薄情少年如飞絮出自哪里 薄情年少悔思量的意思

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闽南歌 清风对面吹目前少年家阿娘门口坐等君恁一个歌名是什么

纠正一下，正确歌词是“南风对面吹，薄情少年家，阿娘门口坐，放我君一个”，出自歌曲《行船歌》。

歌名：行船歌

所属专辑：《病仔歌》

歌手： 童欣

歌词：

南风对面吹

薄情少年家

阿娘门口坐

放我君一个

欢喜船入港

隔暝随开帆

悲伤来相送

送君行船人

港边哭三声

君你爱起行

今日真歹命

情愿等待兄

火船哭三声

实在无心情

有啼有哭声

亲像枉死城

船行哭哀哀

君去是应该

何时到所在

船到批着来

走到火船边

君离开我去

放阮单身枝

害阮病相思

一位过一位

何时来做堆

目睭看港水

看君船离开

远看看袂现

只看火船烟

今日乎君骗

那想那潦然

望月天苍苍

看海心茫茫

有冤无地讲

君你薄情人

船到香港山

君你侥心肝

放阮在番边

自你返唐山

行船真艰苦

受风甲受雨

吃糜配菜脯

嫁尪来受苦

船到七洲洋

看海想着娘

目屎流落去

流落大海

一去到汕头

想着目屎流

穿了乌衫裤

去到吊桥头

走到吊桥边

恨娘单自己

看人成双对

那想那吃亏

《张生》文学人物形象鉴赏|分析|特点

张生是唐传奇《莺莺传》中的男主人公，无名，仅以姓传。

元杂剧《西厢记》中的张君瑞即据《莺莺传》中的张生衍变而成。但前者是正面人物，后者却是反面人物，他们其实是并不相同的两个人物。

宋代学者以为张生即是《莺莺传》作者元稹的自寓，代代承袭，似成定论。这牵涉到人们如何正确评析张生其人。近年已有人对此提出质疑，指出自寓说是没有根据的无稽之谈。我们在这里也抛开自寓说的成见，将张生当作《莺莺传》中的反面艺术形象来对待。

在传文中，首先出现在我们面前的张生是守礼遵道的君子： “性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及，张生容顺而已，终不及乱。” “未尝近女色”。但这只是张生给读者留下的表面印象和骗人假象而已。紧接着，作者让张生通过他自己的言行，逐步将其真面目和内心世界呈现在读者面前。张生自称： “余真好色者。”一个偶然的机会，张生救护了为乱兵所迫的崔氏全家。这使莺母郑氏感动不已，称谢宴请，目以恩人。命子女出拜，告诫已成年的女儿不必“远嫌”，还将莺莺的年岁连同生月一起告诉了张生。应该说，张生的救护得到了莺莺全家的承认与答谢，他本来应该是无所求了。但张生见到莺莺以后，惊其“颜色艳异，光辉照人”的容貌，主动向莺莺挑逗。在莺莺“不对”之后，他又再三再四地纠缠红娘，以“枯鱼”之类耸人听闻的言辞，胁迫红娘为自己提供情况，出谋献策。张生这样做，是出于对莺莺的真诚相爱，还是为自己“好色”所驱使的图谋不规?作者虽然没有马上交代清楚，但后面所描述的“终弃”表明，张生所为，不是前者而是后者。传文在这儿，已活画出张生如同《诗经·氓》中的男主人公“抱布贸丝”般的狡诈之态。

为了达到自己“好色”之目的，张生不惜梯树逾墙，求欢于莺莺。此举诚如莺莺所言： “始以护人之乱为义，而终掠乱以求之。是以乱易乱，其去几何?”莺莺虽然批评了张生“掠乱以求”的“非礼之动”，但最终仍向张生奉献了自己的一切，且一发而不可奈何，一次又一次地满足张生“好色”的愿望，但莺莺所企，为百年之好;而张生所求，仅仅只是一时之欢。

张生一时之欢的目的既达，随之而来的即是企求摆脱。故崔张结合伊始，已是莺莺悲剧的开始。相会一月，张生已没有当初那种“行忘止，食忘饱”的迷恋，也没有“恐不能逾旦暮”的迫切。他常常向莺莺询及郑氏对他们暗中幽会、私下结合的态度，张生的用意是十分清楚的，那就是想借助郑氏的干涉来达到自己既抛弃莺莺而又不承担抛弃之恶名的目的。郑氏为女儿的前程与幸福，并不想用封建礼教加以追究，干预，而是采取了息事宁人的态度，目的在于想成全这一对年轻人的好事。这实在大出张生的意料，他不得不自己出面，借口求取政治前途前往长安，以达到逐步抛弃莺莺的目的。但他又竭力要装出迫不得已、无可奈何的样子： “无何，张生将之长安，先以情谕之。”张生所谕之情，作者虽未作任何交待，但根据作者在传文前半所述张生的“尤物”之论，后叙“忍情”之说，它们定然是一路货色;不过在莺莺面前，肯定换上了娓娓动听的言辞、海枯石烂般的誓言而已。

数月之后，张生再次来到蒲州，与莺莺相会。面对早已觉察自己欺诈真面目的莺莺，张生已无多少欺骗的伎俩可施： “当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。”但张生所愁叹的，绝不是为即将到来的分离，而只是在崔氏面前故作姿态而已。所以，当崔氏提出“君乱之，君终之”这一最起码的要求时，张生竟无所动，决绝地弃莺莺而去。此时的张生，诚如宋代词人秦观所言，是“薄情少年如飞絮”。

半年之后，崔氏接到了张生为“广其意”，亦即开导莺莺忘记过去而寄来的书信。莺莺为此写了一封哀婉凄恻、情动陌人的长信。如果张生稍有一点天良的话，则应感崔氏之真情，愧自己始乱终弃之不该，诚恳地与崔氏重修旧好。而张生——这个应负全部责任的当事人，不仅不为所动，反而“发其书于所知”，妄图求得时人对自己所作所为的支持与理解。时人的态度自然是各种各样的，其中肯定也不乏“许张为善补过者”，但作者引用的杨巨源诗称张生为“多春思”的“风流才子”;而作者元稹——也是张生的所知之一，与其交情特厚——“续”完了张生“未毕”的《会真诗》，续诗中既有作者对莺莺的同情与理解，也有对张生的批评与劝告。面对友人的批评，张生仍不为所动： “然而张志亦绝矣。”即不愿再与崔氏重续旧情，保持爱情关系。对此，作者又进一步探问张生之所以坚决抛弃莺莺的理由，张生即发表了众所周知的“忍情”之说： “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘娇宠，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其变化矣!昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”张生的本意在为自己辩解，把自己打扮成一个堂堂的“君子”，但在读者的心目中，元稹笔下的张生，这时不仅“薄情”，而简直可以说是一个十足的无赖了。

对张生的“忍情”之说，作者用“于时坐者皆为深叹”一句再次表明自己的态度。深叹，不同于深赞，坐者所深叹的，自然是杨巨源诗中所抨击的张生“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书”般的薄情，是莺莺长信中所哀诉的“泪痕在竹”、 “愁绪萦丝”的不幸和元稹《会真诗三十韵》中所同情莺莺的“慢脸含愁态”、 “啼粉留宵镜”的薄命。

传文至此，张生的形象，既有虚假的表面言行，又有卑劣的内心表白;既有张生个人的表现，也有他人各不相同的态度。张生——这个中国爱情文学中的“氓”，已经在唐代社会的生活舞台上“动”了起来，“活”了起来。至此，作者还嫌不够，又让张生作最后一次丑恶的表演：“后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。”这时张生经由莺莺的居地，是特地还是顺路姑且勿论，如果张生涉世不深而脸皮又不太厚的话，是断断乎不会提出探望莺莺的要求的。但张生既无情无义地遗弃了莺莺，还要装出一副关心莺莺命运的样子： “乃因其夫言于崔，求以外兄见。”而崔氏“终不为出”，对此，张生“怨念之诚，动于颜色”，妄图把无情无义的帽子，反扣到莺莺的头上，从中可以进一步看清张生的无赖相。

张生的形象，上祖《诗经》等文学作品对薄情郎的描写手法，下启中国爱情文学中一系列负心汉的形象塑造。它无论在唐代传奇中，还是在中国小说史、戏剧史上，都应有其重要的不可忽视的地位。

带有情字的诗句飞花令

又送王孙去，萋萋满别情。____白居易 《草 / 赋得古原草送别》

慈母倚门情，游子行路苦。____王冕 《墨萱图·其一》

断香残酒情怀恶。西风催衬梧桐落。____李清照 《忆秦娥·咏桐》

绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。____晏几道 《阮郎归·天边金掌露成霜》

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。____韦庄 《金陵图》

易求无价宝，难得有情郎。____鱼玄机 《赠邻女 / 寄李亿员外》

无情不似多情苦。一寸还成千万缕。____晏殊 《玉楼春·春恨》

楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。____晏殊 《玉楼春·春恨》

适与野情惬，千山高复低。____梅尧臣 《鲁山山行》

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。____李清照 《行香子·天与秋光》

相见争如不见，多情何似无情。____司马光 《西江月·宝髻松松挽就》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。____辛弃疾 《摸鱼儿·更能消几番风雨》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？____白居易 《浪淘沙·借问江潮与海水》

自有多情处，明月挂南楼。____米芾 《水调歌头·中秋》

鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。____晏殊 《清平乐·红笺小字》

人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德 《山花子·风絮飘残已化萍》

倚遍阑干，只是无情绪。____李清照 《点绛唇·闺思》

伤情处，高城望断，灯火已黄昏。____秦观 《满庭芳·山抹微云》

世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒 《西江月·世事短如春梦》

酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。____李清照 《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

一往情深深几许？深山夕照深秋雨。____纳兰性德 《蝶恋花·出塞》

情知已被山遮断，频倚阑干不自由。____辛弃疾 《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。____叶绍翁 《夜书所见》

浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。____晏几道 《少年游·离多最是》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修 《玉楼春·尊前拟把归期说》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。____李白 《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳》

恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。____李清照 《多丽·咏白菊》

问世间，情为何物，直教生死相许？____元好问 《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

抛家傍路，思量却是，无情有思。____苏轼 《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。____蒋捷 《虞美人·听雨》

此情可待成追忆？只是当时已惘然。____李商隐 《锦瑟》

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！____杜甫 《哀江头》

意内称长短，终身荷圣情。____杜甫 《端午日赐衣》

少妇今春意，良人昨夜情。____沈佺期 《杂诗三首·其三》

相送情无限，沾襟比散丝。____韦应物 《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮》

但使情亲千里近，须信。无情对面是山河。____辛弃疾 《定风波·席上送范廓之游建》

春草如有情，山中尚含绿。____李白 《金门答苏秀才》

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。____刘长卿 《别严士元》

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊 《采桑子·时光只解催人老》

悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。____辛弃疾 《水调歌头·壬子三山被召陈》

夜长争得薄情知，春初早被相思染。____姜夔 《踏莎行·自沔东来》

有情风、万里卷潮来，无情送潮归。____苏轼 《八声甘州·寄参寥子》

情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。____周紫芝 《踏莎行·情似游丝》

伤高怀远几时穷。无物似情浓。____张先 《一丛花令·伤高怀远几时穷》

绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。____晏几道 《破阵子·柳下笙歌庭院》

晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。____欧阳炯 《江城子·晚日金陵岸草平》

欲把相思说似谁，浅情人不知。____晏几道 《长相思·长相思》

池上凭阑愁无侣。奈此个、单栖情绪。____柳永 《甘草子·秋暮》

衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。____贺铸 《行路难·缚虎手》

便做无情，莫也愁人苦。____朱淑真 《蝶恋花·送春》

轻寒细雨情何限。不道春难管。____秦观 《虞美人·碧桃天上栽和露》

风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。____李清照 《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》

载酒买花年少事，浑不似，旧心情。____卢祖皋 《江城子·画楼帘暮卷新晴》

楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。____吴文英 《风入松·听风听雨过清明》

夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。____柳永 《尾犯·夜雨滴空阶》

易得凋零，更多少无情风雨。____赵佶 《宴山亭·北行见杏花裁剪冰》

相思休问定何如。情知春去后，管得落花无。____晁冲之 《临江仙·忆昔西池池上饮》

孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳也，试问花知否？____曹组 《蓦山溪·梅》

尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮。____晏几道 《玉楼春·雕鞍好为莺花住》

蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。____苏轼 《南歌子·寓意》

教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。____刘过 《柳梢青·送卢梅坡》

芳草平沙，斜阳远树，无情桃叶江头渡。____张翥 《踏莎行·芳草平沙》

儿女此情同。往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。____辛弃疾 《浪淘沙·赋虞美人草》

闻说东风亦多情，被竹外、香留住。____史达祖 《留春令·咏梅花》

顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独。____吴文英 《一寸金·秋感》

还始觉、留情缘眼，宽带因春。____吴文英 《渡江云三犯·西湖清明》

夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。____吴文英 《凤栖梧·甲辰七夕》

旧时燕子还飞否？今古不胜情。____归庄 《锦堂春·半壁横江矗起》

骚人可煞无情思，何事当年不见收。____李清照 《鹧鸪天·桂花》

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。____唐婉 《钗头凤·世情薄》

又送王孙去，萋萋满别情。____白居易 《草 / 赋得古原草送别》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。____李白 《赠汪伦》

浮云游子意，落日故人情。____李白 《送友人》

落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍 《己亥杂诗·其五》

芳草无情，更在斜阳外。____范仲淹 《苏幕遮·怀旧》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。____李清照 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。____范仲淹 《苏幕遮·怀旧》

相思相见知何日？此时此夜难为情！____李白 《三五七言 / 秋风词》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永 《雨霖铃·寒蝉凄切》

情人怨遥夜，竟夕起相思。____张九龄 《望月怀远 / 望月怀古》

伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。____张可久 《塞鸿秋·春情》

故国神游，多情应笑我，早生华发。____苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。____白居易 《长恨歌》

远送从此别，青山空复情。____杜甫 《奉济驿重送严公四韵》

何处它年寄此生，山中江上总关情。____虞集 《院中独坐》

话别情多声欲战，玉著痕留红粉面。____顾敻 《玉楼春·拂水双飞来去燕》

别离滋味浓于酒。著人瘦。此情不及墙东柳。春色年年如旧。____张耒 《秋蕊香·帘幕疏疏风透》

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。____王勃 《蜀中九日 / 九日登高》

有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。____柳如是 《金明池·咏寒柳》

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。____张维屏 《新雷》

未信此情难系绊，杨花犹有东风管。____苏轼 《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》

近乡情更怯，不敢问来人。____宋之问 《渡汉江》

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。____于谦 《观书》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。____杜牧 《赠别》

高情已逐晓云空。不与梨花同梦。____苏轼 《西江月·梅花》

白白与红红，别是东风情味。____严蕊 《如梦令·道是梨花不是》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。____温庭筠 《更漏子·玉炉香》

离情被横笛，吹过乱山东。____王安石 《江上》

珍重主人心，酒深情亦深。____韦庄 《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

纵被无情弃，不能羞。____韦庄 《思帝乡·春日游》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。____秦观 《八六子·倚危亭》

暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。____张炎 《清平乐·候蛩凄断》

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。____元稹 《遣悲怀三首·其二》

渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。____晏几道 《清平乐·留人不住》

何期小会幽欢，变作离情别绪。____柳永 《昼夜乐·洞房记得初相遇》

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。____杨万里 《闲居初夏午睡起》

往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼。____夏完淳 《一剪梅·咏柳》

只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。____纳兰性德 《南乡子·为亡妇题照》

一任紫玉无情，夜寒吹裂。____纳兰性德 《琵琶仙·中秋》

悠悠天宇旷，切切故乡情。____张九龄 《西江夜行》

有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。____聂胜琼 《鹧鸪天·别情》

想得此时情切，泪沾红袖黦。____韦庄 《应天长·别来半岁音书绝》

无情燕子，怕春寒、轻失花期。____李邴 《汉宫春·梅》

小轩独坐相思处，情绪好无聊。____石孝友 《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。____韦庄 《台城》

落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。____杨万里 《初秋行圃》

新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。____纳兰性德 《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》

深知身在情长在，怅望江头江水声。____李商隐 《暮秋独游曲江》

无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。____陆龟蒙 《白莲》

老来情味减，对别酒、怯流年。____辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》

请为父老歌：艰难愧深情！____杜甫 《羌村三首·其三》

空劳纤手，解佩赠情人。____牛希济 《临江仙·柳带摇风汉水滨》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。____张泌 《寄人》

慈母倚门情，游子行路苦。____王冕 《墨萱图·其一》

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。____杜牧 《金谷园》

独睡起来情悄悄，寄愁何处好。____纳兰性德 《谒金门·风丝袅》

梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。____冯延巳 《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺 《金铜仙人辞汉歌》

料有牵情处，忍思量、耳边曾道。____时彦 《青门饮·寄宠人》

其人虽已没，千载有馀情。____陶渊明 《咏荆轲》

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。____朱庆馀 《宫词 / 宫中词》

旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。____司空图 《酒泉子·买得杏花》

悲怀感物来，泣涕应情陨。____潘安 《悼亡诗三首》

鲁酒不可醉，齐歌空复情。____李白 《沙丘城下寄杜甫》

总是向人深处，当时枉道无情。____陆游 《朝中措·代谭德称作》

关河底事空留客？岁月无情不贷人。____于谦 《立春日感怀》

一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。____惠洪 《青玉案·丝槐烟柳长亭路》

有情知望乡，谁能鬒不变？____谢朓 《晚登三山还望京邑》

举目山河异，偏伤周顗情。____李白 《金陵新亭》

拟把伤离情绪，待晓寒重说。____纳兰性德 《好事近·帘外五更风》

想得玉人情，也合思量我。____孙光宪 《生查子·窗雨阻佳期》

恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。____顾敻 《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》

黄花本是无情物，也共先生晚节香。____于谦 《过菊江亭》

枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠零。____尹鹗 《临江仙·深秋寒夜银河静》

终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝。____纳兰性德 《浣溪沙·杨柳千条送马蹄》

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。____苏曼殊 《本事诗十首·选二》

水流花谢两无情，送尽东风过楚城。____崔涂 《春夕》

晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。____韦庄 《古离别》

多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。____元好问 《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。____柳宗元 《柳州二月榕叶落尽偶题》

京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。____虞集 《听雨》

玉楼深锁薄情种。清夜悠悠谁共。____秦观 《桃源忆故人·玉楼深锁薄情》

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。____韦应物 《淮上喜会梁川故人 / 淮上》

故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。____陈克 《临江仙·四海十年兵不解》

怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。____晏几道 《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

无计奈情何，且醉金杯酒。____晏几道 《生查子·轻匀两脸花》

有情不管别离久。情在相逢终有。____晏几道 《秋蕊香·池苑清阴欲就》

叹息聊自思，此生岂我情。____王绩 《石竹咏》

无情明月，有情归梦，同到幽闺。____刘基 《眼儿媚·秋思》

一晌凝情无语，手捻梅花何处。____王之道 《如梦令·一晌凝情无语》

无情明月，有情归梦，同到幽闺。____刘基 《眼儿媚·秋思》

一晌凝情无语，手捻梅花何处。____王之道 《如梦令·一晌凝情无语》

元杂剧四大爱情剧的《西厢记》

第一本 张君瑞闹道场杂剧

第二本 崔莺莺夜听琴杂剧

第三本 张君瑞害相思杂剧

第四本 草桥店梦莺莺杂剧

第五本 张君瑞庆团圆杂剧 沁园景区的东北角，原是沁水公主的烟粉作坊，前边有一片班竹林，当地人叫做竹马林。据说唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。

元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。

《会真记》传到了元代，著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》，张生与莺莺的爱情一直传唱至今，为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。注:⑴ 沁园：东汉汉明帝刘庄为其五女刘致建造的园林，现在河南省博爱县太行博竹苑内。 前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。

这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“小姐是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”

张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。

老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。 唐代以后，这个爱情故事的结局，令许多人感到遗憾和不满，斥责张生为“薄情年少如飞絮”。逐渐在民间流传并将结局改变，宋代以后，由于北方游牧民族不断入侵和汉族同化，封建礼法观念在普通人民中间逐渐淡化，金代出现了董良（一说为董琅）所写的诸宫词《西厢记》，诸宫词是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。

元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。这部剧本作者说法不一，有人说是关汉卿所作，也有人说是关作王续，或王作关续，但认为是王实甫所作的说法比较公认。

清朝金圣叹将王实甫的《西厢记》评为第六才子书， 中国灯谜常将王西厢里的句子作为底来猜射，谜目就叫六才。

中山大学教授王季思对《西厢记》有较为深入的研究。 《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。

说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。要说到王西厢的成就，就不能不提到董西厢。

崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。

当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的“董西厢”。董解元，金代诸宫调作家，名不详，“解元”是金元时代对读书人的敬称。他性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》，是今存诸宫调中惟一的完整作品。“董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有反抗性；故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加，人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。在文字的运用上，作者既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，为王西厢的出现，打下了坚实的基础。

但“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满足人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的繁荣，戏剧更加发达起来，这时，大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为了杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。

“王西厢”直接继承了“董西厢”，并在此基础上作出了巨大的贡献。在男主人公形象的塑造上，王实甫不仅写出了张生的痴情与风度，更写出了张生的才华，以及张生的软弱，使他成为封建社会中多情软弱的才子的代表。剧中聪明、伶俐、热心、正直的丫鬟红娘，给人们留下了深刻的印象，并且在后来的剧作中一再出现，取得了远较莺莺为重要的地位。同时，《西厢记》在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理，是戏剧史上一部直接描写爱情心理的作品。其对矛盾冲突的设计也足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，由性格冲突推进剧情，刻画人物。这样一种对冲突的组织，对古代戏曲中是很值得称道的。

“王西厢”与“董西厢”的故事情节大略相同，但题材更集中，反封建的思想倾向更鲜明，又改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术水平也有很大的提高。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，不仅前无古人，而且超过了元代的其他剧作家，正因为如此，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。” 《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。(《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版) 后弦的《西厢》歌词

词、曲、编曲：后弦

(Rap: 从西厢过，我十八多，舞文弄墨———）

走过西厢扑鼻一阵香

隔壁小姐还在花中央

鞋子忘了原来的方向

停在十八九岁情惆怅

敢问一句盆中花怎赏

要拿姑娘与它比模样

甘做花泥一片靠花旁

不是三月也能醉人肠

夏至的前一天

秀才西厢走一遍

邂逅小姐正在窗台赏花等着雨天

名诗读了几多遍，名画临摹了几多卷

懵懂书生的梦存在西厢正时少年

我又从西厢过

十二年前的白日梦

写下当年的你的我

水调歌头词一首

我再从西厢过，

十二年后的才高八斗

百花还在人去已楼空

那花儿，常开人难留

谁家种的桃花开了，

花下谁在哼着《离骚》

赶考书生还要趁早

要把功名报

走过西厢扑鼻一阵香

隔壁小姐还在花中央

鞋子忘了原来的方向

停在十八九岁情惆怅

敢问一句盆中花怎赏

要拿姑娘与它比模样

甘做花泥一片靠花旁

不是三月也能醉人肠

夏至的前一天

秀才西厢走一遍

邂逅小姐正在窗台赏花等着雨天

名诗读了几多遍，名画临摹了几多卷

懵懂书生的梦存在西厢正时少年

我又从西厢过

十二年前的白日梦

写下当年的你的我 爱情沉香屑：《西厢记》

唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘等，护相国灵柩回河北博陵（今河北安平县）安葬，中途道路遇阻，暂住于河中（今永济）普救寺。一天，准备赴长安赶考的河南洛阳书生张珙（字君瑞），因雨滞留在河中。在游普救寺中与莺莺相遇。为了追求莺莺，张生借宿于普救寺。一天晚上，张生见莺莺正在园中烧香祷告，隔墙的他便趁机高声吟诗一首。莺莺知道吟诗者是张生，便回诗一首。一去一来，以诗为媒，彼此感情徒增。

守桥叛将孙飞虎因贪恋莺莺的美貌，带兵围住寺院，要抢莺莺为妻。崔夫人四处求救无援，便许诺：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”。张生挺身而出，写信给好友白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。事毕，崔夫人言而无信，不肯把莺莺嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，深夜来到了张生书斋，与张生私订终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，最后巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。

张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒却造谣谎说，张生已做了卫尚书的乘龙快婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。

爱之风景之一：《西厢记》之普救寺

普救寺位于永济市西北12公里处的西厢村，始建于隋朝初年，是元代杂剧《西厢记》故事的发生地。寺址高耸，“红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现”，西临黄河湾，水势汹涌澎湃；东近中条山，犹如屏障峙立，视线广阔。

一座普救古寺，一段属于《西厢记》的记忆与往事，一份情也悠悠爱也悠悠之千古爱情传说。读《西厢记》，游普救寺，听一回大钟楼的钟声，走一段塔院回廊，《西厢记》中老夫人和莺莺所居之处便已在了眼前。一座西厢书斋，一段“待月西厢下，迎风尘户开。拂墙花影动，疑是玉人来”的记忆；一个莺莺塔，一份“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”的寂寞；一座梨花深院，一幕惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红的戏剧场面。一处被张生跳过墙的地方，一棵被张生踩踏过的杏树，对映着的是前世情缘中的一份无奈。

夕阳西下，后花园竹影迷离。没有崔莺莺与张生幽会的花前月下，依然有情人不愿离去，依然有依依不舍的情话爱意在缠绵……

爱之风景之二：蛙鸣传情之莺莺塔

莺莺塔，原名舍利塔，雄峙于普救寺西侧，塔高50米，共13层，古朴端庄，独立了擎天，因传说莺莺曾在此等盼张生而得名。

莺莺塔构造奇特，塔内各层之间有甬道相通，一般人可上至九层。但六、七层不能直接相通，必须从六层下到五层后才能上得去。

一座砖砌的古塔，一座国内罕见回音建筑，一份世界六大奇塔的称谓，一个爱也切切情也切切的千古情缘之地。一个击蛙台，击响的是一份虫啾蛙鸣的季节之韵；一座蛙鸣亭，共鸣起的是一个心心相印、情爱相连爱情故事。

过小桥、走竹林，走不过的是莺莺亭前的那份缠绵，忘不了的是拜月台前的那轮新月以及沐浴在月色中的那个背影。

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