羌字开头的诗句有哪些 带羌的诗

很多朋友对于羌字开头的诗句有哪些和带羌的诗不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

带有羌的诗句

1. 关于羌的诗句

关于羌的诗句 1. 与羌有关的诗句

李白《峨眉山月歌》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流；夜夜清溪向三峡，思君不见下渝州.

踏 莎 行

欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，

草熏风暖摇征辔.

离愁渐远渐无穷，

迢迢不断如春水.

寸寸柔肠，盈盈粉泪，

楼高莫近危阑倚.

平芜尽处是春山，

行人更在春山外.

下面是几个关于平羌的诗句，但文中不含平羌：

《平羌道中望峨眉山慨然有作》

陆游

白云如玉城，翠岭出其上. 异境忽堕前，心目久荡漾. 别来二百日，突兀喜亡恙. 飞仙遥举手，唤我一税鞅. 此行岂或使，屏迹事幽旷. 何必故山归，更破万里浪.

《和元厚之平羌》

作者：王珪 朝代：唐

【诗词】：

诏收新土凤林东，四百年来一战功.葱岭自横秦塞上，金城还落汉图中.轻裘坐款无遗策，折箭来庭有旧风.零雨未蒙音已捷，不功归旅咏周公.

2. 带羌的诗词有那些

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪 —— 宋 · 范仲淹《渔家傲·秋思》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 —— 唐 · 王之涣《凉州词二首·其一》

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路 —— 先秦 · 屈原《离骚》

余以兰为可恃兮，羌无实而容长 —— 先秦 · 屈原《离骚》

羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关 —— 唐 · 王之涣《凉州词二首》

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃 —— 宋 · 柳永《望海潮·东南形胜》

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁 —— 唐 · 王昌龄《从军行七首》

雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间 —— 宋 · 刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹 —— 唐 · 孟浩然《凉州词》

3. 求关于羌族的诗词

羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。

传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族）；少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。关于羌族的诗词主要还是关于“羌笛”“羌管”等相关文化的诗词。

羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。

相关诗词：1、羌管蛮弦处处多。——唐·司空图《南北史感遇》原文：千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。

桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。2、为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

——唐·高适《金城北楼》原文：北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓。

垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

3、羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词》原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。4、月明羌笛戌楼间。

——唐·高适《塞上听吹笛》原文： 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！5、羌笛胡笳泪满衣。

——唐·沈宇《武阳送别》原文：菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。送君肠断秋江水，一去东流何日归。

6、健儿击鼓吹羌笛。——唐·王维《凉州赛神》原文： 凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。

健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。7、羌管悠悠霜满地。

——宋·范仲淹《渔家傲》原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。8、何妨羌管奏伊凉。

——宋·葛胜仲《浣溪沙》原文：盘里明珠芡实香。尊前堆雪脍丝长。

何妨羌管奏伊凉。翠葆重生无复日，白波不釂有如江。

壁间醉墨任淋浪。

4. 关于“羌族”的诗词有哪些

1. 羌管蛮弦处处多。——唐·司空图《南北史感遇》

原文：千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。

2. 为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。——唐·高适《金城北楼》

原文：北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓。垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

3. 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词》

原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

4. 月明羌笛戌楼间。——唐·高适《塞上听吹笛》

原文： 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！

5. 羌笛胡笳泪满衣。——唐·沈宇《武阳送别》

原文：菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。送君肠断秋江水，一去东流何日归。

6. 羌族简介：

1.

羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。2. 传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族）。

3. 少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。

4. 关于羌族的诗词主要还是关于“羌笛”“羌管”等相关文化的诗词。

5. 羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。

6. 据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。

7. 诗词：

1. 健儿击鼓吹羌笛。——唐·王维《凉州赛神》

原文： 凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。

2. 羌管悠悠霜满地。——宋·范仲淹《渔家傲》

原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

3. 何妨羌管奏伊凉。——宋·葛胜仲《浣溪沙》

原文：盘里明珠芡实香。尊前堆雪脍丝长。何妨羌管奏伊凉。翠葆重生无复日，白波不釂有如江。壁间醉墨任淋浪。

5. 求关于羌族的诗词

传说羌族在历史上的大迁徙中文字被山羊吃掉，故至今羌族无文字

但诗词中有关羌族的内容还是有的~比如这两首~

《凉州词》

王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

《金城北楼》

高适

北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，

城头残月势如弓。垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

6. 关于“羌族”的诗词有哪些

羌管蛮弦处处多。

——唐·司空图《南北史感遇》原文：千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。——唐·高适《金城北楼》原文：北楼西望满晴空，积水连山胜画中。

湍上急流声若箭，城头残月势如弓。垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

——唐·王之涣《凉州词》原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

月明羌笛戌楼间。——唐·高适《塞上听吹笛》原文： 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。

借问梅花何处落？风吹一夜满关山！羌笛胡笳泪满衣。——唐·沈宇《武阳送别》原文：菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。

送君肠断秋江水，一去东流何日归。羌族简介：羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。

传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族）。少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成羌族、藏族、彝族等。

关于羌族的诗词主要还是关于“羌笛”“羌管”等相关文化的诗词。羌管，即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。

据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。诗词： 健儿击鼓吹羌笛。

——唐·王维《凉州赛神》原文： 凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。

羌管悠悠霜满地。——宋·范仲淹《渔家傲》原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

何妨羌管奏伊凉。——宋·葛胜仲《浣溪沙》原文：盘里明珠芡实香。

尊前堆雪脍丝长。何妨羌管奏伊凉。

翠葆重生无复日，白波不釂有如江。壁间醉墨任淋浪。

有没有含羌字的诗句？越全越好

《凉州词》王之涣

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

《渔家傲》 范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

《凉州词》孟浩然

浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。

异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

《清溪半夜闻笛》李白

羌笛梅花引，吴溪陇水情。寒山秋浦月，肠断玉关声。

《塞下曲》李颀

少年学骑射，勇冠并州儿。直爱出身早，边功沙漠垂。

戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。

《笛》李峤

羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。

逐吹梅花落，含春柳色惊。行观向子赋，坐忆旧邻情。

关于羌笛的诗句有哪些

1. 关于羌笛的诗句

关于羌笛的诗句 1. 关于羌笛的诗句

带羌笛的诗为凉州词，其余为描写羌笛，带有羌管的诗唐朝王之涣《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。后汉马融《长笛赋》近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。

龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁之当鞭便易持。

易京君明只音律，故本四孔加以一。君明所加孔出后，是谓商声五音毕。

渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里。

长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。

燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。

人不寐。将军白发征夫泪。

望海潮 柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。 重湖叠山献（音yǎn）清佳。

有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

2. 求关于羌笛的诗句

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁 从军行 王昌龄

胡尘清玉塞，羌笛韵金钲 饮马长城窟行 李世民

白雁兼羌笛，几年垂泪听 古塞上曲 贯休

蜡烛泪流羌笛怨，偷整罗衣，欲唱情犹懒 蝶恋花 冯延巳

琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和 相和歌辞·王昭君 刘长卿

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 凉州词王之涣

为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷 金城北楼 高适

· 洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。 薛能 杂曲歌辞·杨柳枝

· 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。刘禹锡 杨柳枝词九首

· 北风吹羌笛，此夜关山愁。刘长卿 相和歌辞·从军行六首

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。岑参 白雪歌，送武判官归京 夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。丁仙芝 剡溪馆闻笛 牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。韦庄 汧阳间 汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。刘方平 寄严八判官· 戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。 陇花开不艳，羌笛静犹悲。 彩骑双双引宝车，羌笛两两奏胡笳。 羌笛梅花引，吴溪陇水情。 羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。 羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。 洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。

· 边声乱羌笛，朔气卷戎衣。 不知羌笛曲，掩泪若为听。 胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。 羌笛写龙声，长吟入夜清。 霜月夜裴回，楼中羌笛催。 何物使之然，羌笛与秦筝

· 红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高。 菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。 东征健儿尽，羌笛暮吹哀。 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳。 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。 楚歌悲远客，羌笛怨孤军。 莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。 荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。 健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。

3. 含有“羌笛”的古诗

1. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——《白雪歌送武判官归京》唐代：岑参

译文：主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

2. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——《凉州词二首·其一》唐代：王之涣

译文：将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

3. 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——《从军行七首》唐代：王昌龄

译文：此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。

4. 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 ——《凉州词》唐代：孟浩然

译文：身处异地即便是欢乐也让人觉得悲凉，这羌笛胡笳也不用再吹。

5. 炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。——《元夕二首》明代：王守仁

译文：在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。

6. 寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。——《饮马长城窟行》唐代：李世民

译文：寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。

7. 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。——《塞上听吹笛》唐代：高适

译文：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。

8. 家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。 ——《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》宋代：赵佶

译文：家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。

4. 含有“羌笛”的诗句 出处 还有意境

1、唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

2、唐代·王之涣《凉州词二首·其一》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

3、唐代·王之涣《凉州词二首·其一》

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

4、唐·孟浩然《凉州词》

浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

5、唐·高适《塞上听吹笛》

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

意境：描写了边塞雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。

5. 关于羌笛的古诗

《羌笛》年代： 宋 作者： 释文珦 美竹生穷崖，西人翦为笛。

制度诚简易，不假金玉饰。五音既繁会，八音亦交出。

凤鸣何雝雝，龙吟尤历历。贪者听之廉，愁者听之怿。

悍者听之和，劳者听之佚。遗调感人多，今人孰能识。

空复想桓伊，三弄楚天碧。 《读宋徽宗北狩龙沙赋忍听羌笛落梅花乐府》年代： 元 作者： 叶颙 一声羌笛咽龙沙，万里燕云独梦家。

吹入中原都是恨，如何只怕《落梅花》。 《临江仙·庭空客散人归后》年代： 唐 作者： 李煜 庭空客散人归后，画堂半掩珠帘。

林风淅淅夜厌厌，小楼新月，回首自纤纤。春光镇在人空老，新愁往恨何穷。

金刀力困起还慵，一声羌笛，惊起醉怡容。 《凉州词》年代： 唐 作者： 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。 《白雪歌送武判官归京》年代： 唐 作者： 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

6. 含有“羌笛”的诗句 出处 还有意境

《出塞》

王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

意境：描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。

注释

1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。

3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

4、黄河远上：远望黄河的源头。

5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于213cm或264cm，约等于2.3m或2.6m）。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.

8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

9、度：越过。

10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

11、何须：何必。

12、浪淘风簸：狂风卷着泥沙的样子。

译文

远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

诗词鉴赏

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。

三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

7. 与春字有关的诗句羌笛何须怨杨柳春天不度玉门关春天又

春眠不觉晓，处处闻啼鸟.（孟浩然《春晓》）

谁言寸草心，报得三春晖.（孟郊《游子吟》）

红豆生南国，春来发几枝？ （王维《相思》）

好雨知时节，当春乃发生.（杜甫《春夜喜雨》）

野火烧不尽，春风吹又生.（白居易《赋得古原草送别》）

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.（贺知章《咏柳》）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来.（叶绍翁《游园不值》）

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.（白居易《钱唐湖春行》）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇春江晚景》）

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.（白居易《忆江南》）

等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹《春日》）

月出惊山鸟，时鸣春涧中.（王维《鸟鸣涧》）

迟日江山丽，春风花草香.（杜甫《绝句》）

今春看又过，何日是归年.（杜甫《绝句》）

春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来.（徐俯《春游湖》）

带羌的诗词有那些

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪 —— 宋 · 范仲淹《渔家傲·秋思》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 —— 唐 · 王之涣《凉州词二首·其一》

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路 —— 先秦 · 屈原《离骚》

余以兰为可恃兮，羌无实而容长 —— 先秦 · 屈原《离骚》

羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关 —— 唐 · 王之涣《凉州词二首》

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃 —— 宋 · 柳永《望海潮·东南形胜》

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁 —— 唐 · 王昌龄《从军行七首》

雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间 —— 宋 · 刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹 —— 唐 · 孟浩然《凉州词》

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