描写灵山的诗有哪些 描写灵山景色的优美

大家好，关于描写灵山的诗有哪些很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于描写灵山景色的优美的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

妙有分二气,灵山开九华 出自李白的哪首诗

诗名：《改九子山为九华山联句》

诗人：李白　朝代：唐代　体裁：联句 作品出处：全唐诗--卷788-1

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原序：

青阳县南有九子山。山高数千丈。上有九峰如莲花。按图徵名。无所依据。太史公南游。略而不书。事绝古老之口。复阙名贤之纪。虽灵仙往复。而赋咏罕闻。予乃削其旧号。加以九华之目。时访道江汉。憩于夏侯回之堂。开檐岸帻。坐眺松雪。因与二三子联句。传之将来。

全诗如下：

妙有分二气，灵山开九华。

层标遏迟日，半壁明朝霞。

积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。

青莹玉树色，缥缈羽人家。

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注：该诗体裁是联句，联句是古代作诗的一种方式，是指一首诗由两人或多人共同创作，每人一句或数句裤掘，联结成一篇。即猜纯核本诗为李白与友人接句而成的共同创穗掘作，其具体写作情况如下：

妙有分二气，灵山开九华。

层标遏迟日，半壁明朝霞。 ----李白

积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ----高霁

青莹玉树色，缥缈羽人家。 ----韦权舆

关于无锡灵山的诗句

1.描写西天灵山的诗

1、灵山多秀色

唐

张九龄

《湖口望庐山瀑布水》

2、灵山法会何曾散

宋

葛胜仲

《虞美人·灵山法会何曾散》

3、灵山排闼送青来

宋

韩淲

《浣溪沙》

4、玉水灵山醉几场

宋

韩淲

《鹧鸪天·看了香梅看瑞香》

5、灵山西畔高溪上

宋

韩淲

《鹧鸪天·莫笑闲身老态多》

6、凉雨灵山阁上、月初晴

宋

韩淲

《虞美人·送君报最登朝路》

7、漫栖迟、灵山起雾

宋

韩淲

《贺新郎·万事佯休去》

8、春雪满灵山

宋

韩淲

《临江仙·罗帐画屏新梦悄》

9、听灵山、属付些儿话

宋

刘克庄

《贺新郎·飞诏从天下》

10、佛在灵山证果

宋

无名氏

《满庭芳·道释儒门》

11、瞎驴不受灵山记

宋

释崇岳

《偈颂一百二十三首》

12、灵山仿佛

宋

释道宁

《偈六十九首》

13、灵山标榜

宋

释道宁

《偈六十九首》

14、灵山瞬目

宋

释道宁

《偈六十九首》

15、设使灵山密付

宋

释道宁

《偈六十三首》

16、灵山顾视

宋

释道宁

《偈六十三首》

17、灵山密旨

宋

释道宁

《偈六十三首》

18、尔时灵山会中

宋

释道颜

《颂古》

19、灵山拄杖

宋

释法薰

《偈颂六十八首》

20、灵山这裹不较多

宋

释法薰

《偈颂六十八首》

21、最后向灵山

宋

释慧远

《偈颂一百零二首》

22、灵山话月

宋

释妙伦

《偈颂八十五首》

23、一会灵山又俨然

宋

释普度

《偈颂一百二十三首》

24、堪笑灵山儿戏剧

宋

释绍昙

《偈颂一百零二首》

25、一会灵山塌陵俨未分

宋

释绍昙

《偈颂一百零四首》

2.关于无锡的诗句

酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。 刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方团卜戚面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。 接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆弊烂怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。 正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作

记得采纳啊

3.用四字词语形容无锡灵山大佛

神仙道伟，

千人千面，

栩栩如生

一段描写：

现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄布裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。 梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。瑞霭低垂，随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。

4.关于无锡的古诗词

《游惠山（并叙）》 苏轼

余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。

即去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。

梦里五年过，觉来双鬓苍。

还将尘土足，一步漪澜堂。

俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。

炯然肝肺间，已作冰玉光。

虚明中有色，清净自生香。

还従世俗去，永与世俗忘。

薄云不遮山，疏雨不湿人。

萧萧松径滑，策策芒鞋新。

嘉我二三子，皎然无缁磷。

胜游岂殊昔，清句仍绝尘。

吊古泣旧史，疾谗歌小旻。

哀哉扶风子，难与巢许邻。

敲火发山泉，烹茶避林樾。

明窗倾紫盏，色味两奇绝。

吾生眠食耳，一饱万想灭。

颇笑玉川子，饥弄三百月。

岂如山中人，睡起山花发。

一瓯谁与共，门外无来辙。

惠山听松庵 皮日休

千叶莲花旧有香 半山金刹照芳塘

殿前日暮高风起 松子声声打石床

5.描写无锡的诗歌

1。古之有锡今无锡

??

古之有锡

今无锡

锡乃战争与和平之分界

??

一如有铀

乃地球之别名

何日到无铀一游

??

??2。大阿福

??

一男一女的小人

捉了一条大蟒蛇

类似哪吒

遨游东海

??

其实是贡献

剔骨还肉

与世决裂

做行为艺术的先锋

??

??3。九龙灌浴

??

一大块平地上

赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫

还有黑白，九条龙

九种旋律，此起彼伏

跑，卧，坐，立，跳，仰，躬，伏

八种姿势，做成了另一种

姿势，就是没有姿势

??

或是水的姿势，拥向高处

跌落，退却，收拾凡尘，回归土地

水的姿势，坚信能够擦拭光芒

不管是太阳的光芒

还是兵器的光芒

水，一页一页地翻动，一页一页地破碎

犹如经文的字句，难以解读

??

人们用唇去接的水

是最卑微的祈祷，和身体里的

水平线一致，和地平线相通

??

有一种愿望要诞生

有一个身体要沐浴

有一种解读即将深入人心

??

光芒，犹如洪水退却

静悄悄的山谷是一大块静悄悄的平地

人们，三三两两浮出水面，四散而去

??

??4。无锡灵山大佛

??

这个人好大

好胖

一天要吃多少碗饭啊

??

这个人眯着眼

装着不看人

其实没有人比他看得更清楚

??

这个人一跺脚就长得这么高

高到没有谁的眼睛

能够躲开，能够视而不见

??

这个人在背后

谁也不想去背他，谁都在想

“中计了，我是多么渺小！”

何须千里拜灵山出自哪首诗？

“父母本是在世佛，何须千里拜灵山。”出自王守仁与一个和尚的对话。

王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。

意思是父母就是人世间的菩萨，应该陪在父母身边，恭敬仔哪孝顺父母，又何必远行千里去灵山拜佛呢？

典故如下：

有一回，王守仁前往一座香火鼎盛的寺庙祭拜。在庄严华丽的寺庙大殿中，王守仁看到一位正在闭眼枯坐的和尚。王守仁看着这和尚步履素衣，心下十分好奇。

他忍不住向旁边的僧人询问了一番，追问之下才知道眼前这位枯坐的和尚，已经在这寺庙的大殿整整枯坐了三年。得知此事的王守仁心中一怔，然后上前问他：你家里可还有人？

和尚看了王守仁一眼，随即答道：家中还有高肆键堂老母。

王守仁点了点头，再问道：离家数年，你想念她吗？

和尚听到这句话的时候，脸色瞬间一变，半天都不曾言语。在那沉默的几分钟里，怔怔的和尚只觉得眼前一片寂静，自己都能听到头顶流淌的汗水滴答声。王守仁轻轻静静的看着和尚微笑，却一直不肯说话。

最后，和尚无奈打破这一片死一般的寂静，轻轻的愧疚道：母子连心，我怎么能不想念她。

王守仁看着和尚满是愧疚的脸，随即笑道：父母本是在世佛，何须千里拜灵山。回去吧，回去好好照顾你的母亲。

王守仁说罢，挥了挥宽大的衣袖，然后头也不回的走出了裂戚巧寺庙的大殿。和尚怔怔的看着王守仁逐渐在眼前消失的背影，眼中有泪开始慢慢落下。

第二天清晨，和尚收拾行囊离开了四面，重回人间，回到了母亲的身边。

描写西天灵山的诗

1、灵山多秀色

唐

张九龄

《湖口望庐山瀑布水》

2、灵山法会何曾散

宋

葛胜仲

《虞美人·灵山法会何曾散》

3、灵山排闼送青来

宋

韩淲

《浣溪沙》

4、玉水灵山醉几场

宋

韩淲

《鹧鸪天没缺·看了香梅看瑞香》

5、灵山西畔高溪上

宋

韩淲

《鹧鸪天·莫笑闲身老态多》

6、凉雨灵山阁上、月初晴

宋

韩淲

《虞美人·送君报最登朝路》

7、漫栖迟、灵山起雾

宋

韩淲

《贺新郎·万事佯休去》

8、春雪满灵山

宋

韩淲

《临江仙·罗帐画屏新梦悄》

9、听灵山、属付些儿话

宋

刘克庄

《贺新郎·飞诏从天下》

10、佛在灵山证果

宋

无名氏

《满庭芳·道释儒门》

11、瞎驴不受灵山记

宋

释崇岳

《偈颂一百二十三首》

12、灵山仿佛

宋

释道宁

《偈六十九首》

13、灵山标榜

宋或禅

释道宁

《偈六十九首》

14、灵山瞬目

宋

释道宁

《偈六十九首》

15、设使灵山密付

宋

释道宁

《偈六十三首》

16、灵山顾视

宋

释道宁

《偈六十三首》

17、灵山密旨

宋

释道宁

《偈六十三首》

18、尔时灵山会中

宋

释道颜

《颂古》

19、灵山拄杖

宋

释法薰

《偈颂六十八首》

20、灵山这裹不较多

宋

释法薰

《偈颂六十八首》

21、最后向灵山

宋

释慧远

《偈颂一百零二首》

22、灵山话枯团辩月

宋

释妙伦

《偈颂八十五首》

23、一会灵山又俨然

宋

释普度

《偈颂一百二十三首》

24、堪笑灵山儿戏剧

宋

释绍昙

《偈颂一百零二首》

25、一会灵山俨未分

宋

释绍昙

《偈颂一百零四首》

关于上饶灵山的诗句

1. 关于上饶的诗句

关于上饶的诗句 1. 写上饶的诗句

《送苏修游上饶》

年代： 唐 作者： 崔峒

爱尔无羁束，云山恣意过。

一身随远岫，孤棹任轻波。

世事关情少，渔家寄宿多。

芦花浅淡处，江月奈人何。

《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》

年代：宋 作者：辛弃疾

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。

正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。

老合投闲，天教多事，检校长身十万松。

吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

争先见面重重，看爽气朝来三数峰。

似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。

我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。

新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？

【清平乐】 检校山园书所见

年代：宋 作者：辛弃疾

连云松竹， 万事从今足。

拄杖东家分社肉， 白酒床头初熟。

西风梨枣山园， 儿童偷把长竿。

莫遣旁人惊去， 老夫静处闲看。

《送人贬信州判官》

年代： 唐 作者： 白居易

地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。

不唯迁客须恓屑，见说居人也寂寥。

溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。

若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。

《送孟信州去矣行》

年代： 宋 作者： 苏泂

青丝络马黄金羁，紫衣导从前驱驰。

男儿四十作太守，路人指点生光辉。

我时笑与路人说，太守襟怀世人别。

平生为政学鲁论，爱民如儿少鞭挞。

上饶之民吾贺君，君独不见南安军。

是家官职未渠已，太后垂帘功盖世。

《喜晴》

年代： 宋 作者： 章甫

连山春雨来，径滑不容足。

行人相攀援，泥泞及马腹。

欲往不得前，野店可投宿。

朝来天宇佳，笑语闻童仆。

宣城半程耳，山路听诘曲。

自别贤主人，三岁如转烛。

应烦倒屣迎，喜气见眉目。

新堂几日成，春酒此时熟。

珠玑倾锦囊，尘埃拂楸局。

上饶千里远，策蹇许追逐。

北归预可料，诗作牛腰束。

2. 谁知道有关江西上饶的古诗

题上饶亭

张祜

溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。

早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。

张祜（约785—849？），字承吉，唐诗人，清河东武城（今山东武城）人。初寓姑苏，后至长安，长庆中令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，桐凳为元稹排挤，遂至淮南，爱丹阳曲阿地，隐居以终，享年70岁

夏日登信州北楼

李郢

高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。

田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。

李郢，字楚望，长安人。大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主。代表作有《南池》、《阳羡春歌》、《茶山贡焙歌》、《园居》、《中元夜》、《晚泊松江驿》、《七夕》、《江亭晚望》、《孔雀》、《画鼓》、《晓井》等，其中以《南池》流传最广

信州溪岸夜吟作

韦庄

夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。

雾气渔枯轮瞎灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。

韦庄（约公元900年左右，生卒年不详），字端已，唐末五代诗人.京兆杜陵（今西安）人，唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。

更多关于上饶的诗词见

3. 与上饶有关的古诗文

【清平乐】 检校山园书所见 辛弃疾 连云松竹， 万事从今足。

拄杖东家分社肉， 白酒床头初熟。 西风梨枣山园， 儿童偷把长竿。

莫遣旁人惊去， 老夫静处闲看。 南宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月，四十八岁 的，辛弃疾由江西安抚使改任两浙西路提点刑狱公事， 但随即又因台臣王蔺的弹劾，被免掉了职务，作者不 得不回到在上饶灵山之隈建成不久的带湖新居过退隐 的生活。

作者不仅没有因被迫闲居而苦恼，反倒有摆 脱官场纷扰的愉悦。因此，在闲居期间，他创作了大 量赞美带湖风光、歌没空唱村居生活的词篇。

这首词便是 其中之一。题目中的“山园”，就是他的带湖居第。

洪迈的《稼轩记》说，这里“其纵千有二百三十尺， 其衡八百有三十尺”，“既筑室百楹，才占地什四。乃 荒左偏以立圃，稻田决决，居然衍十弓”。

“故凭高作 屋下临之，是为稼轩”。整个庄园，廊庑曲折，花木 扶疏。

亭台有植杖亭、集山楼、婆娑堂、信步亭、涤 砚渚..陈的《与辛幼安殿撰书》则说，“作室甚 宏丽”，朱熹曾“潜入去看，以为耳目所未睹”。“检 校”，是查核的意思。

【西江月 】夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

【注释】 ①黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。 ②“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”

别枝：斜枝。 ③社：土地神庙。

古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。 这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品。

着意描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星 稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。

词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村 风光。 朱熹和陆游的诗词比较难找。

4. 与上饶有关的古诗文

【清平乐】 检校山园书所见

辛弃疾

连云松竹，

万事从今足。

拄杖东家分社肉，

白酒床头初熟。

西风梨枣山园，

儿童偷把长竿。

莫遣旁人惊去，

老夫静处闲看。

南宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月，四十八岁 的，辛弃疾由江西安抚使改任两浙西路提点刑狱公事， 但随即又因台臣王蔺的弹劾，被免掉了职务，作者不

得不回到在上饶灵山之隈建成不久的带湖新居过退隐 的生活。作者不仅没有因被迫闲居而苦恼，反倒有摆 脱官场纷扰的愉悦。因此，在闲居期间，他创作了大 量赞美带湖风光、歌唱村居生活的词篇。这首词便是 其中之一。题目中的“山园”，就是他的带湖居第。 洪迈的《稼轩记》说，这里“其纵千有二百三十尺， 其衡八百有三十尺”，“既筑室百楹，才占地什四。乃 荒左偏以立圃，稻田决决，居然衍十弓”。“故凭高作 屋下临之，是为稼轩”。整个庄园，廊庑曲折，花木 扶疏。亭台有植杖亭、集山楼、婆娑堂、信步亭、涤 砚渚..陈的《与辛幼安殿撰书》则说，“作室甚 宏丽”，朱熹曾“潜入去看，以为耳目所未睹”。“检 校”，是查核的意思。

【西江月 】夜行黄沙道中

辛弃疾

明月别枝惊鹊，

清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，

听取蛙声一片。

七八个星天外，

两三点雨山前。

旧时茅店社林边，

路转溪桥忽见。

【注释】

①黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。

②“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”别枝：斜枝。

③社：土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。

这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品。着意描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星 稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村 风光。

朱熹和陆游的诗词比较难找！

5. 辛弃疾为上饶山水作的诗词

1、《念奴娇·用东坡赤壁韵》——宋代辛弃疾 倘来轩冕，问还是、今古人间何物。

旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名，酒垆身世，可惜蒙头雪。

浩歌一曲，坐中人物之杰。 堪叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。

醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。世事从教，浮云来去，枉了冲冠发。

故人何在，长歌应伴残月。译文：偶然跑来寄托在人身的官职啊，我问你算是今古人间的什么东西？多年来我有发泄不完的愁和恨，它们深如重城，长达万里；如今我百无聊赖游赏风景，清风明月也对我实行坚壁。

我本是为国家建功立业的人才，不料出身低微象卖酒的被人瞧不起。可惜光阴都消磨掉了，只落得雪白的发丝盖满头皮！我高声唱起一只悲壮的曲子，幸好席上有三位英杰聚集。

不要哀叹秋天的黄菊憔悴，它禁不住风霜自该枯萎，严冬里还会有孤标傲世的红梅，它将在冰雪中争开蓓蕾。酒醉后我重新揩眼向西北遥望，只看见孤雁在时隐时现地高飞。

人间的万事都象空中的浮云，只有任从它们来来去去。我面对时势无能为力，枉自怒发冲冠生闷气！老朋友们如今都在哪里？想必也正对着残月和金星叹息。

2、《木兰花慢·中秋饮酒》——宋代辛弃疾 可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？译文：今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。

蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？3、《水龙吟·题瓢泉》——宋代辛弃疾 稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。

人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖者。

且对浮云山上，莫匆匆、去流山下。苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。

绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问何如哑。

译文：稼轩何谓贫穷，任凭檐外泉水如玉珠倾泻。乐天道而知天命，才不用过分忧虑。

自古谁真正理解“用我则行，舍我则隐”？ 贤者颜回住陋巷，一竹篮饭，一木瓢水，别人也许受不了这种穷困，他却守清贫而自乐。料想当年，曾问孔丘： 既以粗茶淡饭为乐，又何必整日忙碌不停？泉水呀，姑且与浮云青山相伴，勿匆匆流下山去。

对泉照影，自觉苍老，被当权者冷落，乃意中事。先生饮罢泉水，但觉口齿清凉，满怀清香。

笑挂瓢树上，风吹有声面摔碎。问： 何不作哑以保全自己？4、《西江月·夜行黄沙道中》——宋代辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。译文：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。

清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，我地从小桥过溪想要躲雨。往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

5、《清平乐·检校山园书所见》——宋代辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

译文：山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。

遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。

一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。

6. 辛弃疾闲居上饶的词

见《嫁轩长短句》。题为“夜行黄沙道中”。辛弃疾闲居上饶时，曾筑书堂于上饶西之黄沙岭，往来其间。这首词当作于此时。此词描写农村夏夜景物，有明月、清风、疏星、小雨，有蝉声、蛙声，还有稻花的香气，在宁静的气氛中蕴含着一片生机，反映作者对农村生活的恬适心情。风格清新活泼，笔调灵活轻快，乃描写田园风光之佳作。

原文

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

赞美广西灵山散文诗歌

永远的灵山

文/童伟

灵山，您从远古走来，一直停留在这里，守望着风雨中的岁月。

汉赋、唐诗、宋词、元曲，把你描绘得活灵悉冲生动。在烟雨岁月里，在华夏的丰碑里，在历史的长河中，在邛水河畔耸立于伟岸的您——永灵山，我们永远的灵山。

人们的目光拂过几千年的历史尘埃，却定格在三穗永灵山，为您挥毫，为您歌唱。

远远看去，永灵山就像一只金蟾长眠于云雾之中；近观，恍惚如一个灰暗巨大的蛇头，俯视着平静的邛水河。

永灵山位于三穗县北灵山村，原名北岩。海拔约800多米，山高约150多米。山顶大雾无痕，白云绕顶，风嚯嚯如梵声而得此名。峭壁叠韵，古木依斜，一条蜿蜒曲折的石板小路从山脚盘绕直到山顶。松竹碧翠，甲绿丰婉，白云缥渺，故有“灵岩叠翠”之美誉，为三穗县城八景之冠，在宋朝时，就以此山命名为“灵山县”。古人有诗云：“翠嶂重叠石嶙峋，僧竂禅院诵佛经。香风飘逸梵铃响，浑如灵山拜世尊。”近代诗人周伯庸游永灵山也有诗云：叠翠灵岩万仞楼，苍茫烟树雨初收。是谁描出天然画，赛过丹青第一流。站立永灵山山顶可以观看三穗县城全景风貌，观看南来北往的车辆穿梭不停，百里群峰尽收眼底。

半山腰上一座大雄宝殿金碧辉煌，气宇轩昂，有睁拿歼一种驾驶佛尘的感觉。山顶有一座佛殿叫“甘霖寺”，始建于清康熙元年（1662年），山岭盘旋曲折，峭壁耸峙，俯瞰足下，是白云弥漫，环视群峰，云雾缭绕，那弯弯曲曲的幽曲小径，就象是仙女的彩带飘落在山坡上，只要是你致生此地，却有自于一种空灵虚幻的境界。

相传有一年大旱，田坝龟裂，秧苗枯萎。于是，乡亲们杀猪、宰羊登山求雨，当日天降大雨，人们都觉得十分灵验，就改名为“雨灵山”。因雨和永谐音，故“永灵山”。站在灵山之巅可看百里风光，青峰如岱，风吹来，有一种神仙欲醉的感觉，雅兴正浓时，挥笔写了这样一副对联：

灵山舒穗渚，邀万里云来，跌宕群峰堪极目；

邛水付清樽，任千年客醉，逍遥一步可登天。

携一缕烟云任风吹乱我的思绪，遥望天边的云层，心间仿佛开出一朵灿烂的花，用相思凝成文字，写一首清词，放在存封的记忆里与同时光变老……

灵山顶上，古时的大庙宇、高阁已经没了终影，晨钟暮鼓也随流水远去，再看看山顶门柱上写有这样一副对联：

永灵水秀，文武辈出源三穗；

甘霖钟瑟，佛光普照沐八方。

对联虽然写得没有深度，但也能看出这里的佛光普照，曾经的香火盛旺。再往里面去，就是弥勒殿、观音殿，香火缭绕，有人在绕佛诵经。

这里是三穗县城最高处，四周茫茫，一望空阔无边。天气晴朗之时，可一眼望到清江。永灵山东吸潇湘之水，西引滇沼之魂，南沐清江之秀，北温舞阳之灵，四野游目驰怀。永灵山以石峭绝壁而远近闻名，站在灵山顶上，四处风景如画，焕然一新的三穗县城尽收眼底，看邛水流去，听锦瑟飞声，万里群峰游来，绵延不断。这里地灵人杰，古有诗人吟句，千古绝唱；有将军金戈铁马，驰骋疆场，文采浑然，古风犹存。极目远眺，群山万木葱翠，有如一种站在白云上飘然的感觉，脚下是林径盘旋，举手沾青云满袖，张口可吞吐云烟，仿佛在腾云驾雾，飘飘欲仙。站在高处寻思古人，即兴时赋诗一首：

登高远望水连天，跃上灵山百步悬。

放眼神州观世界，挥毫翰海撰乾元。

云飘石径欺林瘦，风绕兰亭笑客颜。

游者不知何处去，文峰笔下正耕田。

我曾在卷帙浩繁的文字里寻找，寻找过往骚客的足迹，寻找一段存封的故事，寻找一句对灵山的赞美，再找一段对灵山的千古注释，虽遗憾又庆幸，庆幸的是找到古人的诗句，遗憾的是没有找到灵山的故事。曾经的几多烟云，都与灵山参与了历史，也与灵山改变敏告了历史，甚至开创了历史。茫茫风烟，滚滚尘云，灵山的儿女李元春笔墨一挥而中进士，李渐鸿开卷得举人，杨至成铁马一扬，中原逐鹿，成就多少英雄豪杰，就是灵山普渡，一时间，三穗天地动容，山河改色。是灵山敲响了土匪的丧钟；让土匪在这里永远消失，是灵山还原了平静的河流，是灵山孕育了这座小城，是灵山为青年男女终成眷属，从此，这座高耸的孤山成为千古绝唱。因为这座山的灵气，多少学子在这里成就了梦想，多少人们也摆脱贫穷好梦圆成，从此，这里的人民生活富足多彩，在不轻意间，因为一个人、一件事、一座山、一条河而改变，灵山，就是一座改变命运的奇山。

灵山，聚天地之灵气，挽日月之光华，风景这边独好。灵山的女儿没有辜负您真诚的守望，没有辜负您翻开“益卷之书”、“奋精进之业”、“青云直上”深情的期待。看吧，在永灵山脚下，一座新城的崛起，工业的繁荣，彩桥横跨在邛水河之上，文明县城引来八方游客，中国麻鸭之乡的盛名。母亲的怀里，将军的故里，一片火热的土地上，播种了多少希望，也收获了多少梦想，在甜蜜的歌声中，缱绻的爱情里，我们幸福，我们陶醉。“空山锁雾醉人回，邛水晚霞带梦归，白云平铺千秋雪，轩窗锦瑟笛声飞”。今日的灵山之子，正用智慧和勤劳创造人间的奇迹。

永灵山，您从远古走来了，走得一路潇洒，在历史上刻下了丰碑；您又向未来奔去，一路航程，在天地间留下辉煌，无论时光的变幻，我们的心依然系着您，您是我们永远的灵山。

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