杂感诗有哪些 杂感诗有哪些诗句

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陶渊明 杂诗·人生无根蒂

《杂诗人生无根蒂》

作者：陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

注释：

1、蒂（帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

2、此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

3、落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

4、斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

5、盛年：壮年。

6、及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

翻译：

人生在世没有根蒂，

飘泊如路上的尘土。

生命随风飘转，

此身历尽了艰难，

已经不是原来的样子了。

世人都应当视同兄弟，

何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

遇到高兴的事就应当作乐，

有酒就要邀请近邻共饮。

应当趁年富力强之时勉励自己，

光阴流逝，并不等待人。

赏析：

陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首辞气一贯，当作于同一年内。据其六奈何五十年，忽已亲此事句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

这组《杂诗》，实即不拘流例，遇物即言（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。

这种关于人生无常生命短暂的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。

人生无根蒂四句意本《古诗十九首》之人生寄一世，奄忽若飘尘，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然少无适俗韵，怀有猛志逸四海，骞翮思远翥的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

落地为兄弟，何必骨肉亲。承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：子夏曰：君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。得欢当作乐，斗酒聚比邻。阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。（《杂诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。斗酒聚比邻正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：过门更相呼，有酒斟酌之。（《移居》）日入相与归，壶浆劳近邻。（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与昼短苦夜长，何不秉烛游；不如饮美酒，被服纨与素；何不策高足，先据要路津（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。

盛年不重来四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执着地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

陶渊明的诗

陶渊明的诗

1、《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

2、《归园田居五首》

其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣；

衣沾不足惜，但使愿无违。

其四

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言∶死殁无复馀。

一世异朝市，此语真不虚！

人生似幻化，终当归空无。

其五

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

3、《桃花源记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，

中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，

山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，

不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，

遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，

闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

4、《归去来兮辞》

余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，

生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，

脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，

家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，

彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。及少日，眷然有归欤之情。

何则？

质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，

情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

5、《癸卯岁始春怀古田舍二首》

其一

在昔闻南亩，当年竟未践。

屡空既有人，春兴岂自免。

夙晨装吾驾，启涂情已缅。

鸟哢欢新节，泠风送馀善。

寒竹被荒蹊，地为罕人远。

是以植杖翁，悠然不复返。

即理愧通识，所保讵乃浅。

其二

先师有遗训，忧道不忧贫。

瞻望邈难逮，转欲志长勤。

秉耒欢时务，解颜劝农人。

平畴交远风，良苗亦怀新。

虽未量岁功，即事多所欣。

耕种有时息，行者无问津。

日入相与归，壶浆劳新邻。

长吟掩柴门，聊为陇亩民。

6、《和胡西曹示顾贼曹》

蕤宾五月中，清朝起南飔。

不驶亦不迟，飘飘吹我衣。

重云蔽白日，闲雨纷微微。

流目视西园，晔晔荣紫葵。

于今甚可爱，奈何当复衰。

感物愿及时，每恨靡所挥。

悠悠待秋稼，寥落将赊迟。

逸想不可淹，猖狂独长悲。

7、《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

寝迹衡门下，邈与世相绝。

顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

倾耳无希声，在目皓已洁。

劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。

萧索空宇中，了无一可悦！

历览千载书，时时见遗烈。

高操非所攀，谬得固穷节。

平津苟不由，栖迟讵为拙！

寄意一言外，兹契谁能别。

8、《始作镇军参军经曲阿作》

弱龄寄事外，委怀在琴书。

被褐欣自得，屡空常晏如。

时来苟冥会，宛辔憩通衢。

投策命晨装，暂与园田疏。

眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。

我行岂不遥，登降千里馀。

目倦川涂异，心念山泽居。

望云惭高鸟，临水愧游鱼。

真想初在襟，谁谓形迹拘。

聊且凭化迁，终返班生庐。

9、《连雨独饮》

运生会归尽，终古谓之然。

世间有松乔，于今定何间。

故老赠余酒，乃言饮得仙。

试酌百情远，重觞忽忘天。

天岂去此哉，任真无所先。

云鹤有奇翼，八表须臾还。

自我抱兹独，僶俛四十年。

形骸久已化，心在复何言。

10、《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》

我不践斯境，岁月好已积。

晨夕看山川，事事悉如昔。

微雨洗高林，清飙矫云翮。

眷彼品物存，义风都未隔。

伊余何为者，勉励从兹役。

一形似有制，素襟不可易。

园田日梦想，安得久离析。

终怀在归舟，谅哉宜霜柏。

11、《归鸟四首》

其一

翼翼归鸟，晨去于林；

远之八表，近憩云岑。

和风不洽，翻翮求心。

顾俦相鸣，景庇清阴。

其二

翼翼归鸟，载翔载飞。

虽不怀游，见林情依。

遇云颉颃，相鸣而归。

遐路诚悠，性爱无遗。

其三

翼翼归鸟，相林徘徊。

岂思失路，欣及旧栖。

虽无昔侣，众声每谐。

日夕气清，悠然其怀。

其四

翼翼归鸟，戢羽寒条。

游不旷林，宿则森标。

晨风清兴，好音时交。

矰缴奚施，已卷安劳！

12、《戊申岁六月中遇火》

草庐寄穷巷，甘以辞华轩。

正夏长风急，林室顿烧燔，

一宅无遗宇，舫舟荫门前。

迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

果菜始复生，惊鸟尚未还。

中宵伫遥念，一盼周九天。

总发抱孤介，奄出四十年。

形迹凭化往，灵府长独闲，

贞刚自有质，乃石乃非坚。

仰想东户时，馀粮宿中田，

鼓腹无所思，朝起暮归眠。

既已不遇兹，且遂灌我园。

13、《和刘柴桑》

山泽久见招，胡事乃踌躇？

直为亲旧故，未忍言索居。

良辰入奇怀，挈杖还西庐。

荒涂无归人，时时见废墟。

茅茨已就治，新畴复应畲。

谷风转凄薄，春醪解饥劬。

弱女虽非男，慰情良胜无。

栖栖世中事，岁月共相疏。

耕织称其用，过此奚所须！

去去百年外，身名同翳如。

14、《酬刘柴桑》

穷居寡人用，时忘四运周。

榈庭多落叶，慨然知已秋。

新葵郁北牖，嘉穟养南畴。

今我不为乐，知有来岁不？

命室携童弱，良日登远游。

15、《庚戌岁九月中于西田获早稻》

人生归有道，衣食固其端；

孰是都不营，而以求自安。

开春理常业，岁功聊可观；

晨出肆微勤，日入负耒还。

山中饶霜露，风气亦先寒，

田家岂不苦？弗获辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。

盥濯息檐下，斗酒散襟颜，

遥遥沮溺心，千载乃相关。

但愿长如此，躬耕非所叹。

16、《还旧居》

畴昔家上京，六载去还归。

今日始复来，恻怆多所悲。

阡陌不移旧，邑屋或时非。

履历周故居，邻老罕复遗。

步步寻往迹，有处特依依。

流幻百年中，寒暑日相推。

常恐大化尽，气力不及衰。

拨置且莫念，一觞聊可挥。

17、《悲从弟仲德》

衔哀过旧宅，悲泪应心零。

借问为谁悲？怀人在九冥。

礼服名群从，恩爱若同生。

门前执手时，何意尔先倾！

在数竟未免，为山不及成。

慈母沈哀疚，二胤才数龄。

双位委空馆，朝夕无哭声。

流尘集虚坐，宿草旅前庭。

阶除旷游迹，园林独馀情。

翳然乘化去，终天不复形。

迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

18、《丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获》

贫居依稼穑，戮力东林隈。

不言春作苦，常恐负所怀。

司田眷有秋，寄声与我谐。

饥者欢初饱，束带候鸣鸡。

扬楫越平湖，泛随清壑回。

郁郁荒山里，猿声闲且哀。

悲风爱静夜，林鸟喜晨开。

曰余作此来，三四星火颓。

姿年逝已老，其事未云乖。

遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。

19、《示周续之祖企谢景夷三郎》

负疴颓檐下，终日无一欣。

药石有时闲，念我意中人。

相去不寻常，道路邈何因。

周生述孔业，祖谢响然臻。

道丧向千载，今朝复斯闻。

马队非讲肆，校书亦已勤。

老夫有所爱，思与尔为邻。

愿言诲诸子，从我颍水滨。

20、《赠羊长史并序》

左军羊长史，衔使秦川，作此与之。

愚生三季後，慨然念黄虞。

得知千载上，正赖古人书。

贤圣留馀迹，事事在中都。

岂忘游心目，关河不可逾。

九域甫已一，逝将理舟舆。

闻君当先迈，负疴不获俱。

路若经商山，为我少踌躇。

多谢绮与角，精爽今何如？

紫芝谁复采？深谷久应无。

驷马无贳患，贫贱有交娱。

清谣结心曲，人乖运见疏。

拥怀累代下，言尽意不舒。

山中杂诗

山中杂诗

《山中杂诗》

南朝梁吴均

山际见来烟，

竹中窥落日。

鸟向檐上飞，

云从窗里出。

注释：

1、山际：山与天相接的地方。

2、烟：此指云雾。

3、窥：从缝隙中看。

4、檐：房檐。

译文：

山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，

从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。

鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去，

洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。

赏析：

这首小经单纯白描的手法，展出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。

诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离山中的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。

这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的见和窥，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的檐上和窗里就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。

全诗体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。

己亥杂诗的诗意_己亥杂诗的意思

己亥杂诗的诗意_己亥杂诗的意思

《己亥杂诗》

清龚自珍

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

注释：

1、九州：中国。

2、风雷：疾风迅雷般的社会变革。

3、生气：生气勃勃的局面。

4、恃：依靠。

5、喑：没有声音。

6、万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

7、究：终究、毕竟。

8、天公：造物主，也代表皇帝。

9、重：重新。

10、抖擞：振作精神。

11、拘：拘泥、束缚。

12、降：降生。

译文：

要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。

像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。

我奉劝皇帝能重新振作精神，

不要拘守一定规格降下更多的人才。

赏析：

这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用九州、风雷、万马、天公这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。万马齐喑比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。风雷比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的风雷、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。

关于生活杂感的诗句

1.生活杂感诗的特有意象,表达技巧,

课外古代诗歌鉴赏 王媛《考试大纲》对古代诗文的阅读总体要求是“能阅读浅显的古代诗文”。

就古代诗歌而言，具体的考点为：（1）鉴赏古代诗歌中的形象、语言和表达技巧（2）评价古代诗歌中的思想内容和作者的观点态度。能力等级为E。

1. 考纲细读（1）鉴赏古代诗歌中的形象、语言和表达技巧。①诗歌的形象，指诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。

诗歌鉴赏是由感知文学形象开始的，然后才能进行审美判断。诗歌的形象可以是人物形象，也可是景象，或具有一定象征意义的事物。

考查对诗歌形象的理解，要求能把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。②诗歌的语言。

要读懂诗歌，离不开对诗歌语言的鉴赏。诗歌语言最大的特点是凝炼，往往一词一句就能生动地描摹出事物的特征，深刻地反映出作者的思想感情。

诗歌的语言，讲究字句的锤炼，讲究押韵、平仄和节奏，讲究抑扬顿挫，回环蕴藉，讲究形象性、抒情性、含蓄性、精确性、凝练性等。考查对诗歌语言的分析，一般包括对诗歌遣词造句、语句含义、韵律格式、语体色彩、语言特色等的分析。

鉴赏时应联系全诗的主旨，仔细揣摩、推敲，体会意境，感受情趣，领悟主旨，由物及人，由景及情，由表面深入本质，多层面理解。③诗歌表达技巧，指诗人在借助语言文字塑造艺术形象时所运用的艺术手法，主要表现在抒情方式和表现手法上。

考生要能够分清抒情方式（直接抒情和间接抒情）、能分清间接抒情中的借景抒情、托物言志、情景交融等；能分清动静结合、虚实相生、化用典故、借古讽今、想像、象征、衬托等常用描写手法，能对比喻、拟人、夸张、借代等修辞手法作初步的鉴赏，并能结合诗句，分析运用表达技巧所表达的思想内容以及产生的表达效果。（2）评价古代诗歌中的思想内容和作者的观点态度。

诗歌是一门通过语言来反映社会生活、表达思想感情的艺术。诗人所创造出的每一个艺术形象，都渗透着诗人对社会生活的认识和评价、思想和感情、观点和态度。

该考点牵涉到内容主题的评价、思想感情的评价、作者观点态度的评价。内容主题的评价包括概括主旨，简析作品的政治意义、思想意义、人生意义，赏析作者的生活情趣、审美情趣和艺术风格，意义的表层深层评价、常识典故传说评价、指出局限性等。

思想感情方面包括富有一贯性的意象评价、情感倾向评价等。2. 考情攻略（1）命题规律。

题型示例：1、2008年全国卷（1）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）江间作四首（其三）潘大临①西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。

形胜三分国，波流万世功。沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。

最羡渔竿客，归船雨打篷。〔注〕①潘大临（约1057~1106）：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文。

曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃.③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。

（l）第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。答： （2）从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请简要分析。

答： 2、2008年山东卷阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）画堂春秦观落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。

杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。柳外画楼独上，凭栏手捻①花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？【注】①捻（niǎn）：持取，捻弄（1）上阙的景物描写是如何表现无奈之情的？请作简要分析。

（4分）（2）“凭栏手捻花枝”“放花无语对斜晖”两句主要使用了什么表现手法？表现了词中人物怎样的感情变化？（4分）命题特点：①从命题材料看，大多选择放在诗歌发展史上代表性的时代和代表性作家身上。尤以唐诗、宋词、宋诗为重点。

如07年18套高考试卷只有4套分别是选择了清代、明代和《诗经》，其余都较集中在唐诗、宋诗或宋词。08年18套高考试卷14套集中在唐诗、宋诗或宋词，只有2套是元散曲，1套明代，1套金代。

从题材看，基本涵盖了古代诗歌的内容，覆盖面较广。②从赋分情况看，各地对此能力点的赋分比较灵活，总体来讲，古诗词鉴赏的分值有所提升，如06年天津卷5分，北京卷7分，浙江、福建、湖南、广东、重庆等卷6分，而全国卷、辽宁、山东、江苏、上海、安徽、湖北、四川等卷为8分。

07年、08年全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ、湖北、上海、山东、安徽、四川、江苏、辽宁都是8分，宁夏11分，浙江、福建、重庆、广东是6分。08年北京卷将此考点分值提高到10分。

③从题型考查角度来看，考查的题型也是多样的，同样显示了自主命题的特色。从考查重点来看，都注意了写作技法的鉴赏和思想感情的把握，有时侧重于语言、形象、表达技巧中的一点，有时兼而有之结合起来考查。

设题时往往内容与形式相结合，从点入手，以点带面，在题目设置上逐步导引。从设题性质看，注重了开放和限制的结合。

注重了比较阅读，主要表现在内容的比较和手法的比较两方面。如07年浙江、湖北、江西、重庆、辽宁08年全国卷（2）、广东卷和湖南卷也都采用了比较阅读的形式。

值得注意的是试题切入的角度虽小，但重在考查考生对全诗整体理解的基础上，抓住关键进行解读、鉴赏。（2）权威。

2.关于人生的古诗词

1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》

10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》

13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》

15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》

16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》

17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》

23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》

25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游

27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》

28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》

30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》

31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语•应务》

36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘 备

38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏 徵

39、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮

3.表达思想情感的古诗

一、古代诗词中常见的思想情感●忧国伤时1.揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。2.反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。3.同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》4.对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。

作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。

最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情●建功报国1.建功立业的渴望。

如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》2.保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》3.报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿•少年不识愁滋味》4.山河沦丧的痛苦如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》5.年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头•赤壁怀古》6.揭露统治者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》7.理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》●思乡怀人1.羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

温庭筠《商山早行》2.思亲念友 如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》3.边关思乡如：范仲淹《渔家傲•塞下秋来风景异》4.闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行•候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣声）●生活杂感1.寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》2.昔胜今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》3.借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》4.青春易逝的伤感如：李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》5.仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》6.告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月•明月别枝惊鹊》●长亭送别1.依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》2.情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀川》3.坦陈心志的告白如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

【评析】 这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。

首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

二、评价作品思想内容在注意的问题1.了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。

2.一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，在他们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。

而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。3.许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。

4.大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行二度创作。另外，一个作家的整体创作趣向和风格要般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。

如李清照、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作。三、检测练习下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中“愁”的具体内容。

1.长相思（白居易）汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

2.菩萨蛮（辛弃疾）郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

3.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

4.武陵春（李清照）风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

5.南乡子（王安石）自古帝王州，郁郁葱葱佳。

4.

1。忧国伤时：白头搔更短， 浑欲不胜簪。——杜甫《春望》

2。建功报国：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

3。思乡怀人：乡书何处达？归雁洛阳边。

4。离愁别绪：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

5。忆友怀旧：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

6。藐视权贵：衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居》

7。寄情山水：采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

SORRY。由于我不记得345的作者和出自哪里了，又没时间了找了~所以如果需要的话，请你自己找一下吧~

5.表示情感的古诗词

1、纳兰性德

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。

人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。

又

一霎灯前醉不醒，恨如春梦畏分明。淡月淡云窗外雨，一声声。

人道情多情转薄，而今真个不多情。又听鹧鸪啼遍了，短长亭。

2、唐 元稹《离思五首》

自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。

须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。

山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

3、李商隐

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

4、李商隐

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

5、宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

「韵诗」 杂感四首

[编者寄语]初夏时节，夏茵成诗，每一处每一时，都能触发人的思考。今天，写了几首与诸君感受时岁月人生，希望与大家一起感受夏日的优美！

感念 文/温筱鸿

世间本无道，可问行路人。

多少悲与喜，只有独自寻。

不恋过往时，以求为本真。

驻足望明日，不负当下心。

为情念一世，真情永是春。

感言 文/温筱鸿

杨花送春别，槐香寻夏来。

转身是夏浅，挥手扬春怀。

世事多少情，念念有词在。

若无此间意，时岁不可待。

欲求千万里，行由自主宰。

梦寻 文/温筱鸿

醒来寻梦迹，梦逝难拾遗。

一份离别情，再留梦人地。

写文寻梦事，虚实唯辨晰。

人问何为情，终究被岁弃。

只剩寻梦者，固念人岁离。

随感 文/温筱鸿

浅夏悄然来，夏风潜入怀。

生命有张驰，岁月是居宅，

芍药迎夏到，蔷薇绽风采。

夏茵碧人眸，优雅似裙衩。

多少世间情，来去人无奈。

陆游杂感诗

没听说过，只听过云卷云舒。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这句话最初出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根谭》。洪应明系明代学者，精通儒、佛、道。早年热衷于功名，晚年入道，用对联体总结出一本《菜根谭》。后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录。

这句话的境界是指：花开花落，岁月轮回，看庭前，一个“闲”字，尽是洒脱；云卷云舒，万物变幻，随天外，一个“漫”字，尽显豁达。范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲”，与这句有异曲同工之妙。

鲍防《杂感》古诗赏析

鲍防——《杂感》

汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。

天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。

五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。

雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。

甘泉御果垂仙阁，日暮无人香自落。

远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。

作者：

鲍防，字子慎，襄阳人。天宝末进士第，历福建江西观察使。贞元中，累礼部侍郎，迁工部尚书致仕。防善属文，尤工诗，与中书舍人谢良弼友善，时号鲍谢。诗八首。

注释：

天马：谓异国所进骏马。《史记·大宛列传》：“汉武帝得乌孙马，又得大宛汗血马，名之曰天马。”

苜蓿：植物名，豆科，一年生或多年生草本。汉武帝时(公元前126年)张骞出使西域，从大宛国带回紫苜蓿种子。《史记·大宛列传》：“(大宛)俗嗜酒，马嗜苜蓿，汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、葡萄肥饶地。”

胡人：即指大宛人。大宛，在今中亚的费尔干纳盆地。公元前102年大宛降汉，东汉初大宛曾附属于莎车，南北朝时称破洛那。唐玄宗天宝三载(公元744年)，玄宗改其国号为宁远，并封宗室女为和义公主，嫁给宁远王。

赏析：

《杂感》是一首七言古诗。这两句是说，天下升平日久，边防巩固，外族臣服。天马常以西域引种的苜蓿作为饲料，西北边境的'胡人岁岁献上香醇的葡萄酒。诗句委婉曲折地表达出承平之态，助长了唐玄宗的腐化，致使朝政日非，孕育着严重的危机。蕴藉深沉，言在此，意在彼，耐人仔细寻味。

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