吴兴乐游原是哪里 将赴吴兴登乐游原

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杜牧《将赴吴兴登乐游原》全文及赏析

《将赴吴兴登乐游原》是唐朝诗人杜牧创作的一首七言绝句，杜牧于宣宗大中四年(850)将离长安到湖州任刺史时所作。这首诗表达了杜牧想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情。以登乐游原起兴，以望昭陵戛止。热爱祖国，追怀盛世之情自在，为国捐躯，抱负未能态脊芹施展之意自见。通过这首诗，杜牧表现了对朝政的无言讽刺。

《将赴吴兴登乐游原》

作者：杜牧

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

【注解】：

1、清时句：意谓当这清平句为之时，自己所以有此闲情。

2、昭陵：唐太宗的陵墓。

【韵译】：

太平时有闲情逸兴，是无能之人;

喜欢孤云悠闲，也喜欢和尚清静。

我想手擎旌麾，远去江海的吴兴;

再登上乐游原，遥望太宗的昭陵。

【评析】：

诗表达了作者想出守外郡为国出力，又不忍离野正京的忠君爱国之情。以登乐游原起

兴，以望昭陵戛止。热爱祖国，追怀盛世之情自在，为国捐躯，抱负未能施展之意自

见。简炼深刻，沉郁含蓄。

杜牧帆毕《将赴吴兴登乐游原》全文及赏析

将赴吴兴登乐游原一绝原文|翻译|赏析_原文作者简介

将赴吴兴登乐游原一绝

[作者] 杜牧   [朝代] 唐代

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

标签: 爱国 诗 情感

《将赴吴兴登乐游原一绝》译文

太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。

我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。

《将赴吴兴登乐游原一绝》注释

⑴吴兴：即今浙江省湖州市。乐游原：在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。

⑵“清时”句：意谓当这清平无所作为之时，自己所以有此闲情。

⑶一麾（huī）：旌旗。

⑷昭陵：唐太宗的陵墓。

《将赴吴兴登乐游原一绝》赏析 赏析一 在唐人七绝中，也和在整个古典歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏陵棚拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。 赏析二 诗表达了作者想出守外郡为国出力，又不忍尺庆则离京的忠君爱国之情。以登乐游原起

兴，以望昭陵戛止。热爱祖国，追怀盛世之情自在，为国捐躯，抱负未能施展之意自见。简炼深刻，沉郁含蓄。

--引自"超纯斋诗词"bookbest.163. 翻译、评析：刘建勋

这首诗表现了诗人对朝政的无言讽刺和无限感慨。

在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

这首诗是作者于宣宗大中四年（850）将离长安到湖州（即吴兴，今浙江湖州市）任刺史时所作。乐游原在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。

杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，何尝算得上“清时”？诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣差运的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

　第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载，自京金光门出。乾元初，有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简炼；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。 《将赴吴兴登乐游原一绝》作者杜牧简介

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

杜牧的其它作品

○ 清明

○ 秋夕

○ 江南春·千里莺啼绿映红

○ 泊秦淮

○ 山行

○ 杜牧更多作品

杜牧将赴吴兴登乐游原赏析

《将赴吴兴登乐游原》作者：杜牧

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

【注解】

①吴兴：郡名，治所在今浙江湖州。

②乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原，登上它可望长安城。

③ 清时：清平时世。

④把：持，

⑤麾：旌旗，古时称出守州郡为“建麾”，作者此时将出任湖州刺史，故云。

⑥江海：指太湖，湖州地滨太湖。

⑦昭陵：唐太宗李世民的陵墓，在今陕西礼泉县东北。

【韵译】

太平时有闲情逸兴，是无能之人；喜欢孤云悠闲，也喜欢和尚清静。

我想手擎旌麾，远去江海的吴兴；再登上乐游原，遥望太宗的昭陵。

【评析】

“韵致可观”，是后人对杜牧绝句的评价。这首诗是杜牧于大中四年（850）秋48岁时从吏部员外郎外出为湖州刺史前登乐游原时所作。起句称当时为“清时”，杜牧在此运用了反话正说的笔法，以此作为障眼法。首句说当今是“清时”，其实心里认为是浊世；说自己对登临闲游一类事“有味”，其实是认为国家大事难以干预，因此对之有无味之感；说自己爱“孤云”和“僧”，正因为对朝橘春政失望故转而留恋山水和佛道；说自己要去“江海”，正因为在朝廷中无一已之容身之地；说自己“望昭陵”，正因为对当朝国君不满，故欲以开国明君来反衬旅伍卖之。如此种种，拆逗均说明杜牧此诗意在辞后，若不经一番斟酌是不易发现的。作者爱孤云之悠闲，爱远离红尘的僧人之清静，诗人自己的志趣追求表露了出来，同时把一种形而上的人生哲学观用形象生动的诗句表现出来。追怀往昔盛世，悲从中来，形成全诗沉郁含蓄，一咏三叹的艺术风格和别具一格的文风韵致。

将赴吴兴登乐游原一绝 杜牧 古诗的意思是什么？

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

【注释】吴兴：今属浙江，印湖州。

昭陵：唐太宗墓。在今陕西畦泉县。

【解释】碰碰徒然空有才华，不能在清平时蚂吵弯世施展，我爱悠闲的孤云，我爱闷闷清静的高僧，我将手持旌旗，漂游在浩淼的江海，在这离别长安的时刻，我登乐游原，眺望西边的昭陵，最后一次眺望。消逝的辉煌。

【解析】此诗用反语和自嘲的方式，讽刺统治者不重视人才。

诗的前两句说：如今是清平有为之世，自己却有闲情逸致，喜爱孤云之闲和孤僧之静，足见自己无能。诗的后两句说：自己将赴湖州任刺史了，从此就要离开长安城了。于是登上乐游原，远望唐太宗李世民的陵墓——怀想的是唐太宗煊染的文治武功。

读了诗的后两句，就可以明白诗的前两句是对当时朝政的讽刺：作者向往太宗时代的太平盛世，也有心辅佐朝廷、重登太平盛世，但却不可能，自己要“一麾出守”了，因此，对朝政满含失望。

《将赴吴兴登乐游原一绝》赏析

《将赴吴兴登乐游原一绝》这首诗是作者于公元扰槐烂850年(宣宗大中四年)将离长安到湖州(即吴兴，今浙江湖州市)任刺史时所作。乐游原在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。

【原文】

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

【创作背景】

这首诗是作者于唐宣宗大中四年(850年)将离长安到吴兴(今浙江湖州)任刺史时所作。杜牧出身于官宦世家：他的远祖杜预是西晋著名的学者和军事家;曾祖杜希望为唐玄宗时的边塞名将;祖父杜佑则是中唐时期卓越的政治家、史学家，历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相;父亲杜从郁官至驾部员外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采绝佳，而且颇有政治才能，一心想报效国家。他曾在京都长安任吏部员外郎，职位清闲，难有作为。他不想这样无所事事地虚度年华，所以这次请求外放，得到批准后，便写下了这首诗表达心情。

【赏析】

在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

这首诗是作者于公元850年(宣宗大中四年)将离长安到湖州(即吴兴，今浙江湖州市)任刺史时所作。乐游原在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。

杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

第三句一转。汉代制度，郡太守一车两明银幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。(湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京缓漏城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。

但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的'皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫;而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练;既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。

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