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者，世称“韩非子”。韩非原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。韩非口吃，但他善于写作，且继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。韩非多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。韩非的思想被秦始皇所重用。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。今存《韩非子》五十五篇 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

白居易(772--846)，汉族，字乐天，号香山居士，唐代河南新郑（今郑州新郑）人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号称“香山居士”。武宗会昌六年(846年)八月，白居易死于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。

唐代诗人李贺（790～816）注音：lǐ hè

世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”

自称：陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙李长吉

李贺，字长吉。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。唐宗室郑王李亮后裔。虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。但李贺的竞争者毁谤他，说他父名晋肃，当避父讳，不得举进士。韩愈曾为此作《讳辩》，驳斥无耻奥步，鼓励李贺应试。但无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺终未能应试，遭馋落第。一生愁苦多病，仅做过3年的九品微官奉礼郎，因病27岁卒。

李贺是中唐重要的作家。因为政局混乱及自身失意，其诗多揭露时弊之作和愤懑不平之音。既有昂扬奋发之气，也有感伤低沉之情；既有朴素唯物主义思想，也有及时行乐的颓唐。他作诗态度认真严肃，呕心沥血，属意创新，形成了想象奇特、思维奇谲、辞采奇丽的独特风格。在同时代的韩、孟、元、白诸家之外别树一帜，启迪了晚唐的诗歌创作。但由于过分标新立异，也有的作品晦涩险怪。有《李长吉歌诗》。

杜甫（公元712--770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗对后世影响深远。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王，据《史记·夏本纪》及其他历史文献记载，在夏朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次政变，帝相被杀，那时帝相的妻子后缗氏已身怀有孕，逃到娘家“虞”这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名为“杜康酒”（《说文解字》注：“杜，甘棠也”）。

明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。

相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”

吴道子（680-759年）玄宗赐名道玄.是中国唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。唐代第一大画家 河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。唐宣宗（847年）被推崇为"画圣"，民间画塑匠人称他为"祖师"，道教中人更呼之为"吴道真君"、"吴真人"。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说："诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！"一代宗师，千古流传

李商隐（约812年或813年—约858年），汉族，字义山，号玉豀生、樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。

岳飞（1103.03.24-1142） 民族英雄、军事家、抗金名将。字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。河北（今河南）相州 汤阴永和乡孝悌里人（今安阳市 汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）。

岳飞19岁时投军抗辽。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》。

岳飞作为我国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

关于寺庙美景的诗句(赞美寺院的诗句有哪些)

;     1.赞美寺院的诗句有哪些

      1、众岫耸寒色，精庐向此分。

      《宿山寺》唐代:贾岛 众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。

      (疏木 一作:疏水) 绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。

      释义:高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。

      高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。

      2、灵光何足贵? 长此镇吴京。《登瓦官阁》唐代:李白 晨登瓦官阁，极眺金陵城。

      钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。

      两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。

      山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。

      门馀阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万栱倾。

      灵光何足贵? 长此镇吴京。释义:凌晨即起，高攀瓦官寺中高阁，远远望去，金陵城尽在眼中。

      北边是巍峨的钟山，南面的阁檐正对着浩荡的淮河水。寺庙中传来的颂经声里，天花如雨乱坠;合奏的乐音如同天籁齐鸣。

      两侧的庙廊鼓声隆隆，飞檐四角的铁马片在风中沉吟叮叮。阁高耸入云霄，举头仿佛可以将日月攀缘。

      钟山秋色萧条，霸王之气耗尽;悠久的历史有多少忧伤的故事沉积。夜幕中云海寥廓无边，巍峨的宫观几乎与云海齐平。

      只有门匾上书写的“阊阖”，楼匾中提写的“凤凰”等字尚依稀可辩。雷声隆隆，万山震撼，屋拱欲倾，神人来扶助。

      灵光殿何足珍贵?用它可以长期保佑金陵城。3、到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

      《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》唐代:白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

      烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

      释义:在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

      湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

      4、五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代:韩愈 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

      火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷?我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

      潜心默祷若有应，岂非正直能感通!须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

      森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

      升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

      手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

      侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

      猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。释义:祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。

      衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。

      我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通?片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。

      紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。

      粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。

      主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。

      我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。

      此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。

      5、溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。《柏林寺南望》唐代:郎士元 溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

      青山霁后云犹在，画出东南四五峰。(东南 一作:西南) 释义:还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。

      停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。

      眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。

2.赞美寺院的诗句

      来到了美丽的杭州， 谁不想早一点认识灵隐寺， 目睹她曼妙而美丽的芳容? 走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上， 感觉到了一种肃穆， 一种无与伦比的庄严。

      〈_〈 虽然，听不到那种钟鼓齐鸣的声音， 但是，还是能感觉到古老的味道， 感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。 我从不拜佛，我也不烧香， 只是对佛的一种敬仰， 佛的嘴角总是那种似有似无的笑容， 仿佛，在嘲笑世人的无知。

      〈_〈 烟雨过后，这里是一方空灵的净土。 隐居西湖，置身云林。

      只要行至冷泉， 就能闻见墙内焚香的味道， 真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼， 浸染多少禅香，才能写就: “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜” 的千古绝句，经久不衰。 〈_〈 走在缄默无语的石阶， 触摸灵隐寺造园艺术的灵魂， 叹服古人一个“隐”字， 把灵隐寺概况的 静谧深沉。

      〈_〈 一般寺院，前面往往张扬宽敞， 炫耀法门的气派。 而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中， 背靠雄伟的北高峰， 面朝秀美的飞来峰， 寺前一泓清泉流过， 恍如置身于仙灵所隐之地。

      〈_〈 难怪苏东坡游灵隐， 挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。 漫步恬静的小路， 参天古树弥漫着清幽古韵， 身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏， 秀峰幽雅，尘意顿消， 超凡脱俗了。

      〈_〈 明代画家沈石田诗云: 湖上风光说灵隐， 风光独在冷泉间。 冷泉池畔建有冷泉亭。

      〈_〈 驻足溪流之上，遥望千年， 文人墨客流连于此，赏景吟诗， 仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上， 饮酒赋诗。 明代大书画家董其昌在亭里题联， 妙句设问: “泉自几时冷起?峰从何处飞来?” 〈_〈 自然有高手应对答联: “泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”

      亦有: “泉自禹时冷起，峰从项处飞来。” 我亦仗胆应对: “泉自古时冷起，峰从天外飞来。”

      〈_〈 灵隐寺，是佛祖定居的地方， 是“活佛济公”的寓所。 其拥有悠久的历史文化， 和优美的自然风光混然融为一体， 真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。

      寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。 独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

      绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。 一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

      寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。 石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

      市近僧难定，泉悭花不红。 烛怜门外路，尘土暗江枫。

      赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

      渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

      夜泊枫桥望寒山寺 夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

      寒山寺 瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。

      虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

      枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 题破山寺后禅院 清晨入古寺，初日照高林。

      竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。

      万籁此都寂，但余钟磬音。 来源网络。

3.关于寺院的古诗词名句有哪些

      1. 曲径通幽处，禅房花木深。 ——(唐)常 建《题破山寺后禅院》

      2. 危楼高百尺，手可摘星辰。 ——(唐)李 白《夜宿山寺》

      3. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——(唐)张 继《枫桥夜泊》

      4. 不知香积寺，数里入云峰。——(唐)王 维《过香积寺》

      5. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ——(唐)白居易《大林寺桃花》

      “曲径通幽处，禅房花木深。”的全诗内容:

      《题破山寺后禅院》

      唐代:常建

      清晨入古寺，初日照高林。

      竹径通幽处，禅房花木深。

      山光悦鸟性，潭影空人心。

      万籁此都寂，但余钟磬音。

      译文:

      大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

      竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

      山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

      此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

      常建(708-765?)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安(今陕西西安)人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前一首诗“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》三卷和《常建集》两卷。他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。

4.关于寺院山景诗句有哪些

      《题破山寺后禅院》——常建(唐)清晨入古寺，初日照高林。

      竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

      万籁此都寂，但 余钟磬音。《与从侄杭州刺史良游天竺寺》——李白(唐)挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。

      三山动逸兴，五马同遨游。天竺森在眼，松风飒惊秋。

      览云测变化，弄水穷清幽。叠嶂隔遥海，当轩写归流。

      诗成傲云月，佳趣满吴洲。《过香积寺》——王维(唐)不知香积寺，数里入云峰。

      古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。

      薄暮空潭曲，安禅制毒龙。《宿湖边山寺》——顾况(唐)群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。

      香透经窗笼桧柏，云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。

      谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。从流传下来的诗词中可以窥见，描写寺庙山景的诗词并不多，笔者也只知道几首。

      对很多非专业学者而言，最熟悉的大概就是第一首诗尤其是“曲径通幽处，禅房花木深”这一联。曾经有人评论道，《题破山寺后禅院》这首诗补全了唐诗的意境。

      唐诗千万首，独缺一“幽”字，此诗一出则全矣。参考资料蘅塘退士.《唐诗三百首》.中国:中华书局，1984-07-01。

5.描写寺院的景色的句子

      千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

      南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。——唐.杜牧《江南春》古往今来，寺院，总是一处能令人心静的所在。

      那个初夏的早晨，凤凰山里一片新绿，不染一丝尘埃。我坐在寺院前的石凳上，听钟晨悠长，木鱼声声。

      那一刻，我真想就这样融入氲氤的绿色里，哪怕就是凤凰山上的一株草。苏轼说，江山风月，本无常主，闲者便是主人。

      如果您喜欢，就请和我一起循着幽幽的曲径分花拂柳，同去探访古诗词里最美的寺院。弄石临溪坐，寻花绕寺行。

      时时闻鸟语，处处是泉声。——唐.白居易《遗爱寺》鸟语，花香，泉水淙淙，山色空灵，景色清新。

      静坐，听泉，赏石，寻花，香庐峰下的遗爱寺，真是一个修身养性的好地方。清华大学教授谢思炜说，这首写景抒情的小诗，写得格外柔美，富有韵味。

      唐宪宗元和十二年，白居易被贬为江州司马。怀才不遇，壮志难酬，块垒难平，唯有寄情山水，这，也是一种美好的人生境界吧。

      清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。

      山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但 余钟磬音。

      ——唐.常建《题破山寺后禅院》朝阳，竹径，禅房，花木，鸟鸣，清潭，如此心旷神怡的境地，令人仿若置身于世外仙境一般。常建的这首《题破山寺后禅院》一诗曾经被选入《唐诗三百首》，它是唐代山水诗中独具一格的名篇。

      “山光悦鸟性，潭影空人心”，这两句常被誉为警策之句。“竹径通幽处，禅房花木深”，唐宋八大家之欧阳修特别喜欢诗中的这两句。

      并且多次想效仿此句联句作诗，总是不能满意，深感遗憾。万籁此都寂，但余钟磬音。

      破山寺，真是一个令人忘俗的好去处。不知香积寺，数里入云峰。

      古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。

      薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——唐.王维《过香积寺》据说，香积寺就在白云缭绕的群峰中。

      只是，这山中到处都是茂密的参天古木，没有游人行走的路径。清冽的泉水淙淙流淌，古寺悠扬的钟声在深山里回响。

      空山不见人，但闻人语响。香积寺隐藏在神秘的深山里，一路行走，恍若出世一般。

      薄暮空潭曲，安禅制毒龙。日暮时分，打坐在水边，驱除内心的杂念。

      往往，人生最美的风景都在一路上的寻寻觅觅，而结果其实真的没有那么重要。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

      长恨春归无觅处，不知转入此中来。

6.描写寺庙的诗句

      1、《大林寺桃花》 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

      长恨春归无觅处，不知转入此中来。 2、《题破山寺后禅院》唐代常建 清晨入古寺，初日照

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