明朝诗人有哪些著名的诗 明朝诗人有哪些?

本篇文章给大家谈谈明朝诗人有哪些著名的诗，以及明朝诗人有哪些?对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

明代有哪些有名的诗人？

明代著名的文学家有很多，如1、宋濂（明初诗文三大家之一，以散文创作闻名。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，为太子朱标讲经）2、刘基（明初诗文三大家之一，博通经史，比之诸葛亮）3、高启（明初诗文三大家之一，才华横溢，学问渊博，能文，枣行尤精于诗。纪晓岚在《四库全书总目提要》中赞誉他“天才高逸，实据明一代诗人之上，其于诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长无不兼之。）4、归有光（崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。）5、解缙（明朝三才子之一，自幼颖悟绝人，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，尤其擅长狂草，曾主持编纂《永乐大典》)6、徐渭（明朝三才子之一，多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜）7、杨慎（明朝三才子之首，博览群书，明代记诵之博，著述之富，推杨慎为第一。他又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。）8、谢一夔（明朝状元，一生著述颇丰，有《宋元通鉴纲目》、《续资治通鉴纲目》等史书及《古源集》（《谢文庄公集》）、《东藩唱和集》等传世。9、施耐庵（是孔子七十二子弟之一施之常后裔。自幼聪明好学，才气过人，与刘伯温同榜中进士。著作有《水浒传》）10、唐寅（在绘画、书法、诗文上都有极高的造诣。绘画上与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文征明明凳磨哗、徐祯卿并称“吴中四才子”，以才情取胜）11、文征游友明（书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，其与沈周共创“吴派”。）12、徐祯卿（以诗歌名满士林，在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”）13、祝枝山（专攻书法，亦善诗文。尤以草书成就为最）14、吴承恩（自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。著作有《西游记》等等，这些都非常有名。

明朝诗人有哪些

明朝是一个有趣的朝代，也是有着许多诗人的。下面大家就随我一起去看看有哪些人吧！

明朝诗人有哪些

元朝诗人马致远，代表作《天净沙.秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

明朝诗人刘基，代表作《感怀》：

结发事远游，逍遥观四方。

天地一何阔，山川杳茫茫。

众鸟各自飞，乔木空苍凉。

登高见万里，怀古使心伤。

伫立望浮云，安得凌风翔。

清朝诗人袁枚，代表作《所见》：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。蠢贺春意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

明朝的文化

思想

哲学思想上， 阳明继承 陆九渊的“ 心学”并发扬光大，他的思想强调“致良知”及“知行合一”，并且肯定人的主体性地位，将“人”的主动性放在学说的重心。而阳明的弟子 王艮更进一部的强化此方面的论述，提出“百姓日用即道”，肯定平民百姓日常生活的意义，而 李贽则更肯定“人欲”的价值，认为人的道德观念系源自于对日常生活的需求，表现追求个体价值的思想。因西学东渐使科学精神与实学风尚也开始流行。明末伴随着朝代的更替与异族的侵略，哲学家开始更多思考现实问题与政治改良，如 王船山、 黄梨洲、顾亭林等。

晚明书院的兴盛冲击了官学的地位，许多知识分子利用在书院讲学之际借机批评时政，如曾讲学于 东林书院的顾宪成及 高攀龙，就常讽刺时政，也使东林书院成为与当权派对抗的中心，进而导致 东林党争。当时学者也会借用寺庙周边的空地举行“讲会”，倡导新的思想价值与人生观。

明代书院的自由探讨辩论学风，是当时最开明进步的学术交融拍镇方式，在古老的中国书院里，不同流派的思想可以在此平等交流。明朝人视学阀为耻，将以权力压制民意视为卑劣，即使是高高在上的皇帝， 权倾朝野的大首辅也不例外。

文学

文学方面，中国小说史上的 四大名著中的三部——《 西游记》、《 水浒传》、《 三国演义》与小说《 金瓶梅》就是出于明朝。 冯梦龙加工编辑的三部白话短篇小说集“ 三言”（即《 喻世明言》《 警世通言》《 醒世恒言》）每部四十篇，共一百二十篇，主要是描写青年爱情故事以及平民市井生活，最著名的如《杜十娘怒沉百宝箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《转运汉巧遇洞庭红》等；与“三言”类似每部四十篇的短篇小说集还有 凌蒙初编著的“ 二拍”以及1987年才被发现的《 型世言》（ 陆人龙编著）。传统雅文学的发展在明代继续发展，著名文人有 刘基、 宋濂、 高启、 方孝孺、 唐寅、 归有光、 徐渭、 王世贞、 袁宏道、 钱谦益、 张岱、 吴伟业等人。散曲家则有 王磐、 冯维敏、 薛论道、陈译、 康海等人。

万历时期，猛烈反对前后七子的拟古主义，有以公安 袁宗道、袁宏道与 袁中道为代表的 公安派。他们认为文学是随着时代的变化而变化的，有各个不同的时代，即有各种不同的文学。竟陵 钟惺、 谭元春为代表的 竟陵派主张独抒性灵，并且乞灵于古人，目的为“引古人之精神以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣”。

小说

明代文学以小说达到的`艺术成就最高，创作了大量的以历史、神怪、公案、言情和市民日常生活为题材的长篇章回小说和短篇的话本、拟话本。长篇小说中的《 三国演义》、《 水浒传》和《 西游记》，堪称文学巨著。出现于明中叶的《 金瓶梅》，也是一部著名的长篇小带耐说。

明代短篇小说的创作也很兴盛。一些文人加工改写了宋元话本，还创作拟话本。“ 三言”、“ 二拍”就是这种话本和拟话本的代表作。

戏曲

明前期，元代以来绚丽的杂剧奇葩一度中衰。明中叶后，随着城镇经济的繁荣，为群众所喜闻乐见的戏曲又出现了新的发展，产生了许多具有进步意义的作品。明代剧作中最负盛名的是《 牡丹亭》。

在明代，流行的戏曲唱腔中，主要有 弋阳腔和 昆山腔（昆腔）。 昆腔本局限于 吴中。嘉靖年间，著名音乐家魏良辅对昆腔进行改革，使它既集中表现了南曲的清柔婉转的特点，又保存了部分北曲激昂慷慨的声腔，成了当时最有影响的一种戏曲音乐。

书法

明朝朝廷极力推崇书法，明朝书法以行书和草书为主。明初书法陷于台阁体泥沼，沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致，“凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书“。二沈书法被推为科举楷则，于是台阁体盛行。明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。 祝允明、 文征明、 王宠与 唐寅是这个时期的代表，书法开始迈入倡导个性化的新境域。晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，有名的有 张瑞图、 黄道周、 王铎与倪元瑞等。

诗文

明代诗文数量却浩如烟海，不仅作家众多，而且各成流派。永乐至正统年间，文坛上出现了以内阁大学士 杨士奇、 杨荣、 杨溥为首的“台阁体”诗派。明中叶，在反对台阁体冗沓文风的斗争中，先有弘治、正德年间的 李梦阳、何景明为首的“ 前七子”崛起，继而又有嘉靖、万历间 李攀龙、 王世贞为首的“ 后七子”雄踞文坛。他们以复古为号召，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。 当前、后七子复古运动兴起时，文坛上又相继迭起“ 唐宋派”和“ 公安派”。

绘画

明初，宫廷画家居画坛主流。15世纪中叶，江南 沈周、 文征明、 唐寅、 仇英“吴门四大家”崛起。他们广泛吸取了唐、 五代、宋、元诸派之长，形成了各具特殊风格的绘画艺术，又被后世称为“ 明四家”。嘉靖时，杰出画家 徐渭，自辟蹊径，创泼墨花卉。万历年，吴门画家 张宏开启实景山水写生之先河，在继承 吴门画派风格和特色的基础上加以创新，画面清新典雅，意境空灵清旷（《明画录》记载）。明末还有人物画家 吴彬、 丁云鹏、 陈洪绶、 崔子忠、 曾鲸，花鸟画家 陈淳等。

明代著名诗人有哪些

诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌创作上有一定成就的写诗的.人和诗作家。以下是我收集的相关内容，欢迎查看！

明诗之冠：高启

名句：雪满山中高士卧，月明林下美人来

高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，在文学史上，与刘基、宋濂并称“明初诗文档巧三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏信蠢袜州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

梅花

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

登金陵雨花台望大江

大江来从万山中，山势尽与江流东。

钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。

江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。

秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。

我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。

坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！

石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？

黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。

前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。

英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。

我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。

从今四海永为家，不用长江限南北。

“吴中四杰”之一：杨基

名句：徐行不记山深浅，一路莺花送到家

杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今滑激四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。

天平山中

细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。

徐行不记山深浅，一路莺花送到家。

民族英雄：于谦

名句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城，浙江杭州府钱塘县人。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

石灰吟

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

咏煤炭

凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。

“文坛四杰”之一：何景明

名句：天地悬相抱，江山郁自盘

何景明(公元1483—1521年)，字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。何景明是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，另有《大复集》38卷。

“吴中四才子”之一：唐寅

名句：世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。

桃花庵歌

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

秋日杂感

行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。

不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。

荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯。

见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟？

少年英雄：夏完淳

名句：无限河山泪，谁言天地宽

夏完淳（1631年－1647年），乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。中国明朝末年诗人，松江华亭人。为夏允彝之子，师从陈子龙。完淳自幼聪明，有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父抗清。父殉后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十七。以殉国前消遣洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》。

别云间

三年羁旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽？

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

“西湖三杰”之一：张煌言

名句：日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠

张煌言（1620—1664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。1645年（清顺治元年、明弘光元年）南京失守后，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络十三家农民军，并与郑成功配合，亲率队连下安徽二十余城，坚持抗清斗争近二十年。1664年（康熙三年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴岛解散义军，隐居不出。是年被俘，后遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。

甲辰八月辞故里

国亡家破欲何之？ 西子湖头有我师。

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

惭将赤手分三席，拟为丹心借一枝。

他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷？

明末清初“三大儒”之一：顾炎武

名句：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花

顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

又酬傅处士次韵

愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。

三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。

真可(1543～1603)，明末僧人。字达观，晚号紫柏大师。门人尊他为紫柏尊者，是明末四大师之一。俗姓沈。吴江(今属江苏)人。

生平

17岁到苏州虎丘云岩寺出家，拜虎丘僧明觉为师，闭户读书。20岁受具足戒后，广研经教。对修寺、刻经，颇有业绩。始自楞严寺，终至云居寺，复兴梵刹计15所。万历七年（1579），他为流通大藏，谋易梵 为方册。万历十七年，方册藏始刻于五台山，4年后，南迁至浙江径山，其门人如奇等主持其事，贮藏经版于化城寺。他提倡发愿礼拜十方三世一切佛法僧和西天东土历代传宗判教，并翻传秘密章句诸祖菩萨等，对佛教采取各宗并重的态度。明末阉党专权，横征暴敛，民不聊生。万历二十八年南康（今江西星子、永修等县地）太守吴宝秀奋起抗税，被捕下狱，其妻陈氏哀愤自尽。真可闻讯即赴京师护吴，触怒阉党权贵。随后，被诬造作妖书（谎传神宗改立太子）下狱。万历三十一年卒于狱中。徒众将其遗骸浮葬于京西，后移至浙江径山寂照庵，再迁到大慧塔后的文殊台，万历四十四年荼毗立塔。生平律身至严，一衲无余。

徐渭（1521~1593年）明代杰出书画家、文学家。初字文清，改字文长，号天池、又号青藤道人、田水月等。浙江山阴（今绍兴）人。

自幼聪慧，文思敏捷。且胸有大志。参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争和反对权奸严嵩，一生遭遇十分坎坷，可谓落魄人间。最后入狱七、八年。获释后，贫病交加，以卖、文、画糊口，潦倒一生。他中年学画，继承梁楷减笔和林良、沈周等写意花卉的画法，故擅长画水墨花卉，用笔放纵，画残菊败荷，水墨淋漓，古拙淡雅，别有风致。兼绘山水，纵横不拘绳墨，画人物亦生动，其笔法更趋奔放、简练，干笔、湿笔、破笔兼用，风格清新，恣情汪洋，自成一家，形成青藤画派。他自己尤以书法自重。自称吾书第一、诗二、文三、画四。等称赞他的书法笔意奔放，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征仲之上。

他画的《黄甲图》，峭拔劲挺，生动地表现了螃蟹爬行、秋荷凋零的深秋气氛。作品流传至今的较多。

著作有：《四声猿》、《南词叙录》《徐文长佚稿》、《徐文长全集》等。传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册（均藏故宫博物院）、《牡丹蕉石图》轴，以及晚年所作《墨花》九段卷（现藏故宫博物院）等。

明代的诗有哪些

《岳阳楼》【明】杨氏早基春色醉巴陵，阑干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。何人夜吹笛，风急雨冥冥。杨基是元末明初诗人，是当时有名的才子，他的诗清俊纤巧。这首五言律诗《岳阳楼》境界开阔，起结犹入神境，因为这首诗，当时的人称他为“五言射雕手”。《五月十九日大雨》【明】刘伯温风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。刘伯温在是明代的军事家、文学家，朱元璋建立明朝，他功不可没，其实，刘伯温在文学上，也颇有造诣。这首七言绝句颇有宋诗七绝之感，这首七绝描写了大雨前后的景象歼册雀，通姿竖过对风雨的描写，抒发了一个人生哲理：风雨过后，景色会格外美丽；遇到挫折，战胜挫折后，会觉得人生更美丽。《梅花九首·其一》【明】高启琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。元末明初时，演义、小说、戏曲盛行，诗人高启独树一帜的挑起了发展诗歌的重担，并改变了元末以来缛丽不实的诗风，从而推动了诗歌的继续向前发展。《梅花九首》“飘逸绝群，句锻字炼”。这九首梅花诗，首首读来都有孤独高傲而无凄凉抑郁、怜梅惜梅却不神伤心碎的特点。历朝历代诗人咏梅之作众多，相比之下，高启写梅独摄其魂，确有不俗之处。

明朝诗人写的诗

嵇元夫：明朝诗人。

立秋日卢沟送新郑少师相公

单车去国路悠悠，绿树鸣蝉又早秋。燕市伤心供帐薄，

凤城回首暮云浮。图闻后骑宣乘传，不见群公疏请留。

三载念派晌布衣门下客，送君垂泪过卢沟。

简短赏析：单车上路，只有绿树两行、秋蝉一声相伴，怎会不孤寂寥落，更何况求仕不成。这使得分别格外羡唯凄清，诗人望着友人渐渐走远，直到消失在暮云之中，不禁悲从中来。

李三才：明朝诗人。

送许郎中转饷蓟密诸镇

重镇经行远，清秋离别难。和戌兼汉策，转饷命秦官。

朔雁惊风下，边云入夜寒。都亭尊酒罢，落叶满征鞍。

简短赏析：无论何种原因送行，都总是“清秋仔锋离别难”。秋风紧、雁南飞，寒云无际、黄叶飘飘，饮酒饯别总是让人难以释怀。

徐惟和：明朝诗人。诗作宗法唐人。

五夷溪口送惟起弟

青山游侣散纷纷，况复临歧远送君。两地雁鸿难顾影，

一时鸾鹤总离群。人从杜若洲边去，路在桃花洞口分。

明发登高各惆怅，鹅溪斜日幔亭云。

简短赏析：看到别人分别就已想到自己和友人的分别。如鸾鹤离群、雁鸣两地、形影相吊。望着友人渐行渐远的身影，柔肠寸断。

李攀龙：明朝诗人。诗歌高华矜贵，语近情深。

送友人

西风萧瑟动离颜，一树衰杨不剩攀。秋老几人犹白社，

月明无主自青山。征途南北高楼外，客泪纵横杯酒间。

此别纷纷难聚首，天涯那许梦魂闲。

简短赏析：原序：八月朔日，王元直招集南楼，送陈汝翔之东粤、王玉生之清漳、沈从先还姑苏、徐兴公之建溪、陈维寻之聊城、蒋之才之广陵，予返白下。西风中，朋友们酒散各奔东西，天地间霎时冷冷清清，只剩下一弯残月照映着孤独的衰杨。这一别很难在齐聚一起，天涯地脚、两地相隔，只能把希望寄托于梦境。

吴梦旸：明朝诗人。

送胡孟弢邑博之沅江

携手情无极，茫茫此别何？一官如俎豆，满地已干戈。

畏路身难定，骚人怨自多。可堪寥落思，木叶洞庭波。

简短赏析：送友人上路，分别让人伤情，身世沉浮的人生感慨更让人“怨自多”。外为官者多象那片落在湖中树叶随波逐流，不能自己。

杨廷麟：明朝诗人。

别叶侍御

浑水桥边寺北田，行滕东去雨绵绵。桑村古渡沙移路，

茅屋人家鸟就烟。江左衣冠悲楚泽，淮西烽火接秦川。

更闻群盗郊原遍，欲下浔阳万里船。

简短赏析：借雨出行，描述沿途所见：桑村古渡、茅屋人家。一派荒凉景象，战乱纷仍、群盗出没给出行带来困难，加之离情别绪，诗人的心沉重而悲切。

蒋易：明朝诗人。

清凉山顶留别杜于皇

招提上夕阳，别酒置崇冈。秋老孤帆色，人轻百战场。

江云平楚岸，风叶减吴霜。来日空回首，思君独渺茫。

明朝有那些著名的诗人？他们都写过什么诗？

十五夜望月》、《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》扮渗、《水夫谣》、《海人谣》等，反映了劳动人民备受残酷剥削压迫的痛苦生活，特别对劳动妇女的悲惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、权豪凶横和藩镇混战等黑暗的社会现实；《古从军》、《辽东行》、《渡辽厅轮脊水》、《凉州行》等，抨击了给广大人民带来灾难的开边战争，同时也谴责了边将的无能，不知收复失地，表现了既反对穷兵黩武，又慨叹国土沦丧的进步立场。此外，他还有一些作品，如《赛神曲》、《田家留客》等描写了农村风俗和生活画面；《寄远曲》、《镜听词》等，表现了妇女对出门远行亲人的思念之情；《望夫石》、《精卫词》等，歌颂了坚贞的爱情和被压迫者的斗争精神。也有少数作品，流露出人生无常、叹老伤贫等消极情绪。 王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭示矛盾。他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。体裁大多是七言歌行，篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩。用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促，激越有力。这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。

王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。欧阳修《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者”。诗中的描绘也栩栩桐穗如生，因而广为传播，颇有仿作。魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说，后世“效此体者虽有数家，而建为之祖”。王建的五、七言近体，有一部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思，道人所不能道”（《唐才子传》）。但这些诗往往杂有消极颓废思想，艺术上也缺乏明显特色。他的绝句，则清新婉约，多可诵之作。还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令，是中唐文人词的重要作者之一。

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