明朝的诗有哪些 明朝有哪些著名的诗

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关于明朝的诗句有哪些

1. 关于明朝的诗句

关于明朝的诗句 1. 关于明朝的古诗

明〕 程相

游少林寺

杖屦徒登礼少林，乱山佳气郁森阴.

松杉色露真如相，禽鸟声传梵国音.

可笑九年间裂或纳面壁，却怜二祖与安心.

西来一曲调终古，白雪阳春和到今.

〔明〕 朱衡

宿少林寺

初祖开此地，香台空碧岑.

双泉湫德水，五叶散珠林.

钟定禅关夕，山寒宝塔阴.

空堂一片月，曾印折芦心.

〔明〕 黄晖

题钵盂峰二祖

涧响藤枝百折秋，万峰苍翠钵盂收.

轘辕鸟迹空山下，河洛龙光天下流.

石怒乱随狮子掷，塔灵高许雁王投.

眼看浩劫长如此，谁道真僧有去留.

〔明〕 李梦阳

少林寺

林深谷暝客子入，钟鸣叶落秋山空.

烟云细袅石涧底，峦岫乱积松窗中.

唐碑汉碣藓字剥，虎啼猿啸罗灯红.

独坐悠悠息尘想，少室影下月出东.

〔明〕 李梦阳

宿少林寺次韵

万山微暝一钟鸣，古寺深秋倦客情.

僧本折芦番面壁，人非骑鹤故吹笙.

寒催乱木风交响，白动虚肆没岩月自生.

惭愧劳劳不成寐，丁丁卧听早樵声.

〔明〕 李昌祺

游少林寺

少林聂岧峣，有路达葱岭.

半生怀胜概，老乃践其境.

缁流远见迓，偏袒仍露顶.

升高纵遐观，颇觉痴缘屏.

蒲风翻卷帙，艾色侵衣领.

掇蔬僧具供，饮骑童汲井.

自拈清浮香，作礼蓺古鼎.

超超昔神师，顺寂同溟 .

而于片石上，留此不灭影.

竺夏虽异辙，皆贵能猛省.

寒崖许分坐，禅定毕余景.

〔明〕 黄洪宪

游二祖庵遇雨

迢递青山暮，崚嶒石磴斜.

孤云生杖履，细雨湿袈裟.

古井遇双柏，烟岚散五花.

何年辞轩冕，此地学丹砂.

〔明〕 黄洪宪

游达摩面壁洞

蹑屐上层岑，千峰带夕阴.

芙蓉青嶂合，芳草白云深.

洞回迷人径，坛空只梵音.

相看面壁处，聊足洗烦襟.

〔明〕 袁宏道

望嵩少

客程行尽太行山，又见嵩高紫翠间.

料得有人山上笑，红尘如海没朱颜.

〔明〕 周梦旸

登炼魔台眺望

二祖崖既奇，炼魔台益矫.

石磴上盘云，曲径羊肠绕.

扪萝陟其巅，身入星辰表.

四壁势削成，巉崖碍飞鸟.

把杯瞩远天，翻觉神州小.

黄河昆仑来，经过细入沼.

亦有伊洛流，茫茫一线渺.

西华与东岱，仿佛烟村杳.

中多白玉膏，服之轻且袅.

清晨如露溥团扒，饮此世绝少.

我志爱餐霞，坐待天将晓.

〔明〕 俞安期

少室

嵩高中断并神邱，杖底泉开颍水流.

低度岚阴连太室，远分山色绕中州.

挂衣春树三花满，拥幔晴云舞彩浮.

遥傍星楼天半宿，少微永夜在峰头.

〔明〕 吴三乐

九日重游少林寺

少林佳丽地，乘兴又重游.

九日禅堂静，千年古洞幽.

群山苍翠合，孤峙白云浮.

故友黄花共，陶然一醉留.

2. 关于明朝 的诗

明代诗文数量却浩如烟海，不仅作家众多，而且各成流派。永乐至正统年间，文坛上出现了以内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥为首的“台阁体”诗派。明中叶，在反对台阁体冗沓文风的斗争中，先有弘治、正德年间的李梦阳、何景明为首的“前七子”崛起，继而又有嘉靖、万历间李攀龙、王世贞为首的“后七子”雄踞文坛。他们以复古为号召，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。 当前、后七子复古运动兴起时，文坛上又相继迭起“唐宋派”和“公安派”。

【刘伯川席上作】 飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。 不嫌寒气侵入骨，贪看梅花过野桥。 小注：本诗是明代大臣杨士奇十四岁时所作。关于此诗的来由，还有一段有趣的故事：杨士奇十四五岁时，一次与朋友陈孟洁一起去拜见他父亲的好友刘伯川。当时正值寒冬，一场大雪过后，山明水秀的村庄田野变成了一个银白的世界。三人酒酣耳热，沿着小溪漫步。刘伯川让两个少年每人作诗一首，表达志向。杨士奇写了以上这首诗，陈孟洁则写了另外一首：“十年勤苦事鸡窗，有志青云白玉堂。会待香风杨柳陌，红楼争看绿衣郎。”意思是说，自己从小刻苦读书，等到自己中了进士或状元，骑马游街之时，那些官宦人家的女子一定会非常爱慕我，要争着观看我的风采。刘伯川笑着对他说：“十年寒窗，只是为了博得红楼女子的一笑，日后当为风流进士。”对杨士奇的这首诗则说：“你的诗不失寒士本色，目前虽然如梅花处境贫寒，但将来必成大器，好好努力吧，可惜我看不到那天了。” 刘伯川卒后，孟洁果登第，为翰林庶吉士，而士奇官至少师。皆如伯川言。 【发淮安】 岸蓼疏红水荇青，茨菰花白小如蓱。 双鬟短袖惭人见，背立船头自采菱。 【杨白花】 杨白花，逐风起。 含霜弄雪太轻盈，荡日摇春无定止。 楼中美人双翠颦，坐见纷纷渡江水。 天长水阔花缈茫，一曲悲歌思千里。 【巫山高】 巫山高高十二峰，连崖叠褵如游龙。 当时阳台下神女，翠敛红销空处所。 朝朝峡里望氛氲，可怜犹似作行云。 相思已下沾裳泪，况复猿声不可闻。 【入蓟州界】 云净天清紫翠浮，好山消尽越乡愁。 行人如有江南兴，马上题诗入蓟州。 【宣德丙午谒二陵（二首）】 去年侍从谒长陵，此日重来恸倍增。 春柳春花浑似昔，献陵陵树复层层。 君恩追忆不胜哀，老泪干枯病骨摧。 陵下一来肠一断，余生知复几回来。 【清明有感】 西江南望渺天涯，岁岁清明不在家。 荡日飘风无定著，乱人情思是杨花。 【题少保杨澹庵江乡归趣图】 巴陵西畔楚江分，曾泛湖波望岳云。 借得君山小龙笛，月明吹向洞庭君。 【江上早行】 汉阳矶上鼓初稀，烟柳昽昽一鹊飞。 乘月不知行处远，满江风露湿人衣。 【三十六湾】 湘阴县南江水斜，春来两岸无人家。 深林日午鸟啼歇，开遍满山红白花。

3. 带有明字的诗词

一、春夜喜雨

【作者】杜甫 【朝代】唐

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

译文

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

浓浓乌云，笼罩田野小路，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

二、芙蓉楼送辛渐

【作者】王昌龄 【朝代】唐

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文

迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

三、水调歌头

【作者】苏轼 【朝代】宋

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

四、清明

【作者】杜牧 【朝代】唐

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

五、静夜思

【作者】李白 【朝代】唐

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

4. 【明代和清代的古诗13个

石灰吟（明） 于谦千 锤 万 凿 出 深 山，烈 火 焚 烧 若 等 闲.粉 身 碎 骨 浑 不 怕，要 留 清 白 在 人 间.竹 石（清） 郑燮咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中.千 磨 万 击 还 坚 劲，任 尔 东 西 南 北 风.所 见（清） 袁枚牧 童 骑 黄 牛，歌 声 振 林 樾.意 欲 捕 鸣 蝉，忽 然 闭 口 立.村 居（清） 高鼎草 长 莺 飞 二 月 天，拂 堤 杨 柳 醉 春 烟，儿 童 散 学 归 来 早，忙 趁 东 风 放 纸 鸢.己亥杂诗（清） 龚自珍九 州 生 气 恃 风 雷，万 马 齐 喑 究 可 哀.我 劝 天 公 重 抖 擞，不 拘 一 格 降 人 才.。

5. 就是明代诗人于谦写的

《石灰吟》的大意是：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常.只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕.全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操.首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲.第三句“粉骨碎身浑不怕”.“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人.于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴.明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘.于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

明代黄道周的诗词有哪些？

明代黄道周的诗词，有以下几首：

1、《绝命诗》朝代：

明代 作者：黄道周

纲常万古，节义千秋。

天地知我，家人无忧。

释义：纲常节义是恒久不变的美德，天地也理解我的心愿，希望家人无忧。表达了诗人忠贞不屈，顾全大义的高尚品格。

2、《临安闻良固失守四帅俱衄又有檄止十道师行人次且为之慨然四章》

朝代：明代 作者：黄道周

拊髀思良宰，请缨想仆姑。

干城罝兔事，敌国豢牛徒。

祭食千乌下，称师一士无。

看谁猿臂在，结发欲当奴。

释义：抚摸大腿思念贤良的宰辅，申请出征想要良箭做武器。

保卫城墙的人布下层层陷阱，等待敌方国家只会养牛的人们。

在千乌下用食物进行祭祀，能称得上雄师的将士一个也没有。

看哪个人能像李广复生，束起头发打倒敌人。

诗人多么希望有李广那样的抗敌英雄啊，但朝廷上是“庶士蛙螳怒，文人鹅鹳论”，没有真正的人才可用。

扩展资料：

黄道周一生诗歌创作内容丰富，有自己独特的风格，《黄漳浦文集》中共收录其诗歌703题，共3000多首。黄道周诗歌中融合了儒、释、道三家精神，诗歌自然流露出儒学思想，有继承宋明儒学的部分，然而又对其有批评；他尊重儒学，然而不反对佛、道两家思想。黄道周诗歌题材丰富、诗备众体、无所不精，诗歌呈现出连篇累牍、用典冷僻、学问为诗的诗歌赋体化特点。

他被视为明代最有创造模做性的书法家之一。他的书法擅长楷书、行书和草书。他的行书和草书，行笔转折刚劲有力，体势方整，型哗书风雄健奔放。有力量，又有姿态，是黄道周行草书的主调。他以隶书铺毫和方折行笔，点画多取隶意；字虽长，但强调向右上横势盘绕，让点画变得绵而密，虽略带习气，但奇崛刚劲，形成了自己独特的形式语言，尤显出其人刚直不阿的个性。

参考资料来旦租衡源：百度百科-黄道周

明朝诗人关于朱元璋的诗句

1.朱元璋的诗句有哪些﹖

咏菊 百花发时我不发，我若发时都吓杀。 要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。

示僧

杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！ 老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。

金鸡报晓

鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。

咏燕子矶

燕子矶兮一秤砣，长虹作竿又如何渣芦枝。 天边弯月是钓钩，称我江山有几多。

无题

皇帝一十八年冬，百官筵宴正阳宫。 大明日出照天下，五湖四海春融融。

咏竹

雪压枝头低，虽低不着泥。 一朝红日出，依旧与天齐。

无题

诸臣未起朕先起，诸臣已睡朕未睡。 何以江南富足翁，日高三丈犹披被。

登江苏金坛顾龙山

望西南隐隐神坛， 独跨征车，信步登山。 烟寺迂迂，云林郁郁，风竹珊珊。 一尘不染，浮生九还， 客中有僧舍三间， 他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。 拂晓行军 忙着征衣快着鞭，哗尺回头月挂柳梢边； 两三点露不成雨，七八个星犹在天。 茅店鸡声人过语，竹篱犬吠客惊眠； 等闲推出扶桑日，社稷山河在眼前。

无题

天为帐幕地为毡，日月星晨伴我眠。 夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。

骂文士

叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷粪叫呱呱。 今日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。

马渡江头苜蓿香， 片云片雨渡潇湘. 东风吹醒英雄梦， 不是咸阳是洛阳. ----明太祖 朱元璋 《率师征陈友谅至潇湘所写》

2.有没有咏叹朱元璋的诗词

《谒明太祖陵》 乾隆

崛起何嫌本做僧，汉高同杰又多能。

每当巡省临华里，必致勤虔谒孝陵。

一代规模颇称树，百年礼乐未遑兴。

独怜复古非通变，翻使燕兵衅可乘。

【注释】乾隆皇帝曾6次下江南，6次祭礼明太祖陵。

谒：拜谒。太祖陵：即明孝陵，是明朝开国皇帝朱元璋与马皇后合葬墓，座落在今南京紫金山南麓独龙阜珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，是南京地区建筑规模最大的帝王陵寝。陵区周围60里，南北纵深有6里。明孝陵始建于洪武十四年（1381年），次年入葬马皇后，因马皇后谥号“孝慈”，故名“孝陵”。汉高：汉高祖刘邦。同杰：同样杰出。巡省：巡行视察。华里：古代180丈为一里。勤虔：勤勉而虔诚。称树：建立的功绩。礼乐：祭祀的一种仪式。遑：急迫。通变：犹变通。翻：颠倒。燕兵：指朱棣的靖难之师。衅：间隙、破绽。

《重谒孝陵》 明末清初•顾炎武

旧识中官及老僧，相看多怪往来曾。

问君何事三千里，春谒长陵秋孝陵。

【注释】中官：太监。孝陵：明朱元璋陵，在南京东郊。长陵：明朱棣陵，在北京，为十三陵第一陵。诗人为返清志士，他春天到北京，秋天到南京，都是为了拜谒明陵，表达对故国的怀念。

《题明太祖陵》清•赵翼

定鼎金陵控制遥，宅中方轨集轮镳。

千秋形胜从三国，一样江山娄六朝。

燕啄皇孙传岂误，狗烹诸将乱终消。

桥陵曾借神僧穴，易代犹闻禁采樵。

还找到几首现代的：

七律·明太祖 （白鹿小生）

创巨痛深路何方？

风蓬飘荡苦炎凉。（注一）

偶得兵戍圆奇梦，（注二）

乐向农耕鼓力量。

旌善申明行义举，（注三）

肃贪奉俭治国邦。

酷刑未醒官场醉，

极过焉能是妙方？（注四）

（注一）此二句言朱元璋小时家境赤贫，逢天灾人祸后几乎无立锥之地，饱尝世态炎凉，走头无路出家做了和尚，托钵化缘，形同乞丐。（注二）奇梦：做皇帝的梦想。（注三）旌善申明：指朱元璋在乡村基层生活建设中的举措。每个村庄都建有旌善亭和申明亭，前者用于表彰村民的善行义举，后者用于警诫村民不检点的行为。（注四）此二句言朱元璋对贪官所用的抽肠、洗刷、锡蛇游、秤杆、剥皮实草等酷刑，手段虽狠，效果不佳。

七古.讽朱元璋并忆明开国功臣而后得思十首

一

助君坐拥天下镇，反归黄泉血入河。

我闻前蜀关武帝，从来不唱大风歌。

二

开国遍杀忠臣死，全忘当年结拜诗。

王朝百代春宵梦，义字传今万古思。

三

掩门谢拒酒肉客，苦阅明史寻完人。

官加三等如加罪，看透布衣最安如敏身。

四

将军共与谋士和，明主呼来左右行。

奇勇高略破八阵，到头天子一人生。

五

假行宽仁真披袍，危心夜夜示凶刀。

尔曾求天顺君意，如今魂上奈何桥。

六

锄田聊解半生愁，往来殷勤更无忧。

买乘龙舟跪金殿，人间闲适狱中休。

七

休随逍遥春客游，此生长忆沙场秋。

单骑闯阵危不乱，李陵甘作西域囚。

八

奴爱君子栋梁才，忍教两厢各南北。

南国红豆如数开，怕寄一颗满床泪！

九

前瞻幽州日西征，八丈寒雪马踏平。

捷后忽传京使报，一夜花繁涌清明。

十

提义论意选古篇，春秋常辞花月缘。

若解唐宋豪侠气，平生愿费三十年。

3.有关明代诗人的古诗

明代诗词

月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。

共在人间说天上，不知天上忆人间。

舟次中秋

淡荡秋光客路长， 兰桡桂棹泛天香。

月明圆峤人千里， 风急轻帆燕一行。

此夜衔杯惭庾亮， 几年持斧笑吴刚。

观涛岂必钱塘去， 碧海银潢自渺茫。

秋山青

秋山青，秋水明。午梦惊秋醒未醒，乾坤一草亭。故国盟，故园情。夜阑斜月透疏棂，孤鸿三两声。

江宿

寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。

波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。

美人对月

斜髻娇娥夜卧迟。

梨花风静鸟栖枝。

难将心事和人说。

说与青天明月知。

一轮明月满乾坤

十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

石灰吟

明 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚身若等闲 。

粉身碎骨浑不怕 ，要留清白在人间。

赋忧患

朝代：清 作者：龚自珍 体裁：五律

故物人寰少，犹蒙忧患俱。

春深恒作伴，宵梦亦先驱。

不逐年华改，难同逝水徂。

多情谁似汝？未忍托禳巫。

精卫

朝代：清 作者：顾炎武

万事有不平，尔何空自苦；

长将一寸身，衔木到终古？

我愿平东海，身沉心不改；

大海无平期，我心无绝时

流水诗

朝代：明 作者：唐寅

浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。

曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。

问伊奔腾何时歇，不到大海不回头

荒村

朝代：明 作者：于谦 体裁：五律

村落甚荒凉，年年苦旱蝗。

老翁佣纳债，稚子卖输粮。

壁破风生屋，梁颓月堕床。

那知牧民者，不肯报灾伤

泰山

朝代：明 作者：李梦阳 体裁：五律

俯首元齐鲁，东瞻海似杯。

斗然一峰上，不信万山开。

日抱扶桑跃，天横碣石来。

君看秦始后，仍有汉皇台

古戍

朝代：明 作者：刘基 体裁：五律

古戍连山火，新城殷地笳。

九洲犹虎豹，四海未桑麻。

天迥云垂草，江空雪覆沙。

野梅烧不尽，时见两三花

碧云寺

朝代：清 作者：乾隆

隔岭别为区，精蓝静以俱。

每参相与好，难论有和无。

法雨真优渥，碧云任卷铺。

设云云那碧，迭树岂非乎？

戊戍八月感事

朝代：清 作者：严复

求治翻为罪，明时误爱才。

伏尸名士贱，称疾诏书哀。

燕市天如晦，宣南雨又来。

临河鸣犊叹，莫遣才心灰。

晨登衡岳祝融峰

朝代：清 作者：谭嗣同

身高殊不绝，四顾乃无峰。

但有浮云度，时时一荡胸。

地沉星尽没，天跃日初熔。

半勺洞庭水，秋寒欲起龙。

入川题壁

朝代：清 作者：石达开 体裁：五律

大盗亦有道，诗书所不屑。

黄金若粪土，肝胆硬如铁。

策马渡悬崖，弯弓射胡月。

人头作酒杯，饮尽仇雠血。

4.朱元璋的诗

上朝时 ，朱元璋做诗：《鸡叫》一叫一勾勾，两叫两勾勾，三叫日出满天红，驱散残星月朦胧。

此诗可以显示朱元璋的心灵。 骂文士 叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷粪叫呱呱。

今日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。 相传，朱元璋小时候要饭，一日，来到旧县（今女山湖镇）狮龙桥酒馆要饭，碰上几个舞文弄墨的家伙聚在酒馆饮酒拿他寻开心。

他很气愤，当场作了上面这首诗予以反击。 咏菊 百花发时我不发，我若发时都吓杀。

要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。 示僧 杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！ 老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。

朱元璋转战江淮间，一次，乔装出行到太平府的一座寺庙般若庵。庙里的和尚见他为人奇特，就仔细询问。

朱元璋不耐烦，就提笔在墙上写了此诗。朱元璋登基之后，听说当年在庙中墙上的题诗早已被人洗去，就下令将庙中和尚押解至京，准备杀掉。

他问道：“为什么要把我的诗洗掉？”和尚灵机一动当即吟诗答道：“御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁；故将法水轻轻洗，尚有毫光射斗牛。”朱元璋听了龙颜大悦，当场下令把和尚全放了。

金鸡报晓 鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。 三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。

洪武十四年是鸡年，大年初一朱元璋到翰林院文华堂，与学士们一起庆贺时作。宋太祖赵匡胤写日短诗一首：“欲出未出光辣达，千山万山如火发。

须臾走向天上来，逐却残星赶却月。”可参照着看。

咏燕子矶 燕子矶兮一秤砣，长虹作竿又如何。 天边弯月是钓钩，称我江山有几多。

朱元璋登基后，带领文武百官来到燕子矶赛诗时所作。《唐才子传.张祜》写到：尝共谒淮南李相，祜称“钓鳌客”。

李怪之曰：钩鳌何以为竿？曰：以虹。何以为钩？曰：新月。

以何为饵？以‘短李相’也。李壮之，厚赠而去。

什么意思？张祜是在说，自己向往李相，愿意以自己为饵，钓李相之鳌。李相就是李绅，写过“谁吃盘中餐，粒粒皆辛苦”。

张祜是唐代一位比较重要的诗人，诗才诗名双佳，杜枚曾写诗赞他“何人得似张公子，千首诗轻万户侯”。 无题 皇帝一十八年冬，百官筵宴正阳宫。

大明日出照天下，五湖四海春融融。 朱元璋大宴群臣时诗。

5.明朝朱元璋名句恃其志

1、金玉非宝，节俭乃宝。

2、大度能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人。

3、雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。

4、贤才不备，不足以为治。

5、笑天下可笑之人，骂天下可骂之人。

6、智者，以静制动，后发制人。

7、大度难容容天下难容之士，慈颜常笑笑世上可笑之人。

8、要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。

9、高筑墙、广积粮、缓称王。

10、顶天立地，是要用胯下之辱来换的。

11、贤才，国之宝也。

12、双手劈开生死路，一刀斩断是非根。

13、圣君眼里，武将文臣都是马，不同之处，一为悍马，一为轻骑，而君王是驭者，驾策随心，统驭天下。

明朝的诗

临江仙

【原文】

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

【译文】

滚滚的长江向东流去，一代代英雄象浪花一样转瞬既逝。无论是非还是成败到头岩让来都是一场空。青山还是和原来一样，却不知过去了多少日日夜夜。

白了头发的渔夫和憔夫在江边上已经习惯了这世事的春夏秋冬酸甜苦辣。闲暇时，坐下来摆上一壶酒，谈笑着说起古今天下的往事。

【注释】

淘尽：荡涤一空。

渔樵：渔父和樵夫。

渚：水中的的小块陆地。

【鉴赏】

这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。

词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结， 从中也可看出作者旷达超脱的人生 观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片为我们展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。

全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。

此句甚为豪迈、悲壮，其中敬禅有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。而我认为此句比起东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”更有悲壮和凄婉之情。粗稿局尽管当初英雄们意气风发，春风得意，但曾经的浴血厮杀，曾经的金戈铁马，已随时间远去，一切成败得失功过是非都已经过去，被历史的长河所吞噬。

历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“青山依旧在”即象是对英雄伟业的映证，又象对其的否定，但这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“依旧”和“几度”在变与不变的现实中挣扎。或许世界真的就是如此，充满着变与不变。

在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。但“惯”字又表现出了莫名的孤独与沧凉。或许当一切都过去的时候，心中才会有这份凭吊古战场的苍凉而从容，沉郁而超然。“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们茶余饭后的谈资，何足道哉！ 石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山 ，

烈火焚烧若等闲 。

粉身碎骨浑不怕 ，

要留清白在人间 。

译文

经历千锤万凿才出了深山，

经历烈火焚烧也如同平常一样。

即使粉身碎骨也完全不害怕，

只要留下清清白白在人间。

论诗

清.赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

译文:

李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了

我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 文徵明《绝句》

公事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，才有读书声便佳。

石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山 ，

烈火焚烧若等闲 。

粉身碎骨浑不怕 ，

要留清白在人间 。

译文

经历千锤万凿才出了深山，

经历烈火焚烧也如同平常一样。

即使粉身碎骨也完全不害怕，

只要留下清清白白在人间。

论诗

清.赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

译文:

李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了

我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年文徵明《绝句》

公事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，才有读书声便佳。

石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山 ，

烈火焚烧若等闲 。

粉身碎骨浑不怕 ，

要留清白在人间 。

译文

经历千锤万凿才出了深山，

经历烈火焚烧也如同平常一样。

即使粉身碎骨也完全不害怕，

只要留下清清白白在人间。

论诗

清.赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

译文:

李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了

我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年文徵明《绝句》

公事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，才有读书声便佳。

石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山 ，

烈火焚烧若等闲 。

粉身碎骨浑不怕 ，

要留清白在人间 。

译文

经历千锤万凿才出了深山，

经历烈火焚烧也如同平常一样。

即使粉身碎骨也完全不害怕，

只要留下清清白白在人间。

论诗

清.赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

译文:

李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了

我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

文徵明《绝句》

公事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，才有读书声便佳。

石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山 ，

烈火焚烧若等闲 。

粉身碎骨浑不怕 ，

要留清白在人间 。

译文

经历千锤万凿才出了深山，

经历烈火焚烧也如同平常一样。

即使粉身碎骨也完全不害怕，

只要留下清清白白在人间。

论诗

清.赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

译文:

李白和杜甫的诗篇经成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了

我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

明朝诗歌有哪些

　明〕 程相

游少林寺

杖屦徒登礼少林,乱山佳气郁森阴.

松杉色露真如相,禽鸟声传梵国音.

可笑九年间面壁,却怜二祖与安心.

西来一曲调终古,白雪阳春和到今.

〔明〕 朱衡

宿少林寺

初祖开此地,香台空碧岑.

双泉湫德水,五叶散珠林.

钟定禅关夕,山寒宝塔阴.

空堂一片月,曾印折芦心.

〔明〕 黄晖

题钵盂峰二祖

涧响藤枝百折秋,万峰苍翠钵盂收.

轘辕鸟迹空山下,河洛龙光天下流.

石怒乱随狮子掷,塔灵高许雁王投.

眼看浩劫长如此,谁道真僧有去留.

〔明〕 李梦阳

少林寺

林深谷暝客子入,钟鸣叶落秋山空.

烟云细袅石涧底,峦岫乱积松窗中.

唐碑汉碣藓字剥,虎啼猿啸罗灯红.

独坐悠悠息尘想,少室影下月出东.

〔明〕 李梦阳

宿少林寺次韵

万山微暝一钟鸣,古寺深秋倦客情.

僧本折芦番面壁,人非骑鹤故吹笙.

寒催乱木风交响,白动虚岩月自生.

惭愧劳劳不成寐,丁丁卧听早樵声.

〔明〕 李昌祺

游少林寺

少林聂岧峣,有路达葱岭.

半生怀胜概,老乃践其境.

缁流远见迓,偏袒仍露顶.

升高纵遐观,颇觉痴缘屏.

蒲风翻卷帙,艾色侵衣领.

掇蔬僧具供,饮骑童汲井.

自拈清浮香,作礼蓺古鼎.

超超昔神师,顺寂同溟 .

而于片石上,留此不灭影.

竺夏虽异辙,皆贵能猛省.

寒崖许分坐,禅定毕余景.

〔明〕 黄洪宪

游二祖庵遇雨

迢递青山暮,崚嶒石磴斜.

孤云生杖履,细雨湿袈裟.

古井遇双柏,烟岚散五花.

何年辞轩冕,此地学丹砂.

〔明〕 黄洪宪

游达摩面壁洞拍帆销

蹑屐上层岑,千峰带夕阴.

芙蓉青嶂合,芳草白云深.

洞回迷人径,坛空只梵音.

相看面壁处,聊足洗烦襟.

〔明〕 袁宏道

望嵩少

客程行尽太行山,又见嵩高紫翠间.

料得有人山上笑,红尘如海没朱颜.

〔明〕 周梦旸

登炼魔台眺望

二祖崖既奇,炼魔台益矫.

石磴上盘云,曲径羊肠绕.

扪萝陟其巅,身入星辰表.

四壁势削成,巉崖碍飞鸟.

把杯瞩远天,翻觉神州小.

黄河昆仑来,经过细入沼.

亦有伊洛流,茫茫一线渺.

西华与东岱,仿佛烟村杳.

中多白玉膏,服之轻且袅.

清晨如露溥,饮此世绝少.

我志爱餐霞,坐待天将晓.

〔明〕 俞安期

少室

嵩高中断并神邱,杖底泉开颍水流.

低度岚阴连太室,远分山色绕中州.

挂衣春树三花满,拥幔晴云舞彩浮.

遥傍星楼天半宿,少微永夜在峰头.

〔明〕 吴三乐

九日重游少林寺

少林佳丽地,乘兴又重游.

九日禅堂静,千年古洞幽.

群山苍翠合,孤峙白云浮.

故友黄花共,陶然一醉留.

〔明〕 公鼎

少林观僧比武歌

震旦藂林首嵩少,苾蒭千余尽英妙.

战胜何年辟法门,虎旅从兹参象教.

我度轘辕适中秋,晓憩招提到上头.

倏忽绀园变茇舍,缁徒挺立如貔貅.

袒裼攘臂贾余勇,抗声鼓锐风雷动.

蜂目斜视伏狙趋,距跃直前霜鹘竦.

迅若奔波下崩洪,轻袭游若秋箨随轻风.

崖目高眶慑猛兽,伸爪奋翼腾游龙.

梭穿毂传相持久,穷猿臂接毚兔走.

李阳得闻下老拳,世随取偿逞毒手.

复有戈剑光陆离,挥霍撞击纷飙驰.

狮吼螺呜屋瓦震,洞胸斫胫争毫厘.

专门练习传流古,凭轼观之意欲舞.

自从武德迄当今,尔曹于国亦有补.

隅来初地听朝音,观兵何事在祗林.

棒唱岂是夹山意,掌击宁观黄蘖心.

彭泽载酒悃出赏,桂崖高梧对策爽.

一时佛渭散空华,庭音满院风泉响.

〔明〕 程绍

少林观武

暂憩招提试武僧,金戈铁棒技层层.

刚强胜有降魔力,习惯轻挟搏虎能.

定乱策勋真证果,保邦靖世即传灯.

中天缓急无劳虑,忠义毗卢演大乘.

〔明〕 傅梅

游少室五峰

望洛峰

山头瞻洛水,滔滔日向东.

洛京兴废事,都在逝波中.

石笋峰

山形真似笋,谁赐以嘉名.

常作含苞色,不闻解箨声.

明月峰

山本无消长,月自有盈亏.

此中觅少趣,月明山静时.

紫霄峰

高峰连紫霄,转眄别昏晓.

因见日轿颂月流,方知天地小.

灵隐峰

有山无人隐,山灵转自骄.

我向山林语,山林亦市朝.

〔明〕 傅梅

过少林寺

二室巑岏一径通,少林寺在翠微中.

地从梁魏标灵异,僧自隋唐好武名

代表人物为杨士奇、杨荣、杨溥,号称"三杨".杨士奇(1365~1444),名寓,士奇是他的字. ... 三杨"历事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝,都是当时的台阁重臣,故他们的诗文有"台阁体"之称.

1.前期

台阁体：从明朝永乐年间开始,出现一种所谓“台阁体”诗.其倡导人号称“三杨”,即杨士奇、杨荣、杨溥,都是“台阁重臣”,故称其诗为“台阁体”.它的出现,是诗歌创作的一种倒退,因为它只追求所谓“雍容典雅”,全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容,毫无创新,毫无生气,比宋代的“西昆体”影响更坏.

约永乐至成化年间形成的“台阁体”,体现了洪武朝以后一段长时期里上层官僚的精神面貌和审美意趣,并作为典范而广泛地影响文坛.其主要人物是“三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥,他们先后都官至大学士,而同时期大多数高级官僚的创作都可以归属这一流派.其形式以诗歌为主,散文也可以包容在内.

茶陵派：从成化到弘治年间,台阁体诗文创作趋向衰落与消退,这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派.茶陵派以李东阳为主,成员有谢铎、张泰、邵宝、鲁铎、石瑶等人.较强调对诗文独立审美精神的追求,在一定程度上纠正了“台阁体”及其末流浅弱的诗风.

2、中期

前七子：明弘治、正德年间（1488-1521）的文学流派.成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人,以李梦阳、何景明为代表.七子皆为进士,多负气节,对腐败的朝政和庸弱的士气不满,强烈反对当时流行的台阁体诗文和"啴缓冗沓,千篇一律"的八股习气.其文学主张被后人概括为大力提倡"文必秦汉、诗必盛唐",旨在为诗文创作指明一条新路子,以拯救萎靡不振的诗风.他们都怀着强烈的改造文风的历史使命,却走上了一条以复古为革新的老路.

后七子：明嘉靖、隆庆年间（1522-1566）的文学流派.成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦.以李攀龙、王世贞为代表.后七子继承前七子的文学主张,同样强调"文必秦汉,诗必盛唐",以汉魏、盛唐为楷模,"谓文自西京、诗自天宝而下,俱无足观","无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前",较前七子更绝对.他们复古拟古,主格调,讲法度,互相标榜,广立门户,声势更浩大,从而把明代文学的复古倾向推向高潮.

唐宋派：代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人.唐宋派则既推尊三代两汉文章的传统地位,又承认唐宋文的继承发展.唐宋派变学秦汉为学欧（阳修）曾（巩）,易佶屈聱牙为文从字顺,是一个进步.唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情,他们批评复古派一味抄袭模拟,主张文章要直写胸臆,具有自己的本色面目.

3、晚期

公安派：在晚明的诗歌、散文领域中,以“公安派”的声势最为浩大.本派代表人物是袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟,他们是湖北公安人,故称公安派.公安派反对前七子和后七子的拟古风气,主张“独抒性灵,不拘格套”,发前人之所未发.

竟陵派：明代后期文学流派.以竟陵人钟惺、谭元春为首,因此得名.倡导一种“幽深孤峭”风格加以匡救,主张文学创作应抒写“性灵”,反对拟古之风.所谓“性灵”是指学习古人诗词中的“精神”,这种“古人精神”,不过是“幽情单绪”和“孤行静寄”.所倡导的“幽深孤峭”风格,指文风求新求奇,不同凡响,刻意追求字意深奥,由此形成竟陵派创作特点：刻意雕琢字句,求新求奇,语言佶屈,形成艰涩隐晦的风格.

三个显著特点：

①形成的诗歌创作流派较多.除了具有重大影响的全国性流派前七子、后七子、公安派、竟陵派之外,历朝还有许多地域性的小流派.这种现象显然与明代文士喜结诗社的风气有关.

②面对正统诗文的衰微,明代诗人提出了不少诗歌创作方面的理论主张.比如,高启认为要“兼师众长”；李东阳认为要分辨诗体的声调音节；前后七子主张要学习汉魏盛唐,提倡复古;公安派则主张要“独抒性灵”等.这些看法均有一定道理,涉及诗歌创作如何学习前人、如何掌握诗体特点、如何表现诗人主体感情等问题.但是,他们中大多数人提出的理论主张却有如下共同弱点：一是将其认识到的部分真理强调过分,缺乏应有的辩证态度；二是不能正确总结汉魏盛唐以至宋元以来诗歌发展的经验与教训；三是没有找到提高诗歌创作水平的关键因素,即应到现实生活中寻求诗情.所以,这些理论主张都未能挽救正统诗文的衰微,反而将诗歌创作引向更深的危机.

③明代诗歌在反映现实生活的广度和深度方面,既不如唐诗,又逊于宋诗.这里固然有八股取士,使“明代功名富贵在时文,全段精神,俱在时文用尽,诗其暮气为之”（吴乔《答万季□诗问》）等原因,但更重要的是诗人创作指导思想上存在偏颇.前后七子的模拟成风,公安派的诗意浅露,竟陵派的诗境狭小,都是诗人不能深刻认识生活的重要性而结出的苦果.

明代诗歌的成就远不如唐宋时期,也比不上后来的清朝.但这一时期,流派林立,诗坛呈现出十分复杂的情景.

明初文臣宋濂、刘基、高启都是当时重要的诗人.他们才华过人,又都有政治抱负,诗作大多内容充实,具有特色.明成祖时期,文坛占统治地位是三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的"台阁体",这三人先后担任过大学士（宰相）,影响很大,致使这种雍容典雅、思想平乏的诗体风行了一百年左右.台阁之后,有影响的诗人是李东阳,他亦官至大学士,地位显赫,主持诗坛,颇有影响.由于他是湖南茶陵人,以他为首的一派诗人,称作茶陵派.李东阳仍未脱台阁体窠臼,强调宗法杜甫,注重诗歌法度.

明代中叶,一些士大夫对台阁体不满,强烈要求改变当时文风.出现了以李梦阳、何景明为首的"前七子",他们"倡言文必秦汉,诗必盛唐",以复古来创新,有一定的积极作用.在万历年间,文坛上又活跃着以李攀龙、王世贞为代表的"后七子",其复古倾向愈发明显,诗歌缺乏个性.

万历年间,以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的"公安派"反对前后七子的拟古倾向,主张文学作品应该抒写性灵,所谓"独抒性灵,不拘格套".公安派的成就主要体现在散文创作方面,不过诗歌亦颇有可观着之作.与公安派同时反对拟古倾向的作品尚有钟惺和谭元春为首的"竟陵派".他们的创作主张与公安派相似,成就逊于三袁.

明末政治斗争尖锐,民族危机加深,这时出现了一些以天下为已任的爱国诗人,以陈子龙和夏完淳是这些人的代表.他们的作品表现了强烈的民族气节,情感诚挚动人,具有较高价值.

关于明朝的诗有哪些和明朝有哪些著名的诗的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。