张岱的痴体现在哪里 张岱的痴体现在哪里?

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对《湖心亭看雪》中张岱之的“痴”的理解

舟子说作者“痴”,体现了俗人之见,但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的雅情雅致,作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏,同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪.

评价张岱的痴

这个＂痴＂是张岱痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于超脱世俗的雅情雅致.要不他也不会选择在大雪三日后的晚上来看雪,同时也能从唯一的一句写西湖雪景的句子中感受到.

如何理解文中"莫说相公痴"中的"痴"，他"痴"表现在何处

山水之痴,性情之痴,脱俗之痴,怀旧之痴,伤痛之痴

作文回忆往事,仍旧延用明代的纪年法,说明在他心目中,明代始终是没有灭亡的.这是事关朝代之痴,民族之痴.

明知寒冬腊月,大雪过后,人鸟声俱绝,还要去游湖,去看雪,也只能看到雪,可以想见游湖看雪之人,与众不同.这是心态之痴,情趣之痴.

人与自然共同构成富有意境的艺术画面,悠远脱俗是这幅画的精神,也是作者所推崇的人格品质.这就是人与自然在精神上的统一与和谐,人格之痴.

先说“舟中人”,后说“舟子”,这是孤傲之痴,歧视之痴,独尊之痴。

《湖心亭看雪》中张岱“痴”的是什么？

    《湖心亭看雪》是明末清初著名文学家张岱所作。在短短200字的文章中，作者开头用记叙交代时间事件，中间用描写勾勒雪景，结尾借用舟子的议论抒发感情：“莫说相公痴，更有痴似相公者”，那么张岱“痴”的是什么？

        痴的是西湖冬天美丽奇特的景色。张岱及来自金陵的客人是奇异之人，奇异之人眼中才能看到奇特之景，才能领略之美： 景色其实极其单调，到处一片白色，“天与云与山与水，上下一白”；景色其实极其简少，没有复杂的事物，“长堤、湖心亭、舟、人”。看这些景物时，不过是“一痕、一点、一芥、两三粒”而已。 其实不是景物本身的渺小，而是看景者格局太高太大，他产生了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的俯瞰感与远视感。

        痴的是喜逢知己的欣慰。 起初，并无可以交谈之人，所以“独往湖心亭看雪”，这与苏轼在黄州时“念无与为乐者”的孤寂相似。但是在亭上，忽逢正在赏景饮酒的两个人，“酒逢知己千杯少”，在寒冷的冬天巧遇素不相识的同道之人，痛快的豪饮三大白，这是何等的喜悦。苏轼说“何夜无月？何处无竹柏？但少闲如如吾两人者耳”，这里张岱可以说是“何冬无雪？何处无酒？但少闲如吾三人者耳。”这两人的痴， 我觉得并不是舟子所言“痴似”，应该是“痴甚”： 张岱是在“更定”之后才起身去看雪景，而他来时，金陵人早已到，“炉已沸”，可见此二人积极性之高，来得之早；“客此”表明此二人并不是本地人，他乡为客却还有如此闲情雅致，实属难得。他们的痴应该是超过张岱的。

        痴的是故国之思，亡国之愁。这是明末清初文人所特有的民族自尊心 ，吴三桂等卖国贼、舟子等粗人是永远无法体会的。因为这种深沉忧郁的情感，虽然已经到了清朝，但作者还说“崇祯五年”，那是公元1632年，作者不愿意用清朝的年号；管那两个客人叫“金陵人”，金陵是明朝时对南京的别称，到清朝时已改为江宁，说明在作者心中明朝并未灭亡。

      人的生命来源于大自然，人的灵魂最终又回归大自然。作者的这种痴无处安放，自然只有寄放到雾凇沆砀、皑皑白雪之中了！

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